PAGEPAGE19專題15思想方法與創(chuàng)新意識易錯點1不能全面正確理解聯(lián)系（2024·新課標(biāo)全國卷Ⅱ）最近，科學(xué)家設(shè)計和制造出一種小蛋白，這種小蛋白自我組裝成螺旋狀的蛋白長絲。該探討有助于更好地了解自然蛋白絲，進而研制出自然界沒有的全新材料，如超過蜘蛛絲強度的人造纖維等。這表明①人類能夠基于事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系②實踐可以把自由事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系比自由事物的聯(lián)系更高級、更困難④人為事物的聯(lián)系以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有“人化”的特點A．①② B．①④ C．②③ D．③④【錯因分析】不能精確全面理解聯(lián)系的相關(guān)學(xué)問，是做錯本題的緣由?！敬鸢浮緼【解析】此題考查聯(lián)系的客觀的相關(guān)學(xué)問?？茖W(xué)家設(shè)計和制造出一種小蛋白，有助于幫助人們更好的了解自然蛋白絲，進而研制出自然界沒有的全新材料。這表明人類能夠基于事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，通過實踐可以把自由事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系，①②正確；③中“更高級、更困難”說法錯誤，解除；無論是自由事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系，都是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，④說法錯誤，解除。故本題選A。表現(xiàn)方法論普遍性①世界上一切事物都與四周其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。②每一個事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。③世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體把握事物間的相互聯(lián)系，避開孤立地看問題客觀性①聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。②無論是自由事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的，都不以人的意志為轉(zhuǎn)移要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性多樣性①事物的聯(lián)系也是多種多樣的。有干脆聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必定聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。②一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的留意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移條件性一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。即使人們變更條件、創(chuàng)建條件的活動，也是有條件的詳細性人們雖然不能否定事物的客觀聯(lián)系，但可以依據(jù)事物的固有聯(lián)系變更事物的狀態(tài)，建立新的詳細聯(lián)系留意分析事物的詳細聯(lián)系，避開確定化（2024·江蘇卷）“蜜蜂不食人間倉，玉露為酒花為糧?！庇薪y(tǒng)計顯示，在人類利用的1330多種作物中，有1000多種須要通過蜜蜂來傳授花粉。通過蜜蜂的異花授粉作用，既能提高授粉質(zhì)量和作物產(chǎn)量，又能增加種子的生命力，還可以顯著削減化學(xué)藥物的運用。材料表明A．事物發(fā)展的客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移B．把握聯(lián)系多樣性對改造世界具有重要意義C．人們可以依據(jù)自身的須要來建立新的聯(lián)系D．必需運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來綜合相識事物【答案】B【解析】本題考查規(guī)律的客觀性、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的多樣性、系統(tǒng)優(yōu)化的方法。材料中的統(tǒng)計表明自然界的一種現(xiàn)象，并沒有反映事物發(fā)展的客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，A不符合題意；表明蜜蜂異花授粉與作物產(chǎn)量，與種子生命力存在著親密的聯(lián)系，而且異花授粉和化學(xué)藥物有著排斥的關(guān)系，說明聯(lián)系是多種多樣的，把握聯(lián)系的多樣性對改造客觀世界具有重要意義，B符合題意；聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以依據(jù)事物的固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，C錯誤；材料沒有反映系統(tǒng)和要素的聯(lián)系，沒有反映要用系統(tǒng)優(yōu)化的方法綜合相識事物，D不符合題意。