試題PAGE1試題2024北京一七一中高二（下）期中語文（時(shí)長：150分鐘總分值：150分）本試卷共10頁?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、基礎(chǔ)知識(shí)（1-7題，共30分）1.下列各組加點(diǎn)詞意思正確的一項(xiàng)是（）A.雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？（懲罰）B.紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。（修養(yǎng)）C.匪我愆期，子無良媒。（錯(cuò)過）D.懷良辰以孤往。（留戀、愛惜）2.下列各組加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）A.猶蒙矜育不矜名節(jié)B.西當(dāng)太白有鳥道漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死C.謂其君不能者，賊其君者也故賊人以利其身D.辭不就職三徑就荒，松菊猶存3.下列各組加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.君因我降，與君為兄弟感慨今昔，因自度此曲B.見犯乃死，重負(fù)國信而見疑，忠而被謗C.臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命猥以微賤D.農(nóng)人告余以春及及爾偕老4.下列加點(diǎn)詞活用類型相同的一項(xiàng)是（）A同生死，輕去就屈心而抑志兮B.伏清白以死直兮侶魚蝦而友麋鹿C.君為我呼入，吾得兄事之外無期功強(qiáng)近之親D.砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷眄庭柯以怡顏5.下列各組不是都含有通假字的一項(xiàng)是（）A.士之耽兮，猶可說也偭規(guī)矩而改錯(cuò)B.扈江離與辟芷兮夙遭閔兇C.箱簾六七十離騷者，猶離憂也D.靡室勞矣屈平既絀6.下列關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)表述全都正確的一項(xiàng)是（）A.賈雨村夢(mèng)幻識(shí)通靈賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境B.湘云學(xué)詩，夢(mèng)中得佳句香菱醉臥芍藥裀，香夢(mèng)沉酣C.賢襲人情掩蝦須鐲勇晴雯病補(bǔ)雀金裘D.黛玉埋香冢泣殘紅寶釵滴翠亭戲彩蝶7.在橫線處填寫作品原句。（1）數(shù)字入詩具有獨(dú)特的藝術(shù)效果：如杜甫《蜀相》中“__________，__________”，凸顯了諸葛亮的濟(jì)世雄才和耿耿忠心；黃庭堅(jiān)《登快閣》中“__________，澄江一道月分明”，描繪出遼遠(yuǎn)闊大、空明澄澈的意境；柳永在《望海潮》中用“風(fēng)簾翠幕，__________”描繪杭州城市繁華。（2）要想準(zhǔn)確把握陶淵明的“歸來意”，首先需關(guān)注他在《歸去來兮辭》中的表達(dá)：“__________，__________。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！碧諟Y明之精神對(duì)后世文人影響深遠(yuǎn)，李清照的居所“歸來堂”就取意于《歸去來兮辭》，她的號(hào)“易安居士”也取自這篇辭中的“__________，__________”。（3）我們可以用屈原《離騷》中“__________，__________”兩句，提醒自己時(shí)光不駐，季節(jié)更替，不要虛度光陰。（4）李密在《陳情表中》說自己家門不興旺，缺少福分“__________，晚有兒息?！睘榱舜蛳麜x武帝的疑慮，他表白自己“豈敢盤桓，__________?！倍⒍辔谋鹃喿x（8－12小題，共18分）閱讀材料，完成小題。材料一：最近，一款名為“旅行青蛙”的游戲在網(wǎng)絡(luò)上走紅。游戲主角是一只青蛙，它獨(dú)自吃飯，讀書，外出旅行。玩家能做的，就是在庭院里采摘三葉草“賺錢”，為它準(zhǔn)備餐食，給它整理出發(fā)的行囊，然后發(fā)現(xiàn)它一聲不響地離開，再等它悄無聲息地歸來。沒有激烈炫目的畫面，沒有復(fù)雜的操作流程，游戲設(shè)置樸素到寡淡，卻讓很多人投入其中，原因在于這款游戲?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活的深刻隱喻引發(fā)了人們強(qiáng)烈的共鳴?！梆B(yǎng)蛙”，“養(yǎng)娃”，相近的讀音，讓人聯(lián)想到相似的生活場景。傍晚歸家，我們總會(huì)看到餐桌上擺好了父母早已準(zhǔn)備好的可口飯菜；離開家鄉(xiāng)，日益年邁的父母除了惦念，能做的也只是幫助我們整理行囊，多備些衣物吃食，將家的溫暖盡力延續(xù)得久一點(diǎn)兒。這份長情的付出，是游戲內(nèi)外并無二致的父母深情。只不過，這份深情常常被一種“空巢”的孤獨(dú)覆蓋。前一晚，“蛙兒子”還在桌前吃飯、床上讀書，第二天一早，房間里卻已不見蹤影。更多時(shí)間，是玩家一人面對(duì)空蕩蕩的房間，等待它的歸來。玩家只能憑借它從遠(yuǎn)方寄來的一張張照片去想象“蛙兒子”過得怎樣，現(xiàn)在何方。那份獨(dú)自思念的寂寥，那份不知?dú)w期的守候，讓我們隱約體會(huì)到了父母“空巢”之后的苦楚與不易，卻也難說我們真正懂得了那些一別數(shù)載、難得團(tuán)聚的“空巢老人”的復(fù)雜心情。畢竟，游戲帶來的體驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)相比，還是淺薄了些。反觀這只青蛙，何嘗不是另一種“空巢”角色?獨(dú)自吃飯，獨(dú)自遠(yuǎn)行，獨(dú)自生活，這只蛙的日常狀態(tài)，也是背井離鄉(xiāng)、獨(dú)自于遠(yuǎn)方拼搏的“空巢青年”的現(xiàn)實(shí)寫照。他們每天隨著人流上班、回家，日常飲食?？客赓u速食解決，更多的時(shí)間里形單影只，獨(dú)自排解內(nèi)心的孤獨(dú)。偶爾給父母打一個(gè)電話，想一吐心中的落寞和艱難，但電話接通的瞬間，心又變得堅(jiān)強(qiáng)起來，于是在寒暄問候中，多說新成績，少說不容易，就像游戲里青蛙寄回的照片，不時(shí)展現(xiàn)各種美景，讓我們愉悅和安心。兩種“空巢”的孤獨(dú)，凝結(jié)在掌間的屏幕上，一款游戲折射出現(xiàn)實(shí)人生。（取材于文紫嘯等的相關(guān)文章）材料二：隨著高科技的突飛猛進(jìn)，電子游戲已進(jìn)入千家萬戶，繼繪畫、雕刻、建筑、音樂、詩歌、舞蹈、戲劇、電影之后，成為人類歷史上的第九藝術(shù)。根據(jù)最新發(fā)布的國際市場數(shù)據(jù)分析報(bào)告，游戲軟硬件產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展。從最早的示波器乒乓游戲到后來的FC紅白機(jī)、街機(jī)。PnySationPC機(jī)、智能手機(jī)，電子游戲雖只發(fā)展了半個(gè)多世紀(jì)，卻勢(shì)如破竹，以其獨(dú)特的魔力成為了電子設(shè)備上不可或缺的一種娛樂方式?，F(xiàn)在，電子游戲開始向虛擬現(xiàn)實(shí)狂奔。