Page1《黔之驢》賞析《黔之驢》是我國一篇聞名的古典寓言。開頭是這樣寫的：“黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下?！弊髡呤紫葟墓适掳l(fā)生的地區(qū)環(huán)境寫起?！扒保翘拼?dāng)時一個行政區(qū)的名稱，又叫黔中道，包括今日湖南西部、四川東南部、湖北西南部和貴州北部一帶。這一帶有什么特點呢?“無驢”，從來沒有過驢子。這一特點很重要，因為假如沒有這一特點，就不會出現(xiàn)后面老虎被驢一時迷惑的情節(jié)，因此也就不會發(fā)生后面這樣的故事。“有好事者船載以入”，有一個沒事找事的人用船運去了一頭驢。這一句緊緊承接著“黔無驢”三個字而來，交代了寓言中的主要角色驢的來歷——原來它是一個外來戶?！按d”兩個字還暗說了驢子形體的巨大沉重?！爸羷t無可用，放之山下”，運到以后，派不上什么用場，就把它放養(yǎng)到山腳下。這兩句不僅說明白為什么說運驢的人是一個“好事者”，而且也很奇妙地把這個“好事者”一筆撇開——因為他同后面的情節(jié)沒有關(guān)系——從而為下文集中描寫寓言中的主要角色準(zhǔn)備了便利條件。隨著驢被“放山下”，到了一個詳細(xì)的地方，寓言中的另一角色虎的出場就很自然了：虎見之，碩大無朋也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。這一段主要寫虎見到驢以后的心理狀態(tài)?！盎⒁娭?，碩大無朋也，以為神”，老虎看到這個又高又大的家伙，以為是什么神物。這是虎對驢的最初印象和相識。由于寓言一開頭就交代了“黔無驢”，誰也沒有見過，因此老虎少見多怪，產(chǎn)生這樣的錯覺是很自然的。于是，“蔽林間窺之”，它就躲藏到樹林里，偷偷地盯著驢子。這里，一個“蔽”字，充分寫出了老虎在“以為神”的相識基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的膽怯 心理；而一個“窺”字，又說明白作為獸中之王的老虎雖怕但并不甘心、亟想摸清對方底細(xì)的心理活動，從而孕育了后面情節(jié)的必定發(fā)展?！吧猿鼋?，后來老虎又漸漸走出來向驢靠近些。這是對老虎并不甘心、準(zhǔn)備摸底的心理的進(jìn)一步揭示。“蔽林間窺之，稍出近之”兩句，不僅寫出了老虎行動的連續(xù)和發(fā)展——由快速離開驢子的“蔽”，到立定腳跟的“窺”，再到走出樹林、走向驢子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要相識這個“碩大無朋”的決心。不過這里的“近”，并不是說同驢已經(jīng)靠得很近了，只是指略微縮短了一點同驢的距離罷了；因為這時老虎對驢還是“慭慭然莫相知”，當(dāng)心謹(jǐn)慎，不知道它是個什么怪物?！皯\慭然”，謹(jǐn)慎膽怯 的樣子。由于“莫相知”，自然“慭慭然”；而由于“慭慭然”，當(dāng)然也就只能“稍出近之”了。這里“莫相知”三字，既有承上的作用，說明老虎產(chǎn)生“慭慭然”擔(dān)憂心理和實行“稍出近之”謹(jǐn)慎行動的緣由；又有啟下的作用，交代了后面情節(jié)演進(jìn)的依據(jù)?！八铡?，有一天。這是寄全于一的筆法，說明老虎為了變更自己“莫相知”的狀況，對驢視察已經(jīng)不止一天了。由此也可見其決心。然而相識并未取得進(jìn)展，仍舊停留在“以為神”的階段。