以文化鐫刻自身一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的孩子，可以從詩(shī)詞歌賦中見(jiàn)識(shí)萬(wàn)里山河。讀過(guò)詩(shī)的孩子，看到黃昏的湖面，飛鳥(niǎo)輕掠，會(huì)吟詠“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。冬天早上一睜眼，發(fā)現(xiàn)窗外雪掛枝頭，會(huì)輕誦“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。詩(shī)詞不僅會(huì)塑造孩子的一言一行，還會(huì)熏染他們的情操。正所謂“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。詩(shī)詞可塑造氣質(zhì)，可滋養(yǎng)品質(zhì)。讀懂“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，雖眼前風(fēng)雨如晦，腳下道阻且長(zhǎng)，孩子們也會(huì)從容且行之。若能領(lǐng)會(huì)何為“言念君子，溫其如玉”的寓意，他們也會(huì)以君子的要求規(guī)范自己的言行。詩(shī)詞文化如刻刀，既修言，又修心。身臨詩(shī)境學(xué)詩(shī)賞景渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。010203天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。010203臨行密密縫，意恐遲遲歸。洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。學(xué)詩(shī)悟情春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。010203兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。少壯不努力，老大徒傷悲。學(xué)詩(shī)明理04問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。010203粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。學(xué)詩(shī)立志讀好古詩(shī)大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。馬詩(shī)李賀[唐]燕絡(luò)yānluò讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏?！恶R詩(shī)》是中唐詩(shī)人李賀所作的一組五言絕句，共二十三首。字長(zhǎng)吉，是“長(zhǎng)吉體”詩(shī)歌開(kāi)創(chuàng)者。有“詩(shī)鬼”之稱(chēng)，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。有《雁門(mén)太守行》《李憑箜篌引》等名篇。認(rèn)識(shí)作者馬詩(shī)[唐]李賀李賀李賀所生活的年代，正是藩鎮(zhèn)極為跋扈的時(shí)代，詩(shī)中所述的“燕山”一帶又是藩鎮(zhèn)肆虐為時(shí)最久、為禍最烈的地帶。詩(shī)人希望能掃除戰(zhàn)亂，建功立業(yè)，但終究不被賞識(shí)。對(duì)馬有所偏愛(ài)的李賀或許受伯樂(lè)識(shí)馬所啟，結(jié)合自己懷才不遇的現(xiàn)實(shí)，帶著憤懣之情創(chuàng)作了此詩(shī)。了解背景譯準(zhǔn)詩(shī)意大漠沙如雪，燕山月似鉤。沙漠。指西北沙漠地帶。大漠指燕然山。這里借指邊塞。燕山古代的一種兵器，形似月牙。鉤沙漠的景象看到燕山秋月聯(lián)想到武器塞外大沙漠里，黃沙在月光的映照下猶如皚皚的白雪。月亮高懸在燕山上，恰似一把彎鉤。大漠（

