八百里秦川是中國歷史上的重要文化區(qū)域之一，有著深厚的歷史文化底①底yùn②北lù2．依次填入下面一段文字方框內(nèi)的標點符號，最恰當?shù)囊豁検?)□“天津人豪爽、義氣、調(diào)侃、幽默、斗氣，但是斗氣不較真□在《俗世奇人全本》中，馮驥才寫的人物追求一個共同點□天津人的性格。A?！盉.?:?,C”?！狣?！薄?．下列各項中分析正確的一項是()5．選擇詞語填入下列文段橫線處，順序最恰當?shù)囊豁検?) ①,聞道龍標過五溪馬致遠《天凈沙?秋思》雁鶴④,便引詩情到碧霄馬狼小語：【甲】【乙】都是和北固山有關(guān)的詩篇。通過對詩歌的閱讀，我們可以知道，王灣是在冬末春初到的北固山，而薩都刺是在（季小言：【甲】詩中“，小語：【乙】詩中飄渺的笛聲，幽靜的遠山，清冷的月色，都容易惹人懷想，詩人借這些意象表達了自己的獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記?學記》）情一定要盡力做到；要忠誠坦率，遇到問題及時溝通，在護送唐僧西天取經(jīng)途天取經(jīng)途中斬妖除魔的等故事都是人們耳熟能【材料一】③中國飲食還具有按季節(jié)變化來調(diào)味、配菜的特色。冬天追求味道醇厚，（摘編自《中國飲食文化》）【材料二】種感受便被稱為“”。從某種程度來說，中國人對飲食的之初為滿足生存需求而產(chǎn)生的最原始的飲食行為，那么當調(diào)味品進入生活時，（摘編自《我國飲食的調(diào)味藝術(shù)》）【材料三】A.凝聚中國人民勤勞和智慧的飲食文化，反映出人們生活方式的變化和中B.同一種食材在中國廚師手中變化出多種味道，體現(xiàn)了中國人在飲食上對C.調(diào)味品的出現(xiàn)，讓人類從最原始的為生存而飲食，直接進入享受食物的D.孜然等香辛料傳入后，改變了古代中國菜的味道記憶，對中國菜的發(fā)展（3）材料二中的橫線上應填，這一句運用的說明方法國飲食文化中的表現(xiàn)。（答出兩點即可）①我的祖父是個木匠，但他又是生產(chǎn)隊里的一個使牛好手，農(nóng)忙的時候，一角，犁杖上坐著一位老人，在咕嚕咕嚕地吸水煙，離他不遠，站著一頭牛，放到屋子的墻角里，然后坐下來吸水煙。我有些不以為然，有一次跟祖父說：形狀沒有多少變化?；蛟S是白天看過舊犁頭，夜里竟然就做了一個犁頭的夢，哪幾個方面體現(xiàn)“祖父”對農(nóng)具的珍惜。（找出兩方面即可）從“哪吒登頂”看文化自信新臺階。同時，哪吒的形象還出海，閃耀紐約時代廣場大屏，吸引世人目光。從“三歲小兒”到“百億影帝”，這部演繹神話也創(chuàng)造神話的中國動漫電影，融合等方面的強大生命力，為中國電影產(chǎn)業(yè)和文化傳播開辟了新的發(fā)展空間，文化的深厚底蘊。然而，傳承并非守舊。電影大膽創(chuàng)新，塑造了“一頭六臂”房的壟斷，更展現(xiàn)了中國電影工業(yè)的磁起。文化筑基、創(chuàng)新賦能、科技領(lǐng)跑，這種創(chuàng)新賦予了角色新的生命力，更符合現(xiàn)代觀眾的審美。你同意哪種看【甲】【乙】徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！笔痴咧\之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍姟胺驊?zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克（節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）安者，必積其德義。源不深而①,根不固而②,德不厚而思國A.望流之遠B.求木之長要求：）；父親離開后，兒子進屋，不一會就找到了表。父親問：怎么找到的？兒子說：要求：①可以寫自己的經(jīng)歷、感受，可以講述身邊的故事，也可以發(fā)表議班級：姓名：學號：）（）（）（ 10每小題2分） 。 11每小題2分））（（2）（3）（4）②（4）一共10分）二2小題共14分）經(jīng)磨難，如遭遇白骨精、紅孩兒和黃袍怪等妖怪的阻撓。示例二：我覺得關(guān)鍵詞“執(zhí)著”最適合，唐僧對取經(jīng)的執(zhí)著是故事核心，無論遭遇多少困難，都未放棄使命，孫悟空執(zhí)著于保護師父，豬八戒五共33分））；如葡萄、石榴、胡蘿卜等通過絲綢之路傳入中國，豐富了烹飪技藝和味道的傳播，如孜然、茴香、胡椒等香辛料的干凈后放在通風干燥的墻頭；祖父晚年讓父親接過犁杖繼續(xù)使重點