部編教材高中語(yǔ)文

選擇性必修（下冊(cè)）

第一單元枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。“一個(gè)自?huà)鞏|南枝，一個(gè)舉身赴清池”焦仲卿與劉蘭芝兩人的結(jié)局讓人心生同情。有人說(shuō)，他們用行動(dòng)踐行了“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”、“不負(fù)蓬萊不負(fù)君”的愛(ài)情宣言，也有人說(shuō)他們以身入局，用最慘烈的方式有力批判了封建禮教的罪惡。那么這場(chǎng)悲劇原因究竟是什么呢？讓我們一起走進(jìn)《孔雀東南飛》中去尋覓真相吧。導(dǎo)入《孔雀東南飛》詩(shī)選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，是我國(guó)古代保存下來(lái)的最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與北朝《木蘭詩(shī)》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”，與《木蘭詩(shī)》、唐代韋莊的《秦婦吟》并成“樂(lè)府三絕”。作品介紹南朝陳文學(xué)家。少好學(xué)，八歲即能文，博涉經(jīng)史，有口才。梁時(shí)，官東宮學(xué)士，兩次出使北朝。入陳，歷仕尚書(shū)左仆射、丹陽(yáng)尹、中書(shū)監(jiān)等職，主持朝廷重要文書(shū)的草擬。其詩(shī)賦皆淫靡綺艷，與庾信同為宮體詩(shī)代表作家，時(shí)人稱(chēng)為“徐庾體”。編選《玉臺(tái)新詠》十卷，是我國(guó)現(xiàn)存較早的詩(shī)歌總集之一。走近編者徐陵（507-583），字孝穆，今山東郯城人?！队衽_(tái)新詠》是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》后的一部詩(shī)歌總集樂(lè)府漢樂(lè)府原指漢武帝劉徹設(shè)的“樂(lè)府”，就是掌管音樂(lè)的官府。它的任務(wù)是制定樂(lè)譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂(lè)工。以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。樂(lè)府詩(shī)漢樂(lè)府搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”（舊樂(lè)府詩(shī)）繼承發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也表現(xiàn)了《楚辭》浪漫主義精神。到了唐代，樂(lè)府詩(shī)撇開(kāi)音樂(lè)，注重詩(shī)的社會(huì)內(nèi)容，成為一種新樂(lè)府，實(shí)際成為一種批判現(xiàn)實(shí)的諷刺詩(shī)。（新樂(lè)府詩(shī)）宋元后，也有稱(chēng)詞、曲為“樂(lè)府”的。如《東坡樂(lè)府》漢代的音樂(lè)機(jī)關(guān)一種音樂(lè)性詩(shī)體專(zhuān)用詩(shī)題：常見(jiàn)的有如“歌”“行”“吟”“曲”等（《白雪歌送武判官歸京》《琵琶行》《白頭吟》《西洲曲》），被稱(chēng)為“樂(lè)府歌行體”。(序)漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹(shù)。時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾。被夫家休掉，返回娘家句末語(yǔ)氣助詞(第一段)孔雀東南飛，五里一徘徊。梳理情節(jié)流連往復(fù)焦劉兩人殉情后，在社會(huì)上引發(fā)強(qiáng)烈的輿情爭(zhēng)議。為了防止事態(tài)擴(kuò)大化，穩(wěn)定民心，當(dāng)?shù)靥剡B夜召開(kāi)緊急會(huì)議，派遣自己得力干將開(kāi)展《焦劉殉情案》專(zhuān)案調(diào)查。經(jīng)過(guò)連月奔波，專(zhuān)案組發(fā)現(xiàn)悲劇中的當(dāng)事人之一——焦仲卿責(zé)任重大。據(jù)可靠線人所述：劉蘭芝的死與焦仲卿的說(shuō)的話(huà)和他的行動(dòng)，有直接關(guān)系。情境設(shè)置1、劉蘭芝曾向焦仲卿訴苦：婆婆挑刺兒，想要離婚……2、焦仲卿為妻大戰(zhàn)老母親……3、焦仲卿求母遭拒后與劉蘭芝房間密談，達(dá)成協(xié)議……4、劉蘭芝與焦仲卿商談私產(chǎn)歸屬……5、劉蘭芝回家路上與丈夫私語(yǔ)……6、劉蘭芝再婚喜訊傳出后，焦仲卿請(qǐng)假前往劉家……情境設(shè)置以下是線人描述情況匯總：你同意線人提供的情況么？概括故事情節(jié)思考1、先找到以上問(wèn)題對(duì)應(yīng)的故事情節(jié)所在章節(jié)并概括。2、分析文本中人物做法。3、穿越時(shí)空，同樣情境下你該如何做？(自主閱讀文本）以焦仲卿的視角看整個(gè)故事1、劉蘭芝曾向焦仲卿訴苦：婆婆挑刺兒，想要離婚……2、焦仲卿為妻大戰(zhàn)老母親……3、焦仲卿求母遭拒后與劉蘭芝房間密談，達(dá)成協(xié)議……4、劉蘭芝與焦仲卿商談私產(chǎn)歸屬……5、劉蘭芝回家路上與丈夫私語(yǔ)……6、劉蘭芝再婚喜訊傳出后，焦仲卿請(qǐng)假前往劉家……概括故事情節(jié)“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦，