“虛擬現(xiàn)實(shí)”是一個(gè)技術(shù)系統(tǒng)，是綜合了計(jì)算機(jī)圖形、多媒體、傳感器、人機(jī)交互、網(wǎng)絡(luò)、立體顯示以及仿真等多種科學(xué)技術(shù)發(fā)展起來的。這種新技術(shù)力求給用戶帶來無限接近真實(shí)的浸入式使用體驗(yàn)，因而被廣泛應(yīng)用于電子游戲中。比如，在劉慈欣的小說《三體》中，玩家進(jìn)入三體游戲之前，需要穿上由一個(gè)全視角顯示頭盔和一套感應(yīng)服構(gòu)成的“V裝具”。通過記錄視網(wǎng)膜特征，感應(yīng)服可以使玩家從肉體上感覺到游戲中的擊打、刀刺和火燒，能產(chǎn)生出酷熱和嚴(yán)寒的效果，甚至還能逼真地模擬出身體暴露在風(fēng)雪中的感覺。當(dāng)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)日益普及之后，所有二維的屏幕都能非常輕易地被“虛擬現(xiàn)實(shí)”系統(tǒng)替代，多自由度、多感官通道融合所帶來的信息刺激，將為大腦營造出極近真實(shí)的幻覺，它將可以放大并操控每一個(gè)人的情緒反應(yīng)與感官體驗(yàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的用戶不再是那個(gè)被隔離在內(nèi)容之外的觀看者，而是參與者、體驗(yàn)者，可以瞬間參與一場激烈的戰(zhàn)爭，或者踏入一片靜謐的叢林，又或者站在一顆遙遠(yuǎn)荒蕪的行星上。但是，隨之而來的問題是，當(dāng)我們可以借助技術(shù)手段模擬、仿真、復(fù)制、創(chuàng)造外部世界對(duì)人類感官的刺激信號(hào)時(shí)，虛擬與現(xiàn)實(shí)的界限已經(jīng)模糊，甚至真假難辨了，這時(shí)人類將更難以區(qū)分虛擬游戲與現(xiàn)實(shí)生活。（取材于阿莫、駱立瑪?shù)鹊南嚓P(guān)文章）材料三：對(duì)于我們的先祖來說，未來如迷霧中的山林一般，不向世人顯露真容。但如今這個(gè)時(shí)代，未來正在變得越來越清晰，大家看到的未來沒有什么區(qū)別：在人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算的驅(qū)動(dòng)之下，意識(shí)以數(shù)據(jù)的形式存在。數(shù)字化生存的遠(yuǎn)景，意味著人類所向往的終極自由之境建筑在虛擬之上。1969年克蘭羅克教授把兩部電腦連接起來，創(chuàng)造了名為阿帕網(wǎng)的互聯(lián)網(wǎng)雛形，人類從現(xiàn)實(shí)世界向虛擬世界的大遷徙便不可逆轉(zhuǎn)地開始了。數(shù)十年間，從0到1的數(shù)據(jù)洪流改變了歷史的河道，將現(xiàn)實(shí)與虛擬之間的堤壩沖擊得千瘡百孔。數(shù)據(jù)化是一切的歸宿，沿著溝通數(shù)字化——體驗(yàn)數(shù)字化——肉身數(shù)字化的路徑，人們最終將完成由實(shí)入虛的大遷徙。溝通的數(shù)字化，現(xiàn)在很大程度上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，我們?cè)缇土?xí)慣了在網(wǎng)上購物，用微信社交。關(guān)于體驗(yàn)數(shù)字化，除了電子游戲的真實(shí)感和浸入感更加逼真強(qiáng)烈以外，還可以暢想這樣的情景：人們足不出戶，只要點(diǎn)擊手機(jī)上的購物網(wǎng)站APP，就會(huì)身處一個(gè)可以互動(dòng)的全息影像世界中，琳瑯滿目的商品雖非實(shí)物，但卻可以看到，感知，觸摸。總之在現(xiàn)實(shí)世界里人類的一切真實(shí)感受，都在這個(gè)影像系統(tǒng)里得到了完美的模擬，甚至可以做到試吃試用。肉身的數(shù)據(jù)化，是現(xiàn)實(shí)世界的盡頭。社交、購物、健康，人類的一切行為與感知都將遷移到互聯(lián)網(wǎng)上，人類將離開肉身，進(jìn)入自己所制造的虛擬世界，一去不復(fù)返。這樣一來，現(xiàn)實(shí)世界有可能成為虛擬世界的能源來源，就像空疏寥落的礦場。數(shù)字化構(gòu)筑的虛擬世界，本質(zhì)上是人類現(xiàn)實(shí)生存的一種延伸，所以它必須遵守人類社會(huì)的普遍法則。在從現(xiàn)實(shí)世界向虛擬世界的大遷徙中，人類仍應(yīng)該始終堅(jiān)持用人文情懷、人文精神和人文理想來守護(hù)人的心靈，促使人性向上、崇善和求美。（取材于馬鉞等的相關(guān)文章）8.根據(jù)材料一，下列對(duì)“旅行青蛙”游戲的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.游戲走紅的原因是青蛙能夠時(shí)時(shí)與玩家互動(dòng)。B.玩家“養(yǎng)蛙”的情境，讓人聯(lián)想到父母對(duì)子女的付出。C.一張張美景照片是玩家想象青蛙旅行生活的唯一憑借。D.青蛙獨(dú)自在外生活，就像“空巢青年”一樣。9.下列對(duì)材料二的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.作為人類歷史上的第九藝術(shù)，電子游戲已進(jìn)入千家萬戶，豐富了人們的生活。B.從最早的示波器乒乓游戲開始，電子游戲就向虛擬現(xiàn)實(shí)一路狂奔，勢(shì)如破竹。C.小說《三體》描述的玩家浸入式的使用體驗(yàn)，需要借助多種科學(xué)技術(shù)來實(shí)現(xiàn)。D.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為人的大腦營造極近真實(shí)的幻覺，這將給人們帶來更大的困惑。10.材料二中關(guān)于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)帶給玩家的體驗(yàn)，如果用詩句來形容，下列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。B.夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。C.執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。D.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。11.根據(jù)材料三，下列對(duì)“由實(shí)入虛的大遷徙”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.意識(shí)最終以數(shù)據(jù)的形式存在。B.它自互聯(lián)網(wǎng)雛形誕生時(shí)就開始了。C.人的一切行為和感知都會(huì)遷移到互聯(lián)網(wǎng)上。D.目前溝通數(shù)字化和體驗(yàn)數(shù)字化已全部實(shí)現(xiàn)。12.請(qǐng)根據(jù)上述三則材料，簡要回答電子游戲創(chuàng)造的虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界有哪些聯(lián)系。二、文言文閱讀（13－17題，共18分）閱讀材料，完成小題。