），燕山（）。沙如雪月似鉤何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。什么時(shí)候明寫(xiě)駿馬在沙漠中奔跑，實(shí)寫(xiě)自己何時(shí)能被重用，報(bào)效國(guó)家?！敖鸾j(luò)腦”屬貴重鞍具，象征馬受重用。譯準(zhǔn)詩(shī)意用黃金裝飾的馬籠頭何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。譯準(zhǔn)詩(shī)意什么時(shí)候我能給馬帶上金絡(luò)頭，飛快奔馳著，踏遍這清爽秋日時(shí)的原野。這兩句詩(shī)運(yùn)用了什么修辭手法？景物有什么特色？賞析佳句大漠沙如雪，燕山月似鉤。比喻富有特色的邊疆戰(zhàn)場(chǎng)景色場(chǎng)面悲涼清冷詩(shī)人→壯志未酬鉤月牙詩(shī)人聯(lián)想武器思戰(zhàn)征戰(zhàn)沙場(chǎng)報(bào)效祖國(guó)思考：詩(shī)人描寫(xiě)“沙如雪”“月似鉤”的情景有什么作用？何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。象征馬受重用顯出駿馬輕捷、矯健的風(fēng)姿領(lǐng)起疑問(wèn)無(wú)限期盼并沒(méi)有受重用何當(dāng)思考：馬真的受到重用了嗎？感悟詩(shī)情詩(shī)人通過(guò)這首詩(shī)抒發(fā)了什么情感？01表達(dá)了詩(shī)人渴望建功立業(yè)，但又不被賞識(shí)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的無(wú)奈之情。這與“馬”有什么關(guān)系呢？02詩(shī)人把自己想象成戰(zhàn)馬，將自己的感情寄托在馬身上?？偨Y(jié)寫(xiě)法詩(shī)人是用什么方法來(lái)表達(dá)他的感情的？03將某個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上，于是這個(gè)“物”便有了某種象征意義，成為詩(shī)人的志趣、意愿或理想的寄托者。托物言志課文主題《馬詩(shī)》詩(shī)人用托物言志的寫(xiě)作手法通過(guò)詠嘆馬的命運(yùn)，表達(dá)了詩(shī)人渴望建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)和不被賞識(shí)的無(wú)奈以及對(duì)渴望重用的期盼。你能有感情地朗讀這首詩(shī)嗎？朗讀指導(dǎo)《馬詩(shī)》前兩句通過(guò)對(duì)沙如雪、新月似鉤的描寫(xiě)，展現(xiàn)出一派寧?kù)o曠遠(yuǎn)的場(chǎng)景；后兩句想象騎馬奔馳，借以抒發(fā)詩(shī)人渴望為國(guó)立功的感情。朗讀時(shí)語(yǔ)氣豪邁，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)建功立業(yè)的渴望。板書(shū)設(shè)計(jì)馬詩(shī)描寫(xiě)場(chǎng)面抒發(fā)志向大漠沙如雪燕山月似鉤何當(dāng)金絡(luò)腦快走踏清秋悲涼清冷建立功勛托物言志第二課時(shí)石灰吟提示吟頌的對(duì)象古代詩(shī)歌的一種體裁，含有贊美的意思初讀古詩(shī)石灰吟[明]于謙千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。chuízáofén作者簡(jiǎn)介于謙（1398—1457）字廷益明朝名臣他為官清正、性格剛直、不畏強(qiáng)暴，深受百姓愛(ài)戴?！镀疥?yáng)道中》代表作品《詠煤炭》《暮春遇雨》書(shū)寫(xiě)指導(dǎo)

注意右邊“垂”的第三筆是豎。最后一橫要短一些。

注意“鑿”的筆順規(guī)則：先中間后兩邊，先里后外。注意“凵”框里面不要寫(xiě)成了“羊”。詩(shī)歌品讀千錘萬(wàn)鑿不怕??虛指，表示數(shù)量特別多千錘萬(wàn)鑿出深山敲打開(kāi)鑿制作石灰的原料很普通畫(huà)面藏在深山里的石頭經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次錘擊敲打。烈火焚燒不怕烈火焚燒若等閑平常看成平平常常的小事畫(huà)面把石頭變成石灰的過(guò)程需要烈火焚燒。感受面對(duì)烈火的焚燒，石灰從容自若。粉骨碎身不怕粉骨碎身渾不怕全，全然體會(huì)石灰石不惜一切代價(jià)，不畏艱難險(xiǎn)阻。????石灰由堅(jiān)硬的山石變成粉末一點(diǎn)兒也不害怕不留清白怕要留清白在人間石灰的顏色高尚的節(jié)操石灰的特點(diǎn)：堅(jiān)忍不拔堅(jiān)強(qiáng)不息視死如歸有崇高的理想不畏艱險(xiǎn)感悟詩(shī)情詩(shī)人通過(guò)這首詩(shī)抒發(fā)了什么情感？01表達(dá)了自己為國(guó)盡忠、不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心。這與“石灰”有什么關(guān)系呢？02詩(shī)人以石灰自喻，借石灰不怕?tīng)奚鸵羟灏椎奶攸c(diǎn)，說(shuō)明了自己不管遭受多大的挫折，即使粉身碎骨，也要保持崇高的品格?？偨Y(jié)寫(xiě)法詩(shī)人是用什么方法來(lái)表達(dá)他的感情的？