歷史文化背景下民俗學(xué)試題及答案集姓名_________________________地址_______________________________學(xué)號(hào)______________________-------------------------------密-------------------------封----------------------------線--------------------------1.請(qǐng)首先在試卷的標(biāo)封處填寫您的姓名，身份證號(hào)和地址名稱。2.請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目，在規(guī)定的位置填寫您的答案。一、選擇題1.下列哪位學(xué)者被稱為“民俗學(xué)之父”？

A.費(fèi)孝通

B.梁?jiǎn)⒊?/p>

C.馬林諾夫斯基

D.阿諾德·范·蓋納普

2.民俗學(xué)研究的核心內(nèi)容是什么？

A.社會(huì)組織結(jié)構(gòu)

B.民間信仰和習(xí)俗

C.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

D.文學(xué)藝術(shù)

3.民俗學(xué)的研究方法主要有哪幾種？

A.調(diào)查法、田野調(diào)查法

B.歷史研究法、比較研究法

C.文獻(xiàn)研究法、跨文化研究法

D.以上都是

4.民俗事象的產(chǎn)生與發(fā)展受到哪些因素的影響？

A.自然環(huán)境、社會(huì)制度

B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、宗教信仰

C.文化傳承、人口流動(dòng)

D.以上都是

5.我國(guó)古代四大民間傳說(shuō)故事分別是哪幾個(gè)？

A.《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇傳》、《孟姜女哭長(zhǎng)城》、《牛郎織女》

B.《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》

C.《封神演義》、《鏡花緣》、《聊齋志異》、《儒林外史》

D.《山海經(jīng)》、《楚辭》、《史記》、《漢書》

6.下列哪個(gè)節(jié)日不屬于我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日？

A.春節(jié)

B.中秋節(jié)

C.感恩節(jié)

D.重陽(yáng)節(jié)

7.民俗文化與地域文化的關(guān)系是怎樣的？

A.民俗文化是地域文化的組成部分

B.地域文化是民俗文化的基礎(chǔ)

C.民俗文化與地域文化相互獨(dú)立

D.以上都不對(duì)

8.民俗學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)有哪些？

A.實(shí)證性、綜合性、民族性

B.理論性、實(shí)踐性、跨學(xué)科性

C.歷史性、傳承性、地域性

D.以上都是

答案及解題思路：

1.答案：C

解題思路：阿諾德·范·蓋納普被廣泛認(rèn)為是民俗學(xué)的奠基人，因此被稱為“民俗學(xué)之父”。

2.答案：B

解題思路：民俗學(xué)主要研究民間信仰和習(xí)俗，這是其研究的核心內(nèi)容。

3.答案：D

解題思路：民俗學(xué)的研究方法包括調(diào)查法、田野調(diào)查法、歷史研究法、比較研究法、文獻(xiàn)研究法和跨文化研究法，因此選項(xiàng)D是全面的。

4.答案：D

解題思路：民俗事象的產(chǎn)生與發(fā)展受到自然環(huán)境、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、宗教信仰、文化傳承和人口流動(dòng)等多種因素的影響。

5.答案：A

解題思路：我國(guó)古代四大民間傳說(shuō)故事是《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇傳》、《孟姜女哭長(zhǎng)城》和《牛郎織女》。

6.答案：C

解題思路：感恩節(jié)是美國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，不屬于中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。

7.答案：A

解題思路：民俗文化是地域文化的重要組成部分，兩者之間存在緊密的聯(lián)系。

8.答案：D

解題思路：民俗學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)包括實(shí)證性、綜合性、民族性、理論性、實(shí)踐性、跨學(xué)科性、歷史性、傳承性和地域性，因此選項(xiàng)D是全面的。二、填空題1.民俗學(xué)是研究________的學(xué)科。

答案：民間風(fēng)俗文化的學(xué)科。

解題思路：民俗學(xué)作為一門學(xué)科，主要關(guān)注和研究民間風(fēng)俗文化的現(xiàn)象、特征、發(fā)展以及與之相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象。

