射洪中學高2024級高一下期第一學月考試語文試題答案1．A（3分）A項“中國古代文人”錯誤，材料一第一段說的是“中國古代小說以敘事為基本文體特征”，是“中國古代小說”，而非“古代文人”，選項擴大范圍。故選A。2.

B.（3分）B項“《三國演義》所以能成為文人小說”錯誤，材料一第三段說的是“《三國演義》最流行的版本毛評本已屬文人小說”，是毛平本屬文人小說，而非《三國演義》，選項偷換概念。故選B。3.

D（3分）D．“小說家搜羅閭巷異聞，罔不曲描細敘，點綴成軼”只是強調小說的選材和人物的刻畫手段，這與材料一所論證的中國古代小說的抒情性特點無關，所以不能作為論據(jù)支撐材料一的觀點。故選D。4、①《紅樓夢》是作者感嘆自己身世，感嘆生命的快樂與悲哀的自況；②《紅樓夢》作者永遠都是抒情家，是詩情畫意情境表達的典范；（“無論是描寫日?，嵤隆⑦€是描寫詩情畫意，《紅樓夢》作者顯然永遠都是抒情家”答這句可給1分）③《紅樓夢》通篇詩詞曲賦此起彼伏，構成了全書傷情悲世的基調；（“以詩詞曲賦的數(shù)量作為衡量一部名著抒情為本的事實，那么《紅樓夢》也首當其沖?！贝疬@句可給1分）④《紅樓夢》既有愛情，也有親情、友情，在情感表現(xiàn)上帶有濃重的悲劇詠嘆。（每點2分，任意三點6分）5.B（3分）“他的思想發(fā)生蛻變，自覺為革命獻身”錯。成麻子作戰(zhàn)勇猛不怕死，是因為他想復仇贖罪，最后立功后自殺也證明了這一點，并不是思想發(fā)生蛻變，自覺為革命獻身。6.C（3分）“從正面寫出”錯，“成麻子他們偽裝成狗，廝咬、翻滾、嚎叫”是正面描寫，“偽軍投石怒罵、大隊長憋不住想笑”是側面烘托。7.①心理描寫/心理獨白：如“他忽然感覺到自己罪惡深重”直接表現(xiàn)了他出賣鄉(xiāng)親、害死鄉(xiāng)親后深重的負罪感。（或：馬店鎮(zhèn)戰(zhàn)斗中他炸死鬼子后想起草鞋窨子被炸的情景，沒有體會到“報仇雪恨的快感，反而卻有一線銳利的痛苦”，直接表現(xiàn)了他內(nèi)心的自責、悔恨與痛苦。）②自由聯(lián)想/想象/幻境描寫/環(huán)境烘托：如寫成麻子追趕紅云上的人們和被唾棄的這些虛幻境況，寫出他無奈與后悔、痛苦與掙扎的復雜矛盾的心理。③動作描寫/動作暗示/細節(jié)描寫：動作如“每次戰(zhàn)斗，他都沖到最前邊”、閉著眼亂扔手榴彈、距離近他也敢扔、從不彎腰躲避等行為描寫表現(xiàn)了他對鬼子刻骨的仇恨以及復仇的決絕。（行動列舉一個即可；也可舉馬店鎮(zhèn)戰(zhàn)斗中他“發(fā)瘋地往瓦房撲去”“接二連三地投進去二十顆手榴彈”等例子。）細節(jié)如寫成麻子“倚”“喘著氣”“腿腳自動地萎縮”“一滑到底”等細節(jié)，寫出他的恐懼、痛悔的心理。（或：發(fā)現(xiàn)妻子、女兒被害死，“他眼前烏黑，直挺挺地摔倒了”表現(xiàn)了他的悔恨與絕望。）（共4分，一點2分，答出兩點即可。每點中，手法1分，分析1分，意思答對即可）示例一：“狗皮”更好。①情節(jié)上，成麻子獻計偷狗皮、披狗皮騙偽軍立功、披狗皮自殺，“狗皮”串聯(lián)了小說的主要情節(jié)；②人物上，“狗皮”突出了成麻子“亦人亦狗”的形象，反映了普通民眾面對戰(zhàn)爭的生死選擇，人物形象更真實復雜，更具代表性；③主題上，“狗皮”暗含作者對成麻子出賣鄉(xiāng)親、茍活求生的否定，也體現(xiàn)了作者對歷史人生的理性反思。