所以“驢一鳴”，驢子吼叫一聲，“虎大駭，遠(yuǎn)遁”，老虎大吃一驚，逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。為什么要“遠(yuǎn)遁”呢?“以為且噬己也”，因為老虎認(rèn)為驢子要吃掉自己，所以“甚恐”，特別恐驚?！耙詾榍沂杉阂病?，點明白“甚恐”的實質(zhì)；而“甚恐”，又為老虎后來識破驢子的真面目得出“不過如此”的結(jié)論進(jìn)行了鋪墊。這一節(jié)寫老虎的心理活動雖然只是一個“怕”字，但時起時伏，特別生動?！盎⒁娭?，碩大無朋也，以為神”，畏懼之心突然而起；“蔽林間”，可見膽怯 得還很厲害，縱是獸中之王，也不敢露面；“窺之”，雖膽怯 得很，但驚魂初定；“稍出近之”，說明畏懼心理已經(jīng)明顯削減，盡管仍舊當(dāng)心翼翼；“驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁”，“甚恐”，畏懼之心又一下子達(dá)到了高潮。而全部這些變更又無不圍圍著“以為神”的思想相識。然而老虎“遠(yuǎn)遁”，會不會一走了之呢?假如這樣，情節(jié)又將如何發(fā)展呢?我們不用擔(dān)憂，因為從虎一起先所表現(xiàn)出來的雖怕驢但并不甘心的心理活動來看，它是不會一走了之的。事實正是這樣，虎不但沒有逃之夭夭，而且很快就看穿了驢子的假象；不僅漸漸消退了畏驢之心，甚至漸漸產(chǎn)生了吃驢之意：然往來視之，覺無異能者。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。這一節(jié)主要寫虎對驢相識的深化。“然往來視之，覺無異能者?！比欢ㄟ^來回視察，覺得驢并沒有什么特別的本事。這是虎對驢“神”的形象懷疑的起先。這里的一個“然”字，特別有力，具有特別的作用，不僅是語氣的轉(zhuǎn)折，而且也是虎由怕驢到漸漸認(rèn)清驢的本質(zhì)并最終把驢吃掉的整個情節(jié)的轉(zhuǎn)折?！巴鶃怼保f明老虎的視察是多么細(xì)心和頻繁。因而“覺無異能者”，并進(jìn)而“益習(xí)其聲”，對驢的吼叫聲也漸漸習(xí)慣了。心理上的這一變更，必定導(dǎo)致行動上的更加大膽，于是，“又近出前后”，進(jìn)一步到驢子的身前身后轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。留意，這里的“近”，比“稍出近之”的“近”，又進(jìn)了一步，是靠近的意思，充分反映了老虎“覺無異能者”的心理。那么，既然認(rèn)為驢子沒有什么了不得，又為什么“終不敢搏”，始終不敢撲上去抓取它呢?這是因為老虎對驢的底細(xì)尚未徹底摸清的原因?！m然“覺無異能者”，但驢子的“無異能”，只不過是自己的主觀感覺罷了，實際狀況如何，誰又知道!一個“終”字，把老虎慎重對敵、不敢貿(mào)然行事的思想揭示得淋漓盡致；而一個“搏”字，又把老虎圍繞驢子挖空心事的全部目的披露無遺，從而為后面的吃驢情節(jié)作了伏筆。這一節(jié)寫虎“覺無異能者”的心理活動，盡管歸結(jié)為“終不敢搏”，仍有怕的意味，但與起先的怕不僅有著程度上的不同，而且有著性質(zhì)上的區(qū)分：以前的怕，是擔(dān)憂自己被對手吃掉的恐驚；現(xiàn)在的怕，只不過是擔(dān)憂自己不能順當(dāng)吃掉對方的顧慮而已。所以，“終不敢搏”，既說明白老虎對驢的相識由“以為神”到“覺無異能者”的巨大進(jìn)步，同時也說明白它對驢的徹底相識還有待于進(jìn)一步深化。那么后來，虎是怎樣取得了對驢的徹底相識并最終消退了顧慮的呢?