2.民俗事象的傳承方式主要有________、________、________等。

答案：口頭傳承、行為傳承、實(shí)物傳承等。

解題思路：民俗事象的傳承方式是指民俗文化在時(shí)間與空間上的傳遞和保存，其中口頭傳承、行為傳承和實(shí)物傳承是最為常見(jiàn)的三種方式。

3.民俗學(xué)的研究對(duì)象主要包括________、________、________等。

答案：民間節(jié)日、民間藝術(shù)、民間信仰等。

解題思路：民俗學(xué)的研究對(duì)象廣泛，包括民間節(jié)日、民間藝術(shù)、民間信仰等多個(gè)方面，旨在揭示民俗文化的豐富內(nèi)涵和特點(diǎn)。

4.民俗文化與民族精神的關(guān)系是________。

答案：相互依存、相互影響。

解題思路：民俗文化是一個(gè)民族的精神支柱，它反映了民族的歷史、傳統(tǒng)和價(jià)值觀。同時(shí)民族精神也在民俗文化中得到傳承和發(fā)揚(yáng)，二者相互依存、相互影響。

5.我國(guó)民俗學(xué)的代表性學(xué)者有________、________、________等。

答案：鐘敬文、馮友蘭、楊秀清等。

解題思路：我國(guó)民俗學(xué)的代表性學(xué)者在學(xué)術(shù)界享有盛譽(yù)，他們?yōu)槊袼讓W(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。鐘敬文、馮友蘭、楊秀清等都是我國(guó)民俗學(xué)的重要人物。三、判斷題1.民俗學(xué)只研究民間信仰。（×）

解題思路：民俗學(xué)是一門研究民間風(fēng)俗、習(xí)慣、信仰、藝術(shù)等的學(xué)科，它不僅研究民間信仰，還包括民間生活、民間藝術(shù)、民間儀式等多個(gè)方面。因此，民俗學(xué)的研究范圍遠(yuǎn)不止民間信仰。

2.民俗事象都是傳統(tǒng)文化的一部分。（√）

解題思路：民俗事象是指民間社會(huì)中普遍存在的各種風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日慶典、儀式活動(dòng)等，這些都是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它們反映了民族的歷史、文化、價(jià)值觀念和社會(huì)結(jié)構(gòu)。

3.民俗學(xué)研究的方法只包括田野調(diào)查。（×）

解題思路：民俗學(xué)研究的方法多樣，除了田野調(diào)查外，還包括文獻(xiàn)研究、比較研究、跨學(xué)科研究等多種方法。田野調(diào)查是其中一種重要的研究方法，但并非唯一。

4.民俗文化與民族傳統(tǒng)是相互獨(dú)立的。（×）

解題思路：民俗文化與民族傳統(tǒng)是緊密相連的。民俗文化是民族傳統(tǒng)在當(dāng)代社會(huì)中的體現(xiàn)，它承載著民族的歷史記憶、文化認(rèn)同和價(jià)值觀。因此，兩者是相互依存、相互影響的。

5.民俗學(xué)的研究對(duì)象只限于民間傳說(shuō)和民間故事。（×）

解題思路：民俗學(xué)的研究對(duì)象非常廣泛，包括民間傳說(shuō)、民間故事，同時(shí)也包括民間信仰、民間習(xí)俗、民間藝術(shù)、民間儀式等。因此，研究對(duì)象并不局限于民間傳說(shuō)和民間故事。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述民俗學(xué)的研究對(duì)象。

答案：

民俗學(xué)的研究對(duì)象主要包括民間信仰、民間藝術(shù)、民間文學(xué)、民間習(xí)俗、民間技藝、民間節(jié)日、民間社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面。這些對(duì)象涵蓋了民間文化生活的各個(gè)方面，反映了民間社會(huì)的精神面貌和物質(zhì)生活。

解題思路：

首先明確民俗學(xué)的定義，即研究民間文化現(xiàn)象的學(xué)科。然后從信仰、藝術(shù)、文學(xué)、習(xí)俗、技藝、節(jié)日和社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面列舉民俗學(xué)的研究對(duì)象，強(qiáng)調(diào)其全面性和多樣性。

2.簡(jiǎn)述民俗學(xué)的研究方法。

答案：

民俗學(xué)的研究方法包括田野調(diào)查、文獻(xiàn)研究、比較研究、民族志研究、跨學(xué)科研究等。田野調(diào)查是民俗學(xué)最基本的方法，通過(guò)實(shí)地考察收集第一手資料；文獻(xiàn)研究則是對(duì)歷史文獻(xiàn)的整理和分析；比較研究則側(cè)重于不同地區(qū)、不同民族民俗現(xiàn)象的對(duì)比；民族志研究則是對(duì)特定民族或文化群體的深入研究；跨學(xué)科研究則結(jié)合其他學(xué)科的理論和方法。