心中?？啾?。君既為府吏，守節(jié)情不移。賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施。便可白公姥，及時(shí)相遣歸?！保ǖ诙危?、劉蘭芝曾向焦仲卿訴苦：婆婆挑刺兒，想要離婚……劉蘭芝訴苦劉蘭芝多才多藝，聰明能干，有教養(yǎng)1.劉蘭芝心中苦悲什么呢？苦悲與丈夫相思之苦日夜辛勤勞作之苦被婆婆刁難之苦明確表明意愿：把自己休了頭腦清醒，剛強(qiáng)倔強(qiáng)勤勞能干2.從這段話(huà)中你看出她是個(gè)怎樣人呢？“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦，心中?？啾?。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸?！弊袷馗锏囊?guī)則(織成一匹)截下來(lái)不能勝任徒然，白白地用告訴，稟告偏義復(fù)詞，專(zhuān)指婆婆白色的絹(第二段)概括故事情節(jié)娘子，我知道這么多年你辛苦了，我工作忙常年不在家，你獨(dú)自一人面對(duì)我媽是真的非常不容易，也許她可能對(duì)你存在什么誤會(huì)，你放心，我去找她好好聊聊。我也會(huì)盡可能抽出時(shí)間多陪陪你，幫你多做些家務(wù)。如果你是焦仲卿，你面對(duì)妻子的訴苦可能會(huì)說(shuō)什么話(huà)呢？雞鳴入機(jī)織

夜夜不得息故事情節(jié)發(fā)展……概括故事情節(jié)③府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無(wú)偏斜，何意致不厚？”……⑤府吏長(zhǎng)跪告:“伏惟啟阿母。今若遣此婦，終老不復(fù)??！”⑥阿母得聞之，槌床便大怒:“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì)不相從許！”⑦府吏默無(wú)聲，再拜還入戶(hù)。2、焦仲卿為妻大戰(zhàn)老母親……觀察焦仲卿的語(yǔ)言和行為焦仲卿在母親面前露出苦相，溫和的質(zhì)問(wèn)母親。這是他對(duì)愛(ài)情作出的反抗。焦仲卿的行為完全符合禮教的規(guī)定在遭到母親嚴(yán)厲的訓(xùn)斥后，他只有“長(zhǎng)跪”，表示不再婚娶。他的言辭也是很溫和的質(zhì)問(wèn)。父母有過(guò)，下氣怡色，柔聲以諫。諫若不入，起敬起孝?！抖Y記·內(nèi)則》府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無(wú)偏斜，何意致不厚？”福相剛開(kāi)始。爾，語(yǔ)氣助詞招致，招來(lái)厚待，這里是喜歡的意思(第三段)阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專(zhuān)由。吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”愚拙自作主張。專(zhuān)，獨(dú)斷專(zhuān)行。由，隨意，任意自作主張可愛(ài)(第四段)(第五段)府吏長(zhǎng)跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)??！”(第六段)阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì)不相從許！”下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話(huà)表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)古代坐具當(dāng)然，必定(第五、六段)小序背景補(bǔ)充1、封建禮教的“三從四德”在家從父，出嫁從夫，夫死從子。婦德、婦言、婦容、婦工2、《禮記·本命》“七出”之罪

婦有七去，不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。3、《禮記》：子甚宜其妻，父母不悅，出。4、《孝經(jīng)》“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也”“人之行，莫大于孝”“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”漢武帝時(shí)期，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，“三綱五?！薄安恍⒂腥?，無(wú)后為大”“天下無(wú)不是父母”的封建倫理道德思想深入人心，使得很多真誠(chéng)相愛(ài)的男女勞燕分飛。

焦仲卿為妻子反抗母親可以看出他對(duì)妻子的愛(ài)，但是他的反抗太過(guò)于軟弱，不敢突破禮教?？梢?jiàn)他是一個(gè)孝順、軟弱、知禮守法的小吏。概括故事情節(jié)⑦府吏默無(wú)聲，再拜還入戶(hù)。舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)：”我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母，卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾話(huà)?！阿嘈聥D謂府吏:“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門(mén)。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專(zhuān)？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無(wú)罪過(guò)，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還！3.焦仲卿求母遭拒后與劉蘭芝房間密談，達(dá)成協(xié)議……焦仲卿反抗無(wú)果，最終選擇委屈劉蘭芝一段時(shí)間。軟弱、優(yōu)柔寡斷、孝順在婆婆的役使指責(zé)和廝守愛(ài)情形成不可調(diào)和的矛盾時(shí)，她毅然選擇了離開(kāi)。