第七章化解壓力的藝術(shù)第一節(jié)你的壓力來自何方第二節(jié)你的壓力反應(yīng)有哪些第三節(jié)什么影響著壓力反應(yīng)第四節(jié)學(xué)會釋放你的壓力

第一節(jié)

你的壓力來自何方

一、

生物生態(tài)層面的壓力不同的生物生態(tài)因素可能會引發(fā)不同程度的壓力反應(yīng)，這些因素一般不為我們所覺知，例如陽光、重力、磁場等都會影響我們的生物節(jié)律。一個典型例子是居住在北極圈附近的人們?nèi)菀谆忌霞竟?jié)性情感障礙或寒冬癲狂癥。那里的人們因長年缺少陽光，因此很可能變得抑郁低落。除此之外，電子垃圾、環(huán)境污染、太陽輻射、噪聲污染等也屬于生物生態(tài)因素，一些人工合成的食物添加劑也可能會引起人體內(nèi)多種壓力荷爾蒙的釋放。

二、

社會層面的壓力

1.科技壓力

信息時代里，電信和計算機產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，使人們的生活方式發(fā)生了巨大改變。隨著科技和社會發(fā)展的速度超過責(zé)任和道德發(fā)展的速度，一些諸如心理壓力、上癮現(xiàn)象和精神疾病等問題逐漸增多。下面是一些科技壓力的例子，它們正在并將繼續(xù)影響我們的生活。

1)信息超載

我們身邊總是充斥著大量即時信息、電子郵件或網(wǎng)絡(luò)廣告等，信息的泛濫程度可見一斑。特別是對即時信息，我們每天都要花費大量時間查看、回復(fù)以及刪除。

2)人際界限

現(xiàn)如今的人際界限已經(jīng)變得越來越模糊。依靠手機或電腦，我們可以在任何時間找到想找的人。當(dāng)與家人團聚、與朋友分享或放空自己時，我們很可能會感到惴惴不安，生怕被電話、信息或郵件打擾。

3)與網(wǎng)絡(luò)“約會”

我們把大量的時間花費在網(wǎng)絡(luò)上，參加社會活動的時間越來越少。我們寧愿流連于虛擬網(wǎng)絡(luò)，也不愿好好在現(xiàn)實中生活。斯坦福大學(xué)的一項研究指出，因為上網(wǎng)是一個人獨自進行的活動，不像看電視一樣可以全家人在一起，所以經(jīng)常上網(wǎng)的人和電腦待在一起的時間要多于和家人待在一起的時間。

4)科技鴻溝變大

馬太效應(yīng)是指窮者越窮，富者越富。科技更新?lián)Q代變快，人們的知識體系也需要及時更新，否則無疑將會處在社會競爭中的劣勢地位。對于那些沒有條件或沒有能力接觸先進科技的人們來說的確如此。

2.社會比較壓力

社會地位能夠?qū)Σ涣級毫Ξa(chǎn)生影響有多方

面的原因：第一，高階層的專業(yè)、技術(shù)和管理職位可能會聘用更自信、健康習(xí)慣更好、能更有效應(yīng)對壓力的人;第二，高收入的人幾乎不會碰到重大的生活問題，對他們而言，盡管工作和生活確實是個挑戰(zhàn)，但與低收入的個體相比，他們面臨的問題很少會給他們的生活帶來混亂;第三，高社會階層的人在應(yīng)對問題時占有更多的經(jīng)濟和社會資源，而經(jīng)濟的困頓和羞辱感會增加遭受不良壓力的概率。所以，在社會比較的過程中，人們所體驗或經(jīng)歷到的不確定性和不穩(wěn)定性將會給個體和家庭帶來更多的壓力。

3.生活瑣事

類似于忘記帶手機、排隊被插隊、與他人爭吵或沒錢買自己喜歡的東西等日?，嵤乱矔屛覀兏械讲凰⑹艽焐踔潦菓嵟?。與那些重大生活事件，例如親人去世、父母離婚、愛情破裂等相比，積少成多的日?，嵤屡c我們可能出現(xiàn)的生理疾病在關(guān)系上更密切。當(dāng)這些瑣事逐漸堆積時，我們就會失去喘息的時間，引發(fā)慢性的低級壓力狀態(tài)，最終可能忍無可忍直到崩潰。另外，職業(yè)壓力也屬于慢性壓力的一種。