解題思路：

首先介紹民俗學(xué)的研究方法，然后逐一列舉田野調(diào)查、文獻(xiàn)研究、比較研究、民族志研究和跨學(xué)科研究等，強(qiáng)調(diào)每種方法的適用性和特點(diǎn)。

3.簡(jiǎn)述民俗文化與地域文化的關(guān)系。

答案：

民俗文化與地域文化密切相關(guān)，地域文化是民俗文化形成的基礎(chǔ)，民俗文化是地域文化的具體體現(xiàn)。地域文化包括地理環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等因素，這些因素共同塑造了特定地區(qū)的民俗文化。

解題思路：

首先提出民俗文化與地域文化的關(guān)系，然后解釋地域文化對(duì)民俗文化形成的作用，最后指出民俗文化是地域文化的具體體現(xiàn)。

4.簡(jiǎn)述民俗學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中的意義。

答案：

民俗學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中的意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是傳承和弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感；二是促進(jìn)文化交流，推動(dòng)文化多樣性發(fā)展；三是為現(xiàn)代社會(huì)提供文化借鑒，豐富人們的精神世界；四是推動(dòng)民俗文化資源的保護(hù)和合理利用。

解題思路：

從傳承民族文化和增強(qiáng)民族認(rèn)同感、促進(jìn)文化交流和推動(dòng)文化多樣性、提供文化借鑒和豐富精神世界、推動(dòng)民俗文化資源保護(hù)和利用等方面闡述民俗學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中的意義。

5.簡(jiǎn)述民俗事象的傳承方式。

答案：

民俗事象的傳承方式主要包括口頭傳承、書面?zhèn)鞒?、?shí)物傳承和媒體傳承等。口頭傳承是通過(guò)口頭講述、演唱、表演等方式傳承；書面?zhèn)鞒惺峭ㄟ^(guò)書籍、文獻(xiàn)、檔案等記錄和保存；實(shí)物傳承是通過(guò)文物、工藝品、建筑等物質(zhì)載體傳承；媒體傳承則是通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、出版物等現(xiàn)代媒體傳播。

解題思路：

首先介紹民俗事象的傳承方式，然后逐一列舉口頭傳承、書面?zhèn)鞒?、?shí)物傳承和媒體傳承等，強(qiáng)調(diào)每種傳承方式的特點(diǎn)和作用。五、論述題1.結(jié)合實(shí)際，論述民俗學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中的重要作用。

（1）民俗學(xué)在文化傳承中的作用

（2）民俗學(xué)在促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的作用

（3）民俗學(xué)在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動(dòng)作用

（4）民俗學(xué)在提升國(guó)家文化軟實(shí)力的貢獻(xiàn)

2.論述民俗文化與民族精神的關(guān)系。

（1）民俗文化作為民族精神的重要載體

（2）民俗文化對(duì)民族精神的塑造與傳承

（3）民俗文化與民族精神在現(xiàn)代社會(huì)中的互動(dòng)與發(fā)展

3.論述民俗事象的傳承與發(fā)展。

（1）民俗事象的傳承現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)

（2）民俗事象的創(chuàng)新發(fā)展路徑

（3）民俗事象傳承與發(fā)展的社會(huì)價(jià)值

4.論述民俗學(xué)研究方法的應(yīng)用與改進(jìn)。

（1）民俗學(xué)研究方法的傳統(tǒng)應(yīng)用

（2）民俗學(xué)研究方法的創(chuàng)新與改進(jìn)

（3）民俗學(xué)研究方法在實(shí)踐中的應(yīng)用效果

5.論述民俗學(xué)在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用。

（1）民俗學(xué)在文化遺產(chǎn)認(rèn)定與保護(hù)中的作用

（2）民俗學(xué)在文化遺產(chǎn)傳承與傳播中的作用

（3）民俗學(xué)在文化遺產(chǎn)保護(hù)政策制定中的作用

答案及解題思路：

1.結(jié)合實(shí)際，論述民俗學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中的重要作用。

答案：

民俗學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中具有重要作用，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）民俗學(xué)有助于傳承和弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感；

（2）民俗學(xué)有助于維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步；

（3）民俗學(xué)為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了豐富的文化資源，推動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展；