有勇氣和反抗精神思考：對(duì)比兩人對(duì)話(huà)，體會(huì)兩人形象概括故事情節(jié)妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無(wú)會(huì)因。時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘！4.劉蘭芝與焦仲卿商談私產(chǎn)歸屬……劉蘭芝把自己的物品留給焦仲卿，讓他當(dāng)一個(gè)念想。在這里可以看出他們感情深厚。為他們立下誓言做了鋪墊。府吏默無(wú)聲，再拜還入戶(hù)，舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語(yǔ)?！遍_(kāi)口講話(huà)赴府，到廬江太守府里去辦事耐心受委屈(第七段)新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門(mén)。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專(zhuān)？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無(wú)罪過(guò)，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還！妾有繡腰襦，葳蕤自生光；辭別偏義復(fù)詞，偏指“作”，這里指工作孤單的樣子纏繞以為盡，終繁盛的樣子冬至以后，立春以前(第八段)紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無(wú)會(huì)因。時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘！”衣箱通“奩”，女子梳妝用的鏡匣贈(zèng)送，施與會(huì)面的機(jī)會(huì)(第八段)概括故事情節(jié)?府吏馬在前，新婦車(chē)在后，隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口。下馬入車(chē)中，低頭共耳語(yǔ)：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”?新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。”舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。5.劉蘭芝回家路上與丈夫私語(yǔ)……思考：這一情節(jié)，在詩(shī)中有著怎樣的作用？夫妻道別盟誓強(qiáng)調(diào)這對(duì)夫妻的互相理解，互相眷念，他們的分別是逼迫，這就為后面寫(xiě)他倆的殉情埋下了伏筆。在分別之時(shí)，蘭芝既表白了對(duì)愛(ài)情的忠貞，也表露了對(duì)前途的憂(yōu)慮，擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長(zhǎng)“恐不如我意”，這為下文的兄長(zhǎng)逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。思考方向：內(nèi)容、結(jié)構(gòu)府吏馬在前，新婦車(chē)在后，隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口。下馬入車(chē)中，低頭共耳語(yǔ)：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”隱隱、甸甸都是模擬車(chē)聲(第十一段)新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。”舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。情意真摯記著我?！耙?jiàn)”用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣。偏義復(fù)詞，這里指哥哥預(yù)料、想到將來(lái)憂(yōu)愁傷感的樣子厚而大的石頭香蒲和蘆葦同“韌”，堅(jiān)韌(第十二段)概括故事情節(jié)25.府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”26.新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門(mén)。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬(wàn)不復(fù)全！6.劉蘭芝再婚喜訊傳出后，焦仲卿請(qǐng)假前往劉家……他聽(tīng)說(shuō)蘭芝再嫁的消息后，請(qǐng)假暫歸，以賀語(yǔ)反諷，以黃泉為誓，飽含無(wú)限悲酸；劉蘭芝先體諒?fù)?，后誓“黃泉下相見(jiàn)”。以死明志，性格剛烈夫妻立下死誓劉蘭芝用死誓來(lái)證明自己的感情未變府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來(lái)。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應(yīng)他人，君還何所望！”摧折心肝，傷心同“臟”，臟腑了解，知悉都是偏義復(fù)詞，單指母親、兄長(zhǎng)(第二十四段)府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門(mén)。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬(wàn)不復(fù)全！早晚之間，指時(shí)間短一天比一天尊貴懷恨不已離開(kāi)人世保全(第二十五、二十六段)①“賀卿得高遷”表達(dá)了焦仲卿對(duì)劉蘭芝的譏諷和怨恨，但實(shí)際上這句反語(yǔ)正反映了他對(duì)劉蘭芝的深情。②焦仲卿又急又怒，再用“磐石”“蒲葦”的比喻來(lái)責(zé)備劉蘭芝改變初衷。③對(duì)后文兩人定下生死之約起到了一定的激發(fā)作用，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，使故事曲折起伏。夫妻重逢，焦仲卿的一番激憤之詞對(duì)情節(jié)發(fā)展有何作用？經(jīng)過(guò)調(diào)查，專(zhuān)案組確定焦仲卿同在這場(chǎng)悲劇中有著不可推卸的責(zé)任，先將調(diào)查報(bào)告部分情況通知于眾，請(qǐng)幫其完成案件通告：調(diào)查結(jié)果通告