三、

心理層面的壓力

心理壓力源是指來自人們頭腦中的緊張性信息，例如心理沖突與挫折、不切實際的愿望、不祥的預(yù)感及與工作責(zé)任有關(guān)的壓力或緊張等。心理壓力源與其他類型的壓力源的顯著不同之處在于它直接來自人們的頭腦中。其中一種典型的心理壓力源來自個體內(nèi)心的沖突，即當(dāng)個體不得不在兩種相互矛盾或無法兼顧的需要之間選擇時出現(xiàn)的心理沖突，例如是去上學(xué)還是去工作、是結(jié)婚還是不結(jié)婚、是繼續(xù)努力還是決定放棄等。

心理沖突常常有以下幾種表現(xiàn)。

1.雙趨沖突

雙趨沖突指個體必須在兩個有利選擇中挑選一個的情景。也就是說，當(dāng)現(xiàn)實中面臨“魚和熊掌不可兼得”的情境時，就會產(chǎn)生雙趨沖突。

2.雙避沖突

雙避沖突指個體必須在兩個不利選擇中挑選其一。當(dāng)人們面臨“要么下油鍋，要么跳火坑”的情境時，就會產(chǎn)生雙避沖突。

3.趨避沖突

趨避沖突指個體面臨的選擇對其既有利又有害。在趨避情境中，個體同時受到一個選擇的吸引或排斥，其吸引力使人企圖接近選擇，但排斥力又使人受到困擾和折磨。趨避沖突也是一種難以解決的沖突，并且很少有人能從趨避沖突中解脫出來，其影響在某種程度上比雙避沖突更為嚴(yán)重。矛盾心理是一種積極情感和消極情感的混合體驗，這也是趨避沖突的核心

特

征。

4.多重沖突

多重沖突指個體面臨兩個選擇，每個選擇都包含有利因素和不利因素。生活中的壓力情景往往比較復(fù)雜，人們會面臨著上述幾種沖突交織在一起的情況。

四、

大學(xué)生群體的壓力

在這一過程中，壓力也在步步緊逼，以下便是大學(xué)生群

體經(jīng)常碰到的一些壓力源：

(1)人際關(guān)系。

(2)專業(yè)學(xué)習(xí)。

(3)學(xué)業(yè)問題。

(4)生活方式。

(5)金錢壓力。

(6)就業(yè)壓力。

第二節(jié)

你的壓力反應(yīng)有哪些

警戒階段是指一旦接觸到壓力源時，我們就會調(diào)動能量來面對壓力源，并在身體上表現(xiàn)出肌肉緊張、心跳加快、血壓上升、呼吸急促、一身冷汗等一系列特定變化(如圖7.1所示)，這表明我們的身體已經(jīng)為立刻行動(自衛(wèi)或者奪路而逃)做好了準(zhǔn)備。如果壓力源繼續(xù)下去，身體則會進入抵抗期。

圖7.1警戒階段的身體反應(yīng)

一、

壓力的生理反應(yīng)

壓力常常是誘導(dǎo)疾病并使其惡化的重要因素。常見的和壓力相關(guān)的身體疾病通常有肌肉系統(tǒng)疾病、心血管疾病、免疫系統(tǒng)疾病、消化系統(tǒng)疾病。

一個人的壓力狀況會直接關(guān)系到這個人的生理健康程度。人的生理應(yīng)激反應(yīng)通常是自動的、可預(yù)期的、無法用意識加以控制的內(nèi)置反應(yīng)。然而許多心理反應(yīng)卻是后天習(xí)得的，它們依賴于對世界的知覺和解釋。

二、

壓力的心理反應(yīng)

在心理方面，無論是急性的、創(chuàng)傷性的傷害，還是慢性的、低水平的困擾都可能成為各種各樣心理疾病的致病因素。急性的、創(chuàng)傷性的傷害可以導(dǎo)致急性壓力綜合征，這時的主要癥狀是典型性焦慮情緒快速發(fā)展，麻木或者情感冷漠、頭暈、沒有真實感、沒有知覺，對創(chuàng)傷性事件的健忘等其他癥狀也會在經(jīng)歷過極端的創(chuàng)傷后的一個月里發(fā)作，如果不能及時處理就會成為創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙。由于壓力對生物完整性和自我安全性有影響，恐慌、多疑、內(nèi)疚和焦慮可能會結(jié)伴而來，導(dǎo)致輕度和重度的焦慮癥。

