第1單元古代亞非文明-練基礎1.某旅行社為配合中學生暑期研學旅行，撰寫了一些旅行廣告詞，下列哪一項正確？（）A.參觀羅馬石拱門，了解種姓制度的內容 B.在兩河流域駐足，感受古代印度的風采C.在恒河南岸觀光，欣賞古巴比倫城遺址 D.沿尼羅河而行，領略胡夫金字塔的壯美【答案】D【解析】【詳解】尼羅河孕育了古埃及文明，金字塔是古埃及文明成就之一，尼羅河和金字塔都是古埃及的，D項正確；羅馬石拱門是羅馬的，種姓制度是古印度的，不是一個國家的，排除A項；兩河流域孕育了古巴比倫文明，兩河流域不是古代印度的，排除B項；恒河是古印度的，而不是古巴比倫的，排除C項。故選D項。2.世界各大文化區(qū)域的文明成果構成了人類文明的多元特點。下列文明成果，屬于如圖所示文明地區(qū)人們所創(chuàng)造的是（）A.楔形文字 B.帕特農神廟 C.基督教 D.太陽歷【答案】D【解析】【詳解】根據圖片信息尼羅河、地中海結合所學知識可知，發(fā)源于尼羅河的文明是古埃及文明，古埃及文明的象征有獅身人面像、太陽歷、象形文字、金字塔等。D項正確；楔形文字屬于兩河流域文明，排除A項；帕特農神廟是古希臘建筑，排除B項；基督教創(chuàng)立于1世紀的巴勒斯坦地區(qū)，與題干無關，排除C項。故選D項。3.古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成就。右圖所示的文明成就屬于A.古代希臘文明 B.古代兩河流域文明C.古代埃及文明 D.古代印度河流域文明【答案】C【解析】【詳解】圖示是金字塔和獅身人面像。金字塔是古代埃及文明的象征。故C符合題意；A、B和D都沒有符合題意的金字塔，排除。故選C。4.古代東方文明如古代埃及、古代兩河流域、古代印度主要盛行的都是農業(yè)經濟,而古代西方文明古代希臘卻盛行工商業(yè)經濟。對此最合理的解釋是（）A.農業(yè)經濟明顯優(yōu)于工商業(yè)經濟 B.古代東方文明比西方文明先進C.古代西方文明有鮮明的創(chuàng)新性 D.地理環(huán)境對人類文明影響深遠【答案】D【解析】【詳解】根據“古代東方文明如古代埃及、古代兩河流域、古代印度主要盛行的都是農業(yè)經濟”“古代西方文明古代希臘卻盛行工商業(yè)經濟”可知，材料反映大河文明主要盛行農業(yè)經濟，海洋文明主要盛行工商業(yè)經濟，說明地理環(huán)境對人類文明影響深遠，D項正確；材料沒有體現農業(yè)經濟明顯優(yōu)于工商業(yè)經濟，排除A項；古代東方文明比西方文明先進表述與史實不符，排除B項；材料沒有體現古代西方文明有鮮明的創(chuàng)新性，排除C項。故選D項。5.迄今已知世界上第一部較為完備的成文法典是（）A.《漢謨拉比法典》 B.《圣經》 C.《天方夜譚》 D.《金剛經》【答案】A【解析】【詳解】依據所學知識可知，公元前18世紀，古巴比倫王國“國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權的奴隸制國家。為維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱漢謨拉比法典。它是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典，A項正確；《圣經》是基督教的經典，排除B項；《天方夜譚》是阿拉伯的一部民間故事集，排除C項；《金剛經》是佛教經典，排除D項。故選A項。6.古巴比倫國王漢謨拉比為了強化自己統(tǒng)治，緩和社會矛盾，命人編寫了一部內容豐富的法典。它是歷史上已知最早的較為完備的成文法典?！八敝饕S護（）A.奴隸主的利益 B.奴隸的利益 C.外邦人的利益 D.廣大平民的利益【答案】A【解析】【詳解】根據題干“它是歷史上已知最早的較為完備的成文法典?！保Y合所學可知，它是《漢謨拉比法典》?！稘h謨拉比法典》嚴格保護奴隸主的利益，規(guī)定：拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑。奴隸打自由民的嘴巴或不承認自己的主人，要被處以割耳之刑，A項正確；《漢謨拉比法典》不維護奴隸的利益，排除B項；外邦人、平民、自由民是古希臘才出現的身份，在古巴比倫國王沒有出現，排除CD項。故選A項。7.古巴比倫人對刑事、民事、婚姻等行為都作了較細的規(guī)定，并形成《漢謨拉比法典》。這充分說明古巴比倫（）A.社會生活非常浪漫 B.國王權力至高無上C.商品經濟比較活躍 D.法典內容相對完備【答案】D【解析】【詳解】根據材料“占巴比倫人對刑事、民事、婚姻等行為都作了較細的規(guī)定，并形成《漢謨拉比法典》”，結合所學知識可知，材料充分說明古巴比倫法典內容相對完備。