PAGEPAGE12025年軍隊文職招聘（哲學類）考前沖刺必會300題（帶答案）一、單選題1.“蘋果落地”、“水往低處流”、“月球繞地球運動”、“潮起潮落”……在其背后隱藏著一個共同的東西——萬有引力。這表明()。A、同一現象只能表現同一本質B、同一本質可以表現為不同的現象C、現象和本質都隱藏在事物的內部D、同一現象可以表現不同的本質答案：B解析：“蘋果落地”等都是現象，本質只有一個一萬有引力。故本題選B。2.在真理問題上堅持辯證法，就是要承認任何真理都是（）。A、客觀性和主觀性的統(tǒng)一B、主觀性和相對性的統(tǒng)一C、客觀性和絕對性的統(tǒng)一D、絕對性和相對性的統(tǒng)一答案：D3.在生產關系結構中，決定生產關系本質的是（）。A、生產資料所有制關系B、交換關系C、分配關系D、消費關系答案：A解析：生產資料的所有制形式決定整個生產關系的性質。與歷史上依次經歷的五種生產資料所有制形式相適應，有五種不同性質的生產關系。生產資料所有制形式決定人們在生產中的地位及其相互關系：①生產資料所有制形式的類型，決定人們在生產中的地位和相互關系的性質；②在生產資料私有制中，由于具體形式不同，人們在生產中的地位和關系也有不同特點。4.“四根說”的提出者是（）A、恩培多克勒B、留基波C、德謨克利特D、阿那克薩戈拉答案：A5.馬克思主義的真理觀既是唯物的，又是辯證的。真理觀的辯證法表現在（）。A、承認客觀真理和主觀真理B、承認絕時真理和相對真理C、承認具體真理和抽象真理D、承認終極真理和永恒真理答案：B解析：真理是客觀的而非主觀的，具體的而非抽象的，世界上不存在什么永恒真理或終極真理，真理具有客觀性，承認了真理的客觀性就是堅持了真理問題上的唯物主義。真理是個發(fā)展的過程，承認真理既是絕對的，又是相對的，這就是真理問題上的辯證法。ACD三項，不符合馬克思主義真理觀。6.上述事實啟示我們（）A、物質決定意識，意識反作用于物質B、意識對物質有促進作用C、要堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一D、要從實際出發(fā)，不能學習書本知識答案：C7.總的量變過程中的部分質變（）。A、就是單純的量變B、表現為階段性部分質變和局部性部分質變C、就是根本質變D、量變也就是質變，質變也就是量變答案：B解析：量變具有復雜性，這體現在在量變的過程中包含著質變，即總的量變過程中的部分質變。總的量變過程中的部分質變有兩種情況：①事物的根本性質未變而次要性質發(fā)生了變化，使事物發(fā)展過程呈現出階段性，這可以叫做階段性質變；②就全局來說事物性質圍邊而其中的局部發(fā)生了性質變化，這叫做局部性部分質變。8.“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深?！逼渲邪恼芾碛校ǎ?）整個世界是一個普遍聯系的統(tǒng)一體（2）任何事物的變化發(fā)展，總是從量變開始的（3）質變是量變的必然結果，量變是質變的前提和必要準備（4）事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一A、（1）（3）（4）B、（2）（3）（4）C、（1）（2）（3）D、（1）（2）（4）答案：C9.靠山吃山，靠水吃水，把資源優(yōu)勢轉化為經濟優(yōu)勢，這是人們的傳統(tǒng)認識。但資源枯竭，環(huán)境惡化的事實使人們認識到，必須把保護生態(tài)環(huán)境放在首位。這一材料體現的哲理是（）。A、只有正確的認識才能指導實踐B、社會存在的變化決定社會意識的變化C、事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一D、矛盾主次方面在一定條件下可以相互轉化答案：B解析：社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，這是社會意識的一個重要特點。社會意識對社會存在的依賴性表現在兩個方面。首先，社會意識的內容來源于社會存在。其次，社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。題干中生態(tài)資源和環(huán)境都發(fā)生了變化，人們的意識也由原來的發(fā)展經濟轉為保護生態(tài)，這說明社會意識隨社會存在的變化而發(fā)生了變化。10.把物質理解為具體的物質形態(tài)的觀點屬于（）。A、庸俗唯物主義物質觀B、樸素唯物主義物質觀C、機械唯物主義物質觀D、辯證唯物主義物質觀答案：B解析：庸俗唯物主義物質觀認為宇宙間一切都是物質的，精神也是物質的。A項錯誤。樸素唯物主義物質觀把物質歸結為一種或幾種具體的物質形態(tài)，如把金、木、水、火、土看做是構成世界萬物的基礎等。B項正確。機械唯物主義物質觀，它把物質歸結為原子，把物質的屬性歸結為原子的屬性。C項錯誤。辯證唯物主義物質觀認為物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。D項錯誤。11.社會存在屬于社會生活的物質方面，是社會實踐和物質生活各種條件的總和，它是（）。A、生產方式、地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一B、生產力和生產關系的統(tǒng)一C、生產方式和社會形態(tài)的統(tǒng)一D、經濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一答案：A解析：社會存在和社會意識的關系問題是歷史觀的基本問題。社會存在最本質的方面是物質資料生產方式。把物質資料生產方式規(guī)定為社會存在的本質內容就已經把自然環(huán)境和人口因素部分地包含在內。進入生產過程中的人是勞動者，勞動者在生產中形成的人與人之間的關系就是生產關系，生產力和生產關系的統(tǒng)一構成了生產方式。因此，社會存在是生產方式、地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一。12.奧古斯丁是教父思想的集大成者，他的神正論和意志自由說解釋了人間惡的存在。下列不屬于奧古斯丁對惡的分類的是（）。A、物理的惡B、理性的惡C、認識的惡D、倫理的惡答案：B解析：奧古斯丁把一切被稱作惡的東西分為三類：“物理的惡”“認識的惡”“倫理的惡”。他認為，罪惡是“人的意志的反面，無視責任，湎于有害的東西”。ACD三項均正確。B項，“理性的惡”不屬于奧古斯丁對惡的分類，當選。13.“狼孩”沒有意識,這一事實說明（）A、意識是生物長期發(fā)展的產物B、意識是人腦發(fā)展的產物C、意識是對客觀事物的反映D、意識是社會的產物答案：D14.馬克思指出，機器生產的發(fā)展要求自覺地應用自然科學，生產力中也包括科學。勞動生產力是隨著科學和技術的不斷進步而不斷發(fā)展的。這一論斷被鄧小平概括為()。A、科學技術是生產力B、科學技術是推動人類社會發(fā)展的直接動力C、科學技術是第一生產力D、科學技術是最高意義上的革命力量答案：C解析：1988年9月5日，在會見捷克斯洛伐克總統(tǒng)胡薩克時，鄧小平說：“馬克思說過，科學技術是生產力，事實證明這話講得很對。依我看，科學技術是第一生產力。”1992年，鄧小平在視察南方時指出：“經濟發(fā)展得快一點，必須依靠科技和教育。我說科學技術是第一生產力?！编囆∑疥P于“科學技術是第一生產力”的論述精辟地闡明了科學技術是經濟發(fā)展的首要推動力，繼承并發(fā)展了馬克思主義的生產力學說。15.價值規(guī)律作用的表觀形式是（）。A、商品價格圍繞價值波動B、商品價格經常低于價值C、價值圍繞商品價格波動D、商品價格往往高于價值答案：A16.近代哲學的基本精神是（）。A、理性主義B、啟蒙主義C、自由主義D、科學精神答案：B解析：近代哲學的基本精神，就是啟蒙主義。啟蒙主義以理性為最高權威，以自由為至上的理想，反對宗教迷信、封建專制和愚昧落后，推重理性，提倡科學，推進知識，傳播知識，教化大眾，形成了人類歷史上規(guī)模最大、持續(xù)時間最長、影響最廣泛的一場思想解放運動。因此，本題正確答案為B。17.愛因斯坦說“哲學可以被認為是全部科學之母”，這說明（）。A、哲學是“科學之科學”B、哲學對自然科學的研究有指導意義C、哲學是自然科學的基礎D、哲學是自然科學的概括答案：B解析：哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。A項，哲學不等同于各門具體科學，更不能是凌駕于具體科學之上的所謂“科學之科學”。C項，具體科學是哲學的基礎。D項，不符合題干要求?！罢軐W可以被認為是全部科學之母”強調的是哲學對各門具體科學的指導作用。18.下列哪種說法.史符合德謨克利特的觀點（）A、一切都是必然的B、一切都是偶然的C、一切都是必然和偶然的D、有時是必然的，有時是偶然的答案：A19.據《三國志》記載，名醫(yī)華佗有一次給州官倪尋和李延看病，兩人都是頭痛發(fā)熱，可是華佗給倪尋開的是瀉藥，給李延開的是發(fā)散藥。