故選B。易錯點2不能正確理解整體與部分的地位、作用、關(guān)系（2024·新課標(biāo)全國卷I）在科技創(chuàng)新中，時常存在“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象，各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流淌不暢，導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下。消退科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”，就要①立足關(guān)鍵部分，充分發(fā)揮其對整體功能的確定作用②克服封閉觀念，實現(xiàn)系統(tǒng)中各個要素功能的最大化③用綜合的思維方式來相識和處理問題，促進系統(tǒng)優(yōu)化④破除體制機制障礙，達到整體功能大于部分功能之和的效果A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【錯因分析】不能全面識記并理解整體與部分的地位、作用和相互關(guān)系，是使此題答案不全的緣由?！敬鸢浮緿【解析】本題考查系統(tǒng)優(yōu)化、整體與部分的關(guān)系。③選項觀點正確且符合題干，題中要消退科技創(chuàng)新的孤島現(xiàn)象，就要用綜合思維方式來相識和處理問題，促進系統(tǒng)優(yōu)化，入選。④選項觀點正確且符合題干，孤島現(xiàn)象就是部分之間存在障礙，無法實現(xiàn)整體功能最大化，應(yīng)當(dāng)破除體制機制障礙，達到整體功能大于部分功能之和的效果，入選。①選項觀點表述錯誤且與題干不符，從整體與部分的關(guān)系看，應(yīng)當(dāng)立足整體，而不是立足關(guān)鍵部分，且本題強調(diào)整體的重要性，而不是強調(diào)關(guān)鍵部分對整體功能的確定作用，解除。②選項觀點與題干不符，題中強調(diào)諸多孤島，是強調(diào)系統(tǒng)中各個要素之間缺乏親密聯(lián)系，而不是強調(diào)各個要素功能的最大化，解除。故本題選D。（1)整體和部分的辯證關(guān)系①整體與部分相互區(qū)分a.含義不同。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。b.在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分聽從和服務(wù)于整體。②整體與部分相互聯(lián)系，密不行分a.二者相互依靠。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變更會影響整體的功能。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。b.二者相互影響。整體的功能狀態(tài)及其變更也會影響到部分，部分的功能及其變更也會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變更甚至對整體的功能起確定作用。c.二者相互轉(zhuǎn)化。整體與部分是相互作用的，且在確定條件下相互轉(zhuǎn)化。原來作為整體的事物相對于更高層次的系統(tǒng)來說，它就成了部分。原來作為部分的東西相對于更低的系統(tǒng)來說，它就成了整體。（2）方法論要求①我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達到整體功能大于部分功能之和的志向效果。②同時必需重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（2024·新課標(biāo)全國卷Ⅲ）毛澤東說：“斗爭歷史中有在連戰(zhàn)皆捷之后吃了一個敗仗以至全功盡棄的，有在吃了很多敗仗之后打了一個勝仗因而開展了新局面的?！逼渲刑N含的哲學(xué)道理是A．處于非支配地位的部分及其變更不影響整體的功能B．在一些事物的存在和發(fā)展中，整體聽從和服務(wù)于部分C．關(guān)鍵部分的功能及其變更甚至對整體功能起確定作用D．只要充分發(fā)揮部分的作用，就能實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)【答案】C【解析】本題考查整體與部分的辯證關(guān)系的相關(guān)學(xué)問，考查學(xué)生獲得和解讀信息、調(diào)動和運用學(xué)問、描述和闡釋事物的實力。連戰(zhàn)皆捷，吃了一個敗仗以致全功盡棄。吃了很多敗仗之后，一個勝仗打開新局面?？梢娺@里所強調(diào)的一個敗仗和勝仗均屬于關(guān)鍵部分，它的功能及其變更甚至對整體功能起確定作用，C正準確題。處于非支配地位的部分及其變更也會影響整體的功能，A說法錯誤；在整體和部分的關(guān)系中，部分聽從和服務(wù)于整體，B說法錯誤；充分發(fā)揮部分的作用，但沒有遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性及優(yōu)化趨向，也有可能無法實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，D說法錯誤。故本題選C。易錯點3誤認為事物發(fā)展的總趨勢是前進性與曲折性的統(tǒng)一3D打印技術(shù)具有劃時代意義。