①人君御臣，相易而將難。將有二：有賢將，有才將。而御才將尤難。②六畜，其初皆獸也。彼虎豹能搏、能噬，而馬亦能蹄，牛亦能觸。先王知能搏能噬者不可以人力制，故殺之。蹄者可馭以羈紲，觸者可拘以楅衡，故先王不忍棄其材而廢天下之用。是故先王之選才也，自非大奸劇惡如虎豹之不可以變其搏噬者，未有不欲制之以術(shù)而全其才以適于用。況為將者，又不可責(zé)以廉隅、細(xì)謹(jǐn)，顧其才何如耳。漢之韓信、黥布、彭越，才將也。賢將既不多有，得才者而任之可也。③或曰：“將之所以畢志竭力、蹈白刃而不辭者，冀賞耳，不如勿先賞以邀其成功?！被蛟唬骸百p所以使人，不先賞，人不為我用?！笔墙砸挥缰f，非通論也，不可用也。才小志亦小，才大志亦大，人君當(dāng)觀其才之小大，而為制御之術(shù)以稱其志。④夫養(yǎng)騏驥者，豐其芻粒，潔其羈絡(luò)，浴之清泉，而后責(zé)之千里。彼騏驥者，其志常在千里也，夫豈以一飽而廢其志哉!至于養(yǎng)鷹則不然，獲一雉，飼以一雀；獲一兔，飼以一鼠。彼知不盡力于擊搏，則其勢(shì)無所得食，故然后為我用。才大者，騏驥也，不先賞之，是養(yǎng)騏驥者饑之而責(zé)其千里，不可得也；才小者，鷹也，先賞之，是養(yǎng)鷹者飽之而求其擊搏，亦不可得也。是故先賞之說，可施之才大者；不先賞之說，可施之才小者：兼而用之可也。⑤昔者，漢高帝一見韓信而授以上將，解衣衣之，推食哺之；一見黥布，而以為淮南王，供具飲食如王者；一見彭越，而以為相國。當(dāng)是時(shí)，三人者未有功于漢也。厥后追項(xiàng)籍垓下，與信、越期而不至，捐數(shù)千里之地以畀之，如棄敝屣。項(xiàng)氏未滅，天下未定，而三人者已極富貴矣。何則？高帝知三人者志大，不極于富貴，則不為我用。雖極于富貴而不滅項(xiàng)氏，不定天下，則其志不已也。至于樊噲、滕公之徒則不然，拔一城、陷一陣，而后增數(shù)級(jí)之爵，否則終歲不遷也。知其才小而志小，而先賞之，則彼將泰然自滿，而不復(fù)以立功為事故也。⑥噫！韓信立于齊，當(dāng)此之時(shí)而奪之王，漢其殆哉！而彼則曰：“漢王不奪我齊也。”故齊不捐，則韓信不懷；韓信不懷，則天下非漢之有。嗚呼！高帝可謂知大計(jì)矣。（取材于蘇洵《御將》）13.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.牛亦能觸觸：用觸角抵人B.又不可責(zé)以廉隅廉隅：品行端正C.捐數(shù)千里之地以畀之畀：給予D.則韓信不懷懷：懷恨14.下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A.①先王知能搏能噬者……②將之所以畢志竭力、蹈白刃而不辭者B.①人君當(dāng)觀其才之小大②漢其殆哉C.①彼知不盡力于擊搏②不極于富貴D.①故然后為我用②而以為淮南王15.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者把將分為“賢將”和“才將”，本文則重點(diǎn)議論如何駕馭才將，因?yàn)樽髡吒蕾p才將，認(rèn)為其更難得。B.作者用虎豹、牛馬的野性來比喻才將難以駕馭之處，同時(shí)他認(rèn)為對(duì)待牛馬的態(tài)度應(yīng)與對(duì)待虎豹的態(tài)度不同。C.作者在對(duì)待如何封賞才能不同的將領(lǐng)的問題上，反對(duì)那些片面的一隅之見，表現(xiàn)出較為客觀辯證的思想。D.全文論證層次清晰：首段提出論題；然后指出選將要唯才是用；再進(jìn)一步論析御將的智慧，并輔以例證。16.下列對(duì)這篇文章的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（）A.本文以史為證，在對(duì)比中證明文章觀點(diǎn)，這一點(diǎn)和《五代史伶官傳序》有共同之處。B.第③段兩處“或曰”分別表明了作者肯定與否定的觀點(diǎn)，為下文議論作鋪墊。C.第④段提到的“養(yǎng)騏驥”與《荀子·勸學(xué)》中提到的“騏驥一躍”感情色彩相同。D.第⑤段講在垓下追擊項(xiàng)羽時(shí)，韓信、彭越?jīng)]有如約而至，是為了表明了他們不守諾言。17.通讀全文，請(qǐng)用自己的話概括人君成功駕馭“才將”應(yīng)具備哪些素質(zhì)，并結(jié)合文本分別加以說明。三、詩歌閱讀（18-20題，共12分）閱讀下面詩歌，完成各題。題杜甫畫像王安石吾觀少陵詩，謂與元?dú)赓?。力能排天斡九地，壯顏毅色不可求。浩蕩八極中，生物豈不稠？丑妍巨細(xì)千萬殊，竟莫見以何雕鎪①。惜哉命之窮，顛倒不見收。青衫老更斥，餓走半九州。瘦妻僵前子仆后，攘攘盜賊森戈矛。吟哦當(dāng)此時(shí)，不廢朝廷憂。寧令吾廬獨(dú)破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼。傷屯悼屈止一身，嗟時(shí)之人我所羞。所以見公像，再拜涕泗流。推公之心古亦少，愿起公死后之游。注釋：①雕鎪：雕刻。常愿天子圣，大臣各伊周。18.下列對(duì)詩句的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）A.“浩蕩八極”兩句的意思是說在洪荒天地之中，事物豐富繁多。B.“丑妍巨細(xì)”兩句說杜甫的詩寫盡了世間百態(tài)，不見斧鑿痕跡。C.“瘦妻僵前子仆后”一句詳細(xì)描繪了詩人杜甫一生的坎坷遭遇。D.“寧令吾廬獨(dú)破受凍死”化用了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的詩句。19.“青衫老更斥”一句中以“青衫”代指人，下列詩句中沒有使用這一手法的一項(xiàng)（）A.江州司馬青衫濕（白居易《琵琶行》）B.昔日青衫遇知己（歐陽修《紀(jì)德陳情上致政太傅杜相公二首》）C.尚憶青衫陪眾雋（陸游《書懷》）D.青衫昔作督郵時(shí)（劉克莊《挽黃巖趙郎中二首》20.這首詩寫了哪些方面的內(nèi)容，表達(dá)了什么情感？結(jié)合全詩，簡要概括。五、散文閱讀（21-23題，共12分）閱讀材料，完成小題。尋聲楚吟緩緩歸①聽見一聲“到了”，應(yīng)聲望去，秭歸就到了。這句話猛然喚醒了我：那場處心積慮的返回，將將抵達(dá)。路上，我一直在深究的，正是“秭歸”這個(gè)地名。“秭”，《廣韻》中稱“千億”?！皻w”，即返回，擴(kuò)展為反觀、反思。所謂“秭歸”，便是萬千人生的返回、反觀與反思。②屈原必深諳于此，他的一生是對(duì)“返回”最好的注釋，而導(dǎo)引這一切的就是詩。屈原本質(zhì)上先是個(gè)詩人，以文辭與辯才名世，“詩”與“策”，是他生命的兩翼。他曾極力以他的“策”去報(bào)效他的國，可惜君王既不懂他的“詩”，也無視他的“策”。當(dāng)“策”的翅膀被折斷，便只能返回去做他的詩人。③我要趕回去過秭歸的端午節(jié)，參加樂平里的三閭騷壇詩會(huì)，向屈原故里、中國文脈源頭致意。我到的那天，是端午前一天。我不敢確認(rèn)，遷址重建的秭歸新城，屈原和無數(shù)歸人是否找得到。這些年，我在異域他鄉(xiāng)身心俱疲，每時(shí)每刻都在渴望著歸去。如果“返回”“歸”是秭歸的一大屬性，漂泊與流浪，則是秭歸的又一大屬性。沒有遠(yuǎn)離、漂泊與流浪，何來“返回”與“歸”？④多年前的一個(gè)端午，我去過老秭歸。那年的端午詩會(huì)是在一個(gè)幽暗的禮堂進(jìn)行。輪到我上臺(tái)時(shí)，渾身都在哆嗦?！敖l(xiāng)情更怯”，緊張，突然意識(shí)到了那個(gè)時(shí)刻的莊嚴(yán)。