稍近益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳?，計之曰：“技止此耳！”這一節(jié)寫虎對驢相識的最終完成。為了徹底摸清驢的底細(xì)，變更自己“終不敢搏”的心理，虎進(jìn)行了一系列的摸索活動。首先，“稍近”，漸漸靠攏驢子。留意，這里的“近”，比“近出前后”的“近”，又進(jìn)了一步，說明虎已經(jīng)特別貼近驢子了?！吧越敝?，“益狎”，越來越輕佻起來——這是對驢進(jìn)行戲弄；進(jìn)而又“蕩倚沖冒”，搖搖它，靠著它，撞擊它，甚至扒著它的脊背(“冒”，古代同衣帽的“帽”，覆蓋的意思)——這是對驢進(jìn)行挑逗。這里，我們不僅看到了虎一系列的挑釁性的行動，而且通過它貪得無厭、逐步發(fā)展的行動，還可以察知它大膽而謹(jǐn)慎、既褻瀆對方又重視敵手的思想。由“近出前后”的視察到“稍近”的摸索，已經(jīng)大膽了，但這終歸只是距離的靠近；見對方?jīng)]有反應(yīng)，才進(jìn)而由“稍近”的摸索到“益狎”的戲弄，但這終歸只是看法上的不恭；見對方仍舊沒有反應(yīng)，最終才由看法上的“益狎”到動作上的“蕩倚沖冒”?？吹交⒃絹碓綗o理和放縱，“驢不勝怒，蹄之”，驢再也壓抑不住生氣了，就踢了虎。這一下驢在虎的面前最終暴露了自己的全部隱私。所以，“虎因喜”，老虎因而特別興奮。明顯，它是在為自己最終摸清了對手的老底——最大能耐不過一“蹄”而已——而在竊竊自喜。然而盡管如此，虎在下最終結(jié)論之前，還得要“計之”，在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是對方還有更厲害的招兒沒有使出來呢?想了想，不行能；因為自己對它“蕩倚沖冒”，已經(jīng)使它到了“不勝怒”的程度了，盛怒之下，不顧一切，哪里還能保留一手呢?一個“計”字，又一次有力地說明白虎對生疏之?dāng)车奶貏e重視。經(jīng)過審慎地“計之”以后，才“曰：‘技止此耳’”，說：它的本事也不過這么一點點罷了。到這里，虎已經(jīng)把驢的本質(zhì)徹底揭穿了。隨著它對驢的相識的最終完成，“終不敢搏”的心理自然也就不復(fù)存在了：因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。于是虎大吼一聲，騰空撲去，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，心滿足足而去。這一小節(jié)寫驢最終葬身虎腹的下場，盡管情節(jié)特別簡潔，只有“吃驢”兩字，但作者寫起來并沒有簡潔化。吃驢之前，先寫虎“跳踉大”，大發(fā)威嚴(yán)，用足令百獸魂飛魄散的一吼一縱震攝住對方，讓它乖乖就范；吃驢時，也不是一下子就“盡其肉”，而是先“斷其喉”，擊其要害，使其斃命，然后大嚼大吃，一啖而光。這樣描寫，既生動而詳細(xì)，又說明白慎重對敵的老虎是多么機警和精明。以上，是寓言的故事情節(jié)。介紹到這里，你有什么感想呢?你是否覺得黔驢可悲呢?然而它又可悲在什么地方呢?人們從這里應(yīng)當(dāng)獲得什么教訓(xùn)呢?這些問題，或許你還將來得及考慮。那么，我們還是先來看看作者的爭論和感嘆吧：噫!形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫!這一節(jié)正面寫作者對這一事務(wù)的看法?！班?形之龐也類有德，聲之宏也類有能?！卑?