④效果上，“狗皮”含有諷刺意味，更使人警醒。示例二：“奇死”更好。①情節(jié)上，“奇死”寫出了成麻子害死鄉(xiāng)親與家人后想自殺、被救后抗日復仇、立功后又自殺死去的的經(jīng)歷，突出了情節(jié)的曲折離奇；②人物上，“奇死”既能突出成麻子舍命復仇而不死的傳奇色彩，又蘊含立大功后卻自殺死去的離奇意味，人物形象豐滿立體；③主題上，“奇死”體現(xiàn)了作者對成麻子贖罪復仇、舍命抗日的肯定以及最終在自責與悔恨的掙扎中死去的感慨。④效果上，“奇死”突出了傳奇意味，引發(fā)閱讀興趣。（一點2分，任選三點6分，沒有首先表明態(tài)度扣1分。）9．CFG句意：（對待）饑餓的人就給他吃的東西，（對待）寒冷的人就給他衣服穿；撫養(yǎng)他，培育他?！梆囌邉t食之”“寒者則衣之”結構一致，是并列關系，各自獨立成句，故CF處斷開；“將之養(yǎng)之”“育之長之”中間停頓，“將”“養(yǎng)”意思相近，“育”“長”意思相近，且“將之養(yǎng)之”“育之長之”結構一致，是并列關系，故G處斷開。故選CFG。10．D。A.正確。句意：就好像對待嬰兒一樣。B.正確。句意：那些沒有家室的鰥男寡女。C.正確。不同。兩次/第二次。句意：孔子拜了兩拜接受了。/第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣，第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。D.錯誤。不同。哪里、怎么/從哪里。句意：哪里有仁愛的人在位，卻可以做這種陷害百姓的事呢？/將從哪里得到（他所奢求的土地）呢？故選D。11．B。A.賓語前置句，正常語序應為“保民而王，莫能御之也”。句意：安撫老百姓就能稱王于天下，沒有人能夠抵擋他。B.被動句，“為所”表被動。句意：你們這些人都將被他俘虜。C.賓語前置句，正常語序應為居則曰，不知吾也”。句意：平日里說：“沒有人了解我的才能?！?D.賓語前置句，正常語序應為“夫晉，有何厭”。句意：那晉國，有什么可以滿足的呢。故選B。12．C。C項“是因為孔子是一個一心施舍別人而不讓多余財物腐爛的圣人”錯，曲解原意，由“孔子曰：‘吾聞之，務施而不腐余財者，圣人也……’”可知，是孔子認為打漁人是一心施舍別人而不讓多余的財物腐爛的人，是圣人。故選C。13。（1）我聽說，喜歡賢能之人而哀憐無能之人，是保住國家的根本啊。（“樂”，喜歡；“不肖”，作名詞，無用之人；“守國之本也”，判斷句。）（4分）（2）慎重辦理學校的教育，把孝順父母，尊重兄長的道理告誡給他們，頭發(fā)斑白的老人便不會在路上背著、頂著東西走了。（“謹”，慎重地興辦；“申”，反復講；“申之以孝悌之義”，狀語后置句，應為“以孝悌之義申之”；“頒”，通“斑”，頭發(fā)斑白。）（4分）14．（4分）①物質上：制民之產(chǎn)，種植養(yǎng)殖勿失其時，使百姓不饑不寒。②精神上：驅民向善，以庠序之教、孝悌之義教化百姓?！窘馕觥竣儆伞笆枪拭骶泼裰a(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡”“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣：百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無饑矣”“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒”等內(nèi)容，可概括：物質上，制民之產(chǎn)，種植養(yǎng)殖勿失其時，使百姓不饑不寒。