公元前18世紀，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權的奴隸制國家。為了維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法律，史稱《漢謨拉比法典》。它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。D項正確；材料不能說明社會生活非常浪漫，排除A項；材料不能反映國王權力至高無上，排除B項；材料不能體現商品經濟比較活躍，排除C項。故選D項。8.根據某個國家的法律條文規(guī)定：“各等級貴賤分明，界限森嚴，不同等級不能通婚；若通婚生子，其父母子女皆為賤民，賤民將被逐出村莊，成為不可接觸的人?！狈从沉斯糯《鹊氖裁粗贫龋ǎ〢.種姓制度 B.等級制度 C.佛教信仰 D.君權神授【答案】A【解析】【詳解】根據題干材料“各等級貴賤分明，界限森嚴，不同等級不能通婚；若通婚生子，其父母子女皆為賤民，賤民將被逐出村莊，成為不可接觸的人”、“古印度”并結合所學知識可知，雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。在這一制度中，最高等級是婆羅門，掌管祭祀，第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權力；第三等級是吠舍，從事農業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構成，從事農業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務。在這四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民，他們在社會上遭到歧視和凌辱。種姓制度各等級之間貴賤分明，世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚，A項正確；題干反映的是古印度的種姓制度，排除B項；題干材料與佛教信仰無關，排除C項；題干材料沒有涉及君權神授，排除D項。故選A項。9.李明在整理歷史資料時，收集到這樣一些關鍵詞：哈拉帕遺址、摩亨佐達羅遺址、雅利安人、釋迦牟尼等，請問他研究的歷史專題是什么（）A.古代埃及 B.古代中國 C.古代印度 D.古巴比倫【答案】C【解析】【詳解】根據所學可知，在古印度，哈拉帕文明是它的早期文明，后雅利安人進入印度半島，后來建立孔雀王朝，實行種姓制度，釋迦牟尼創(chuàng)立佛教，C項正確；古代埃及的文明代表是金字塔，排除A項；古代中國的文明代表是甲骨文，排除B項；古巴比倫的文明代表是《漢謨拉比法典》，排除D項。故選C項。10.玄奘游歷印度時記錄：“城鎮(zhèn)和村莊都有幾扇內門，城墻又寬又高……屠夫、漁夫、舞女、劊子手和潸道夫之類的人不能住在城里，且行走時只能走路的左邊……"這印證了印度歷史上的哪一制度（）A.封君封臣制度 B.君主專制制度 C.城邦制度 D.種姓制度【答案】D【解析】【詳解】根據材料“城鎮(zhèn)和村莊都有幾扇內門，城墻又寬又高……屠夫、漁夫、舞女、劊子手和潸道夫之類的人不能住在城里，且行走時只能走路的左邊……”可知是印度的種姓制度，在這一制度中，最高等級是婆羅門，掌管祭祀；第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權力；第三等級是吠舍，從事農業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構成，從事農業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務。在這四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”—賤民，他們在社會上遭到歧視和凌辱，D項正確；封君封臣制度是西歐的，排除A項；君主專制制度與題干材料信息不符，排除B項；城邦制度指的希臘，排除C項。故選D項。11.閱讀材料，回答問題。材料一萬歲，尼羅河！你來到這片大地，平安地到來，給埃及以生命。……你永不停息地澆灌著大地，沿著你從天國下降的旅程?！牧隙稘h謨拉比法典》規(guī)定：奴隸可以買賣或用來抵債：如果奴隸對主人說“你不是我的主人”，他的耳朵就要被割掉；如果理發(fā)師不經奴隸主人的許可，就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標記剃掉，理發(fā)師的手指就要被砍掉。材料三早期佛教提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；同時，佛教宣揚“忍耐順從”。（1）材料一中的詩歌歌頌的是什么？古埃及人為什么要熱情地歌頌它？