廣泛性焦慮癥的患者會感到易怒、緊張，并且出現(xiàn)注意力分散和注意范圍縮小癥狀，不能適應(yīng)環(huán)境的狀態(tài)和焦慮還會導(dǎo)致驚恐發(fā)作。各種產(chǎn)生壓力的生活事件或者不能適應(yīng)特殊環(huán)境的害怕會導(dǎo)致恐怖癥，這時當(dāng)特定的事物和情景出現(xiàn)時，患者會有虛弱、疲勞、惡心、戰(zhàn)栗、心悸和恐慌等病態(tài)性的恐懼反應(yīng)。壓力對人的情緒狀態(tài)的干擾，還會導(dǎo)致人們患上抑郁癥、躁郁癥等較為嚴(yán)重的精神障礙。還有一些人因為不能很好地應(yīng)對現(xiàn)代生活的壓力，甚至?xí)麡O地把自殺看作解決問題的唯一出路。

第三節(jié)

什么影響著壓力反應(yīng)

一、

人格特征美國心臟病專家梅爾·費德曼和雷·羅森曼提出了A型行為類型(typeAbehaviorpattern)的概念。A型行為類型的人比較容易沖動，具有時間緊迫感，希望快速完成事情，而且還會按照時間表來生活。他們傾向于高趨力行為，屬于成就取向型，具有較強的競爭性。據(jù)估計，近一半的人屬于A型行為類型的人。

A型行為類型與心臟病之間存在聯(lián)系的說法已經(jīng)存在很久，還有證據(jù)表明它還與頭痛、哮喘、胃潰瘍和甲狀腺等疾病相關(guān)。但是，并非該型人格的所有特征都是有害的。許多具有A型行為類型的人積極主動，獲得成功且身體健康。根據(jù)相關(guān)研究表明，敵意是這一類型的致命特質(zhì)。所謂敵意，就是持續(xù)不斷的憤怒和不斷累積的怒氣。充滿敵意的個體對其他人通常會冷嘲熱諷，頻繁地表達憤怒，并表現(xiàn)出攻擊性行為。還有研究指出，敵意本身與心臟病有關(guān)，這很可能導(dǎo)致過早死亡。

二、

認(rèn)知因素

常見的非理性的想法或不切實際的期望有：“生活應(yīng)該是公平的”“當(dāng)我需要時，朋友就應(yīng)該在我的身邊”“我關(guān)心的人都應(yīng)該喜歡我，并認(rèn)可我的所有想法”，以及“一切事情都應(yīng)該按照我的想法進行”。當(dāng)日常經(jīng)驗證實上述想法根本行不通時，持有這些想法的人就會挫敗、生氣、失落或是消極。

三、

韌性和堅韌性

韌性不僅是心理健康的因素之一，也是壓力處理的重要因素之一。具有抗壓能力的人會將重點放在眼前的問題上，并以積極的態(tài)度通過合理的想法解釋此事。例如，一次考試成績不理想很可能激發(fā)韌性較強的人更加努力地學(xué)習(xí)，他們會將這次的成績作為一種動力。韌性較差的人在面對這次較差的成績時，則會感到自己很失敗甚至自暴自棄。

堅韌性(hardiness)是一種應(yīng)對壓力的有效方法。并不是每個暴露于大量壓力之下的人都表現(xiàn)出病態(tài)，采用積極的方式應(yīng)對壓力可能會緩沖壓力給機體帶來的影響。研究者將這種方式稱為堅韌性，并認(rèn)為具有高度堅韌性的個體對疾病的抵抗力更強。

第四節(jié)

學(xué)會釋放你的壓力

一、

心理應(yīng)對策略心理學(xué)家提出了兩種應(yīng)對策略的分類方法，一種是將應(yīng)對分為問題導(dǎo)向的應(yīng)對方式和情緒導(dǎo)向的應(yīng)對方式，另一種是將應(yīng)對方式分成三類，即積極認(rèn)知的應(yīng)對方式、積極行為的認(rèn)知方式和逃避式的應(yīng)對方式。