②由“然后驅而之善，故民之從之也輕”“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣”等內(nèi)容，可概括：精神上，驅民向善，以庠序之教、孝悌之義教化百姓。15．【答案】DA．“表達了對紅梅綠葉與青枝的贊美”錯誤，應該是表達對紅梅的贊美。B．“表明了自己真的擔心”錯誤，該句并不是說自己真的擔心，而是含蓄表達不愿趨時的情感。C．“也透露出一絲無奈”錯誤，“尚余”句在寫紅梅“雪霜姿”的同時，沒有透露出無奈，而是說紅梅斗雪凌霜的本性。故選D。16．【答案】①擬人。如“怕愁貪睡”四個字是詩人用擬人的手法寫出梅花不愿招致愁怨而貪睡的嬌憨之態(tài)。②用典。“詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝”引典故作結，點明主旨，鎖住全篇，含蓄蘊藉。③托物言志。借詠梅來表達自己不同流俗的孤高品性?！芭鲁钬澦氶_遲，自恐冰容不入時”，“怕愁貪睡”“恐”等都是人的行為意識，此處用來寫“紅梅”，這是使用擬人的修辭，賦予紅梅人的特點，展現(xiàn)出紅梅不愿意招致愁怨而貪睡的嬌憨之態(tài)?！霸娎喜恢犯裨?，更看綠葉與青枝”，結合注釋“詩老：指蘇軾的前輩詩人石曼卿”可知，這里使用典故，紅梅之所以不同于桃杏者，豈在于青枝綠葉之有無哉！這是說石延年根本不知道紅梅的品格，只看重綠葉與青枝。而這正是東坡詠紅梅之慧眼獨具、匠心獨運處，也是他超越石延年《紅梅》詩的真諦所在。綜合全篇來看，這是一首詠物詩，吟詠的對象是“紅梅”，詩人以紅梅自托，托物言志，詩中的紅梅是蘇軾身處窮厄而不茍于世、潔身自守的人生態(tài)度的寫照?；ǜ瘛⑷烁竦钠鹾希炀土俗髌烦^塵俗、冰清玉潔的詞格。所以又使用托物言志的手法。17、（1）莫春者春服既成浴乎沂風乎舞雩（2）吳楚東南坼乾坤日夜?。?）六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠（4）短發(fā)蕭騷襟袖冷穩(wěn)泛滄浪空闊18．D解析：所要復位的文句居中，依據(jù)前文“‘黃飯節(jié)’”的提示可知，后文文句的主語應為“黃飯”，據(jù)此可排除A、C項；按照“黃飯”制成的先后邏輯順序看，應是先把曬干的染飯花的花序熬成“汁液”，然后用“汁液”浸泡糯米將其染成黃色，最后蒸熟“用汁液浸泡過的糯米”，最后成為“香噴噴的糯米飯”。如果是先把“糯米熬成汁液”，蒸熟的就不可能是“糯米飯了”，據(jù)此可排除B項。故選D。19．（示例）①（部分）食用花是有益健康的②（當然）食用花也存在食用安全問題。第一處，所要補寫的文句是段首句，故在語意上應是中心句，閱讀后文可知，此文段主要內(nèi)容是說通過研究，有些食用花對人體健康是有益的。故可填“（部分、有些）食用花是有益健康的”。第二處，所要補寫的文句依舊是段首句，故語意應是此文段的中心句。閱讀后文可知，此文段主要說食用花中含有對人體不利的物質，在食用時應注意安全問題。故可填“（當然）食用花也存在食用安全問題”。20、①匠心獨運/獨具匠心