經(jīng)調(diào)查，《焦劉殉情案》中，焦仲卿（性格特征），對(duì)這場(chǎng)悲劇有著無(wú)可推卸的責(zé)任，特此通告，望廣大民眾引以為戒。《焦劉殉情案》專(zhuān)案組2025.3性格軟弱焦仲卿的結(jié)局27.府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”29.府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶(hù)里，漸見(jiàn)愁煎迫。31.府吏聞此事，心知長(zhǎng)別離，徘徊庭樹(shù)下，自?huà)鞏|南枝。思考：蘭芝和仲卿相約殉情，仲卿不如蘭芝果斷，殉情前“徘徊庭樹(shù)下”，如何理解仲卿的“徘徊”？府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”日暮，比喻生命的終結(jié)不好的打算這里指身體(第二十七段)阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄！東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕?！?第二十九段)府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶(hù)里，漸見(jiàn)愁煎迫。泛指大的官府貴，指仲卿賤，指蘭芝如此決定(第二十八段)其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初?！拔颐^今日，魂去尸長(zhǎng)留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。府吏聞此事，心知長(zhǎng)別離，徘徊庭樹(shù)下，自?huà)鞏|南枝。舉行婚禮的地方暗沉沉的亥時(shí)，夜深人靜時(shí)(第三十、三十一段)“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭?！贝送猸h(huán)境描寫(xiě)有什么作用？“樹(shù)木”“庭蘭”“大風(fēng)”“嚴(yán)霜”等意象象征什么？（1）“大風(fēng)”“嚴(yán)霜”表現(xiàn)環(huán)境的凄涼。（2）以悲景襯悲情，暗示人物內(nèi)心悲涼的心情，為下文焦仲卿的殉情做鋪墊。（3）“樹(shù)木”“庭蘭”象征焦、劉二人的美好感情，“大風(fēng)”“嚴(yán)霜象征摧殘她們的封建家長(zhǎng)制度。焦仲卿的性格總結(jié)思考：蘭芝和仲卿相約殉情，仲卿不如蘭芝果斷，殉情前“徘徊庭樹(shù)下”，如何理解仲卿的“徘徊”？蘭芝早已看透封建家長(zhǎng)制的本質(zhì)，這是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格所不能忍受的，所以她去的很決絕。仲卿出身于官宦世家，孝道是一個(gè)讀書(shū)人必有的品德，也是社會(huì)禮法的約束。秦朝法律中已有“不孝”罪狀，漢代時(shí)，如果父母狀告子女不孝罪名成立，輕則免官，重則死罪?！缎⒔?jīng)》中規(guī)定：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”“人之行，莫大于孝?！薄拔逍讨畬偃В锬笥诓恍??！彼诘嗔啃⒌罏橄冗€是為愛(ài)情而死？思考死后母親該怎么辦？但是對(duì)愛(ài)情忠貞卻使他最終選擇反抗禮教。也有說(shuō)法是仲卿其實(shí)主觀上不想死，只是受“執(zhí)手之約”所束。焦仲卿是“大家子”，為“廬江府小吏”。他謹(jǐn)于職守，忠于愛(ài)情，正直純樸。同時(shí)，又性格懦弱，優(yōu)柔寡斷。在母親的威勢(shì)之下俯首帖耳，不敢斷然反抗。他所能做到的最激烈的抗?fàn)幘褪潜硎静辉倩槿?，他有善良軟弱的順從，也有苦苦抗?fàn)幍膱?jiān)韌，更有為愛(ài)而死的忠貞不渝，表現(xiàn)出性格的多面性。深度分析，總結(jié)人物形象找出描寫(xiě)人物的段落，分析其他人物的形象雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。劉蘭芝性格分析一連串夸張性的鋪陳排比，旨在寫(xiě)她的美，表現(xiàn)她大家閨秀的風(fēng)范。她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，向焦母表明她始終不認(rèn)為自己有什么過(guò)錯(cuò)。表現(xiàn)了她不卑不亢、從容淡定、堅(jiān)強(qiáng)沉著、外柔內(nèi)剛的性格。事事四五通，多少也透露出她內(nèi)心的雜亂和猶豫情緒，既有決絕又有留戀。劉蘭芝一大早就起來(lái)開(kāi)始梳妝打扮的原因是什么?直接描寫(xiě)拜別婆婆9.雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。盛裝，仔細(xì)地梳妝打扮遍踩，這里指穿(鞋)耳墜(第九段)“被遣”在封建時(shí)代對(duì)女子意味著極大的侮辱，那么蘭芝辭別夫家時(shí)為什么要嚴(yán)妝以待呢？