兩人很不理解，華佗解釋說，倪尋的病是內部傷食引起的，李延的病是外部受冷感冒引起的，病癥不同，所用的藥當然不同。這個故事說明的哲學道理是()。A、具體問題具體分析B、量變引起質變C、任何事物都有正反兩方面D、矛盾雙方相互依存答案：A解析：A項“具體問題具體分析”是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。華佗認識到兩個人的病雖癥狀相同但原理不同，因而給他們用不同的藥，體現了“具體問題具體分析”的哲學原理。B項“量變引起質變”說的是辯證法三大規(guī)律之一——質量互變規(guī)律，揭示了事物因矛盾引起的發(fā)展過程和狀態(tài)、發(fā)展變化形式上具有的特點，從量變開始，質變是量變的終結。“循序漸進”“不打無準備之仗”等都是量變質變規(guī)律在思想方法和工作方法上的具體體現。C、D項說的是矛盾的同一性和斗爭性，矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存，一定條件下相互轉化。成語“禍福相依”“塞翁失馬，焉知非?！倍际窃谥v矛盾的同一性。矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥，相互對立。D項專指矛盾的同一性。本題應用到的知識點是矛盾的普遍性和特殊性，不是矛盾的同一性和斗爭性，所以C、D項錯誤。正確答案選A。20.科學社會主義思想史上的第一個綱領性文件是（）A、《德意志意識形態(tài)》B、《關于費爾巴哈的提綱》C、《共產黨宣言》D、《哥達綱領批判》答案：C21.馬克思主義哲學以前歐洲哲學的全部積極內容，都是馬克思主義哲學的理論來源，其中作為馬克思主義哲學直接理論來源的是（）A、古希臘羅馬哲學B、德國古典哲學C、近代英國哲學D、近代法國哲學答案：B22.列寧所提出的社會主義革命在一國或數國首先勝利的理論立足于（）A、馬克思恩格斯的科學預言B、巴黎公社原則C、資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律D、生產力決定論答案：C23.費爾巴哈認為，宗教產生的最后根源是（）A、人的信仰B、人的利己主義C、人的理性D、人的感性答案：B24.荀子在認識論問題上的基本思想可概括為（）。A、“虛壹而靜”B、“靜觀玄覽”C、“靜因之道”D、格物致知答案：A25.據世界旅游組織測算，旅游收入每增加1元，可帶動相關行業(yè)增收4.3元；每增加1個就業(yè)崗位，可間接帶動7個人就業(yè)。這體現的哲理是()。A、事物是變化發(fā)展的B、事物是普遍聯系的C、事物的量變引起質變D、事物是多種多樣的答案：B解析：聯系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。聯系具有普遍性，任何事物都不能孤立地存在，都同其他事物處于一定的相互聯系之中。題目中所描述的旅游收入和就業(yè)崗位的增加可帶動相關行業(yè)的增收和就業(yè)人員的增加，即體現了聯系的這一特點。選項B正確。26.一種理論是不是真理，根本之點是看它（）A、是否與已有的理論相一致B、是否與客觀實際相一致C、是否說得清楚明白D、是否被大多數人承認答案：B27.黑格爾認為，割下來的手就失去了它的獨立存在的地位，這種觀點表明()。A、整體是部分之和B、整體大于部分之和C、整體決定部分D、整體和部分相互依存答案：D解析：割下來的手雖然還是邏輯思維上的人手，但是已經脫離“人”本身，就本質上來講，僅僅只能稱為“手”，不能再將其和人聯系起來。因此，該觀點主要說明的是整體與部分相互依存的關系。故本題選D。28.老子說：“治大國如烹小鮮”，也就是說要注意火候。這說明（）A、要不失時機地促成飛躍B、要重視內因的作用C、要堅持適度原則D、要重視量的積累答案：C29.下列關于“歷史規(guī)律的實現過程”的看法，不正確的是()。A、表現為必然性和偶然性的統(tǒng)一B、表現為盲目性和自覺性的統(tǒng)一C、表現為預期性和非預期性的統(tǒng)一D、表現為決定性和選擇性的統(tǒng)一答案：B解析：恩格斯通過對社會歷史發(fā)展過程中動力因素辯證關系以及經濟基礎與上層建筑的辯證關系的研究得出的結論是，到目前為止人類社會歷史的發(fā)展是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一，是預期性和非預期性的統(tǒng)一.A、C兩項正確。中國社會主義制度的建立，充分說明了堅持歷史決定論和承認主體選擇的一致性，D項正確。故不正確的為B項。30.《神正論》是哪位哲學家的代表作（）A、休謨B、萊布尼茨C、貝克萊D、笛卡兒答案：B31.社會歷史發(fā)展的決定性是指()A、歷史決定論B、歷史被動論C、歷史宿命論D、歷史意志論答案：A32.“存在就是被感知”這是一個（）。A、客觀唯心主義命題B、主觀唯心主義命題C、庸俗唯物主義命題D、機械唯物主義命題答案：B解析：主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產生和存在的根源與基礎，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現。“存在就是被感知”是典型的主觀唯心主義命題。33.下列說法正確的是()。A、馬克思主義哲學產生于19世紀40年代B、《人權宣言》是科學社會主義的理論基礎C、物質世界的運動是相對的D、本質和現象不是對立的答案：A解析：《人權宣言》是法國大革命的理論基礎，故B項說法錯誤。物質世界的運動是絕對的，而物質在運動過程中又有某種暫時的靜止，靜止是相對的。故C項說法錯誤。本質和現象是對立的，二者存在原則的界限，不能混同。故D項說法錯誤。本題選A。34.對世界存在狀態(tài)問題的不同回答所區(qū)分的哲學派別是（）A、可知論和不可知論B、反映論和先驗論C、辯證法和形而上學D、物主義和唯心主義答案：C35.實行壟斷價格的根本目的是為了（）。A、最大限度占領市場B、最大限度降低成本C、獲取高額壟斷利潤D、獲取行業(yè)控制權力答案：C36.馬克思根據人的發(fā)展狀況把人類歷史劃分為依次更替的三種社會形態(tài)是()。A、自然經濟社會、商品經濟社會、產品經濟社會B、人的依賴性社會、物的依賴性社會、個人全面自由發(fā)展的社會C、原始公有制社會、私有制社會、共產主義公有制社會D、農業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會答案：B解析：馬克思在《1857—1858年經濟學手稿》中，依據作為主體的人的生存發(fā)展情況，把人類社會的歷史發(fā)展劃分為依次更替的三大形態(tài)：人的依賴性社會、物的依賴性社會、個人全面自由發(fā)展的社會。37.下列關于希臘哲學實踐精神的表現說法錯誤的是（）。A、希臘哲學家把追求智慧的思辨作為神圣的活動，它使人獲得神的知識，使人接近神B、哲學的實踐精神表現為理性倫理學C、希臘哲學實踐精神對城邦政治和羅馬大一統(tǒng)政治有總要作用D、希臘哲學的政治功利性是第一位的答案：D解析：A項，希臘哲學家把追求智慧的思辨作為神圣的活動，它使人獲得神的知識，使人接近神，說法正確，排除。B項，哲學的實踐精神表現為理性倫理學。除犬儒派和昔蘭尼派等少數人外，希臘哲學家都認為人的自然本性是理性，說法正確，排除。C項，自從蘇格拉底發(fā)出哲學家要關心人事的號召以后，哲學家無不以改善公眾事務為己任，說法正確，排除。D項，希臘哲學的政治功利性并不是第一位的，實踐是思辨的結果和效用，說法錯誤，當選。38.概念、判斷、推理是（）A、理性認識的三種形式B、感性認識的三種形式C、社會心理的三種形式D、意識形態(tài)的三種形式答案：A39.“一個雞蛋從外被打破是毀滅，從內被打破是生機和生命?！睆恼J識論講這表明()。A、人的認識具有反復性、無限性B、實踐來源于認識的不斷發(fā)展C、積極發(fā)揮人的主觀能動性能夠促進事物的正確發(fā)展D、認識對事物的發(fā)展起決定作用答案：C解析：如果從自身、主動地改變自己，自身就會得到真正的成長，因此在事物的發(fā)展中，需要積極發(fā)揮人的主觀能動性，只有這樣才能促進事物的正確發(fā)展。故本題選C。40.下列與“一曝十寒”所體現的哲學道理相一致的是()。A、三天打魚兩天曬網B、臨淵羨魚不如退而結網C、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時D、男兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還答案：A解析：本題干中“一曝十寒”的意思是即使是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不能生長。比喻學習或工作一時勤奮，又一時懶散，沒有恒心，體現出來的哲學原理是要重視量的積累過程。