1.問題導(dǎo)向與情緒導(dǎo)向的應(yīng)對方式

問題導(dǎo)向的應(yīng)對方式是直接面對問題，并努力解決它們的一種應(yīng)對策略。例如，你在某門功課上存在問題，你就可能去請教任課老師，還可能看更多的參考書、做更多的練習(xí)來鞏固和掌握課堂所學(xué)的知識。這么做就意味著你直面問題，并且做出了努力。

情緒導(dǎo)向的應(yīng)對方式是以情緒方式來應(yīng)對壓力，尤其是使用防御機制的反應(yīng)方式。情緒導(dǎo)向法包括逃避問題、否認(rèn)事實、對發(fā)生的事情尋求合理解釋、用笑來擺脫或者求助于信仰來支持信念。

一種被稱為“重新賦予意義應(yīng)對法”也引發(fā)了研究人員的興趣。當(dāng)壓力極大時，將緊張性刺激整合為你對世界和自身信仰的一部分，是解決問題的關(guān)鍵。肯定的評價就是這種方式的一個實例，即以一種能確定個人價值、信仰和理想的方式重新解釋一個事情。這種確認(rèn)轉(zhuǎn)而讓你的注意力集中到你所在乎的、能產(chǎn)生積極情緒和便于解決的事情上來。如有人一門課程的考試失敗恰巧給了他一個警示，使他重新審視自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，他把這次失敗看成一個契機，不僅能正視這次失敗，還能為今后指出正確的方向。

2.積極的應(yīng)對策略

1)積極認(rèn)知策略

采用積極認(rèn)知策略的個體會對現(xiàn)狀積極進行思考并努力使調(diào)節(jié)更有效。

2)積極行為策略

積極行為策略指個體采取一些行動來改善他們處境的策略。

3)逃避策略

逃避策略是指回避所面臨的壓力處境的一種反應(yīng)。

3.樂觀的思維方式

積極地思考并避免消極的想法，幾乎是任何條件下設(shè)法處理壓力的好策略。為什么呢?因為積極的情緒能夠提高我們處理信息的能力并增強我們的自尊心。樂觀的人在生活中所遭受的挫折和悲劇并不比悲觀的人少，但是樂觀的人能更好地應(yīng)對生活中的困難。總體而言，樂觀的人與悲觀的人相比更不易得病，能夠從疾病中更快地恢復(fù)過來，而且更加健康長壽。

塞利格曼所進行的一系列研究顯示，樂觀的思維方式具有三大特點：

(1)樂觀的思維方式會將不愉快的經(jīng)歷歸因為具體的原因，而不是盲目地擴大歸因范圍。

(2)樂觀的思維方式傾向于將問題歸因為外部原因，而不是內(nèi)部原因。

(3)樂觀的思維方式會假設(shè)導(dǎo)致痛苦和疾病的原因只是暫時的。

二、

生理應(yīng)對策略

現(xiàn)代數(shù)字世界中的人，在電腦旁日復(fù)一日地度過不需要大量體力付出的生活，這對于身心健康都是不利的。接下來讓我們來看一看有哪些生理方法可以作為健康緩沖器來應(yīng)對不良壓力。

1.有氧鍛煉

經(jīng)常鍛煉身體對你的健康肯定是有好處的。鍛煉不僅能夠讓你的肌肉變得更加結(jié)實，能夠消除體內(nèi)多余的脂肪，而且還能夠幫助你放松，更好地與他人進行交往。此外，鍛煉還能減少壓力，或許還能延長你的壽命。

經(jīng)常鍛煉不僅對生理健康有好處，而且對心理健康也有好處。一則有關(guān)抑郁癥患者的研究發(fā)現(xiàn)，進行鍛煉的一組被試者與另—組只服用抗抑郁藥物的被試者比較，兩者抑郁癥減輕的程度雖然差不多，但前一組能讓癥狀減輕持續(xù)更長的時間，也更不容易再次被診斷為抑郁癥。另一項研究發(fā)現(xiàn)，有規(guī)律的有氧健身運動能夠讓輕度抑郁女大學(xué)生的情緒狀況得到明顯改善。