詩是秭歸的骨與血。只有那時(shí)，你才會(huì)真切地想起你面對(duì)的，是中國最古老也最偉大的詩人屈原——一直顛沛流離于江河湖海的詩人。在他身后，世界迷失了方向，至今還在迷失著，我們都在流浪。漢唐以降，詩早成了仕途進(jìn)階攀附的云梯，詩的價(jià)值斷崖式跌落。人淪為徒具肉身的軀殼，靈魂無家可歸。比如我，多年漂泊異鄉(xiāng)，以為浪跡天涯閱盡春秋有無盡豪邁，其實(shí)無非一種極致的自我迷失，瀟灑中隱藏著的唯有深切的孤獨(dú)。在這個(gè)意義上，我們與屈原一樣，一直處于無盡的流放與漂泊之中……⑤翌日清晨我醒得早，沿樂平里盤山小道爬上去，來到屈原廟前奉上三炷香。轉(zhuǎn)身一望，唯見云山蒼茫。只有在樂平里，才能感受到屈原穿越了兩千多年的時(shí)光，整整走過一部中國文明史。說屈原是只知忠君報(bào)國的論者，他們忘了屈原終其一生都是個(gè)追尋真善美的詩人。在他那里，美政與美人同為一體，二者不過是“美”的不同形態(tài)。他是人類歷史上為數(shù)不多的以“美”為終極目標(biāo)的歌者。以為他只是為自己被黜而痛苦，透露的只是論者自身的狹隘與淺薄。美是這個(gè)世界上最崇高的，她高踞于山河之上，與日月同光。⑥祭奠屈子的招魂儀式即將開始。在高高的屈原廟腳下，一張普通條桌，鋪上一幅深紅色絨幛。凝眸處，“三閭騷壇”四個(gè)稚拙可親的隸書字，讓整個(gè)樂平里頓有千鈞之重。條桌上，供著顯見是出于民間手筆的靈牌：“楚三閭大夫屈原之魂魄位”，兩邊“清烈千秋師”“忠貞萬古存”兩行小字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是淋漓的民心。燭燈、香爐、酒盅、點(diǎn)心一溜排開，輕煙繚繞，人世靜穆。紙?jiān)囊赆σ运匮诺那灏?，在屈原廟前陡峭沉郁的深色背景里，時(shí)而低垂，時(shí)而輕飏。由一面鼓、兩面鑼、一副大鈸組成的樂隊(duì)，四個(gè)鄉(xiāng)人，把陣陣鑼鼓敲打得叫人熱血盈沸。三個(gè)吟誦招魂詩的鄉(xiāng)人開始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟，來自大地，悲憫悠揚(yáng)，深切跌宕，上天入地，憂而不傷。置身在那樣的氣氛里，異樣的肅穆讓人既振奮充盈，又虛脫無力。屈原若魂魄來歸，必可聽見鄉(xiāng)黨的聲聲呼喚。⑦招魂之要義不在召回肉身，而在以吟唱呼喚、重現(xiàn)他的詩意。詩，從誕生之日起，便與“唱”緊緊相連。三閭騷壇的詩人，一代代地讀詩寫詩唱詩，那既是為懷念屈原，也是他們自身生命的需要。來自俗世的吟唱者們，肉身沉重，塵埃滿身，沒有翅膀，無法飛翔，只好以吟唱代替飛翔。他們的吟誦，率真的粗礪一如裸露的山野，無飾的摯拙恰似未耕的田園，有無名山花之清純，有在山之水的凜冽。⑧坐在身邊的朋友悄悄問我，能不能也朗誦一首自己的詩作。久不為詩，我只在去樂平里的路上，用手機(jī)記下過一些思緒。頭天在縣城吃過的粽子狀若小喇叭，凝視良久，總以為它在吹奏什么，講訴什么。解開緊緊纏裹著粽子的道道繩索，一如解開屈原身上的左徒官服，方可見屈原作為一個(gè)大地詩人的真身，向世界奉獻(xiàn)他幾經(jīng)煎煮早已熟透的糍糯之心，頓時(shí)詩意洶涌，蜜汁漣漪流溢，九州為之慶幸。不如此，我們將痛失《九歌》《天問》，失去那位偉大的浪漫主義詩人。而樂平里的鄉(xiāng)親、農(nóng)人，則在千年之后，繼續(xù)為大地招魂，為詩意招魂，為生命招魂。⑨騷壇詩會(huì)朗誦間隙，我與從臺(tái)上走下來的鄉(xiāng)親悄聲聊天，問他們的寫作，他們的吟唱。剛才參與招魂吟唱的三位鄉(xiāng)人，沒有一個(gè)職業(yè)詩人。在樂平里，在秭歸，詩性的日子已成常態(tài)，詩，伴隨著他們的日常，伴隨著他們的油鹽柴米歡樂悲辛。⑩離開秭歸的路上，我記述下看見過、思索過的一切，一首仿楚辭的習(xí)作適時(shí)而生。三十五年輾轉(zhuǎn)，我終于在聆聽了那場楚吟后，完成了身與心的同時(shí)返回，肉與靈的共同抵達(dá)。（取材于湯世杰的同名散文）21.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.那場處心積慮的返回處心積慮：形容用盡心思地探尋B.顛沛流離于江河湖海的詩人顛沛流離：形容生活艱難，四處流浪謀生C.點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是淋漓的民心淋漓：飽含深情的D.率真的粗礪一如裸露的山野粗礪：未經(jīng)打磨的質(zhì)樸22.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭對(duì)“秭歸”地名含義的闡釋，既有文化意味，又為后文做了鋪墊。B.第③段結(jié)尾說，正是有了漂泊和遠(yuǎn)離，才有了“返回”與“歸”，頗富哲理。C.第④段“近鄉(xiāng)情更怯”寫出作者久別家鄉(xiāng)，回來時(shí)已無家可歸的復(fù)雜心情。D.第⑧段用“粽子”作比喻，表達(dá)了對(duì)還原屈原詩人本真的思索，耐人尋味。23.本文題目“尋聲楚吟緩緩歸”意蘊(yùn)豐富。“楚吟”包含哪些含義？請(qǐng)結(jié)合全文，分條闡釋。六、寫作（60分）微寫作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。24.“情緒價(jià)值”是2023年流行語之一，指的是一個(gè)人影響他人情緒的能力。情緒價(jià)值高的人，能給人美好感受，激發(fā)正面情緒，激勵(lì)個(gè)人成長。請(qǐng)你從讀過的名著中選取一個(gè)這樣的人物介紹給大家。要求：簡述人物形象，符合原著內(nèi)容。不超過150字。不透所在學(xué)校及個(gè)人信息。25.學(xué)校將組織“精彩的青春”主題活動(dòng)，擬邀請(qǐng)一位有影響力的人物進(jìn)校演講。請(qǐng)你寫一封信向演講人發(fā)出邀請(qǐng)。要求：人物真實(shí)，語言得體。26.高考結(jié)束后，你準(zhǔn)備邀請(qǐng)同學(xué)一起去博物館做義務(wù)講解員，請(qǐng)就此在“朋友圈”發(fā)布一則消息。要求：理由充分，有號(hào)召力，寫出博物館的具體名稱。150字左右。大作文（50分）27.完成寫作。古人云：“茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒。”堅(jiān)持，通常意味著忍耐、執(zhí)著和自信。《周易》中說：“窮則變，變則通，通則久。”改變，通常意味著敏銳、勇敢和變通。堅(jiān)持和改變都需要經(jīng)歷艱辛，也都可以獲得成功。請(qǐng)以“堅(jiān)持與改變”為題，寫一篇議論文或記敘文。議論文要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。記敘文要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。按要求作答，不少于700字。將題目抄寫在答題卡上。