選項A和這句話的意思相一致，都是在強調短暫的努力是不夠的，必須要有量的積累才能達到質變；B項體現的哲學原理是實踐是認識的目的和歸宿；C項體現的哲學原理是事物的客觀發(fā)展規(guī)律；D項體現的哲學原理是意識的能動作用。本題選A項。41.規(guī)律具有兩個特點，一個是普遍性，另一個是()A、客觀性B、變動性C、社會性D、能動性答案：A42.古代樸素唯物主義把世界的本原歸根結為（）。A、絕對觀念B、客觀實在C、理念世界D、“原初”物質答案：D43.地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用主要通過（）A、對個體心理素質的影響實現B、對物質生產的影響實現C、對個體生理結構的影響實現D、對民族氣質的影響實現答案：B44.資本主義國家的民主制度存在形式上平等而事實上不平等的矛盾，根本原因在于A、憲法是由資產階級制定的B、民主的原則是與實踐相脫節(jié)的C、勞動人民不能參與國家政權的管理D、民主權利的實現受到資本主義生產資料私有制的限制答案：D45.16世紀末，伽利略通過在比薩斜塔所做的自由落體實驗，推翻了亞里士多德關于物體的降落速度與物體的重量成正比的說法。這件事說明（）A、真理是對事物及其規(guī)律的正確反映B、真理是由相對真理走向絕對真理的過程C、實踐是認識發(fā)展的動力D、實踐是檢驗認識是否正確的唯一標準答案：D46.社會主義國家政權的領導核心是（）A、工人階級及其群眾組織B、工人階級的先鋒隊共產黨C、工農聯盟D、無產階級專政機關答案：B47.社會主義社會的改革是（）。A、改變社會主義的基本政治制度B、改變社會主義的基本經濟制度C、改變社會主義的基本文化制度D、社會主義制度的自我完善答案：D解析：改革是社會主義制度的自我完善，是在堅持社會主義制度前提下，改革生產關系和上層建筑中不適應生產力發(fā)展的一系列相互聯系的環(huán)節(jié)和方面，這是社會主義改革性質。是否進行改革關系到中國社會主義的生死存亡。改革從實踐上回答了像中國這樣經濟文化比較落后的國家如何鞏固、建設和發(fā)展社會主義的問題。48.當代主要發(fā)達資本主義國家處于資本主義發(fā)展中的（）。A、自由競爭資本主義階段B、私人壟斷資本主義階段C、一般壟斷資本主義階段D、國家壟斷資本主義階段答案：D49.孔德認為，科學唯一目標只能通過（）做到。A、哲學思辨B、觀察和經驗C、教育D、宗教答案：B解析：孔德認為，發(fā)現事物內在本質的企圖是徒勞無益的，應代之以努力發(fā)現存在于現象之間的一致關系?？茖W唯一的目的是發(fā)現自然規(guī)律或存在于事實中間的恒常關系，這只能靠觀察和經驗才能做到。孔德認為，雖然實證科學不像形而上學那樣自認為可以回答“為什么”，卻比形而上學更能適應實踐的目的。50.社會主義根本的和首要的任務是()A、解放和發(fā)展生產力B、加強無產階級專政C、鞏固共產黨的領導D、鎮(zhèn)壓資產階級的反抗答案：A51.中國古代哲學家茍子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@是一種（）。A、宿命論觀點B、唯意志論觀點C、機械唯物論觀點D、樸素唯物論觀點答案：D52.人與動物的區(qū)別就在于人有精神、有理性，這是（）。A、辯證唯物主義的觀點B、唯心主義歷史觀C、舊唯物主義哲學家的觀點D、唯物史觀的觀點答案：B解析：唯物主義歷史觀指出人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和。人與動物的區(qū)別是勞動。唯心主義歷史觀夸大人的主觀能動性，認為人與動物的區(qū)別在于人有精神。53.“從群眾中來，到群眾中去”的過程，從認識論上看，就是()A、感性認識——理性認識——感性認識的過程B、認識——實踐——認識的過程C、實踐——認識——實踐的過程D、理性認識——感性認識——理性認識的過程答案：C54.最早把哲學研究和宗教活動結合起來的哲學家是（）。A、畢達哥拉斯B、泰勒斯C、赫拉克利特D、巴門尼德答案：A55.中國古代哲學家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@句話體現的哲學道理是（）。A、物質運動規(guī)律具有普遍性B、物質運動規(guī)律具有重復性C、物質運動規(guī)律具有穩(wěn)定性D、物質運動規(guī)律具有客觀性答案：D56.由于提高勞動強度而生產的剩余價值屬于A、絕對剩余價值B、超額剩余價值C、相對剩余價值D、超額利潤答案：A57.馬克思主義是一個具有內在邏輯聯系的科學體系，其中處于核心地位的是（）。A、辯證唯物主義B、歷史唯物主義C、政治經濟學D、科學社會主義答案：D58.《自然辯證法》一書是（）A、馬克思、恩格斯共同完成的著作B、恩格斯經過十年努力完成的著作C、恩格斯未完成的遺稿D、馬克思撰寫恩格斯整理完成的著作答案：C59.在運動與靜止的關系問題上，相對主義和詭辯論的錯誤在于（）。A、只承認絕對運動而不承認相對靜止B、把相對靜止絕對化C、把靜止看成是物質的根本屬性D、把運動看成是物質的根本屬性答案：A解析：唯物辯證法認為，運動和靜止是辯證統(tǒng)一的。①運動和靜止是有區(qū)別的。運動是物質的根本屬性和存在方式，它包括一切變化；靜止指事物的位置或性質未變的狀態(tài)；②運動和靜止是相互滲透的。動中有靜，靜中有動；③靜止是相對的，運動是絕對的。靜止是一定時間、一定范圍的靜止，是運動的特殊狀態(tài)，而運動是無時、無所不在的、永恒的；④否認運動及其絕對性，是形而上學世界觀；否認相對靜止的存在，會導致相對主義、詭辯論。它們都從不同方面割裂了運動和靜止的辯證關系原理。60.歷史學家可以記錄和重述已經發(fā)生了的事情，也可以預測未來。他們預測未來的客觀基礎有（）。①未來盡管多變，但并非雜亂無章②過去發(fā)生過的事，未來必定也會發(fā)生③未來會發(fā)生的事，過去或現在必有端倪④距離過去或現在不遠的事，變化一定不會太大A、①②B、③④C、①③D、②④答案：C解析：預測未來的客觀基礎一是客觀規(guī)律，二是客觀實際，題干中①說明了規(guī)律性，③說明了現象的客觀性，故應選C;②④中的觀點是錯誤的。61.剩余價值轉化為利潤后，商品價值表現為（）A、不變資本與可變資本之和B、不變資本與剩余價值之和C、生產成本與利潤之和D、生產成本與平均利潤之和答案：C62.在1987年，當國務院學位委員會修改研究生學科目錄時，自然辯證法的學科名稱改成了（）。A、科學哲學B、技術哲學C、自然哲學D、科學技術哲學答案：D解析：20世紀80年代中期，隨著改革開放的推進，人們開始反思科學技術實踐中提出的許多新問題，對學科本身的建設也有了更徹底的思考。學科發(fā)展當然有其自身的規(guī)律，頻繁的國際學術交往和思想交流，也提供了可資借鑒、比較和參考的規(guī)范。于是，在1987年，當國務院學位委員會修改研究生學科目錄時，自然辯證法的學科名稱改成了“科學技術哲學（自然辯證法）”。之所以帶一個括號，主要是照顧一部分同志的習慣。此后，科學技術哲學作為哲學的二級學科逐漸在中國成為哲學中最有生氣的一個分支?？茖W技術哲學不斷開拓新的研究領域，逐步就科學技術本身及其與經濟、社會、文化相聯系的各個方面進行哲學層次的思考和探索，批判地吸收歷史上和當代該領域其他學派的研究成果，取得了較顯著的學術成就和社會效益。63.“激變論”的錯誤在于（）。A、否認量變是質變的必要準備B、否認質變中有量的擴張C、否認量變中有部分質變D、只承認量變不承認質變答案：A解析：“激變論”認為不存在量變，事物總是從一個質態(tài)一下子就變?yōu)榱硪粋€質態(tài)。事物只有在一定量的累積上才會發(fā)生質變，而“激變論”將量變與質變割裂開來。故本題選A。64.一片秋葉隨風飄落，宣告了其自然生命的終結。有人突發(fā)奇想，用現代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機和光彩。新產品備受消費者青睞，取得了“1+1＞2”的良好效果。這一事例說明（）。①秋葉和陶罐的價值隨著關系的改變而改變②新價值的創(chuàng)造改變了秋葉和陶罐的屬性③觀念創(chuàng)新實現了秋葉和陶罐價值的增值④秋葉和陶罐的價值取決于其自身屬性和人的需要A、①③B、②③C、①④D、②④答案：C解析：哲學中的價值是指一事物對人的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足人需要的屬性和功能。哲學上的價值概念實質上是用來表達人的需要和事物屬性二者之間特定關系的。這種特定關系就是指事物對人有積極意義。因此，價值是一個關系范疇，價值取決于事物自身的屬性和人的需要，故④項正確。人的需要會因時而變，人對事物屬性的認識也會發(fā)生改變，因此事物的價值會隨著二者關系的改變而改變，故①項正確。65.在產品創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新同組織創(chuàng)新、市場創(chuàng)新的關系中，（）。