①這是蘭芝在內(nèi)心和行動(dòng)上對(duì)婆婆長(zhǎng)者權(quán)威的無(wú)聲反抗；②表現(xiàn)出蘭芝復(fù)雜的心情，既有對(duì)丈夫的留戀不舍，又有離開(kāi)時(shí)的果斷剛強(qiáng)；③風(fēng)光而來(lái)，體面而去，面對(duì)無(wú)端的挑剔和指責(zé)，蘭芝不卑不亢，從容鎮(zhèn)定，表現(xiàn)出她的堅(jiān)強(qiáng)與沉著。10.“昔作女兒時(shí)，生小出野里。本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里。”劉蘭芝性格分析這番話(huà)表面上是自謙自責(zé)，實(shí)際上是柔中寓剛，與那個(gè)“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對(duì)照。表明劉蘭芝從小就有很好的教育和教養(yǎng)，做人有禮有節(jié)，不卑不亢，舉止得體，使焦母所說(shuō)的“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專(zhuān)由”成為無(wú)稽之談。劉蘭芝為什么還要辭別驅(qū)遣她的焦母？拜別婆婆語(yǔ)言描寫(xiě)卻與小姑別，淚落連珠子?！靶聥D初來(lái)時(shí)，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘?！背鲩T(mén)登車(chē)去，涕落百余行。劉蘭芝性格分析與小姑關(guān)系好，可見(jiàn)劉蘭芝是在盡心盡力照顧小姑。而且她并沒(méi)有遷怒，還勸導(dǎo)小姑照料婆婆?？梢钥闯鏊粌H善良賢惠，而且還在心中還記掛著婆婆，是一個(gè)有禮有節(jié)、情意深重的人。寫(xiě)劉蘭芝辭別小姑體現(xiàn)了她怎樣的性格？惜別小姑語(yǔ)言描寫(xiě)上堂拜阿母，阿母怒不止?！拔糇髋畠簳r(shí)，生小出野里，本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里。”卻與小姑別，淚落連珠子?！靶聥D初來(lái)時(shí)，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘?！背鲩T(mén)登車(chē)去，涕落百余行。鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)間對(duì)……更感到慚愧退下金錢(qián)和絲織品，指聘禮操勞扶持，扶養(yǎng)七月七日和每月的十九日(第十段)寫(xiě)劉蘭芝與婆婆、小姑告別有什么作用？請(qǐng)結(jié)合人物性格分析。①與婆婆告別：表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，不卑不亢，“本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子”這番話(huà)表面上是自謙自責(zé)，實(shí)際上是柔中寓剛，與那個(gè)“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明對(duì)照。②與小姑告別“淚落連珠子”：因?yàn)樗粗」瞄L(zhǎng)大，現(xiàn)在就要離別，不覺(jué)悲從中來(lái)，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對(duì)自己無(wú)端被遣歸的悲憤。劉蘭芝倔強(qiáng)而善良的性格以及她對(duì)小姑、對(duì)焦仲卿依依難舍的深情得到了細(xì)膩的表現(xiàn)。新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷?！眲⑻m芝性格分析劉蘭芝被丈夫的誓言打動(dòng)，重新對(duì)丈夫把自己接回去燃起了希望，她發(fā)下的誓言表現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)情的忠貞，同時(shí)她還十分理性，對(duì)未來(lái)表示出深深地?fù)?dān)憂(yōu)。誓別丈夫語(yǔ)言描寫(xiě)寫(xiě)劉蘭芝辭別丈夫的誓言體現(xiàn)了她怎樣的性格？劉蘭芝就像是蒲葦既堅(jiān)韌又柔軟母親重復(fù)蘭芝開(kāi)頭的話(huà)“十三教汝織”一段有沒(méi)有必要？為什么？劉蘭芝性格分析不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是強(qiáng)調(diào)和加深，強(qiáng)調(diào)劉蘭芝并非無(wú)才無(wú)德，再次反映了焦母的專(zhuān)橫無(wú)理，也表現(xiàn)了劉母的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。間接描寫(xiě)入門(mén)上家堂，進(jìn)退無(wú)顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸：“十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無(wú)誓違。汝今何罪過(guò)，不迎而自歸？”蘭芝慚阿母：“兒實(shí)無(wú)罪過(guò)。”阿母大悲摧。入門(mén)上家堂，進(jìn)退無(wú)顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸：“十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無(wú)誓違。汝今何罪過(guò)，不迎而自歸？”蘭芝慚阿母：“兒實(shí)無(wú)罪過(guò)。”阿母大悲摧。臉面拍手。這里表示驚異不會(huì)有什么過(guò)失悲痛。摧，傷心、斷腸(第十三段)還家十余日，縣令遣媒來(lái)。云有第三郎，窈窕世無(wú)雙，年始十八九，便言多令才。