參考答案一、基礎(chǔ)知識(shí)（1-7題，共30分）1.【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.懲：受挫而改變。句意：即使被肢解我還是不會(huì)改變啊，難道我的志向是可以因受挫而改變的嗎？B.修：美好。句意：已經(jīng)具有這么繁多的內(nèi)在美好品質(zhì)，又加上優(yōu)秀的才能。C.愆：拖延。句意：不是我故意拖延時(shí)間，而是你沒有好的媒人。D.正確。句意：愛惜那良辰美景我獨(dú)自去欣賞。故選D。2.【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.憐憫；/夸耀。句意：尚且蒙受憐憫?zhàn)B育。/不夸耀名聲和節(jié)操。B.面對(duì)、對(duì)著；/判處。句意：西邊對(duì)著太白山高峻無路只有飛鳥可以飛過此山。/漢使張勝，謀殺單于親近的大臣，判處死罪。C.都是傷害。句意：認(rèn)為他的君主不行的，是傷害君主的人。/所以傷害別人以利于自身。D.就職、赴任；/接近、趨向。句意：推辭沒有上任。/院子里的小路快要荒蕪了，松樹菊花還長在那里。故選C。3.【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.因，介詞，經(jīng)由，通過；/連詞，于是。句意：你通過我投降，我就和你結(jié)為兄弟。/于是自創(chuàng)了這支曲子。B.兩個(gè)“見”都表示被動(dòng)。句意：等到被(匈奴)侮辱以后才死，更加對(duì)不起國家。/誠信而被懷疑，忠誠而被毀謗。C.以，連詞，因?yàn)椋?介詞，憑借。句意：臣因?yàn)楣┓钯狆B(yǎng)祖母的事無人承擔(dān)，辭謝不接受任命。/我憑借卑賤低微的身份。D.及，動(dòng)詞，到，至；/連詞，和。句意：農(nóng)夫把春天到了的消息告訴了我。/和你一同到老。故選B。4.【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.“同”和“輕”，都是形容詞意動(dòng)用法，把……看成相同的，把……看得很輕。/“屈”，使動(dòng)用法，使……受到委屈。句意：把生和死等同看待，把做官不做官看得很輕。/心靈受屈精神壓抑啊。B.“死”，為動(dòng)用法，為……而死。/“侶”“友”，名詞意動(dòng)用法，以……為伴侶，以……為朋友。句意：保持清白節(jié)操，為正直的信仰而死。/以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。C.“兄”，名詞作狀語，像對(duì)待兄長一樣。/“外”，名詞作狀語，在外面。句意：你替我請(qǐng)他進(jìn)來，我要像對(duì)待兄長一樣對(duì)待他。/在外面沒有比較親近的親戚。D.“砯”，名詞作動(dòng)詞，沖擊。/“怡”，形容詞使動(dòng)用法，使……愉快。句意：水石相擊轉(zhuǎn)動(dòng)像萬壑鳴雷一般。/觀賞著庭院里的樹使我露出愉快的神色。故選C。5.【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.說，通“脫”，解脫。錯(cuò)，通“措”，措施。句意：男子沉溺在愛情里，還可以脫身。/背棄規(guī)矩而又改變政策。B.辟，通“僻”，偏僻。閔，同“憫”，指可憂患的事(多指疾病死喪)。句意：我把江離芷草披在肩上。/小時(shí)候遭遇到了不幸。C.簾，通“奩”，古代婦女梳妝用的鏡匣。離，通“罹”，遭受。句意：大大小小的箱子有六七十個(gè)。/“離騷”，就是遭遇憂愁。D.無通假字。絀，通“黜”，廢，罷免。句意：家里的勞苦活沒有不干的。/屈原已被罷免。故選D。6.【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著情節(jié)、內(nèi)容的把握能力。A.“賈雨村”錯(cuò)。此開卷第一回也。作者自云：因曾歷過一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借“通靈”之說，撰此《石頭記》一書也。故曰“甄士隱”云云?？梢姂?yīng)是甄士隱。B.“湘云”“香菱”應(yīng)調(diào)換順序。香菱一心想著學(xué)作詩，凝思苦想，三更以后才上床，兩眼直瞪到五更，方才朦朧睡著了……只見香菱從夢(mèng)中笑道：可是有了，難道這一首還不好嗎？……香菱苦志學(xué)詩，于夢(mèng)中得了八句。/醉意朦朧的史湘云自己跑到山后頭涼快，誰料竟在“一塊青板石凳上睡著了”。當(dāng)眾姐妹走來看時(shí)，“果見湘云……香夢(mèng)沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧嚷嚷地圍著她”。C.“賢襲人”應(yīng)為“俏平兒”。平兒心地善良，會(huì)辦事，善于平衡各種關(guān)系，為了不傷了寶玉的顏面，隱瞞了墜兒偷自己鐲子的事情。故選D。7.【答案】①.三顧頻煩天下計(jì)②.兩朝開濟(jì)老臣心③.落木千山天遠(yuǎn)大④.參差十萬人家⑤.悟已往之不諫⑥.知來者之可追⑦.倚南窗以寄傲⑧.審容膝之易安⑨.日月忽其不淹兮⑩.春與秋其代序?.門衰祚薄?.有所希冀【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字的寫法，“頻”“參”“差”“悟”“諫”“倚”“傲”“淹”“衰”“祚”。二、多文本閱讀（8－12小題，共18分）【答案】8.A9.B10.B11.D12.①虛擬世界可以折射現(xiàn)實(shí)人生（是現(xiàn)實(shí)世界的寫照，隱喻現(xiàn)實(shí)世界）。②虛擬世界是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的高度仿真（虛擬世界能給人帶來無限接近真實(shí)世界的體驗(yàn)；虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的界限越來越?。?。③虛擬世界的能量來源于現(xiàn)實(shí)世界。④虛擬世界是現(xiàn)實(shí)世界的延伸，虛擬世界必須遵守現(xiàn)實(shí)世界的普遍法則?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。A.“游戲走紅的原因是青蛙能夠時(shí)時(shí)與玩家互動(dòng)”錯(cuò)誤，由材料一可知，游戲玩家與青蛙基本都是獨(dú)自做事情，并非“時(shí)時(shí)互動(dòng)”，而且材料提到“讓很多人投入其中”“原因在于這款游戲?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活的深刻隱喻引發(fā)了人們強(qiáng)烈的共鳴”，可見游戲走紅的原因不是“青蛙能夠時(shí)時(shí)與玩家互動(dòng)”，而是引發(fā)了人們強(qiáng)烈的共鳴。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。B.“從最早的示波器乒乓游戲開始……”錯(cuò)誤，從材料二來看，不是從示波乒乓游戲開始就奔向虛擬，材料二第三段說“現(xiàn)在，電子游戲開始向虛擬現(xiàn)實(shí)狂奔”，應(yīng)該是從“現(xiàn)在”開始的。故選B。【10題詳解】本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容，理解詩句內(nèi)涵的能力。A.意思是洛陽親友若是問起我來；就說我依然冰心玉壺，堅(jiān)守信念。這里只是表明自己的情感，無法體現(xiàn)游戲極真的體驗(yàn)。B.意思是只有迷夢(mèng)中忘掉自身是羈旅之客，才能享受片時(shí)的歡娛。“夢(mèng)”是虛的，突出了游戲的虛擬，“貪歡”是夢(mèng)中的貪歡，體現(xiàn)了游戲極真的體驗(yàn)。C.