②淋漓盡致

③巧奪天工21、賈寶玉所擬的匾額對聯(lián)不僅要接受異常嚴厲的父親的檢驗和眾多清客的點評，還要被貼出來供將來省親的貴妃審閱、定奪。該語句主要有兩處語病：一是偷換主語，根據(jù)前文語義，此句的主語應是所擬的匾額對聯(lián)，而不是“賈寶玉”，故在“賈寶玉”后添加“所擬的匾額對聯(lián)”。二是語序不當，應先“審閱”再“定奪”，故應將“定奪”與“審閱”顛倒順序。22、①運用了一系列動詞和動賓結構的短句，體現(xiàn)了視點的流動。（2分）

②語言典雅、凝練。（1分）③既凸顯了大觀園景致的繁盛與賈府的繁榮，又凸顯了賈政等人游園的愜意。（1分）23.作文（60分）。審題：【文題解析】：本題要求學生根據(jù)題目和材料，談談自己對《侍坐》之“志”的理解，并表達自己的認同觀點。這是一個論述題，需要學生具備一定的思辨能力和表達能力。在解答時，學生可以從以下幾個方面展開論述：簡要介紹《論語·先進篇》中的“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”的情景，以及他們各自的特點和表現(xiàn)。分析不同的人對“志向”的看法，如士不可以不弘毅，立志當如子路；立志當如冉有、公西華量力而行之；像曾點那樣興之所至，隨性自適等。結合自己的實際情況和興趣愛好，闡述自己對“志向”的理解和認同觀點?？梢詤⒖家韵聨追N觀點：我認為，立志是一個人人生道路上的重要指引，但具體如何實現(xiàn)這個志向，需要因人而異。對于像子路這樣有遠大抱負的人來說，確實應該胸懷壯志，勇往直前；而對于像冉有、公西華這樣的人來說，更注重實際行動和腳踏實地，逐步實現(xiàn)自己的目標。至于像曾皙那樣隨性自適的人，也是一種值得尊重的人生態(tài)度。我傾向于認為，立志應該既有遠大的目標，也要有現(xiàn)實的考慮。我們不能盲目追求高大上的事業(yè)，而忽視了自己的興趣和能力。同時，也不能因為現(xiàn)實的壓力而放棄自己的夢想。只有找到適合自己的道路，才能在人生的道路上走得更遠。我覺得，立志不僅僅是為了實現(xiàn)個人的目標，更重要的是要有一顆為國家和社會做貢獻的心。無論我們的志向是什么，都應該以造福人民為己任，為之努力奮斗。范文：持志以恒，筑夢未來子路欲以剛勇之力治千乘之國，冉有愿以才華經(jīng)略一方，公西華希求于宗廟之事中展現(xiàn)禮儀之美，曾皙則醉心于閑適自在的生活圖景。于我而言，雖欣賞曾皙的隨性、贊嘆冉有與公西華的務實，但更傾心于子路那弘毅遠大的志向?！肮胖⒋笫抡?，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”蘇軾之言，深刻地道出了志向對于成就大事的關鍵意義。子路的志向，是在動蕩的時代中，以自己的智慧與勇氣，治理一個內(nèi)憂外患的千乘之國，使其百姓富足且知禮義。這是一種何等的氣魄與擔當！在歷史的長河中，無數(shù)仁人志士以遠大的志向為舟楫，在時代的浪潮中破浪前行。商鞅立志變法圖強，他不懼舊貴族的反對，堅決推行一系列改革措施，使秦國從一個邊陲弱國逐漸崛起為戰(zhàn)國七雄之首，為秦國統(tǒng)一六國奠定了堅實基礎。周恩來總理年少時便立下“為中華之崛起而讀書”的宏偉志向，在風雨如晦的舊中國，他以堅定的信念和不懈的努力，投身于民族解放和國家建設的偉大事業(yè)中，成為人民敬仰的杰出領袖。他們的經(jīng)歷無不證明，遠大的志向是成功的基石，它能賦予人們無窮的力量，驅使人們不斷超越自我，去實現(xiàn)那些看似遙不可及的夢想。志向不僅是個人奮斗的動力源泉，更是推動社會進步的強大引擎。子路的志向，看似是為了治理一個國家，但從更廣闊的層面來看，是為了實現(xiàn)社會的安定與繁榮，讓百姓過上富足的生活。在當今時代，也有許多心懷天下的人，他們以遠大的志向為指引，為社會的發(fā)展貢獻著自己的力量。袁隆平院士一生致力于雜交水稻的研究與推廣，他的志向是“把飯碗掌握在中國人自己手上”，讓天下人都能吃飽飯。為了實現(xiàn)這一志向，他幾十年如一日，扎根田間地頭，不畏艱難，反復試驗，終于成功培育出高產(chǎn)雜交水稻，解決了數(shù)億人的溫飽問題，為全球糧食安全作出了巨大貢獻。南仁東先生立志建造屬于中國的大型射電望遠鏡，他帶領團隊歷經(jīng)二十余年的不懈努力，克服重重困難，終于建成了“中國天眼”，使我國在射電天文學領域走在了世界前列。他們的事跡告訴我們，當個人的志向與社會的需求緊密相連時，就能產(chǎn)生巨大的能量，推動社會不斷向前發(fā)展。立志當如子路，并非只是空喊口號，更需要腳踏實地的努力與堅持不懈的奮斗。子路雖有遠大志向，但他也深知實現(xiàn)志向的道路充滿艱辛。在追求志向的過程中，我們會遇到各種各樣的困難與挫折，只有具備堅韌不拔的意志和百折不撓的精神，才能在困境中堅守初心，砥礪前行。就像司馬遷，他立志撰寫一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學巨著，卻因李陵之禍遭受宮刑。但他并未因此一蹶不振，而是忍辱負重，發(fā)憤著書，終于完成了被譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》。又如紅軍戰(zhàn)士們，他們懷揣著解放全中國的偉大志向，在長征途中經(jīng)歷了無數(shù)艱難險阻，卻始終堅定信念，勇往直前，最終取得了革命的勝利。他們的故事讓我們明白，只有將遠大的志向與不懈的努力相結合，才能在人生的道路上收獲成功的果實。我們在追求遠大志向的同時，也不應忽視個人的興趣與能力。冉有、公西華量力而行的志向，曾皙隨性自適的生活態(tài)度，都有其可取之處。但我們不能因貪圖安逸而放棄對遠大目標的追求，也不能因一時的困難而動搖自己的志向。我們應當以子路為榜樣，樹立遠大的志向，同時結合自身實際情況，不斷提升自己的能力，在實現(xiàn)個人價值的同時，為社會的發(fā)展貢獻自己的力量?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索。”在人生的道路上，我們應當像子路一樣，胸懷遠大志向，堅定信念，勇往直前。讓我們以志向為燈塔，照亮前行的道路；以努力為羽翼，翱翔于夢想的天空；以堅持為基石，構筑起屬于自己的輝煌未來。參考譯文：