阿母謂阿女：“汝可去應(yīng)之?！卑⑴瑴I答：“蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來(lái)信，徐徐更謂之?！辈灰?，不好囑咐指再嫁的事擅長(zhǎng)辭令美好回絕(第十四段—十六段)阿母白媒人：“貧賤有此女，始適還家門(mén)。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問(wèn)訊，不得便相許?！泵饺巳?shù)日，尋遣丞請(qǐng)還，說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官。云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主簿通語(yǔ)言。直說(shuō)太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來(lái)貴門(mén)。嬌美文雅希望你多方打聽(tīng)打聽(tīng)太守的下屬指結(jié)為婚姻(第十七段)出嫁不能勝任劉蘭芝回到娘家之后，讓母親拒絕了前來(lái)提親的人，卻慨然應(yīng)允了阿兄的提婚，她為什么有截然不同的態(tài)度呢?①對(duì)阿兄的性格、為人了如指掌，她知道哀求沒(méi)有用。②她的突然允諾是對(duì)前途完全絕望的表現(xiàn)，是不動(dòng)聲色拿定了主意，決心以死來(lái)抗議吃人的封建勢(shì)力。所以表面上是突然，實(shí)際上卻是深思熟慮的結(jié)果。③這符合其性格特點(diǎn)，也是她忠于愛(ài)情、反抗封建禮教的表現(xiàn)。思考：作者濃墨渲染太守迎娶蘭芝的場(chǎng)景，這樣寫(xiě)的用意是什么？劉蘭芝性格分析（1）極言聘金之重、聘禮之豐，喜事之豪華排場(chǎng)，集中反映了漢樂(lè)府詩(shī)長(zhǎng)于鋪陳的特點(diǎn)。（2）反襯劉蘭芝不慕富貴、守信用、不移情志的品德和節(jié)操，也照應(yīng)前兄“足以榮汝身”說(shuō)法。（3）以樂(lè)景襯悲情，太守家的喜與劉蘭芝悲形成鮮明的對(duì)比，強(qiáng)化了悲劇效果。間接描寫(xiě)蘭芝仰頭答：“理實(shí)如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門(mén)。處分適兄意，那得自任專(zhuān)！雖與府吏要，渠會(huì)永無(wú)緣。登即相許和，便可作婚姻。”媒人下床去。諾諾復(fù)爾爾。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣?！备寐勚闹写髿g喜。視歷復(fù)開(kāi)書(shū)，處理，處置順從，依照相約他，指府吏當(dāng)即，立即應(yīng)許應(yīng)答的聲音如此如此(第二十、二十一段)便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語(yǔ)速裝束，絡(luò)繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車(chē)玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢(qián)三百萬(wàn)，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門(mén)。處理，處置良辰吉日互相傳告徘徊不前，這里是“緩慢地走”贈(zèng)送各色綢緞繁多的樣子(第二十一段)阿母謂阿女：“適得府君書(shū)，明日來(lái)迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！阿女默無(wú)聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。晻晻日欲暝，愁思出門(mén)啼。剛才成功昏暗的樣子(第二十二、二十三段)劉蘭芝性格總結(jié)“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)……”“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”“指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙?！北恍輻壓?，嚴(yán)妝以待。辭歸前夕勸慰丈夫，與丈夫立下誓言后表示對(duì)哥哥逼迫的擔(dān)心。與丈夫訣別也不提誤解。被休棄時(shí)，和婆婆小姑道別：“今日還家去，念母勞家里”“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”多才多藝聰明能干美麗自尊溫柔善良有禮有節(jié)不慕榮華忠貞不渝縣令、太守紛紛派人到她家求親，但她以死捍衛(wèi)了她與仲卿的愛(ài)情。

頭腦清醒沉著冷靜貞柔剛強(qiáng)至善至美

焦母：專(zhuān)橫跋扈，獨(dú)斷專(zhuān)行，蠻橫無(wú)理。她不能容忍蘭芝的個(gè)性，斥其為“自專(zhuān)由”，銜恨在心，耿耿于懷，表現(xiàn)出一個(gè)封建家長(zhǎng)的強(qiáng)勢(shì)和暴戾。

焦母和劉兄形象分析《禮記.內(nèi)則》中規(guī)定:“子甚宜其妻，父母不說(shuō)，出?！币虼耍词姑鎸?duì)哀哀求情的兒子，她也聲色俱厲，無(wú)情無(wú)義地訓(xùn)斥。她無(wú)視仲卿和蘭芝相親相愛(ài)的事實(shí)，完全憑著自己的心意行事，堅(jiān)決拆散了他們。直到仲卿與她訣別，她在落淚之余，還是不思悔過(guò)，仍然賣(mài)弄為子另娶的謀略。思考：尋找描寫(xiě)焦母的段落，分析她的為人。歸根到底，還是封建禮教給了她這樣的權(quán)力。“作事何不量”“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身?！薄安患蘖x郎體，其往欲何云?”