意思是握著手互相瞧著，滿眼淚花，千言萬語都噎在喉間說不出來。這是真實(shí)發(fā)生的事情，不是虛的，不能展現(xiàn)游戲的虛擬。D.意思是從書本上得來的知識(shí)，畢竟是不夠完善的，如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實(shí)踐才行。這里強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐，不是虛擬。故選B。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解重要句子，辨析信息的能力。D.“數(shù)字化已全部實(shí)現(xiàn)”錯(cuò)誤，材料三第二段說“沿著溝通數(shù)字化——體驗(yàn)數(shù)字化——肉身數(shù)字化的路徑，人們最終將完成由實(shí)入虛的大遷徙”，第三段“溝通的數(shù)字化，現(xiàn)在很大程度上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了”“關(guān)于體驗(yàn)數(shù)字化，除了電子游戲的真實(shí)感和浸入感更加逼真強(qiáng)烈以外，還可以暢想這樣的情景……”，可見并沒有全部實(shí)現(xiàn)，文中說的是“最終將完成”，這是未然，選項(xiàng)變成已然。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。根據(jù)材料一第一段“原因在于這款游戲?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活深刻隱喻引發(fā)了人們強(qiáng)烈的共鳴”，最后一段“兩種‘空巢’的孤獨(dú)，凝結(jié)在掌間的屏幕上，一款游戲折射出現(xiàn)實(shí)人生”可以概括出，虛擬世界可以折射現(xiàn)實(shí)人生（是現(xiàn)實(shí)世界的寫照，隱喻現(xiàn)實(shí)世界）。根據(jù)材料二第三段“這種新技術(shù)力求給用戶帶來無限接近真實(shí)的浸入式使用體驗(yàn)”“通過記錄視網(wǎng)膜特征，感應(yīng)服可以使玩家從肉體上感覺到游戲中的擊打、刀刺和火燒，能產(chǎn)生出酷熱和嚴(yán)寒的效果，甚至還能逼真地模擬出身體暴露在風(fēng)雪中的感覺”，第四段“將為大腦營造出極近真實(shí)的幻覺，它將可以放大并操控每一個(gè)人的情緒反應(yīng)與感官體驗(yàn)”，最后一段“虛擬與現(xiàn)實(shí)的界限已經(jīng)模糊，甚至真假難辨了”可以概括出，虛擬世界是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的高度仿真（虛擬世界能給人帶來無限接近真實(shí)世界的體驗(yàn)；虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的界限越來越?。?。根據(jù)材料三第三段“肉身的數(shù)據(jù)化，是現(xiàn)實(shí)世界的盡頭。社交、購物、健康，人類的一切行為與感知都將遷移到互聯(lián)網(wǎng)上，人類將離開肉身，進(jìn)入自己所制造的虛擬世界，一去不復(fù)返。這樣一來，現(xiàn)實(shí)世界有可能成為虛擬世界的能源來源”，可以概括出，虛擬世界的能量來源于現(xiàn)實(shí)世界。根據(jù)材料三最后一段“數(shù)字化構(gòu)筑的虛擬世界，本質(zhì)上是人類現(xiàn)實(shí)生存的一種延伸，所以它必須遵守人類社會(huì)的普遍法則”，可以概括出，虛擬世界是現(xiàn)實(shí)世界的延伸，虛擬世界必須遵守現(xiàn)實(shí)世界的普遍法則。二、文言文閱讀（13－17題，共18分）【答案】13.D14.C15.A16.A17.①存愛才之心：不忍心拋棄才將們難得的才能，希望才將能施展才能惠及天下。②有識(shí)人眼力：在沒有任用之前，便能辨別出他們是有才可用可以駕馭的才將。③會(huì)趨利避害：有限制才將的有害因素而利用其有用因素的策略，不求全責(zé)備。④能區(qū)別對(duì)待：能根據(jù)才將的才能、志向小大而在封賞方面采用不同處理方式?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.句意：牛也能用觸角抵人。B.句意：又不能用過于端方不茍的品行苛責(zé)他。C.句意：高祖便將數(shù)千里的封地都給了韓信和彭越。D.懷：歸依到，歸向。句意：韓信就不會(huì)歸向劉邦。故選D?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.不同。……的野獸；/……的原因。句意：先王知道那些能搏殺人、噬咬人的野獸。/武將盡心竭力而不拒絕驅(qū)遣、踩著鋒利的刀刃不退縮的原因。B.不同。代詞，他們；/語氣副詞，大概。句意：人君應(yīng)當(dāng)看他們才能的大小。/漢朝大概很危險(xiǎn)了。C.相同。均為介詞，引出對(duì)象。句意：鷹知道如果不盡力搏擊（抓獲獵物）。/不讓他們享受到極度的富貴。D.不同。介詞，表被動(dòng)；/動(dòng)詞，做。句意：所以就這樣為我所用。/就封他做淮南王。故選C。【15題詳解】本題考查學(xué)生理解分析作者觀點(diǎn)態(tài)度及文章寫作技巧的能力。A.“因?yàn)樽髡吒蕾p才將，認(rèn)為其更難得”錯(cuò)誤，原文有“而御才將尤難……賢將既不多有……韓信不懷，則天下非漢之有。嗚呼！高帝可謂知大計(jì)矣”可知，是因?yàn)椴艑㈦y駕馭，而賢將不多，且才將對(duì)國家作用很大。故選A。【16題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“分別表明了作者肯定與否定的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，“是皆一隅之說，非通論也，不可用也”，可見作者對(duì)這兩種觀點(diǎn)都予以了否定，沒有肯定其中一種否定另一種。C.“感情色彩相同”錯(cuò)誤，本文中的“騏驥”象征有遠(yuǎn)大志向、才能大的才將，有贊美之意?！盾髯印駥W(xué)》中提到的“騏驥一躍，不能十步”，是將“騏驥”與“劣馬”進(jìn)行比對(duì)，寫騏驥的不能堅(jiān)持長久，并沒有贊美之意。D.“是為了表明了他們不守諾言”錯(cuò)誤，原文“厥后追項(xiàng)籍垓下，與信、越期而不至，捐數(shù)千里之地以畀之，如棄敝屣”，是為了引出劉邦對(duì)待韓信、彭越的方法，贊美劉邦善于駕馭才將。故選A。【17題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。“先王不忍棄其材而廢天下之用”，先王不忍心拋棄它們的才能、廢掉它們而使它們不能供天下人使用。據(jù)此可概括出，存愛才之心：不忍心拋棄才將們難得的才能，希望才將能施展才能惠及天下。“先王之選才也，自非大奸劇惡如虎豹之不可以變其搏噬者，未有不欲制之以術(shù)而全其才以適于用”，先王在選任人才的時(shí)候，倘若不是如同虎豹（那樣）不可改變搏殺吞噬本性的大奸大惡，沒有一個(gè)不是想用權(quán)術(shù)管制他而保全他的才能來滿足任用的。據(jù)此可概括出，有識(shí)人眼力：在沒有任用之前，便能辨別出他們是有才可用可以駕馭的才將?！盀閷⒄?