（4）民俗學(xué)有助于提升國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

解題思路：

從民俗學(xué)的文化傳承、社會(huì)穩(wěn)定、旅游產(chǎn)業(yè)、國(guó)家文化軟實(shí)力四個(gè)方面進(jìn)行論述，結(jié)合實(shí)際案例進(jìn)行分析。

2.論述民俗文化與民族精神的關(guān)系。

答案：

民俗文化與民族精神密切相關(guān)，民俗文化是民族精神的重要載體，表現(xiàn)在：

（1）民俗文化塑造了民族精神，傳承了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)；

（2）民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中不斷發(fā)展和創(chuàng)新，豐富了民族精神的內(nèi)涵；

（3）民俗文化與民族精神相互促進(jìn)，共同推動(dòng)民族文化的繁榮。

解題思路：

從民俗文化作為民族精神載體、塑造與傳承、互動(dòng)與發(fā)展三個(gè)方面進(jìn)行論述，結(jié)合實(shí)際案例進(jìn)行分析。

3.論述民俗事象的傳承與發(fā)展。

答案：

民俗事象的傳承與發(fā)展面臨挑戰(zhàn)，但可通過(guò)以下途徑實(shí)現(xiàn)：

（1）加強(qiáng)民俗事象的傳承，重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)；

（2）創(chuàng)新發(fā)展民俗事象，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求；

（3）提高民俗事象的社會(huì)價(jià)值，促進(jìn)文化繁榮。

解題思路：

從傳承現(xiàn)狀、創(chuàng)新發(fā)展、社會(huì)價(jià)值三個(gè)方面進(jìn)行論述，結(jié)合實(shí)際案例進(jìn)行分析。

4.論述民俗學(xué)研究方法的應(yīng)用與改進(jìn)。

答案：

民俗學(xué)研究方法在傳統(tǒng)應(yīng)用基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在：

（1）運(yùn)用田野調(diào)查、文獻(xiàn)研究等方法，深入挖掘民俗資源；

（2）采用跨學(xué)科研究方法，拓展民俗學(xué)研究領(lǐng)域；

（3）加強(qiáng)民俗學(xué)研究方法的實(shí)踐應(yīng)用，提高研究效果。

解題思路：

從傳統(tǒng)應(yīng)用、創(chuàng)新、實(shí)踐應(yīng)用三個(gè)方面進(jìn)行論述，結(jié)合實(shí)際案例進(jìn)行分析。

5.論述民俗學(xué)在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用。

答案：

民俗學(xué)在文化遺產(chǎn)保護(hù)中發(fā)揮重要作用，具體表現(xiàn)在：

（1）通過(guò)民俗學(xué)研究，為文化遺產(chǎn)認(rèn)定提供依據(jù)；

（2）推動(dòng)文化遺產(chǎn)傳承與傳播，增強(qiáng)文化自信；

（3）為文化遺產(chǎn)保護(hù)政策制定提供參考。

解題思路：

從文化遺產(chǎn)認(rèn)定、傳承傳播、政策制定三個(gè)方面進(jìn)行論述，結(jié)合實(shí)際案例進(jìn)行分析。六、案例分析題1.分析某地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日的民俗活動(dòng)，探討其文化內(nèi)涵。