A、有實力的企業(yè)都不太重視后兩種創(chuàng)新B、有實力的企業(yè)重視前兩種創(chuàng)新甚于后兩種創(chuàng)新C、有實力的企業(yè)對前種創(chuàng)新與后兩種創(chuàng)新都很重視D、劣勢企業(yè)應更重視前兩種創(chuàng)新答案：B66.社會主義的分配原則是（）A、按勞分配B、按需分配C、按生產要素分配D、按資分配答案：A67.沒有物就沒有影，事實和思想的關系就是物與影的關系，這種觀點屬于()。A、近代形而上學的、機械的唯物主義B、唯物論和辯證法的合理結合C、世界觀和方法論的有機統(tǒng)一D、古代樸素的和辯證的唯物主義答案：B解析：沒有物就沒有影體現的是唯物論，題干認為沒有物就沒有影，影依賴于物的存在，也即認同沒有事實就沒有思想，思想離不開事實，看到了事實與思想之間的聯系，體現的是辯證法。68.廣義的共產主義社會包含（）。A、社會主義社會和共產主義社會B、商品經濟社會和產品經濟社會C、社會主義初級階段和高級階段D、社會主義第一階段和高級階段答案：A69.土地價格是（）A、地價值的貨幣表現B、級差地租的貨幣表現C、利息的資本化D、地租的資本化答案：D70.馬克思主義之前的一切認識論都是非科學的根本原因是（）。A、不懂得認識是一個辯證過程B、否認物質第一性，意識第二性C、不懂得實踐是認識的基礎D、否認世界的可知性答案：C解析：與舊哲學的唯心主義、不徹底的唯物主義以及形而上學的觀點不同，馬克思主義哲學在科學實踐觀的基礎上實現了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，創(chuàng)立了辯證唯物主義歷史唯物主義，實現了馬克思主義哲學在哲學史上的革命性變革。71.認識我國改革開放和社會主義現代化建設的形勢，我們要分清主流和支流，要看主流，同時又不忽略支流。這里依據的哲學道理是()A、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理B、主要矛盾和次要矛盾辯證關系的原理C、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理D、事物變化的內因和外因辯證關系的原理答案：C72.“世界是上帝意志的創(chuàng)造物”這一觀點，屬于()。A、主觀唯心主義B、客觀唯心主義C、樸素唯物主義D、辯證唯物主義答案：B解析：馬克思主義認為，唯心主義是哲學兩大基本派別之一，是與唯物主義對立的理論體系。唯心主義在哲學基本問題上主張精神、意識第一性，物質第二性，即物質依賴意識而存在，物質是意識的產物。由此可知，題千的觀點應屬于唯心主義，故排除C、D兩項。主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產生和存在的根源與基礎，世界上的一切事物均是由這些主觀精神所派生的.是這些主觀精神的顯現?？陀^唯心主義認為某種客觀的精神或原則是先于物質世界并獨立于物質世界而存在的本體，而物質世界(或現象世界)則不過是這種客觀精神或原則的外化或表現，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。題干中，“上帝意志”不屬于人的主觀精神，而是一種超空間的客觀存在的精神，屬于客觀唯心主義。本題正確答案為B。73.勞動力的價值決定有一個重要特點,即（）A、它由其生產的剩余價值決定B、它由其使用價值決定C、它包含歷史和道德因素D、它包含習慣和法律因素答案：C74.荀子曰：“天有常道矣，地有常數矣，君子有常體矣。”下列詩句表達的寓意與此相近的是()。A、會當凌絕頂，一覽眾山小B、蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽C、兩句三年得，一吟雙淚流D、草木本無意，榮枯自有時答案：D解析：“天有常道矣，地有常數矣，君子有常體矣”意思是：上天有經久不變的規(guī)律，大地有經久不變的法則，君子有經久不變的規(guī)矩，體現了規(guī)律的客觀性。A項，“會當凌絕頂，一覽眾山小”意思是：一定要登上泰山的最高峰，到那時再看其他的山就覺得小了。體現了拼搏進取的人生觀。B項，“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”意思是：蟬噪陣陣，林間愈見寂靜；鳥嗚聲聲，山中更覺幽深。體現了對立統(tǒng)一規(guī)律，絕對運動與相對靜止的關系等。C項，“兩句三年得，一吟雙淚流”意思是：這兩句詩苦思了三年才得以吟出，吟成不禁雙淚長流。體現了實踐是認識的來源，意識的能動性。D項，“草木本無意，榮枯自有時”意思是：草木本來沒有思想，他們的生死榮枯自有天時。體現了規(guī)律的客觀性，是不以人的意志為轉移的，與題千詩句寓意相同。故正確答案是D。75.改革也是一場革命，是指（）。A、改革就是否定社會的一切B、改革就是社會形態(tài)的質變C、改革就是解放生產力、發(fā)展生產力D、改革是解決社會矛盾的唯一途徑答案：C解析：改革的實質是從根本上改變束縛生產力發(fā)展和社會進步的各種具體制度，以適應社會主義現代化建設的需要。無論從改革在解放生產力和發(fā)展生產力方面所起的巨大作用看，還是從引起社會關系和社會生活變革的深度和廣度看，都可以說是開始了一場新的革命。76.唯物辯證法認為，事物的運動、變化、發(fā)展離不開聯系，這主要表現在（）。A、由于事物是運動的，才構成事物的變化和發(fā)展B、由于事物是普遍聯系的，才構成事物的運動、變化和發(fā)展C、由于事物的變化，才構成事物的運動和發(fā)展D、事物的變化發(fā)展總能形成事物間新的聯系答案：B解析：唯物辯證法認為，世界上的一切事物和現象都是普遍聯系的，整個世界無不存在于相互聯系、相互作用之中。只有事物之間存在著相互聯系，才能相互之間發(fā)生作用；只有相互發(fā)生作用，才能使事物的狀態(tài)、性質發(fā)生改變，即事物間的相互聯系使事物之間發(fā)生相互作用，相互作用引起了運動、變化和發(fā)展。在這個意義上講，離開聯系就無法理解運動、變化和發(fā)展，同樣，離開運動、變化和發(fā)展也無法理解聯系。本題選B。77.同輩群體對思想政治教育和人的思想品德的形成和發(fā)展的影響具有（）特點A、權威性B、計劃性C、全面性D、自由性答案：D78.“人為自然界立法”是哪位哲學家提出的著名命題（）A、康德B、黑格爾C、謝林D、費希特答案：A79.英國古典政治經濟學是馬克思主義的直接理論來源之一，其代表人物是（）A、培根、洛克B、斯密、李嘉圖C、黑格爾、費爾巴哈D、圣西門、傅立葉答案：B80.單位商品價值量與勞動生產率的關系是（）A、二者成正比B、二者成反比C、二者總按相同比例變化D、二者總按不同比例變化答案：B81.人的本質決定于它的（）。A、生物性B、社會性C、歷史性D、階級性答案：B解析：人的本質是一切社會關系的總和?，F實的人類社會是一個紛繁復雜的有機體，社會中的每一個具體的人都處在復雜的社會關系之中。在這些眾多的社會關系中，主要有生產關系、政治關系、人倫關系等等?，F實的人，就是處在這一切社會關系的總和中，是這一切社會關系的集中表現。而在這些復雜的社會關系中，在人的物質生產活動中產生和建立起來的生產關系則是最基本的，也是最重要的，它對其他社會關系起著決定作用。82.生產關系反作用于生產力的原理要求我們在實際工作中要（）。A、不停頓地變革生產關系以促進生產力發(fā)展B、根據生產力要求調整生產關系，以免阻礙生產力發(fā)展C、運用生產關系改變生產力發(fā)展的方向D、集中力量發(fā)展生產力，不應調整生產關系答案：B論是生產關系落后于生產力還是超越于生產力，都會對生產力破壞。生產關系必須要適合生產力的發(fā)展，才能促進社會經濟的發(fā)展。83.強調擴大內需拉動經濟增長，從哲學的角度上看是()。A、看到了內因是事物變化發(fā)展的根本原因B、承認外因對事物發(fā)展起到推動作用C、量變是質變的準備D、肯定了事物發(fā)展的前進性和曲折性答案：A解析：內因是事物變化發(fā)展的根本原因，決定事物發(fā)展的方向，外因是事物發(fā)展必不可少的條件，外因通過內因起作用，所以要用堅持內外因相結合的方法論來看問題。強調擴大內需來拉動經濟增長，是看到了內因是事物變化發(fā)展的根本原因。因此，本題答案選A。84.馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓是（）。A、對立統(tǒng)一規(guī)律B、實事求是C、能動的革命的反映論D、為人民服務答案：B85.社會總產品是社會各個物質生產部門在一定時期（通常是一年）內生產的（）A、全部生產資料的總和B、全部消費資料的總和C、全部物質資料的總和D、全部剩余價值的總和答案：C86.“譬如一只手，如果從身體上割下來，按照名稱雖仍然可叫做手，但按照實質來說，已不是手了?！薄爸挥凶鳛橛袡C體的一部分，手才獲得它的地位?！