材料一：

圣人對待天下百姓，就好像對待嬰兒一樣。（對待）饑餓的人就給他吃的東西，（對待）寒冷的人就給他衣服穿；撫養(yǎng)他，培育他，總擔心他不能長大成人。

齊桓公北伐山戎氏，他的軍隊取道（經(jīng)過）燕國，燕國國君走出國境迎接桓公。桓公問管仲：“諸侯之間迎接一定要出國境嗎？”

管仲說：“不是天子就不出國境迎接?！被腹f：“這樣的話是燕國君主畏懼我而有失禮儀了。我不講道義，致使燕國國君有失禮儀，就把燕國國君所到之地割讓給燕國吧。”諸侯聽到這件事，都到齊國來朝拜。

齊景公在壽宮游玩，看見年老的人背負柴草面帶饑色。景公很同情他，嘆息說：“叫官吏奉養(yǎng)他?！标套诱f：“我聽說，喜歡賢能之人而哀憐無能之人，是保住國家的根本啊?，F(xiàn)在君王您愛護老年人恩惠無所不及，這是治國的根本啊?！本肮犃嗣鎺采匦α?。晏子說：“圣明的君王見到圣賢之人就喜歡圣賢之人，見到無才能之人就哀憐無才能之人；我現(xiàn)在請求把那些年老羸弱無人供養(yǎng)的人，那些沒有家室的鰥男寡女，按照等級供給他們生活用品。”景公說：“好吧。