運用3D打印技術(shù)可以打印從藝術(shù)品到人體器官等各種物體，讓人歡欣鼓舞，但任何人都可以在家里打印槍支，又讓人憂心忡忡。這告知我們①任何事物都有優(yōu)點與缺點②新事物的發(fā)展總要經(jīng)驗一個由不完善到比較完善的過程③事物的價值隨條件的變更而變更④事物發(fā)展的總趨勢是前進性與曲折性的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．②③【錯因分析】事物發(fā)展的總趨勢和事物發(fā)展的道路是不同，混淆二者是做錯本題的緣由?！敬鸢浮緿【解析】①錯誤，任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，但這兩個方面不等同于優(yōu)點與缺點。④錯誤，事物發(fā)展的總趨勢是前進的。3D打印技術(shù)讓人歡欣鼓舞，但又讓人憂心忡忡體現(xiàn)了②。3D打印技術(shù)在不同的條件下呈現(xiàn)出不同的性質(zhì)，體現(xiàn)了③。區(qū)分事物發(fā)展的總趨勢和道路（1）事物發(fā)展的總趨勢是前進的，是指事物發(fā)展的全過程的總體方向，不是指事物發(fā)展的各個階段的方向，更不是指每一步的方向。事物向前發(fā)展的總趨勢是任何力氣也變更不了的。（2）事物發(fā)展的道路是迂回曲折的。事物發(fā)展過程中的各個詳細階段和每一步的方向，可能是前進的，也可能是停滯的，甚至可能是倒退的。這說明事物發(fā)展的道路不行能是一帆風(fēng)順的，只能是螺旋式上升或波浪式前進的，有曲折，有起伏。從三個方面理解“發(fā)展的實質(zhì)”（1）發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征之一。唯物辯證法認為事物都是發(fā)展的。（2）發(fā)展不是指事物的一般變更，如由小到大、由少到多或位置移動等，而是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有駕馭發(fā)展的這一實質(zhì)內(nèi)容，才能把事物看作由低級到高級、由簡潔到困難的前進運動過程，也才能和形而上學(xué)的觀點劃清界限。（3）要把握發(fā)展的實質(zhì)，關(guān)鍵是相識到變更的方向，辨別其是上升的前進的還是下降的、倒退的或者是重復(fù)的、循環(huán)的。事物都是運動變更著的，但并非任何運動變更都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物運動變更的總趨勢是前進的和上升的。80多年前的中華蘇維埃共和國，在艱難困厄中僅存在了2000多天，那支軍隊那個政權(quán)，地域不廣，力氣弱小，被強大的對手圍追堵截，但他們始終堅信共產(chǎn)黨人的事業(yè)是正義的，并最終取得了勝利。歷史有力地證明白①符合客觀規(guī)律的新生事物最終是不行戰(zhàn)勝的②任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一③新事物的成長總有一個從不完善到完善的過程④事物發(fā)展是在確定量的基礎(chǔ)上進行質(zhì)變的過程A．①③ B．①② C．③④ D．②④【答案】B【解析】本題考查唯物辯證法的發(fā)展觀的學(xué)問?！爸腥A蘇維埃共和國，在艱難困厄中僅存在了2000多天，但他們始終堅信共產(chǎn)黨人的事業(yè)是正義的，并最終取得了勝利”，這說明符合客觀規(guī)律的新生事物最終是不行戰(zhàn)勝的，事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一，①②正確。材料并未強調(diào)事物發(fā)展從不完善到完善的過程，也不體現(xiàn)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，③④不符合題意。本題選B。易錯點4不能正確理解量變與質(zhì)變的關(guān)系（2024·新課標(biāo)全國卷I）習(xí)近平在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時強調(diào)，對于黨的路途方針政策和重大戰(zhàn)略部署，要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必定大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是①量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變③量的變更的不斷積累必定導(dǎo)致質(zhì)的飛躍④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復(fù)的上升過程A．①② B．①③ C．②④ D．③④【錯因分析】不能精確理解量變和質(zhì)變的含義和二者關(guān)系，并從材料中概括中心思想，是做錯本題的緣由?！敬鸢浮緿【解析】本題考查量變與質(zhì)變的關(guān)系。③選項觀點正確且符合題干，題中釘釘子的事例表明量變的不斷積累必定導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果，入選。④選項觀點正確且符合題干，題中事例釘釘子要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢，是從量變到質(zhì)變，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必定大有成效，是從新的量變再到新的質(zhì)變，說明事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復(fù)的上升過程，入選。