边@兩句話體現了唯物辯證法關于（）。A、整體是由部分組成的觀點B、部分不能離開整體的觀點C、部分反作用于整體的觀點D、整體是各個部分的總和的觀點答案：B解析：任何事物都是一個整體，同時又包含各個部分，整體和部分是相互依賴的。整體由部分構成，整體依賴于部分。部分是整體的部分，離開整體的部分，就失去它原有的性質和功能，部分依賴整體，只有從整體中才能真正認識部分。故本題選B。87.在現實的設計活動中，所使用的主要方法是（）。A、模糊方法B、模型方法C、分級方法D、系統(tǒng)方法答案：B解析：在現實的設計活動中，所使用的主要方法是模型方法。模型方法的主旨是通過簡化抽取相關的影響因子，以有效地實現設計目的。值得注意的是，簡化的主要目的往往是保證制造的便利，而非揭示事實的規(guī)律，并且簡化模型在很多情況下就實現技術指標而言是卓然有效的。但很顯然，基于模型方法與簡化因子基礎之上的技術指標，是技術的不確定性的重要根源之一。同時，在模型式設計中，社會價值倫理因素往往被視為無關宏旨的因子而略去。而更加意味深長的是，諸如世界是一座精確的時鐘之類的機械隱喻，和人腦猶如電腦之類的信息隱喻，已經以一種時代性觀念的形式滲透到了我們日常的思維方式之中。88.歷史人物分為杰出人物和反動人物。其中杰出人物（）。A、專指無產階級的偉大政治家和思想家.B、專指歷史上被壓迫階級的政治代表C、專指杰出的科學家、教育家、藝術家D、是對歷史發(fā)展起促進作用的偉大人物答案：D解析：歷史中的個人，按其對歷史進程影響的程度，可分為普通人物和歷史人物。歷史人物是指對歷史影響較大，在歷史進程中留下自己鮮明印記的知名人士。反之，則是普通人物。按照歷史人物對歷史影響的性質，又可將其分為杰出人物和反動人物。前者是指推動歷史進步的歷史人物；后者是指阻礙歷史前進的歷史人物。89.對培根的評價，說法不正確的是（）。A、培根的歸納法明確制訂歸納推理的形式和規(guī)則B、培根創(chuàng)立了近代唯物主義哲學，但是他的唯物主義仍帶有樸素性和自發(fā)性C、培根強調經驗的歸納法，開創(chuàng)了近代英國經驗論的先河D、是近代第一個自覺地把知識和方法問題當作哲學研究的對象的哲學家，其哲學思想對近代哲學尤其是經驗論有很大的影響答案：A解析：A項，培根的歸納法只是提出了歸納推理的基本原則，而沒有明確制訂歸納推理的形式和規(guī)則，說法錯誤，當選。BCD三項，均屬于對培根的客觀評價，說法正確，排除。90.壟斷組織實行壟斷價格的根本目的是為了A、擴大市場份額B、降低生產成本C、獲取高額壟斷利潤D、獲取平均利潤答案：C91.（）實現了科學共同體與范式的結合。A、默頓B、庫恩C、培根D、懷特萊答案：B解析：20世紀60年代，人們普遍強調科學是以共同體結構的形式組織和發(fā)展的。令人感興趣的是，庫恩把科學共同體結構的存在當作他重建科學史的邏輯起點，并實現了科學共同體與范式的結合。庫恩把范式作為科學共同體的存在依據，一定程度上甚至將兩者等同起來。他說：“范式”一詞無論實際上還是邏輯上都很接近于“科學共同體?！薄耙环N范式是，也僅僅是一個科學共同體成員所共有的東西。反過來，也正由于他們掌握了大量共有的范式才組成了這個科學共同體?！?2.以下哪本著作是洛克的代表作（）A、《人類理解論》B、《倫理學》C、《人類理智新論》D、《人類知識原理》答案：A93.思想政治教育過程的中心環(huán)節(jié)是（）A、確定目標，制定計劃B、實施影響，促成轉化C、信息反饋D、評估控制答案：B94.既堅持歷史決定論又承認主體選擇的作用，這屬于（）A、歷史唯物論觀點B、相對主義觀點C、詭辯論觀點D、折衷主義觀點答案：A95.當前世界金融危機中,資本主義國家向私人企業(yè)注入一部分資金屬于（）A、建立資本主義國有經濟和國有企業(yè)的一種方式B、國家和私人資本在企業(yè)內部結合的一種方式C、國家和私人資本在企業(yè)外部結合的一種方式D、資本主義國家實行經濟計劃的一種方式答案：B96.《中庸》曰：“天下之達道五，所以行之者三?！蔽暹_道是指（）。A、君、臣、父、子、友B、君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友C、仁、義、禮、智、信D、君、臣、父、婦、子答案：B解析：原文為：“天下之達道五，所以行之者三：曰君臣也、父子也、夫婦也、昆弟也、朋友也，五者，天下之達道也。知、仁、勇三者，天下之達德也，所以行之者，一也。”釋義為，天下人共同要走的大道有五條，通行大道要有三種德行。君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友這五種關系是天下人都要走的大道；智、仁、勇，這三者是天下人都要使用的德行。這三種德行實行起來有一個共同的原則，即“誠”。97.已經被實踐（包括科學實驗）證偽、但仍然當做科學予以宣傳推廣的理論假說或假設是指（）。A、迷信B、假科學C、假說D、偽科學答案：D解析：偽科學是已經被實踐（包括科學實驗）證偽、但仍然當做科學予以宣傳推廣的理論假說或假設。在人類科學發(fā)展過程中，理論假說或假設往往是科學發(fā)現的拐杖。實踐證明，科學史上的假說或假設95%是錯的，但不能由此否定假說或假設（包括被證偽的假說或假設）在人類科學發(fā)展中的重要作用，也不能因此得出結論理論假說或假設本身就是偽科學。只有理論假說或假設已經被證明是錯的情況下，仍然將錯就錯當做科學予以推廣的，才可以認定為偽科學。98.梁啟超借助了（）的觀點作出了《新民論》。A、儒家B、法家C、宋明理學D、道家答案：A解析：新民論是戊戌變法領袖之一、中國維新派代表人物梁啟超借用儒家經典《大學》中的概念“新民”，并且滲入西方近代價值觀，提出的一套新的人格理想和社會價值觀。梁氏新民論是梁啟超對于各種復雜的社會政治問題思考的復合體，所提出的改造國民性的時代課題，重點強調人的重塑、完善，在當時產生了極大的影響。99.唯心主義的基本形式是（）。A、樸素的唯心主義和形而上學的唯心主義B、辯證的唯心主義和歷史的唯心主義C、主觀唯心主義和客觀唯心主義D、可知論唯心主義和不可知論唯心主義答案：C解析：唯心主義在哲學基本問題上主張精神、意識第一性，物質第二性，即物質依賴意識而存在，物質是意識的產物。唯心主義的基本形式是主觀唯心主義和客觀唯心主義。100.《人是機器》是誰的著名代表作（）A、狄德羅B、愛爾維修C、拉·美特利D、霍爾巴赫答案：C101.孔子說：“工欲善其事，必先利其器。”主要體現了下列哲理（）A、生產工具是生產力發(fā)展水平的標志B、客觀世界是可以認識和改造的C、尊重客觀規(guī)律按規(guī)律辦事D、要做到按規(guī)律辦事先要創(chuàng)造一定條件答案：D102.絕對真理和相對真理是（）A、兩種性質不同的真理B、真理發(fā)展的兩個不同階段C、兩種各自獨立的真理D、客觀真理的兩種不同屬性答案：D103.馬克思主義產生于（）A、19世紀20年代B、19世紀40年代C、19世紀60年代D、19世紀80年代答案：B104.下列選項屬于意識形態(tài)的是（）A、語言學B、邏輯學C、數學D、哲學答案：D105.一個男人在社會上可能扮演父親、兒子、丈夫、白領等不同角色，這從哲學上說反映了()。A、聯系的多樣性B、聯系的客觀性C、聯系的普遍性D、聯系的主觀性答案：A解析：聯系的多樣性是指在普遍聯系中，聯系的形式是多樣的，不同的聯系對事物的發(fā)展起著不同的作用。一個男人在社會上可能扮演不同的角色正是反映了聯系的多樣性。因此，本題答案選A。106.（）不屬于“六家七宗”的范圍。A、本無宗B、即色宗C、幻化宗D、菏澤宗答案：D107.哲學上的一元論就是承認（）。A、世界統(tǒng)一于物質的哲學學說B、世界的本質只有一個的哲學學說C、世界是發(fā)展變化的哲學學說D、世界在本質上是精神的哲學學說答案：B解析：“一元論”是主張世界只有一個本原的哲學學說，它分為唯物主義一元論和唯心主義一元論。108.個人收入所得稅是一把雙刃劍，個人收入所得稅過高會抑制勞動者的積極性，抑制經濟的發(fā)展；個人收入所得稅過低不利于財政收入的增加和國家職能的實現。這體現的哲學道理是()。A、前途是光明的，道路是曲折的B、想問題、辦事情一定要從實際出發(fā)C、事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一D、想問題、辦事情一定要從整體出發(fā)答案：B解析：稅收過高或過低都會帶來不同程度的危害，所以要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀與客觀相符合，結合實際情況制定出適宜的稅收政策。109.辯證唯物主義認為世界的真正統(tǒng)一性在（）。A、它的存在性B、它的物質性C、它的運動性D、它的結構性答案：B解析：辯證唯物主義認為世界在本質上是物質的。恩格斯說：“世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質性”。自然界是物質的，人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀的物質性。