2.堅持鍛煉的竅門

雖然鍛煉有這么多的好處，但是能夠堅持鍛煉的人的比例卻不高。人們總是很難維持鍛煉身體的熱情，但可以學(xué)會將鍛煉變?yōu)樯畹囊徊糠帧ｊP(guān)于如何開始并堅持一項鍛煉計劃的竅門，以下幾點建議可供你參考：

(1)找到你所喜歡的鍛煉項目。興趣是堅持鍛煉的最大支柱，尋找一種適合你的鍛煉形式，保證每周至少進行三次、每次至少20分鐘的鍛煉。

(2)制訂一周的計劃。例如，在星期天晚上睡覺前，把你對下周的打算寫下來。

(3)學(xué)會心平氣和、循序漸進和耐心。增進健康并不意味著痛苦。例如，從散步開始，而不是跑步。像這樣逐漸地增加鍛煉量，會將氣餒、疲勞和傷病的可能性最小化。

(4)如果有條件的話，同朋友或小組成員一起鍛煉，這樣可以增加快樂。當(dāng)然，你喜歡獨處也很好。

(5)當(dāng)你不想做時，堅持做下去。很多時候，你感覺疲憊更多的是心理上的而不是生理上的。

(6)現(xiàn)在就行動。任何方式的鍛煉都比不鍛煉好。但就壓力控制而言，最有效的活動類型是有氧鍛煉，意思是“活動時充分地吸入氧氣”。

三、

飲食與營養(yǎng)

1.營養(yǎng)與壓力

現(xiàn)代生活中，無規(guī)律的飲食習(xí)慣是營養(yǎng)方面存在的主要問題。一些人終日疲憊不堪，這種感覺有時是由不吃飯、吃快餐或在日常生活壓力下的食欲缺乏所導(dǎo)致的。個體所需熱量的數(shù)量是根據(jù)其體形和活動而變化的。當(dāng)熱能攝入過度，自然會導(dǎo)致體重增加。肥胖不僅會增加患心血管病的概率，還會摧毀自尊心，尤其是在注重外表的環(huán)境中。

2.平衡的膳食

要保證營養(yǎng)，平衡的膳食是唯一的途徑。

下面的幾點建議有助于降低人體對壓力的喚醒水平，并促進人體機能到達最佳狀態(tài)：

(1)飲食要平衡。

(2)避免和減少咖啡因及糖的消耗。

(3)飲食中要含有足量的維生素和礦物質(zhì)以抵抗壓力。

(4)選擇含鹽量比較少的食物。

(5)早餐要吃好而且進餐時間要安排得均勻。

四、

放松技術(shù)

1.橫膈膜呼吸法

橫膈膜呼吸法如圖7.2所示。橫膈膜呼吸法將注意力集中在基本的生理功能上，并關(guān)閉了控制呼吸的正常功能。進入更深層次意識狀態(tài)的途徑之一，是讓精神隨著氣流進入身體，到達下肺葉然后再返回。每次呼吸包括四個獨特的階段：①

吸氣，通過鼻子或嘴巴將空氣從肺部吸入，感受腹部的隆起;②

呼氣之前暫停;③

呼氣，通過鼻子或嘴巴將空氣從肺部釋放，感受腹部的收縮;④

在下一個呼吸循環(huán)開始之前暫停。請記住，在每個階段都不要憋氣，要學(xué)著控制呼吸循環(huán)的各個步驟。

圖7.2橫膈膜呼吸法

練習(xí)橫膈膜呼吸法有以下注意要點：

(1)采取一種舒適的姿勢。

(2)集中注意力。

(3)在練習(xí)橫膈膜呼吸法的同時，想象你吸入肺部的是新鮮干凈并充滿能量的空氣，這些空氣能清潔和治愈我們的身體和心理。

2.心理意象法

試著閉上眼睛去想象，臉上感到溫暖的陽光，耳邊響起海浪的聲音，腳底踩著金黃的沙子，此時的你體會到完全的放松。想象力具有十分強大的力量，想象力可以征服內(nèi)心的壓力。如果以積極方法使用心理想象，它會使身體和心理恢復(fù)和諧與平靜。