形體浩大似乎很有風(fēng)度和德性，聲音嘹亮似乎很有本事和能耐。這里，言外之意是說，形雖龐而無德，聲雖宏而無能，徒有其表，名不副實，這是第一可悲之處。“向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。”當(dāng)時假如不拿出那么一點可憐的本事，虎雖然猛烈，但因疑慮、畏懼，始終不敢吃掉它。這里，言外之意是說，驢既不知自己無能，更不知敵手強大，輕舉妄動，最終落了個被“斷喉”“盡肉”的下場，這是其次可悲之處。以上，作者用言外之意的爭論指出黔驢的可悲，雖然辛辣但還比較委婉；篇末用感嘆指出它的可悲，就直截了當(dāng)了：“今若是焉，悲夫!”今日偏偏是這樣，真可悲啊!明顯，“今若是焉”，正是指前面言外之意的兩層爭論，既包括“類有德”而沒有德、“類有能”而沒有能的意思，更包括“今出其技”、自取滅亡的意思。所以，作者發(fā)出“悲夫”的深厚長嘆。這篇寓言的題目叫“黔之驢”，然而通篇寫驢的筆墨卻很少，只有“碩大無朋”“一鳴”“不勝怒，蹄之”等十多個字；相反，寫虎的筆墨卻特別之多，從起先的畏驢，到中間的察驢，再到最終的吃驢都寫了。既有不斷發(fā)展的行動的生動描寫，更有不斷變更的心理的細(xì)致刻畫。因此，或許有的人要問：這是否有點“文不對題”呢?既然重點寫虎，為什么不命題叫“黔之虎”呢?要回答這個問題，必需弄清這篇寓言的主題是什么，作者創(chuàng)作這篇寓言的意圖是什么。我們知道，《黔之驢》是柳宗元在“永貞革新”失敗后，他因參與這一進(jìn)步改革而被貶作永州司馬時寫的《三戒》中的一篇。所謂“三戒”，就是應(yīng)當(dāng)引起世人警戒的三件事?！肚H》就是以黔驢的可悲下場，警戒那些“不知推己之本”、毫無自知之明而必將自招禍害的人。聯(lián)系作者的政治遭受，諷刺當(dāng)時無德無能而官高位顯、仗勢欺人而色厲內(nèi)荏的統(tǒng)治集團(tuán)中的某些上層人物，指出他們必定覆滅的下場，也就不能不是他的寫作動機了。這一點，從寓言末尾作者的爭論、感嘆和《三戒》文前的小序當(dāng)中都可以得到說明。明顯，要想表現(xiàn)這樣的主題思想，關(guān)鍵在于充分揭示黔驢的可悲下場；而黔驢覆滅的可信與否，關(guān)鍵又在于是否能夠把虎寫活?！@，或許就是作者為什么命題為“驢”而著意寫虎的緣由了。當(dāng)然，假如把主題理解為對于任何事物，不應(yīng)被表面現(xiàn)象迷惑，只要弄清其本質(zhì)，仔細(xì)應(yīng)付，就肯定能戰(zhàn)而勝之，那么寓言自然就“文不對題”而應(yīng)易之為“虎”了。應(yīng)當(dāng)說，這樣理解，也未嘗不行。但是必需明白，這是對寓言本意的引申和發(fā)揮，不是原作的原來意思。然而，盡管用于驢的筆墨甚少，但是驢的形象依舊極其顯明。這當(dāng)然一方面是由于借助虎的形象的有力襯托。因為虎的一切心理和行動都是圍繞驢而產(chǎn)生和綻開的，所以明寫了虎的深謀諳練、謹(jǐn)慎精明，也就暗寫了驢的麻木不仁、愚不行及，這樣，驢的形象便在不寫之中被寫出來了。另一方面，這是由于描寫驢的筆墨雖少卻精、以寡勝多的原因?！按T大無朋”一語，由于作者沒有把它處理成自己筆下的客觀描寫，而是作為老虎心目中的主觀反映，這就很富諷刺意味，不僅明寫了驢的外在形體，而且示意了它的內(nèi)在無能?！安粍倥?，蹄之”五字，通過對驢的心理和行動的極其簡略的交代，就把它在別人暗算面前的麻木和乖乖進(jìn)入圈套的愚蠢揭示無遺。假如說在虎“蕩倚沖冒”的時候，作者只用“蹄之