人的意識是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。因此，物質世界是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。110.認識是主體對客體的能動反映。這是一種（）A、辯證唯物主義認識論觀點B、機械唯物主義認識論觀點C、主觀唯心主義認識論觀點D、客觀唯心主義認識論觀點答案：A111.某人做關于跳蚤的聽力實驗，把跳蚤放在玻璃瓶里，大叫：“跳、跳、跳！”跳蚤跳得很高。然后切去雙腿，再叫：“跳、跳、跳！”跳蚤再也不跳了。于是他在實驗報告中寫道：“跳蚤切去雙腿后，失去了聽力?！睆恼軐W上看，該實驗者主要是因為不懂得()。A、實踐是認識的唯一來源B、人腦是意識產生的生理基礎C、感性認識還有待于上升到理性認識D、要從整體上把握事物的聯系答案：D解析：唯物辨證法認為，一切事物都是由各個局部構成的有機聯系整體，局部離不開整體，整體高于局部，起著統(tǒng)率和主導作用，二者不可分割，相互影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。部分也制約著整體，甚至在一定條件下關鍵部分的性能狀態(tài)會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。本題中，跳蚤不是因為聽到人叫它跳的指示后才跳的，跳蚤會跳是其本能所在，與其是否有聽力沒有關系。題目中的某人錯誤地認為跳蚤的雙腿同跳蚤的聽力有關系，不僅弄錯了事物之間的因果關系，還割裂了事物之間的聯系，沒有從整體上把握事物之間的聯系。故選D。112.科學技術的生產力作用主要是通過（）體現出來。A、技術發(fā)明B、技術擴散C、基礎研究D、非A非B非C答案：B113.感性認識的三種形式是（）A、感覺、概念、判斷B、概念、判斷、推理C、感覺、知覺、表象D、感覺、知覺、推理答案：C114.下列選項中，表示要堅持適度原則的是（）。A、因地制宜B、對癥下藥C、注意分寸D、實事求是答案：C115.時間和空間既是絕對的、無限的是相對的、有限的。這是一種A、詭辯論的觀點???B、辯證唯物主義的觀點C、實用至受的觀點???D、形而上學的觀點答案：B116.主張意識第一性、物質第二性的是（）A、辯證法觀點B、形而上學觀點C、唯物主義觀點D、唯心主義觀點答案：D117.社會主義物質文明建設與精神文明建設的關系表現為（）。A、前者是目的，后者是手段B、前者是基礎，后者是目標C、前者是內容，后者是形式D、兩者互相依賴、互為條件答案：D118.“一帶一路”建設將為全面深化改革和持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造前提條件，在區(qū)域合作新格局中尋找未來發(fā)展的著力點和突破口，可謂是“一子落而滿盤活”。這段話反映的哲學原理是()。A、解決問題時要抓住事物的主要矛盾B、矛盾雙方的轉化是線上的、有條件的C、次要矛盾對事物的發(fā)展起促進作用D、抓主要矛盾的同時要注意解決好次要矛盾答案：A解析：“一帶一路”建設將在區(qū)域合作新格局中尋找未來發(fā)展的“著力點”和“突破口”，“一子落而滿盤活”，強調了解決問題時要抓住事物的主要矛盾。B選項的“矛盾雙方”、C選項和D選項強調的“次要矛盾”，題干均未提到，故排除。故本題選擇A選項。119.以下所列各項活動中，屬于實踐活動的是（）。①學生聽課做作業(yè)②教師給學生講課③經濟政治體制改革④中美進行鋼鐵貿易談判⑤第五次人口普査⑥蜘蛛織網，蜜蜂采蜜A、①②③B、③④⑤C、①③④⑤D、①②③④⑤⑥答案：B解析：實踐是人類有目的地改造客觀世界的一切社會性的物質活動。實踐包括生產的實踐；處理人與社會關系的實踐，如社會交往、社會管理、社會變革等活動；科學實踐。①②主體雖然為人，但其目的不是改造客觀世界。⑥的主體不是人。③④⑤都屬于人與社會關系的實踐活動。120.下列說法中哪一項不正確？（）A、好的企業(yè)更多地進行產品創(chuàng)新而較少進行市場創(chuàng)新B、好的企業(yè)更多地進行工藝創(chuàng)新而較少進行組織管理創(chuàng)新C、A+BD、好的企業(yè)經常不斷的進行組織管理創(chuàng)新和市場創(chuàng)新。答案：D解析：這道題考察的是對企業(yè)創(chuàng)新行為的理解。在管理學中，企業(yè)創(chuàng)新通常包括產品創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新和組織管理創(chuàng)新等多個方面。好的企業(yè)往往會在各個方面都進行創(chuàng)新，而不是偏重于某一方面而忽視其他。A選項提到好的企業(yè)更多地進行產品創(chuàng)新而較少進行市場創(chuàng)新，這并不準確，因為好的企業(yè)通常也會注重市場創(chuàng)新。B選項說好的企業(yè)更多地進行工藝創(chuàng)新而較少進行組織管理創(chuàng)新，這同樣不準確。好的企業(yè)在組織管理創(chuàng)新方面也會投入很多。C選項是A和B的組合，由于A和B都不正確，所以C也不正確。D選項指出好的企業(yè)經常不斷地進行組織管理創(chuàng)新和市場創(chuàng)新，這是符合企業(yè)創(chuàng)新實踐的。好的企業(yè)確實會在組織管理和市場方面持續(xù)創(chuàng)新以保持競爭力。因此，不正確的說法是A、B和C，而題目要求選出不正確的一項，考慮到D是正確描述，所以答案選D的反義，即認為D不正確的觀點是不正確的，故答案是D。121.“先天綜合判斷”是哪一位哲學家提出的？（）A、黑格爾B、謝林C、費希特D、康德答案：D解析：“先天綜合判斷”是康德哲學中的核心概念，其來源是休謨關于綜合命題和分析命題的區(qū)分。這一概念是為了解決經驗知識所具有的普遍必然性問題而提出的，是對唯理論和經驗論兩種知識論的綜合。因此，本題正確答案為D。122.五行思想是在（）中首次明確提出的。A、《詩經·大雅》B、《尚書·洪范》C、《易傳·系辭》D、《禮記·禮運》答案：B123.提出社會主義革命同時勝利論的是()A、馬克思恩格斯B、列寧C、斯大林D、毛澤東答案：A124.以下哪本著作是康德的認識論著代（）A、《判斷力批判》B、《純粹理性批判》C、《實踐理性批判》D、《論永久和平》答案：B125.淮河治理耗時10年，國家、地方和眾多企業(yè)投入600多億元巨資，但成效不大，主要原因之一就是地方保護主義和片面的GDP發(fā)展觀。從哲學上看，這要求我們（）。①樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼②堅持用科學的發(fā)展觀看問題③用經濟、行政、法律的手段規(guī)范市場主體的行為④堅持集體主義價值取向A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④答案：B解析：本題干中指出準河治理成效不大的原因在于地方保護主義和片面的GDP發(fā)展觀。地方保護主義只重視地區(qū)的發(fā)展，而忽視了國家整體的發(fā)展。片面的GDP發(fā)展觀沒有用發(fā)展的眼光看問題，只顧眼前利益。故本題選B。126.“理氣統(tǒng)一不可分”是（）的觀點。A、朱熹B、程灝C、程頤D、顏元答案：D解析：顏元認為，生成萬物的材料是氣，萬物所以然的規(guī)律是理。理與氣是統(tǒng)一而不能分離的，但在二者之中，顏元肯定了氣的主導地位。氣是陰陽二氣，陰陽二氣具有元亨利貞四德，其變化流行就形成春夏秋冬，然后形成萬物。氣是主體，理是二氣的良能。在這個作用中，理是不會“交通”“化生”，因而就化生萬物的過程說，起主導作用的仍然是氣。127.科學共同體是具有特定行為規(guī)范的社會群體，下列哪一個行為屬于科學共同體的越軌行為（）A、保密B、公有性C、普遍主義D、懷疑答案：A128.戴震認為，在人事方面求理的方法是（）。A、“以情絮情”B、“先假設后論證”C、“發(fā)明本心”D、“格物致知”答案：A解析：戴震認為，在人事方面，求理的方法是“以情絮情”，就是孔子所謂的忠恕之道，大學所謂的絮矩之道。人的情欲之發(fā)有一定界限，過此界限，就會妨害別人。在其他方面，求理的方法是“必就事物剖析至微，而后理得”。理是客觀的、公有的，意見是主觀的、私有的。宋儒以為理具于心，往往以意見為理。129.科學的兩種文化含義是指（）A、物質文化含義與觀念文化含義B、基本含義和它演生的含義C、物質文化含義與精神文化含義D、物質文化含義與制度文化含義答案：B130.以下包含在科學的外延之中的要素是（）A、科學知識B、科學方法C、科學事實D、以上三者答案：D131.斯多亞學派的創(chuàng)始人是（）。A、恩培多克勒B、芝諾C、巴門尼德D、兩塞羅答案：B132.蘇格拉底認為德性即（）A、良心B、修養(yǎng)C、知識D、哲學答案：C133.