利誘斥責(zé)威逼

劉兄“性行暴如雷”，是一個(gè)沒(méi)有責(zé)任心、自私自利、趨炎附勢(shì)、見(jiàn)利忘義的市井小人。他既不想讓妹妹居家增加他的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，又想讓她嫁到豪門(mén)，使他得以攀附權(quán)貴，撈取利益。他的逼婚，最終把蘭芝送上了絕路。焦母和劉兄形象分析思考：尋找描寫(xiě)劉兄的段落，分析他的為人。阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言！”阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹：“作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”打算欠考慮運(yùn)氣的好壞。否，壞運(yùn)氣。泰，好運(yùn)氣。好郎君，指太守的兒子其后，將來(lái)(第十八、十九段)人物形象分析忠于愛(ài)情善良孝順懦弱拘謹(jǐn)焦仲卿理想愛(ài)情捍衛(wèi)者封建禮教抗?fàn)幷邉⑻m芝年輕美貌多才多藝勤勞能干堅(jiān)強(qiáng)自重忠于愛(ài)情外柔內(nèi)剛識(shí)禮儀有教養(yǎng)封建家長(zhǎng)制封建禮教化身矛盾沖突焦家劉家焦母劉兄蠻橫無(wú)理獨(dú)斷專(zhuān)行見(jiàn)利忘義尖酸刻薄思考：結(jié)合文本結(jié)合背景材料，談一談你認(rèn)為為何劉蘭芝會(huì)被驅(qū)遣？主旨探究悲劇原因直接原因社會(huì)原因性格原因婆媳矛盾封建禮教封建家長(zhǎng)制蘭芝倔強(qiáng)剛強(qiáng)不愿服輸仲卿較為軟弱缺乏主見(jiàn)探究悲劇根源劉、焦的愛(ài)情理想與這些封建禮教沖突，而焦母劉兄則以為堅(jiān)守這些封建教條才能真正維護(hù)自己和親人的幸福。顯然，在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，焦母、劉兄是強(qiáng)者，而劉、焦注定是被吞食的弱者。因此，他們的死，是歷史的必然。但他們的死是對(duì)封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴，是為堅(jiān)持愛(ài)情理想而作的抗?fàn)?，贏得后世人民對(duì)他倆的同情與尊敬。思考：詩(shī)歌結(jié)尾為何要安排最后化鳥(niǎo)的結(jié)局？主旨探究（1）象征了焦劉夫婦不朽的愛(ài)情，又象征了他們永恒的悲憤與控告，表達(dá)了人們對(duì)自由、幸福的渴望。（2）結(jié)尾的鴛鴦雙飛和開(kāi)頭的孔雀失偶遙相呼應(yīng)（首尾呼應(yīng)

），體現(xiàn)了構(gòu)思之精巧，用心之良苦。（3）告誡后人不要棒打鴛鴦。兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽(tīng)，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽(tīng)，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！告訴，告知心里很不安定(第三十二段)結(jié)尾在寫(xiě)法上有何特點(diǎn)？①“松柏”“梧桐”象征兩人的愛(ài)情天長(zhǎng)地久，反映了人們對(duì)理想愛(ài)情的追求。②“鴛鴦對(duì)鳴”的結(jié)尾與“孔雀徘徊”的起興呼應(yīng)，這一結(jié)尾是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的巧妙結(jié)合，充分表現(xiàn)了焦、劉矢志不渝的愛(ài)情，表達(dá)了人們對(duì)幸福婚姻的向往，對(duì)封建家長(zhǎng)制的抗議。雙雙殉情后，會(huì)“兩家求合葬”嗎？1、從劉兄和焦母的思想立場(chǎng)來(lái)看：劉蘭芝蔑視禮教、反抗兄長(zhǎng)、罪不可赦；焦仲卿離經(jīng)叛道、不忠不孝、罪無(wú)可恕，合葬不可能；2、從劉兄和焦母的人物性格來(lái)看，劉兄暴戾自私、冷酷無(wú)情，焦母蠻橫頑固、獨(dú)斷專(zhuān)行，合葬也沒(méi)有可能性；3、從劉兄和焦母的內(nèi)心情感來(lái)看：劉蘭芝的死不僅毀了兄長(zhǎng)高攀的可能，還丟盡了他的顏面；而焦仲卿的死不僅使焦母日后無(wú)靠，還會(huì)斷絕焦家香火。他們的雙雙殉情更多的帶來(lái)絕望、痛苦、惱怒和怨恨，所以，合葬不可能。浪漫主義手法所謂“浪漫主義”，就是與現(xiàn)實(shí)主義相對(duì)的，側(cè)重于從主觀出發(fā)，通過(guò)想象、夸張等手法抒發(fā)作者對(duì)理想世界的追求的創(chuàng)作方法。