心理意象可以分為三種類型：

(1)安靜的自然場景。

(2)行為變化。

(3)內(nèi)部的身體意象。

運用心理意象技術(shù)有三個步驟：

(1)尋找一個舒服的地方。

(2)集中注意力并保持自信的態(tài)度。

(3)想象主題。

你可以想象任何一個讓你舒適的場景(如圖7.3所示)。

圖7.3心理意象的想象場景———山川

3.漸進式肌肉放松法

身體肌肉會對感知到的威脅做出緊張或收縮的反應(yīng)。肌肉緊張被認(rèn)為是壓力導(dǎo)致的一種最常見的癥狀，它的累積效應(yīng)會導(dǎo)致肌肉僵硬、疼痛和不適。漸進式肌肉放松法就是一種專門用來幫助個體減少肌肉緊張的技術(shù)。

漸進式肌肉放松訓(xùn)練的步驟：

(1)找一個舒服的姿勢，最好是讓自己舒適地躺著。

第八章成為一個幸福的人第一節(jié)幸福是什么第二節(jié)幸福的誤區(qū)第三節(jié)努力獲得幸福

第一節(jié)

幸

福

是

什

么

哈佛大學(xué)近年最受歡迎的“人生導(dǎo)師”泰勒·本-沙哈爾博士提出了一個有關(guān)現(xiàn)在與未來的幸福模式，如圖8.1所示。他說：“人類最大的動力，來自對生命意義的追求。如果想要個充實而幸福的生活，就必須去追求快樂和意義兩種價值?！?/p>

圖8.1泰勒·本-沙哈爾提出的幸福模式

一、

享樂主義型

享樂主義者的格言就是“及時行樂，逃避痛苦”，他們注重的是眼前的快樂，不為任何可能發(fā)生的負(fù)面后果而擔(dān)憂。享樂主義者認(rèn)為，一個充實的生活，就是不斷地滿足自己各種各樣的欲望。眼前的事只要能讓他開心，就值得去做，一直到有更好的樂子再說。

二、

忙碌奔波型

這類人與“享樂主義型”相反，他們犧牲眼前的幸福，為的是追求未來的目標(biāo)。他稱這類人為“忙碌奔波型”。忙碌奔波型的人不懂得如何去享受他們的工作，堅守著根深蒂固的錯誤觀念：“一旦目標(biāo)實現(xiàn)，就會開心起來。”達到目標(biāo)或成功之后，他們常常把放松的心情解釋成幸福。這種幸?？煞Q為“幸福的假象”，它們來自壓力和焦慮的消除。這種幸福無法維持長久，因為它本身就是和負(fù)面情緒共生的。

三、

虛無主義型

與此類似，有

一

種人對生命已經(jīng)喪失了希望和欲望，他們既不享受眼前的事物，也對未來沒有任何期望，可稱其為“虛無主義型”。虛無主義者是已經(jīng)放棄追求幸福的人，不再相信生活是有意義的。如果“忙碌奔波型”代表為了未來而活，“享樂主義型”代表為了現(xiàn)在而活，則“虛無主義型”代表了沉迷于過去，放

棄

現(xiàn)

在

和

未來，被過去的陰影所纏繞。這種心態(tài)在美國心理學(xué)家塞利格曼的研究中，被稱為“習(xí)得性無助”。

“享樂主義型”“忙碌奔波型”和“虛無主義型”都犯了同一種錯誤，那就是都錯誤地堅持自己對于幸福的偏見?！跋順分髁x型”的問題在于“快感至上”——認(rèn)為只要不斷地享受短暫的快樂，就算沒有未來的目標(biāo)，也可以得到幸福。“忙碌奔波型”信奉的是“到達謬論”——認(rèn)為只有在達成一個有價值的目標(biāo)后，才可以得到幸福。至于“虛無主義型”本身就是一種謬論，對現(xiàn)實狀況的完全誤讀——認(rèn)為無論自己做什么，都無法得到幸福，他們最可憐，因為他們連前兩種謬論中有限的快樂都感受不到。

四、

幸福型

會不會還有一個漢堡，與第一個一樣好吃、和第二個一樣健康，是一個平衡眼下和長久益處的漢堡?最后的漢堡就叫作“幸福型漢堡”。生活幸福的人，享受當(dāng)下所從事的事情，而且通過目前的行為，他們可以獲得更加滿意的未來。

眼前的和未來的幸福是可以平衡的。比如，一個熱愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，可以在學(xué)習(xí)的過程中享受創(chuàng)造的快樂，而這種快樂也可以幫助他取得好成績，并且獲得未來的幸福。