在壟斷資本主義階段,占統(tǒng)治地位的資本是（）A、工業(yè)資本B、銀行資本C、商業(yè)資本D、金融資本答案：D134.佛教的“佛”是何意（）A、人格B、哲理C、心態(tài)D、覺悟答案：D解析：“佛”是從印度梵文音譯而來，是“智慧、覺悟”的意思。一切眾生經過三大無量數劫的修行都可能會成佛。佛是脫離了輪回的、對于宇宙人生徹底明白的人，真正圓滿覺悟的人，又被稱為一切智人或正遍知覺者。135.“給我物質和運動，我將為你們構造出世界來?！边@是誰提出來的（）A、笛卡兒B、培根C、霍布斯D、洛克答案：A多選題1.中國特色社會主義理論體系包括A、馬克思列寧主義B、毛澤東思想C、鄧小平理論D、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀答案：CD2.以下正確反映物質與運動的關系的有（）。A、物質是運動的物質B、沒有脫離運動的物質C、運動是物質的運動D、物質有時運動，有時不運動E、物質和運動是兩回事答案：ABC解析：唯物辯證法認為運動是物質的根本屬性和存在方式，物質和運動是不可分割的：①物質是運動著的物質，沒有不運動的物質。恩格斯指出：“整個自然界從最小的東西到最大的東西從沙粒到太陽從原生生物到人都處于永恒的產生和消滅中處于不斷的流動中處于無休止的運動和變化中”；②運動是物質的運動，物質是運動的主體，世界上沒有離開物質的運動，運動必然有它的物質主體，從簡單的機械運動到復雜的社會運動和思維運動，都離不開物質主體；③各種運動形式的承擔者都是物質，世界上不存在沒有物質的運動，任何領域中的任何形式的運動，都以物質為其現實基礎。設想無物質的運動，必然陷入唯心主義。3.技術進步是指技術的研究與發(fā)展以及取得的相關成果，主要包括（）。A、基礎性技術研究B、應用性技術研究C、基礎性技術理論研究D、技術應用發(fā)展研究E、發(fā)展性技術研究答案：ABE解析：從技術本省進化的角度來講，技術進步是指技術的研究與發(fā)展以及取得的相關成果。主要包括三個方面的問題，即：基礎性技術研究、應用性技術研究、發(fā)展性技術研究。基礎性技術研究指技術原理的發(fā)現或者基于原理性的技術發(fā)明。應用性技術研究指在技術發(fā)明的基礎上使之逐步發(fā)展、完善，進入更加實用化的階段。發(fā)展性技術研究指對現有成熟技術的改進和提高。4.人與自然關系的三個階段包括（）。A、和自然平等相處B、順從和依附于自然C、利用科技改造自然D、全面控制自然E、實現人與自然的可持續(xù)生存和可持續(xù)發(fā)展答案：BCE解析：人與自然關系可分為三個階段，第一個階段：順從和完全依附于自然。人們懼怕和崇拜自然，受到自然的支配。第二個階段：利用科技手段改造和利用自然。人們有意成為自然的主宰。第三個階段：實現人與自然的可持續(xù)生存和可持續(xù)發(fā)展，現在正試圖進入。從第一階段到第二階段，體現了科技發(fā)展和經濟制度創(chuàng)新所帶來的物質生產方式的進步。但這種進步是以犧牲資源和環(huán)境為代價的，具有很大的局限性。從第二階段向第三階段的過渡，是人類社會迫于嚴峻的現實情況不得不作出的抉擇。5.對于古希臘神話生成演化的世界圖式說法正確的有（）。A、對后來的希臘哲學的宇宙生成論發(fā)生直接的影響B(tài)、這種圖式以神人同形同性觀念為基礎C、這種圖式沒有安排自然物的時間次序D、用人類的生殖力比擬自然的生成E、表達了自然界的內在聯系、活動秩序和變化原因答案：ABD解析：希臘神話的世界生成圖式對后來的希臘哲學的宇宙生成論發(fā)生直接的影響，這種圖式以神人同形同性觀念為基礎，用人類的生殖力比擬自然的生成，它只是安排了自然物的時間次序，并沒有表達自然界的內在聯系、活動秩序和變化原因。C、E兩項表述錯誤，排除。因此，本題正確答案為ABD。6.“奧康剃刀”說的是要去掉那些（）。A、無用的實體B、神秘是質C、多余的形式D、個別事物E、事物的共相答案：ABC7.下列選項中屬于科學的社會功能的是（）。A、科學可以使人們破除迷信、解放思想B、科學可以改變人們的生活方式C、科學可以使人們更好地管理社會D、科學可以推動物質生產力的發(fā)展E、科學可以引起社會關系的變化答案：ABCDE解析：科學技術的社會功能：①科學技術具有破除舊思想、舊觀念，樹立新思想、新觀念，起到解放思想、追求真理的作用；②科技技術具有變革物質生活和精神生活的作用；③科學技術具有社會管理的功能；④科學技術具有改變社會關系的功能；⑤科學技術具有推動物質生產力發(fā)展的功能。8.用內因和外因關系的原理說明我國堅持獨立自主、自力更生和對外開放的重要意義。答案：解析：即外部矛盾。（1）內因和外因的關系是:內因是事物發(fā)展變化的根據外因是事物發(fā)展變化的條件,外因通過內因而起作用。這一原理是我國堅持獨立自主、自力更生和對外開放方針的理論基礎(2)我國的現代化建設,首先必須依靠本國人民,獨立自主,自力更生,艱苦奮斗,只有這樣才能建立起繁榮昌盛的社會主義強國。(3)中國的發(fā)展離不開世界,對外開放是我國的一項基本國策。閉關自守只能導致愚味落后。(4)我國的對外開放是以獨立自主、自力更生為基礎的。9.下列各項屬于馬克思關于人的本質界定的有（）A、勞動是人的本質B、人的需要即人的本質C、人的本質是人的全部屬性的總和D、人的本質是人的一切社會關系的總和答案：ABD10.北京時間2011年3月11日下午1點46分，日本近海發(fā)生9級地震，地震引發(fā)海嘯，并引發(fā)核電站爆炸造成大量人員傷亡。加上之前的智利、海地及中國汶川大地震，地震的頻繁發(fā)生讓民眾產生恐慌情緒。有人謠傳食用碘鹽可預防核輻射，海水被放射性物質污染而沒法再提煉鹽，廣東、浙江、安徽、江西等多地市民搶購碘鹽，導致食鹽脫銷。有關專家指出：“地球一直處于‘震動狀態(tài)‘震動，是地球的常態(tài)?！睆默F有研究水平來看，根據已有的歷史地震資料，進行中長期的地震預報是完全可能的。在大地震發(fā)生過后不久，聯合國指派美國、新西蘭、澳大利亞和韓國四國的救援隊開赴日本災區(qū)。2010年4月14日，青海省玉樹藏族自治州玉樹縣（北緯33.1度，東經96.7度）發(fā)生里氏7.1級地震。從地質構造上看，玉樹地震不是一個偶然的現象，是其所處青藏高原板塊地質活動的結果。這表明（）。A、在客觀規(guī)律面前，人是無能為力的B、規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移C、違背客觀規(guī)律，人們會受到規(guī)律的懲罰D、部分人可以擺脫規(guī)律的制約答案：B解析：規(guī)律的客觀性指的是規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移；規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。地震是地質活動的結果，不以人的意志為轉移，人類并不能阻止地震的發(fā)生。故本題答案為B。11.下列屬于普羅泰戈拉“人是萬物的尺度”的積極意義有（）。A、反對“神是萬物尺度”的神話傳統(tǒng)，把神、物、人的關系顛倒過來，使人成為衡量存在的標準B、強調主體能動性，對于破除外在的限制與束縛，啟發(fā)人們重視自身價值，具有重要的啟蒙意義C、把知識歸結為感覺，把感覺等同于個人的感覺，人們不能對事物的存在和性質作出共同判斷D、每個人都有自己的尺度和標準，沒有一個共同標準衡量這些認識的優(yōu)劣是非E、帶有明顯的主觀主義、感覺主義和相對主義色彩答案：AB解析：“人是萬物的尺度”反對“神是萬物尺度”的神話傳統(tǒng)，把神、物、人的關系顛倒過來，使人成為衡量存在的標準，主宰萬物的力量，是西方哲學史上第一個強調主體能動性的典型命題，對于破除外在的限制與束縛，啟發(fā)人們重視自身價值，具有重要的啟蒙意義。CDE三項均屬于消極意義，排除。因此，本題正確答案為AB。12.預付資本的總周轉速度受到生產資本構成的影響，這種影響具體來自（）A、生產資本中固定資本所占的比重B、生產資本中流動資本所占的比重C、固定資本各組成部分的周轉速度D、流動資本的周轉速度答案：ABCD13.馬克思主義認為,真理具有（）A、終極性和永恒性B、客觀性C、絕對性和相對性D、階級性答案：BC14.試述商品價值量的決定及其同勞動生產率的關系。答案：解析：商品價值量同勞動生產率之間的關系(1)勞動生產率越高,一定勞動時間所生產的使用價值量就越多,但所形成的價值總量卻不變,從而平均物化到單位商品內的勞動量就越少,單位商品包含的價值量也就越小;(2)反之,勞動生產率越低,單位商品包含的價值量就越大。(3)所以,單位商品的價值量,同生產該商品的勞動生產率成反比,而與包含在商品中的社會必要勞動量成正比。這是商品價值量同勞動生產率之間最基本的關系。15.資本主義生產成本的構成要素包括（）A、不變資本B、可變資本C、剩余價值D、平均利潤答案：AB16.下列選項中屬于因果聯系的有（）。