詩(shī)歌尾聲，在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，成為連理枝，象征了愛(ài)情的不朽。合葬化鳥(niǎo)，生不能相守，死要化作比翼雙飛的鴛鴦鳥(niǎo)?！跋嘞蝤Q”，是他們愛(ài)情與幸福的歌唱、悲憤與壓抑的控告。故事的尾聲與我國(guó)一些民間文學(xué)相似，如梁山伯與祝英臺(tái)“彩虹萬(wàn)里百花開(kāi)，蝴蝶雙雙對(duì)對(duì)來(lái)”，牛郎織女的“七夕相會(huì)”等。結(jié)尾的浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實(shí)，寄托人們追求自由戀愛(ài)、幸福生活的強(qiáng)烈愿望?！坝妹利惖睦硐肴ゴ婺遣蛔愕恼鎸?shí)?！薄铡吨峦し狻ろn保爾特的信》《孔雀東南飛并序》講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙殉情的故事，塑造了焦、劉夫婦心心相印、堅(jiān)貞不屈的形象，控訴了封建禮教的殘酷無(wú)情，歌頌了焦劉夫婦的真摯感情和反抗精神。篇尾焦仲卿和劉蘭芝死后化為鴛鴦的神話(huà)，寄托了人民群眾追求戀愛(ài)自由和幸福生活的強(qiáng)烈愿望?？偨Y(jié)主旨主旨探究《孔雀東南飛》的重大思想價(jià)值在于：它在中國(guó)封建社會(huì)的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛(ài)情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對(duì)愛(ài)情婚姻自由的熱烈向往。

問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許“及爾偕老，老使我怨”——衛(wèi)國(guó)女子“舉身赴清池”——?jiǎng)⑻m芝“失聲哀慟，投冢而死”——祝英臺(tái)“怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡”——唐琬反對(duì)包辦婚姻、自由戀愛(ài)——于小芹她們歷盡愛(ài)情滄桑，飽嘗婚姻悲苦，一代又一代的抗?fàn)?，才換來(lái)了我們現(xiàn)在自由、美好的愛(ài)情。1、十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。2、著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。3、青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車(chē)玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢(qián)三百萬(wàn)，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門(mén)。手法分析:賦問(wèn)題：找到詩(shī)文中的“賦”，談?wù)勂渥饔谩?、直接敘述事物，鋪陳情節(jié)、抒發(fā)感情。直截了當(dāng)、清晰明了。2、詩(shī)人可以詳細(xì)地描述場(chǎng)景、人物或情節(jié)，使得詩(shī)歌內(nèi)容更加豐富和具體。3、增強(qiáng)詩(shī)歌的敘事性和戲劇性，使故事更加生動(dòng)和引人入勝1、君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”。手法分析:比興問(wèn)題：找到詩(shī)文中的“比”，談?wù)勂渥饔?。?wèn)題：找到詩(shī)文中的“興”，談?wù)勂渥饔谩?、孔雀東南飛，五里一徘徊①借孔雀起興，以孔雀失偶比喻夫妻離散，用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此的顧戀之情。②以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下哀婉纏綿的基調(diào)，形成悲劇氣氛。③與結(jié)尾的鴛鴦雙飛構(gòu)成呼應(yīng)關(guān)系。以一鳥(niǎo)獨(dú)飛開(kāi)始，以雙鳥(niǎo)和鳴結(jié)束，使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，詩(shī)意更加濃郁。比興句2、腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。生動(dòng)傳神“漢末建安中”和古代紀(jì)年法①王公即位年次紀(jì)年法：以王公在位年數(shù)來(lái)紀(jì)年?！读H藺相