ｖ忙碌奔波型是未來的奴隸，享樂主義型是現(xiàn)在的奴隸，而虛無主義型則是過去的奴隸。真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋€有意義的目標(biāo)去快樂地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山巔，也不是在山底瞎轉(zhuǎn)，幸福是向山巔攀登過程中的種種經(jīng)歷和感受。

第二節(jié)

幸

福

的

誤

區(qū)

一、

幸福來自金錢嗎?臺灣著名漫畫家朱德庸把幸福分成兩種，一種是看得見的幸福，一種是看不見的幸福，前者是物質(zhì)的感觀，后者是精神的感受。他認(rèn)為一個人選擇了何種幸福，就決定了哪一種人生。金錢可以買來幸福嗎?幾乎沒有人會同意。但是如果是另一個問題：“再多一些錢會讓你幸福嗎?”這時大部分人都會微笑和點頭的。由此可見，金錢和幸福之間存在著某種必然聯(lián)系。

二、

幸福總在別人家?

人們大部分的生活是以社會比較為中心的，正如那個有關(guān)兩個徒步旅行者遭遇狗熊的笑話所說的那樣。一個徒步旅行者從他的背包中拿出一雙運動鞋，另一個徒步旅行者問：

“為什么要穿上運動鞋?你不可能比一只熊跑得還快!”那個人卻說：“我不需要比那只熊跑得還快，我只需要比你跑得快就夠了?！蔽覀兏杏X到幸?；虿恍腋Ｒ蕾囉谖覀兒驼l相比較。當(dāng)人們進行向上比較時，可能會產(chǎn)生一種相對剝奪感：期望與實際所得之間的差距會產(chǎn)生挫折感。

三、

幸福來自完美嗎?

假想一下，如果生活中只有晴空萬里而沒有烏云籠罩，如果生活中只有幸福而沒有悲哀，如果生活中只有快樂而沒有痛苦，如果這樣的生活存在的話，將不是人的生活。幸福是由悲傷和喜悅纏繞在一起的密線，快樂也需要悲傷來顯現(xiàn)，在生活的法則中，不幸和幸運總是交織在一起。

生命與生活，一個是有限的，另一個是無限的。至于每一個有生命的個體，從他出生的那一刻，直到他死亡的那個瞬間，生活都不曾離開過他的左右。造物主是吝惜的，他不會給一個人太多。

有的人總是不斷地苛責(zé)自己，例如對自己的言談舉止要求時刻保持高雅而優(yōu)美，遇到發(fā)言時就拼命克制自己的緊張，工作時要求自己做到最完美，旅游前總要計劃好每天的活動和每條線路……完美主義是一種枷鎖。不要奢望“魚和熊掌兼得”的完美，有時候完美并不等同于美麗，恰恰是缺憾的驗證。有句諺語說：“世上沒有不生雜草的花園?！蓖昝乐髁x讓我們不能接受事實，也不能滿足于現(xiàn)狀，以至于減少了很多成功的機會，因此我們要解除這種枷鎖給我們的武裝，把一個真實的自我釋放出來，這樣才是真正改變了自己，這樣才能真正做一個幸福的人。

第三節(jié)

努力獲得幸福

一、

健康的生活方式種健康的生活方式是在以下各個方面彼此強化的積極的習(xí)慣：環(huán)境方面、智力方面、情感方面、精神方面、生理方面和時間方面。健康的生活方式會滲透到我們的工作、學(xué)習(xí)和家庭中并會影響他人。我們不斷面對的問題是，如何在每一個領(lǐng)域中最大限度地挖掘我們的健康潛力。

1.探索自我

用一兩個星期的時間，把自己的日常作息記錄下來。在每天結(jié)束前，寫下你是怎么使用時間的，從花五分鐘回復(fù)電子郵件到看兩小時的電視都可以。這個練習(xí)不需要特別精確的回憶，它所提供給你的僅是一個整體的回顧。

在每個星期結(jié)束時，畫出一個像表8.1一樣的表格，上面要包括你所做的事情、它們帶來的意義和快樂的多少，以及你所花的時間。

2.設(shè)定和諧目標(biāo)