A、摩擦生熱，熱脹冷縮B、冬去春來，夏盡秋至C、月暈而風，礎潤而雨D、勤學出智慧，實踐出真知E、虛心使人進步，驕傲使人落后答案：ADE解析：因果關系需要兩個條件：①原因和結果必須是先行后續(xù)的關系；②二者必須是引起和被引起的關系。兩個條件是缺一不可。BC兩項，都只是先行后續(xù)，并沒有引起和被引起的關系。17.馬克思主義世界觀教育主要包括（）A、辯證唯物主義教育B、馬克思主義認識論教育C、歷史唯物主義教育D、共產主義理想教育E、人生價值評價教育答案：ABC18.黨的十七大報告指出："在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。"這說明，中國特色社會主義理論是（）A、馬克思主義中國化的最新成果B、馬克思主義中國化的唯一成果C、當代中國的馬克思主義D、具有中國特點、中國風格和中國氣派的馬克思主義答案：ACD19.下列表述中，體現重視矛盾特殊性的有（）。A、對癥下藥，量體裁衣B、欲擒故縱，聲東擊西C、因時制宜，因地制宜D、物極必反，相反相成E、因材施教，因人而異答案：ACE解析：矛盾的特殊性是指不同事物的不同發(fā)展階段的各個方面都有其特點。矛盾特殊性的觀點要求我們具體問題具體分析。BD兩項，體現了矛盾能夠在一定條件轉化的原理。20.探索適合中國國情的社會主義發(fā)展道路，我們應該（）A、以馬思克主義理論為指導B、從中國具體國情出發(fā)C、吸收人類一切文明成果D、被發(fā)達國家模式發(fā)展答案：ABC21.借貸資本的來源包括（）A、職能資本運動中暫時游離出來的貨幣資本B、暫時閑置的用于資本積累的剩余價值C、暫時閑置的固定資本折舊D、暫時閑置的流動資本答案：ABCD22.以下哪些哲學悖論是芝諾提出來的（）A、二分法B、阿基里斯追不上烏龜C、運動場D、飛矢不動E、隱藏者答案：ABCD23.形而上學唯物主義物質觀的缺陷在于（）。A、把質上無限多樣的物質世界歸結為粒子在量上的不同B、把某種特殊的物質形態(tài)認為是物質的一般特征C、不了解人類社會的物質性D、沒有以科學的材料作為依據純屬自我猜測E、不了解人類對物質的認識是一個永無止境的發(fā)展過程答案：ABCE解析：AB兩項，形而上學唯物主義物質觀是，認為一切物體都是由原子構成的，原子是物質的最簡單的、不可分的基本單位，原子的某些物理的屬性——如延伸性、不可入性、具有一定的質量等，是物質唯一不變的根本屬性。CE兩項，形而上學的物質觀用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題，沒有從實踐的基礎上去了解人類社會，更沒有用全面的、運動的、發(fā)展的觀點認識人類社會。形而上學唯物主義物質觀的特點就是把自然科學物質結構理論中的物質概念同哲學上講的物質觀混為一談。24.“風定花猶落，鳥鳴山更幽”，此詩句體現了運動和靜止的關系是（）。A、靜中有動B、動中有靜C、絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一D、動就是靜，靜就是動E、動不是靜，靜也不是動答案：ABC解析：這句詩描述了風吹過后花仍在落，鳥鳴聲中山更顯幽靜，富含哲理?；潴w現運動，而“風定”后的花落顯示靜中有動；山幽是靜止，但鳥鳴聲讓山更顯幽，表明動中有靜。詩句整體揭示了絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，運動與靜止相互依存、相互包含。動不是靜的消失，靜也不是動的停止，D、E選項表述有誤。25.“范式”可劃分為（）和建構主義。A、古典主義B、現代主義C、后現代主義D、解釋主義E、闡釋主義答案：BCE解析：“范式”指開展科學研究、建立科學體系、運用科學思想的坐標、參照系與基本方式，科學體系的基本模式、基本結構與基本功能。范式從本質上講是一種理論體系。目前比較認可的劃分有四種范式：現代主義、后現代主義、闡釋主義、建構主義。26.人腦與意識的關系是（）。A、意識是人腦的產物B、人腦是意識的器官C、有人腦就能產生意識D、單有人腦還不能產生意識E、人腦死后還可以有靈魂答案：BD解析：A項，意識是物質世界發(fā)展到一定階段的產物，而不是人腦的產物。C項，人腦是產生意識的物質器官，但是意識的內容是來自于客觀世界，兩個條件缺一不可。意識是有客觀存在作用于人腦，再經過大腦的處理才產生的，所以說有人腦就能產生意識。E項，屬于唯心主義的觀點，人腦死后不再有意識。27.科學是研究事物發(fā)展規(guī)律的，因此“偶然性是科學的敵人”這個論斷()。A、正確地反映了必然性和偶然性在科學研究中的作用B、違背了科學的任務是通過偶然性去揭示必然性的事實C、正確揭示了科學的嚴謹求實的態(tài)度D、實質上是主張純粹必然性的機械決定論答案：BD解析：必然性和偶然性辯證關系的方法論意義主要表現為：(1)必然性決定著事物發(fā)展的方向和前途，我們必須努力發(fā)現必然性，按必然規(guī)律辦事。(2)偶然性對事物的發(fā)展起著重要的影響作用，我們決不能忽視偶然性。(3)在科學研究中，應該抓住偶然現象提供的機遇，揭示其背后隱藏的必然規(guī)律，抓住機遇往往是在科學研究上作出重大發(fā)現的關鍵環(huán)節(jié)?！芭既恍允强茖W的敵人”這種說法割裂了必然與偶然的辯證關系。故本題的正確答案是BD。28.真理的客觀性是指()。A、真理之中包含著不以人的意志為轉移的客觀內容B、真理的內容是人對客觀事物及其規(guī)律的正確反映C、真理符合廣大人民的共同利益D、真理具有大多數人所認同的公共性的內容答案：AB解析：真理的客觀性具有兩重含義，一是真理的內容是客觀的，二是檢驗真理的標準實踐是客觀的。在本題中，D是不對的，真理之所以為真理不是由大多數人認同的公共性所決定的。真理符合廣大人民群眾的利益，講的是真理的功能，所以不選。29.以下哪些哲學家是智者學派的著名代表（）A、普羅塔戈拉B、德謨克利特C、亞里士多德D、柏拉圖答案：AD30.資本主義再生產的周期包括（）A、危機階段B、蕭條階段C、復蘇階段D、高漲階段答案：ABCD31.“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的意志可改變歷史發(fā)展的方向，這種觀點是()。A、否認歷史必然性的唯意志論B、否認歷史偶然性的機械論C、唯心主義非決定論在歷史觀上的表現D、夸大個人作用的唯心史觀答案：ABD解析：本題干的觀點屬于唯心主義的觀點，認為英雄人物的意志決定著社會歷史的發(fā)展方向，否認了社會歷史發(fā)展的必然性。C選項是錯誤的。32.人對物質世界實踐把握的主要環(huán)節(jié)是（）。A、實踐決策B、實踐目標的制定C、實踐的組織與管理D、實踐結果的檢驗E、使用勞動工具答案：ABCD解析：人對物質世界實踐把握包括四個主要環(huán)節(jié)：①實踐決策：就是確定未來行動目標和從兩個以上實現目標的行動方案中選擇一個合理方案的分析判斷過程?？茖W決策，是人對物質世界實踐把握的關鍵環(huán)節(jié)；②實踐目標的制定：目標既是實踐活動的初始環(huán)節(jié)，也是實踐活動的內控因素，它貫穿和滲透于整個實踐過程以及結果之中；③實踐的組織與管理：有序的實踐活動必須要求科學的組織與管理；④實踐結果的檢驗：是人對物質世界實踐把握的最后一個環(huán)節(jié)。通過對實踐結果的檢驗，獲得對原有的實踐目的、實踐方案、實踐操作方式等等的再認識，以便對其調整和修正。33.全面推進（）現代化、（）現代化、（）現代化、武器裝備現代化，全面建成世界一流軍隊。A、軍事理論B、軍事力量C、軍隊組織D、軍事人員E、軍事規(guī)模答案：ABD解析：黨的十九大報告指出，全面推進軍事理論現代化、軍隊組織形態(tài)現代化、軍事人員現代化、武器裝備現代化，全面建成世界一流軍隊。①一支強大的軍隊必須有科學理論做指導。黨的十八大以來，黨領導人民軍隊解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，這些歷史性變革和歷史性成就的取得，根本在于習主席的堅強領導，在于習近平強軍思想的科學指引。②一流軍隊要靠先進的組織形態(tài)來推動。新一輪國防和軍隊改革，建立了軍委管總、戰(zhàn)區(qū)主戰(zhàn)、軍種主建的新格局，實現了人民軍隊組織形態(tài)的整體性重塑，我軍體制一新、結構一新、格局一新、面貌一新。③一流軍隊要靠強大的科技實力來支撐?？萍际呛诵膽?zhàn)斗力。當今世界，科學技術在軍事領域的廣泛運用引起了戰(zhàn)爭形態(tài)和作戰(zhàn)方式深刻變化，日益成為影響戰(zhàn)爭勝負的重要因素。經過長期發(fā)展，我國經濟和科技實力大幅提升，為科技興軍提供了堅實基礎。④一流軍隊要靠嚴明的作風紀律來保證。習主席高度重視軍隊作風紀律建設，堅持依法治軍、從嚴治軍，我黨我軍光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風得到強勢回歸，嚴格的紀律規(guī)矩得到牢固樹立，軍隊政治生態(tài)得到有效治理。⑤一流軍隊要靠過硬的打贏能力