，又不可責(zé)以廉隅、細(xì)謹(jǐn)，顧其才何如耳”，那些擔(dān)任將領(lǐng)的人，又不能用過于端方不茍的品行、小心謹(jǐn)慎的言行來限制、苛責(zé)他，只是看他的才能如何罷了。據(jù)此可概括出，會(huì)趨利避害：有限制才將的有害因素而利用其有用因素的策略，不求全責(zé)備?！安判≈疽嘈?，才大志亦大，人君當(dāng)觀其才之小大，而為制御之術(shù)以稱其志”，才能小，志向也小；才能大，志向也大。人君應(yīng)當(dāng)看他們才能的大小，然后制定出駕馭他們的策略來匹配他們的志向。據(jù)此可概括出，能區(qū)別對(duì)待：能根據(jù)才將的才能、志向小大而在封賞方面采用不同處理方式。參考譯文：①君王駕馭臣子，宰相容易（駕馭），武將難（駕馭）。武將有兩種：一種是賢良的武將，一種是有才的武將。而駕馭有才的武將更難。②六畜（馬牛羊雞犬豬），它們開始的時(shí)候都是野獸。那些老虎和豹子能搏殺人、噬咬人，而馬也能用蹄子踢人，牛也能用觸角抵人。先王知道那些能搏殺人、噬咬人的野獸是不能夠用人力去制服的，于是就將它們殺死。能用蹄子踢人的（野獸）可以用絡(luò)頭和韁繩來駕馭它，能用觸角抵人的（野獸）可以用橫木（綁在觸角上）來拘束它，這說明先王不忍心拋棄它們的才能、廢掉它們而使它們不能供天下人使用。因此，先王在選任人才的時(shí)候，倘若不是如同虎豹（那樣）不可改變搏殺吞噬本性的大奸大惡，沒有一個(gè)不是想用權(quán)術(shù)管制他而保全他的才能來滿足任用的。況且那些擔(dān)任將領(lǐng)的人，又不能用過于端方不茍的品行、小心謹(jǐn)慎的言行來限制、苛責(zé)他，只是看他的才能如何罷了。漢代的韓信、黥布、彭越，（他們都屬于）有才能的武將。既然賢將不多，那么得到才將而任用他就很好了。③有人說：“武將盡心竭力而不拒絕驅(qū)遣、踩著鋒利的刀刃不退縮的原因，是希望得到封賞罷了，不如先不獎(jiǎng)賞他來謀求他建立功業(yè)。”有人說：“獎(jiǎng)賞是用來差遣人的，不先進(jìn)行獎(jiǎng)賞，人才就不會(huì)為我所用?！边@些都是片面之說，而非普遍的道理，是不可行的。才能小，志向也??；才能大，志向也大。人君應(yīng)當(dāng)看他們才能的大小，然后制定出駕馭他們的策略來匹配他們的志向。④飼養(yǎng)千里馬的，使它的草料豐美，讓它的絡(luò)頭潔凈，給它用清泉洗澡，然后要求它完成千里之任。那千里馬，它的志向就在于奔走千里，難道會(huì)因?yàn)橐活D飽飯就放棄遠(yuǎn)大志向嗎？至于養(yǎng)鷹，就不是這樣了，它抓到一只野雞，就要獎(jiǎng)賞給它一只麻雀；它抓獲一只兔子，就要獎(jiǎng)賞給它一只老鼠。鷹知道如果不盡力搏擊（抓獲獵物），就會(huì)吃不到任何東西，所以就這樣為我所用。才能大的才將，正是千里馬，（如果）不先犒賞它，這就如同飼養(yǎng)千里馬的讓它餓著肚子卻又要求它完成千里之任，不可能實(shí)現(xiàn)。才能小的才將，正是獵鷹，（如果）先犒賞它，這就如同飼養(yǎng)它時(shí)讓它吃得飽飽的再讓它去搏擊（抓捕獵物），也不可能實(shí)現(xiàn)。因此，先行獎(jiǎng)賞這種說法可以用在那些才能大者的身上；不先行獎(jiǎng)賞這種說法可以用在那些才能小者的身上：將這兩種說法結(jié)合在一起使用才行。⑤從前，漢高祖一見到韓信就任命他為大將，將自己的衣服脫下來給他穿，將自己吃的食物推到他面前讓他吃；一見到黥布就封他做淮南王，賜給他的那些器具以及飲食都是按照王侯的標(biāo)準(zhǔn)；一見到彭越就任命他為相國。那個(gè)時(shí)候，他們?nèi)齻€(gè)人都還沒有為漢朝立下功績。之后在追擊項(xiàng)羽到垓下的時(shí)候，高祖和韓信、彭越相約，他們卻沒能如期而至，高祖便將數(shù)千里的封地都給了韓信和彭越，就如同扔掉（一雙）破鞋子（一點(diǎn)也不猶豫）。項(xiàng)氏還沒有被滅掉，天下的大勢(shì)也還沒有確定，這三個(gè)人已經(jīng)享受到了極度的富貴。為什么呢？是因?yàn)楦咦嬷浪麄兌际侵鞠蜻h(yuǎn)大的人才呀，（如果）不讓他們享受到極度的富貴，他們就不會(huì)為我所用（為我效力），即便他們享受到極度的富貴，但只要項(xiàng)氏還沒有被滅掉，天下還沒有平定，他們的志向就不會(huì)滿足。至于（對(duì)）樊會(huì)、滕公這些人卻不這樣，他們每攻陷一座城池、每打勝一場戰(zhàn)爭以后（才會(huì)）升幾級(jí)官位，如果沒有戰(zhàn)功就一年到頭也得不到升遷。（這是因?yàn)椋└咦嬷浪麄兊牟拍苄∫蚨鞠蛞残。ㄈ绻┫泉?jiǎng)賞他們，他們就會(huì)自滿自得，從而不再把建立功業(yè)作為人生追求了。⑥唉！韓信在齊地自立為王，在那個(gè)時(shí)候如果高祖廢黜韓信齊王的稱號(hào)，漢朝真的很危險(xiǎn)了！而韓信卻說：“漢王沒有奪取我在齊的封地（因此我也不會(huì)叛變自立為王）?！彼裕ㄈ绻┎粚R地賜予韓信，韓信就不會(huì)懷念漢恩；（如果）韓信不懷念漢恩，那么天下也就不會(huì)歸漢所有。唉！高祖劉邦可以稱得上懂得大計(jì)了。三、詩歌閱讀（18-20題，共12分）【答案】18.C19.A20.開頭從杜甫的詩歌寫起，贊美杜甫的詩具有非凡的氣勢(shì)和驚人的表現(xiàn)力；接著描述了杜甫坎坷不平的一生，慨嘆杜甫憂國憂民的情懷；最后表達(dá)了對(duì)杜甫的欽敬，表示愿意追隨杜甫。【18題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩句的內(nèi)容和表現(xiàn)手法的能力。C.“詳細(xì)描繪了詩人杜甫一生的坎坷遭遇”錯(cuò)?！笆萜藿┣白悠秃蟆本涿枥L的是杜甫家庭生活的遭遇，并不是杜甫一生的坎坷遭遇。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生判定修辭手法的能力。題干中的“青衫老更斥”的“青衫”代指人，故該句所用修辭是借代。A.“江州司馬青衫濕”中用官職“青衫”是指官服，故該句中的“青衫”不是代指人。B.“昔日青衫遇知己”中的“青衫”代指青年學(xué)子、書生，因?yàn)楣糯鷮W(xué)子都是穿青色的服裝。C.“尚憶青衫陪眾雋”中的“青衫”代指青年學(xué)子、書生，因?yàn)楣糯鷮W(xué)子都是穿青色的服裝。D.“青衫昔作督郵時(shí)”中的“青衫”之微賤者的服色，借指官職微賤者。A項(xiàng)中的“青衫”不是指人，B、C、D三項(xiàng)的“青衫”代指人。故選A。【20題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的內(nèi)容和情感的能力。詩的開頭兩句“吾觀少陵詩，謂與元?dú)赓啊毕葟亩鸥Φ脑姼鑼懫?，“力能排天斡九地，壯顏毅色不可求。浩蕩八極中，生物豈不稠？丑妍巨細(xì)千萬殊，竟莫見以何雕鎪”句贊美杜甫的詩具有非凡的氣勢(shì)和驚人的表現(xiàn)力?！跋г彰F，顛倒不見收。青衫老更斥，餓走半九州”“瘦妻僵前子仆后，攘攘盜賊森戈矛”，描述了杜甫坎坷不平的一生?！耙髋懂?dāng)此時(shí)，不廢朝廷憂。寧令吾廬獨(dú)破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼。傷屯悼屈止一身，嗟時(shí)之人我所羞”，作者慨嘆杜甫憂國憂民的情懷?！八砸姽?，再拜涕泗流”，表達(dá)了作者對(duì)杜甫的欽敬。推公之心古亦少，愿起公死后之游”，表示作者愿意追隨杜甫。綜上分析，這首詩分為三個(gè)部分。