當(dāng)我們感到并追隨生命的喜悅時，我們不僅可以享受人生，也會更加成功;反之，如果內(nèi)心沒有一個清楚的方向，我們很容易陷入漫無目的的游蕩，也很容易從真我的道路上被拉開。當(dāng)我們知道自己的方向時——意識到那是自己非常想達成的目標(biāo)時——我們就不容易迷路，我們也會對自己誠懇。我們可以輕松地對外界那些強加到我們身上的東西說“不”，而對自己內(nèi)心的聲音說“是”。時間是一個“零和游戲”，是非常有限的資源。

所以，一定要為自己設(shè)定一個自我和諧的目標(biāo)。自我和諧的目標(biāo)是指與個體的興趣、愛好及核心價值、信仰相一致的目標(biāo)(liketodo)。相反，自我不和諧的目標(biāo)是指個體并不真正喜歡、不愿意去追求的目標(biāo)(havetodo)。追求自我和諧目標(biāo)的人，通常不但更成功，而且比別人更幸福。自問一下，哪些是自己在生活的各個方面真正想做的事——諸如與其他人的關(guān)系或工作，等等。

自我和諧目標(biāo)的設(shè)定包括：

(1)長期目標(biāo)。

(2)短期目標(biāo)。

(3)行動計劃。

3.簡化生活

簡化生活，還要排解和別人的紛爭。無論大小，去想象一個你和他人的紛爭，把它寫下來，看看它從你和對方身上所剝奪的幸福，想想看是否值得這樣做?如果不值得，那就看看有沒有其他方法可以去解決這個問題，尋找一個可以為你和對方帶來幸福的處理方案。比如說，對一個讓我失望的朋友，我是否應(yīng)該對他記仇呢?這樣做，可以為我或他帶來任何幸福嗎?或是我應(yīng)該把問題提出來，與他好好溝通，然后恢復(fù)我們的友誼，繼續(xù)追求友情中的幸福呢?對他人的行為感到生氣不但不是錯誤的，而且是自然的，它甚至是一種正確的感覺。

二、

積極的心理狀態(tài)

1.快樂地學(xué)習(xí)

學(xué)生厭學(xué)的現(xiàn)象在高校中非常普遍。這可能與多種因素有關(guān)。當(dāng)強調(diào)成果(實在的目標(biāo))高于建立學(xué)習(xí)的興趣(無法衡量)時，學(xué)校其實已經(jīng)是在鼓勵忙碌奔波的信念，以及抑制孩子的情感成長了?！懊β当疾ㄐ汀彼嘈诺木褪浅晒惹楦猩系目鞓犯匾?，因為他人會對成果做出贊賞，而情感只會影響獲取成果，所以最好壓制它或是根本不要去理會它。

2.開心地工作

人們對待工作有三種態(tài)度：工作、事業(yè)或是使命感。如果只是把工作作為一種任務(wù)和賺錢的手段，而不是期待在其中有任何的個人實現(xiàn)，這種情況下，人們每天去上班是因為他必須，而不是他想去;他所期盼的，除了薪水之外，就是節(jié)假日了。

我們對于工作的偏見，或是對其意義的狹隘認(rèn)識，經(jīng)常讓我們錯過生活的真相，那就是我們隨時都有獲得更幸福的潛力。這個練習(xí)是為了幫助我們發(fā)現(xiàn)，并且找到那些隱秘的財寶。請描述一下你每日的日?；顒樱阉鼈兲钤谇懊嫣岬降纳钣涗浘毩?xí)的時間表上面。在審視它們的同時，問自己兩個問題：

(1)你是否可以改變工作上的一些常規(guī)內(nèi)容，用一些讓你感到有意義和快樂的工作，來替代不能激起你熱情的那些任務(wù)?

(2)無論你是否可以作出改變，自問一下，在目前的工作中，有哪些未被發(fā)掘的潛在意義和快樂?

3.關(guān)愛自己和他人

做任何事，無論是和朋友相聚或是當(dāng)志愿者，你需要考慮的最重要的因素是，它能否讓你開心。這可能會讓很多人感到不安，覺得這是自私的行為——以自己的幸福、自己的私利為所有舉動的出發(fā)點。這種不安的來源是一種信念，這種信念是一種道德上的責(zé)任感。根據(jù)康德所說，如果一個人因為高興而去幫助人(因為那樣可以使他開心)，那他所做的事是沒有道德價值的。他們相信，