（2）古代埃及文明的形成與這條河流有什么密切關系？（3）依據材料二說出奴隸處于什么樣地位。（4）材料二對我們今天建設法治社會有什么啟示？（5）材料三佛教教義哪一內容體現了反對婆羅門特權的要求？佛教所宣揚的“眾生平等”是不是真正的平等？請說明理由。【答案】（1）尼羅河。因為尼羅河滋養(yǎng)了兩岸的土地和居民，孕育出古埃及文明。（2）尼羅河定期泛濫，為古埃及的農業(yè)發(fā)展提供了充沛的水源和肥沃的淤泥；尼羅河平緩的水流使得航行變得極為容易，促進了整個流域的統(tǒng)一。（3）奴隸可以任意被買賣或殺害，沒有人身自由。（4）應強調法律面前人人平等；要維護法律的尊嚴等等。（5）宣揚”眾生平等”。不是。原因：這種平等僅僅是精神上的平等，因為種姓制度的影響一直都存在。【解析】【小問1詳解】根據材料一，“尼羅河！你來到這，平安地到來，給埃及以生命”并結合所學知識，這首歌歌頌的是尼羅河。根據所學知識，古埃及人因為尼羅河滋養(yǎng)了兩岸的土地和居民，孕育出古埃及文明。【小問2詳解】根據材料一“萬歲，尼羅河！你來到這片大地，平安地到來，給埃及以生命?！阌啦煌Ｏ⒌貪补嘀蟮?，沿著你從天國下降的旅程?！笨芍崃_河定期泛濫，為古埃及的農業(yè)發(fā)展提供了充沛的水源和肥沃的淤泥，尼羅河平緩的水流使得航行變得極為容易，促進了整個流域統(tǒng)一?！拘?詳解】根據材料二“《漢謨拉比法典》規(guī)定：奴隸可以買賣或用來抵債：如果奴隸對主人說“你不是我的主人”，他的耳朵就要被割掉；如果理發(fā)師不經奴隸主人的許可，就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標記剃掉，理發(fā)師的手指就要被砍掉”，可知，奴隸可以任意被買賣或殺害，沒有人身自由?！拘?詳解】根據材料二“《漢謨拉比法典》規(guī)定：奴隸可以買賣或用來抵債：如果奴隸對主人說“你不是我的主人”，他的耳朵就要被割掉；如果理發(fā)師不經奴隸主人的許可，就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標記剃掉，理發(fā)師的手指就要被砍掉”和所學可知，對于這種階級歧視及殘酷的法律，應強調法律面前人人平等；要維護法律的尊嚴等等?！拘?詳解】根據材料三“早期佛教提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；同時，佛教宣揚“忍耐順從””可知，材料中佛教宣揚“眾生平等”體現了反對婆羅門特權的要求。根據所學知識，佛教所宣揚的“眾生平等”不是真正平等，這種平等僅僅是精神上的平等，因為種姓制度的影響一直都存在。12.下圖是上古四大文明分布示意圖，C處所在地區(qū)代表性的文化是（）A.象形文字、金字塔 B.楔形文字、《漢謨拉比法典》C.種姓制度、佛教 D.甲骨文、青銅器【答案】A【解析】【詳解】依據圖片可知，圖中ABCD分別代表的是古代中國、古印度、古埃及和古巴比倫文明，據此分析，象形文字是古埃及人創(chuàng)造的古老文字，金字塔是古埃及國王法老的陵墓，都是古埃及文明的代表，A項正確；“楔形文字、《漢謨拉比法典》”對應的是古巴比倫文明，“種姓制度、佛教”對應的是古印度文明，“甲骨文、青銅器”對應的是古代中國文明，排除BCD項。故選A項。13.四大文明古國為大河文明，他們的興起都與河流有著密切的關系，亦孕育了豐碩的文明成果。下列成果屬于“尼羅河文明”的是（）A. B.C. D.【答案】A【解析】【詳解】結合所學知識可知，古埃及位于非洲東北角，世界上最長的河流尼羅河貫穿埃及南北，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經濟發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結晶。A項正確；公元前18世紀，古巴比倫王國的國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權的奴隸制國家。為了維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，法典刻在一塊黑色石柱上，排除B項；公元前1600年左右，雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”，在這一制度中，有四個等級，婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，排除C項；希臘建筑藝術主要體現在神廟，神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細，雅典帕特農神廟是建筑藝術典型代表，排除D項。故選A項。