開頭從杜甫的詩歌寫起，贊美杜甫的詩具有非凡的氣勢(shì)和驚人的表現(xiàn)力；接著描述了杜甫坎坷不平的一生，慨嘆杜甫憂國憂民的情懷；最后表達(dá)了對(duì)杜甫的欽敬，表示愿意追隨杜甫。五、散文閱讀（21-23題，共12分）【答案】21.B22.C23.①屈原那些表達(dá)對(duì)純粹美的追求的偉大楚辭。②鄉(xiāng)人在祭奠儀式上追慕屈原，用楚音吟唱的詩歌：在日常生活中傳承詩意，創(chuàng)作、吟唱的詩歌。③作者參加三閭騷壇詩會(huì)，找到心靈歸宿后創(chuàng)作的仿楚辭習(xí)作?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解重點(diǎn)詞語含義的能力。B.“顛沛流離：形容生活艱難，四處流浪謀生”錯(cuò)誤，由原文“比如我，多年漂泊異鄉(xiāng)，以為浪跡天涯閱盡春秋有無盡豪邁，其實(shí)無非一種極致的自我迷失，瀟灑中隱藏著的唯有深切的孤獨(dú)”可知，顛沛流離是指我多年漂泊異鄉(xiāng)、浪跡天涯的生活狀態(tài)，而不是指我“生活艱難，四處流浪謀生”。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解與賞析的能力。C.“寫出作者久別家鄉(xiāng)，回來時(shí)已無家可歸的復(fù)雜心情”錯(cuò)誤，結(jié)合“輪到我上臺(tái)時(shí)，渾身都在哆嗦。‘近鄉(xiāng)情更怯’，緊張，突然意識(shí)到了那個(gè)時(shí)刻的莊嚴(yán)”可知，表現(xiàn)了作者來到屈原故里、中國文脈源頭，滿懷敬畏之情；同時(shí)也是擔(dān)心沒有從精神上真正回來。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解重要詞語以及標(biāo)題的含義的能力。從表層看，“楚吟”本義為《楚辭》中哀怨的歌吟，第二段“屈原本質(zhì)上先是個(gè)詩人，以文辭與辯才名世”“楚吟”，而作為詩人的屈原最偉大的作品之一就是用楚地方言寫的《楚辭》，詞中表達(dá)了對(duì)“美政”理想的追求，因而這里的“楚吟”是指屈原寫作的那些表達(dá)對(duì)純粹美的追求的偉大楚辭。從深層看，從第六段“三個(gè)吟誦招魂詩的鄉(xiāng)人開始了吟唱，那是始自屈原的道地楚吟”中可知，這里的“楚吟”是指鄉(xiāng)人在祭奠儀式上追慕屈原，用楚音吟唱的詩歌。由原文“三閭騷壇的詩人，一代代地讀詩寫詩唱詩，那既是為懷念屈原，也是他們自身生命的需要。來自俗世的吟唱者們，肉身沉重，塵埃滿身，沒有翅膀，無法飛翔，只好以吟唱代替飛翔。他們的吟誦，率真的粗礪一如裸露的山野，無飾的摯拙恰似未耕的田園，有無名山花之清純，有在山之水的凜冽”可知，“楚吟”是指在日常生活中傳承詩意，創(chuàng)作、吟唱的詩歌。從主旨上，要從作者寫作意圖的角度出發(fā)，考慮“楚吟”帶給作者什么樣的人生領(lǐng)悟，從最后一段“離開秭歸的路上，我記述下這一切，一首仿楚辭的習(xí)作適時(shí)而生。三十五年輾轉(zhuǎn)，我終于在聆聽了那場楚吟后，完成了身與心的同時(shí)返回，肉與靈的共同抵達(dá)”中可知，這里的“楚吟”，指作者“完成了身與心的同時(shí)返回，肉與靈的共同抵達(dá)”，找到心靈歸宿后創(chuàng)作的承載了他人生感悟的仿楚辭習(xí)作。六、寫作（60分）微寫作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。24.【答案】《平凡的世界》中的孫少平是中國農(nóng)民子弟個(gè)人奮斗形象。他擁有夢(mèng)想和追求，總是在不斷的頑強(qiáng)的拼搏著。他在陌生的城市闖蕩人生，挑戰(zhàn)困難，堅(jiān)忍奮斗，赤手空拳去開辟新的天地。這個(gè)人物形象極具情緒價(jià)值，他啟示我們：一個(gè)人要想擺脫自己的生存困境，在生活上獲得新生，首先應(yīng)該做的就是自我的覺醒，對(duì)生活充滿希望?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。本題是議論類微寫作。審題：題目要求從讀過的名著中選取一個(gè)能給人美好感受，激發(fā)正面情緒，激勵(lì)個(gè)人成長的，具有較高情緒價(jià)值的人物，介紹給大家。要簡述人物形象，符合原著內(nèi)容。則名著中的正面形象基本都具有這一特點(diǎn)。如《平凡的世界》中的孫少平、孫少安、孫蘭香，《簡·愛》中的簡·愛，《大衛(wèi)·科波菲爾》中的大衛(wèi)·科波菲爾，《老人與?！分械挠矟h桑地亞哥……所有符合特點(diǎn)的名著中的人物都可以作為介紹對(duì)象。注意要挖掘出人物體現(xiàn)情緒價(jià)值的方面。寫作思路指導(dǎo)：首先確定人物，簡單介紹后，重點(diǎn)闡述其美好、激勵(lì)人成長的方面。比如《平凡的世界》中的孫少平。出身于農(nóng)民家庭的孫少平的人生道路障礙重重，但他沒有被眼前的困難嚇倒，始終不改變理想生活和理想自我的執(zhí)著追求，鼓足勇氣去戰(zhàn)勝自我，戰(zhàn)勝生活，成為生活的強(qiáng)者，思想的強(qiáng)者。除了為理想奮斗的一面，這個(gè)人物身上還特別有溫暖人心的一面。他愛護(hù)親人，關(guān)心妹妹的成長，勇敢擔(dān)起了作為兒子、又作為哥哥的責(zé)任，和金波的友情、和田曉霞的愛情也讓人感受到一個(gè)青年至真至純的一面，他是一面愛的大旗，激勵(lì)人向美向善。一般優(yōu)秀人物有多面性，任選一面或幾面介紹，呈現(xiàn)出其情緒價(jià)值即可。25.【答案】尊敬的錢七虎院士：您好！我是XX學(xué)校的主題活動(dòng)的負(fù)責(zé)人。我校將組織一次盛大的校園活動(dòng)。本次活動(dòng)的主題是“精彩的青春”。您的青春時(shí)代是奮斗的代名詞，鑄盾六十年，為了祖國的安全堅(jiān)持不懈的努力，做出了巨大的貢獻(xiàn)。同學(xué)們非常希望您能蒞臨我校，為我們進(jìn)行精彩的演講。活動(dòng)定于X月X日在我校大禮堂舉行，我們將不勝感激。此致敬禮！XX學(xué)校X年X月X日【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。這是一道應(yīng)用文的微寫作題目。本題要求寫一封邀請(qǐng)函，邀請(qǐng)的對(duì)象是一位有影響力的人物。首先，寫作時(shí)需要注意書信格式。一般書面的內(nèi)容由稱呼、問候語、正文、祝福語、署名和日期等部分組成。注意稱呼得當(dāng)，致敬語要得體。其次，主體內(nèi)容部分。這是一封校園活動(dòng)邀請(qǐng)信，限定了活動(dòng)的主題，即“精彩的青春”，邀請(qǐng)的是人物是有影響力的，這就需要我們從人物積累中選擇一位符合要求且我們熟知的人物，如樊錦詩、江夢(mèng)南、屠呦呦、林占熺等；然后對(duì)其青春時(shí)期的精彩事跡簡略描寫，如樊錦詩青春時(shí)期扎根敦煌，從青絲到白發(fā)，成為“敦煌的女兒”等。最后，作為邀請(qǐng)信，語言要誠摯、得體，同時(shí)要說清活動(dòng)的時(shí)間地點(diǎn)，以便讓受邀之人有準(zhǔn)備的時(shí)間。26.高考結(jié)束后，你準(zhǔn)備邀請(qǐng)同學(xué)一起去博物館做義務(wù)講解員，請(qǐng)就此在“朋友圈”發(fā)布一則消息。要求：理由充分，有號(hào)召力，寫出博物館的具體名稱。150字左右?！敬鸢浮坷纾和瑢W(xué)們，誠邀大家和我一起去歷史博物館做義務(wù)講