03托物言志就是通過(guò)對(duì)物品的描寫(xiě)和敘述，表達(dá)自己的志向和意愿。托物言志課堂小結(jié)《石灰吟》中詩(shī)人用托物言志的方法，通過(guò)對(duì)石灰石不畏“千錘萬(wàn)鑿”“烈火焚燒”“粉骨碎身”的描寫(xiě)，贊頌石灰堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的品質(zhì)，抒發(fā)了不畏艱難、堅(jiān)貞不屈的高尚品質(zhì)。交流分享提示：可從竹的習(xí)性、生存環(huán)境、自然特點(diǎn)、外形、用途等方面思考。（1）竹成片生長(zhǎng)，中空外直，很謙虛；（2）它四季常青，不懼寒冷，很堅(jiān)強(qiáng)；（3）竹不開(kāi)花，樸素，保持本色；（4）它扎根很深，打牢基礎(chǔ)，腳踏實(shí)地；（5）可做生活用具、建筑材料、運(yùn)輸工具，實(shí)用價(jià)值高。竹子具有哪些品質(zhì)？竹石這是一首題畫(huà)詩(shī)扎根在石縫中的竹子知識(shí)鏈接花中四君子知識(shí)鏈接歲寒三友松初讀古詩(shī)[清]鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。竹石xièjìng詩(shī)人簡(jiǎn)介鄭板橋（1693-1766）原名鄭燮字克柔號(hào)理庵，又號(hào)板橋鄭板橋一生只畫(huà)蘭、竹、石，其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)，世稱(chēng)“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫(huà)家。代表作品《修竹新篁圖》等著有《鄭板橋集》明確詩(shī)意咬定青山不放松，立根原在破巖中。把竹擬人化。實(shí)寫(xiě)竹子，暗喻人。實(shí)寫(xiě)竹子扎根，暗喻人立場(chǎng)堅(jiān)定。咬定青山不放松，立根原在破巖中。一個(gè)“咬”字，把竹子擬人化，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了竹根盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，牢牢扎根山石間竹子，表現(xiàn)了竹子頑強(qiáng)的生命力和堅(jiān)定的信念?！耙А弊趾迷谀睦?？詩(shī)意竹子抓住青山一點(diǎn)也不放松，它的根牢牢地扎在巖石縫中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！扒А薄叭f(wàn)”是虛指，寫(xiě)出竹子堅(jiān)韌從容的神態(tài)。堅(jiān)韌，強(qiáng)勁。任憑。你寫(xiě)出竹子無(wú)畏樂(lè)觀的精神。堅(jiān)堅(jiān)強(qiáng)不息堅(jiān)忍不拔勁挺拔有力威武挺立詩(shī)意經(jīng)歷千萬(wàn)次的磨煉仍然堅(jiān)韌挺拔，任憑東西南北風(fēng)的呼嘯也不動(dòng)搖。（課后第二題）感悟詩(shī)情詩(shī)人僅僅是在贊美竹子嗎？01表面上寫(xiě)竹，其實(shí)是寫(xiě)人，寫(xiě)詩(shī)人自己那種正直倔強(qiáng)的性格，決不向任何邪惡勢(shì)力低頭的高傲風(fēng)骨。詩(shī)人是用什么方法來(lái)表達(dá)他的感情的？02托物言志。課堂小結(jié)《竹石》中詩(shī)人用托物言志的方法，借贊美竹子的頑強(qiáng)，說(shuō)明做人要有骨氣，不能隨風(fēng)倒，表達(dá)自己對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗、污穢的社會(huì)不妥協(xié)的斗爭(zhēng)意志和高尚節(jié)操。板書(shū)設(shè)計(jì)竹石生長(zhǎng)環(huán)境遭受磨難咬定青山立根破巖堅(jiān)定托物言志千磨萬(wàn)擊東西南北風(fēng)堅(jiān)勁題目物志向共同特點(diǎn)是都借一種事物表明自己的志向，這種方法叫做托物言志。對(duì)比學(xué)習(xí)《馬詩(shī)》《石灰吟》《竹石》馬石灰竹建功立業(yè)，報(bào)效國(guó)家不怕?tīng)奚?，品格高尚正直倔?qiáng)，高傲風(fēng)骨課后作業(yè)1.背誦并默寫(xiě)三首古詩(shī)。2.搜集并積累關(guān)于托物言志的古詩(shī)。古詩(shī)三首（第一課時(shí)）成語(yǔ)導(dǎo)入你會(huì)填嗎？一（）當(dāng)先（）到成功 老（）識(shí)途千軍萬(wàn)（）萬(wàn)（）奔騰快（）加鞭燕山似金絡(luò)腦yānsì