14.四大文明古國創(chuàng)造了輝煌的文明，回答古代埃及、巴比倫、印度、中國被稱為四大文明古國的最主要原因是（）A.人類最早居住的地區(qū) B.創(chuàng)造了人類最早的文字C較早由原始社會進入奴隸社會 D.對人類文化貢獻最大【答案】C【解析】【詳解】根據所學知識可知，約公元前3100年左右，古代埃及就形成了統(tǒng)一的奴隸制國家，古代印度是在約公元前2500年前后，建立起奴隸制國家，古代巴比倫是在公元前18世紀，建立了奴隸制國家，古代中國則是在約公元前2070年，建立起奴隸制國家，人類社會往前進了一大步，文明也就相應得到了發(fā)展，古代埃及、古代印度、古代巴比倫、古代中國被稱為四大文明古國的最主要原因是較早建立奴隸制國家，最先由原始社會進入奴隸社會，C項正確；不是有人類居住就稱為文明古國，排除A項；文字是文明的標志之一，但并不是稱為文明古國的最主要原因，排除B項；對人類文化貢獻最大不是古代埃及、巴比倫、印度、中國被稱為四大文明古國的最主要原因，排除D項。故選C項。15.它被譽為世界八大奇跡之一，由居住在尼羅河中下游精通工程學的上古先民建造。它是（）A.金字塔 B.帕特農神廟 C.大競技場 D.萬神廟【答案】A【解析】【詳解】根據材料“它被譽為世界八大奇跡之一，由居住在尼羅河中下游精通工程學的上古先民建造”并結合所學可知，表述的是尼羅河流域的金字塔，A項正確；帕特農神廟是希臘的文明成就，大競技場是羅馬的成就，萬神廟古羅馬的成就，都不符合“尼羅河中下游”，排除B、C、D三項。故選A項。16.斯塔夫里阿諾斯認為：“美索不達米亞人試圖通過編制完備的法典來消除各種潛在的沖突……這部法典試圖明確地、永久地調整一切社會關系，因而，它不僅闡明了古巴比倫的法律制度，也照亮了當時的社會?！边@部法典（）A.表明了人類社會的法治傳統(tǒng)源遠流長 B.是羅馬法制建設的第一步C.是后世羅馬法典乃至歐洲法學的淵源 D.奠定了歐洲民法的基礎【答案】A【解析】【詳解】根據“這部法典試圖明確地、永久地調整一切社會關系，因而，它不僅闡明了古巴比倫的法律制度，也照亮了當時的社會”可得出材料中的法典是《漢謨拉比法典》，反映出人類社會的法治傳統(tǒng)源遠流長，A項正確；《漢謨拉比法典》是古巴比倫的，不是羅馬，排除B項；《漢謨拉比法典》與羅馬法并不存在淵源關系，排除C項；D項是羅馬法的影響，排除D項。故選A項。17.古代亞非地區(qū)文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，為世界文明的發(fā)展做出了杰出的貢獻。其中兩河流域孕育了哪種古代文明（）A.古埃及 B.古巴比倫 C.古印度 D.古中國【答案】B【解析】【詳解】結合所學知識可知，兩河流域孕育了古巴比倫文明，B項正確；尼羅河孕育了古埃及文明，排除A項；印度河、恒河孕育了古印度文明，排除C項；黃河、長江孕育了古中國文明，排除D項。故選B項。18.文字是人類用符號記錄表達信息以傳之久遠方式和工具。下列古文字反映了世界文明的（）A.擴展性 B.發(fā)展性 C.開放性 D.多樣性【答案】D【解析】【詳解】結合所學知識可知，古埃及的象形文字、古巴倫的楔形文字、古代中國的甲骨文，不同地區(qū)的文明有不同的文字，體現了世界文明的多樣性，D項正確；擴展性、發(fā)展性、開放性題干中未體現，排除ABC項。故選D項。19.大河流域成為人類文明的發(fā)祥地之一，孕育了古代亞非文明。以下屬于兩河流域的文明成就是（）A.象形文字 B.甲骨文 C.楔形文字 D.阿拉伯數字【答案】C【解析】【詳解】根據所學可知，兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字，C項正確；象形文字是古埃及人發(fā)明的，排除A項；甲骨文是中國已發(fā)現的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，排除B項；阿拉伯數字最初由印度人發(fā)明，后由阿拉伯人傳向歐洲，排除D項。故選C項。20.如圖是關于公元前2500年左右的亞非文明的地圖。據圖判斷，古代亞非文明都發(fā)祥于（）A.沿海地帶 B.大河流域 C.高寒山地 D.草原牧區(qū)【答案】B【解析】【詳解】從地圖的中的內容可以看出，古代亞洲的文明都是大河文明，如古巴比倫文明在兩河流域，古中國文明在黃河流域等，B項正確；ACD項不符合主旨，排除ACD項。故選B項。21.如圖中的石柱記載了迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，它表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。這一法典是（）A.《十二銅表法》 B.《查士丁尼