案例背景：以我國(guó)某地區(qū)的春節(jié)為例。

問(wèn)題：春節(jié)中的民俗活動(dòng)有哪些？這些活動(dòng)體現(xiàn)了哪些文化內(nèi)涵？

2.分析某民俗現(xiàn)象的傳承與發(fā)展，提出相應(yīng)的保護(hù)措施。

案例背景：以我國(guó)某地區(qū)的剪紙藝術(shù)為例。

問(wèn)題：剪紙藝術(shù)在傳承與發(fā)展過(guò)程中面臨哪些挑戰(zhàn)？如何提出有效的保護(hù)措施？

3.分析某民族民間故事，探討其反映的道德觀念。

案例背景：以我國(guó)苗族民間故事《牛郎織女》為例。

問(wèn)題：《牛郎織女》反映了哪些道德觀念？這些觀念在當(dāng)代社會(huì)有何現(xiàn)實(shí)意義？

4.分析某民俗文化的變遷，探討其背后的社會(huì)原因。

案例背景：以我國(guó)某地區(qū)的婚俗變遷為例。

問(wèn)題：婚俗在近年來(lái)發(fā)生了哪些變遷？這些變遷背后的社會(huì)原因是什么？

5.分析某地區(qū)民間信仰的形成與發(fā)展，探討其與社會(huì)歷史的關(guān)系。

案例背景：以我國(guó)某地區(qū)的媽祖信仰為例。

問(wèn)題：媽祖信仰是如何形成的？其發(fā)展歷程與社會(huì)歷史有何關(guān)系？

答案及解題思路：

1.答案：

春節(jié)中的民俗活動(dòng)包括貼春聯(lián)、放鞭炮、拜年、吃年夜飯等。

這些活動(dòng)體現(xiàn)了家庭團(tuán)圓、感恩、祈福等文化內(nèi)涵。

解題思路：

列舉春節(jié)中的民俗活動(dòng)。

分析這些活動(dòng)所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。

2.答案：

剪紙藝術(shù)在傳承與發(fā)展過(guò)程中面臨傳承人斷層、市場(chǎng)需求減少等挑戰(zhàn)。

保護(hù)措施包括加強(qiáng)傳承人培養(yǎng)、推廣剪紙藝術(shù)、設(shè)立剪紙藝術(shù)保護(hù)區(qū)等。

解題思路：

分析剪紙藝術(shù)在傳承與發(fā)展過(guò)程中面臨的挑戰(zhàn)。

提出相應(yīng)的保護(hù)措施。

3.答案：

《牛郎織女》反映了忠貞不渝的愛(ài)情、勤勞善良的品質(zhì)、孝順父母的傳統(tǒng)美德等道德觀念。

這些觀念在當(dāng)代社會(huì)具有倡導(dǎo)家庭和諧、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的意義。

解題思路：

分析《牛郎織女》所反映的道德觀念。

探討這些觀念在當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。

4.答案：

婚俗在近年來(lái)發(fā)生了簡(jiǎn)化婚禮、摒棄封建習(xí)俗、注重個(gè)性表達(dá)等變遷。

這些變遷背后的社會(huì)原因是社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化多元化等。

解題思路：

列舉婚俗的變遷。

分析變遷背后的社會(huì)原因。

5.答案：

媽祖信仰的形成與發(fā)展與社會(huì)歷史密切相關(guān)，如海上貿(mào)易的興起、漁民生活的需要等。

媽祖信仰在歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)展，成為我國(guó)沿海地區(qū)的重要民間信仰。

解題思路：

分析媽祖信仰的形成與發(fā)展。

探討其與社會(huì)歷史的關(guān)系。七、開放性試題1.請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)民俗學(xué)研究的看法。

答案：

民俗學(xué)研究是對(duì)民間傳統(tǒng)文化現(xiàn)象的系統(tǒng)研究，它不僅有助于我們了解和傳承民族優(yōu)秀文化，還能為現(xiàn)代社會(huì)提供豐富的文化資源和智慧。在全球化背景下，民俗學(xué)研究顯得尤為重要，它有助于我們保持文化多樣性，促進(jìn)文化交流與融合。我認(rèn)為，民俗學(xué)研究應(yīng)注重實(shí)地考察，結(jié)合歷史文獻(xiàn)和現(xiàn)代科技手段，以科學(xué)的態(tài)度和方法，深入挖掘民俗文化的內(nèi)涵和價(jià)值。

解題思路：

確定民俗學(xué)研究的定義和重要性

結(jié)合全球化背景和文化多樣性討論其作用

強(qiáng)調(diào)實(shí)地考察和科學(xué)方法的重要性

2.請(qǐng)舉例說(shuō)明民俗學(xué)在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用。

答案：

民俗學(xué)在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用廣泛，一些具體例子：

對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動(dòng)的記錄和整理，如春節(jié)、中秋節(jié)等，有助于傳承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。

對(duì)傳統(tǒng)手工藝、民間藝術(shù)的調(diào)查和研究，如剪紙、刺繡等，有助于保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

對(duì)傳統(tǒng)村落、古建筑的保護(hù)，如平遙古城、麗江古城等，有助于維護(hù)歷史文化的連續(xù)性和完整性。

解題思路：

列舉民俗學(xué)在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用領(lǐng)域

提供具體的保護(hù)案例，如節(jié)日、手工藝、村落和古建筑

強(qiáng)調(diào)民俗學(xué)在保護(hù)中的價(jià)值

3.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)民俗文化與現(xiàn)代社會(huì)的