luò

注意讀準(zhǔn)字音、讀通句子初讀古詩(shī)，讀出詩(shī)歌的節(jié)奏馬詩(shī)大漠/沙如雪，燕山/月似鉤。何當(dāng)/金絡(luò)腦，快走/踏清秋。請(qǐng)?jiān)囍x出詩(shī)歌的節(jié)奏。大漠沙如雪，燕山月似鉤。品讀古詩(shī)，體會(huì)詩(shī)意既從視覺(jué)上寫(xiě)出了沙漠在月下的顏色，又從觸覺(jué)上寫(xiě)出了夜間寒冷的感覺(jué)。在這樣的特定環(huán)境下，“月似鉤”又很容易讓人聯(lián)想到武器和疆場(chǎng)征戰(zhàn)的場(chǎng)景。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋?！昂萎?dāng)”即“何時(shí)將要”，既含無(wú)限期盼，又寓無(wú)盡無(wú)奈。屬貴重鞍具，象征馬受主人重視，寄托了詩(shī)人自己渴望能像這馬兒一樣被人重用、一展抱負(fù)、保家衛(wèi)國(guó)的雄心壯志。李賀，唐代詩(shī)人。他是唐朝宗室鄭王后裔，但家族已經(jīng)沒(méi)落。他才華橫溢，壯志凌云，滿(mǎn)腹傲氣，迫切地想為國(guó)家人民奉獻(xiàn)，但因?yàn)樗母赣H叫李晉肅，“晉”“進(jìn)”同音，與李賀爭(zhēng)名的人，就說(shuō)他應(yīng)避諱父親的名諱不舉進(jìn)士，使得他終不得登第。李賀一生懷才不遇，窮困潦倒，27歲時(shí)在郁悶悲苦中去逝。他生不逢時(shí)，又不愿媚俗取寵，因而飽受世事的嘲弄。這種情緒直接影響了他的性格，融進(jìn)了詩(shī)作使他的詩(shī)平添了一層冷艷神秘的色彩，因而人們稱(chēng)他為“詩(shī)鬼”。關(guān)注表達(dá)，體會(huì)學(xué)法結(jié)合作者的簡(jiǎn)介，作者僅僅是想寫(xiě)馬嗎？詩(shī)中看似寫(xiě)馬，實(shí)則借馬抒情，從中可以感受到他渴望建功立業(yè)而又不被賞識(shí)所發(fā)出的悲嘆。讀、品、悟、背總結(jié)一下古詩(shī)的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)一首有關(guān)馬的詩(shī)歌作品馬詩(shī)（其四）［唐］李?賀此馬非凡馬，房星是本星。向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。【譯文】這匹馬不像是人間的凡馬，似乎是天上的房星下凡。它看上去瘦骨嶙峋，可你如果上前去敲一敲它的瘦骨，好像還能聽(tīng)見(jiàn)錚錚的銅聲。馬詩(shī)寫(xiě)景沙如雪月似鉤馳騁疆場(chǎng)建功立業(yè)抒情托物言志板書(shū)設(shè)計(jì)古詩(shī)三首（第二課時(shí)）回顧《馬詩(shī)》，感受“托物言志”的表達(dá)方法。馬詩(shī)大漠/沙如雪，燕山/月似鉤。何當(dāng)/金絡(luò)腦，快走/踏清秋?；仡檶W(xué)法

詩(shī)中看似寫(xiě)馬，實(shí)則借馬抒情，從中可以感受到他渴望建功立業(yè)而又不被賞識(shí)所發(fā)出的悲嘆。于謙（1398－1457年），字廷益，號(hào)節(jié)庵，浙江杭州府錢(qián)塘縣（今杭州市上城區(qū)）人。明朝名臣。小組合作學(xué)習(xí)《石灰吟》、《竹石》鄭板橋（1693-1766年），原名鄭燮，字克柔，號(hào)理庵，又號(hào)板橋，鄭板橋一生只畫(huà)蘭、竹、石，其詩(shī)書(shū)畫(huà)世稱(chēng)“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫(huà)家。代表作品有《修竹新篁圖》等，著有《鄭板橋集》。石灰吟千錘/萬(wàn)鑿/出深山，烈火/焚燒/若等閑。粉骨/碎身/渾不怕，要留/清白/在人間。chuízáofénshāosuìhún竹石咬定/青山/不放松，立根/原在/破巖中。千磨萬(wàn)擊/還堅(jiān)勁，任爾/東西南北風(fēng)。千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。全班交流古詩(shī)《石灰吟》石灰石開(kāi)采時(shí)不易燒煉石灰石的過(guò)程運(yùn)用擬人手法表現(xiàn)了石灰石面對(duì)嚴(yán)峻考驗(yàn)時(shí)從容、無(wú)畏的氣概。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。由石灰你會(huì)想到什么樣的人？剛強(qiáng)勇敢、甘愿奉獻(xiàn)、勇于犧牲的英雄指的是高尚的情操千錘萬(wàn)鑿、烈火焚燒、粉骨碎身的是石灰，將人