①選項觀點表述錯誤，對于事物的發(fā)展而言，量變和質(zhì)變都很重要，不存在量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展的結(jié)論，解除。②選項觀點表述錯誤，只有量的積累達到確定程度，才會實現(xiàn)質(zhì)變，且量變既包括數(shù)量的增減，還包括場所的變更，并不是只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變，解除。故本題選D。正確理解發(fā)展與量變、質(zhì)變的關(guān)系（1）量變是質(zhì)變的前提和必要打算，因此沒有量變就沒有質(zhì)變。但事物的發(fā)展最終要通過質(zhì)變來實現(xiàn)，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，因此，就事物發(fā)展的全過程來說，質(zhì)變比量變更重要。（2）并非任何量變都能引起質(zhì)變，量變只有達到“確定程度”時才能引起質(zhì)變。量變引起質(zhì)變有好壞兩種方向，我們必需防止事物向壞的方向轉(zhuǎn)化，促成事物向好的方向轉(zhuǎn)化。（3）質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變更。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是新事物代替舊事物。事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，但質(zhì)變不確定是發(fā)展。質(zhì)變有兩種性質(zhì)：一種是向上的、前進的質(zhì)變，即發(fā)展；另一種是下降的、后退的質(zhì)變，不是發(fā)展。（4）質(zhì)變是原來量變的終結(jié)，又是新的量變的開端，事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上進行著新的量變。量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變，正是這兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)、相互交替，才構(gòu)成了事物永恒發(fā)展的過程。（2024·浙江4月）由于駕馭傳統(tǒng)版本的說唱藝人越來越少，世界上最長的活形態(tài)史詩《格薩爾》的經(jīng)典資源慢慢消逝。為了搶救整理這部史詩，西北民族高?！陡袼_爾》探討團隊遍訪說唱藝人，收集資料，對流傳于藏族、蒙族、土族、裕固族等民族的《格薩爾》分別進行整理探討。經(jīng)過三代學(xué)者的接續(xù)努力，為編撰《格薩爾文庫》打下堅實基礎(chǔ)。2010年探討團隊起先了最終沖刺2024年《格薩爾文庫》最終付梓?！陡袼_爾》的傳承與探討重燃希望，中華民族的文化珍寶再放光彩。（2）《格薩爾》的搶救工作如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系？【答案】（2）《格薩爾》探討團隊三代學(xué)者的采集、整理、編撰，為出版《格薩爾文庫》創(chuàng)建了條件，體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要打算。探討團隊在前期探討成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)過沖刺，使活形態(tài)的《格薩爾》成為書面形態(tài)的《格薩爾文庫》，體現(xiàn)了質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。《格薩爾文庫》的勝利付梓，使《格薩爾》的傳承與探討重燃希望，體現(xiàn)了質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_拓道路?！窘馕觥浚?）本題要求解答《格薩爾》的搶救工作如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。解答本題，須要首先留意的是答題的范圍為質(zhì)變與量變的相關(guān)學(xué)問，其次須要結(jié)合材料進行回答。材料中，“《格薩爾》探討團隊三代學(xué)者的采集、整理、編撰，為出版《格薩爾文庫》創(chuàng)建了條件”，說明白量變是質(zhì)變的必要打算；材料中，“探討團隊在前期探討成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)過沖刺，使活形態(tài)的《格薩爾》成為書面形態(tài)的《格薩爾文庫》”，說明白質(zhì)變是量變的必定結(jié)果；材料中，“《格薩爾文庫》的勝利付梓，使《格薩爾》的傳承與探討重燃希望”，說明白質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_拓道路。易錯點5不能精確理解沖突的斗爭性和同一性有人指出：全世界190多個國家，每個國家都有自己的文化，假如不各美其美，就只能任人宰割，不美人之美，世界就會爭端不斷，只有美美與共，才能走向世界大同的美妙志向。這說明①沖突的同一性和斗爭性是辯證統(tǒng)一的②同一性寓于斗爭性之中，要在同一性中把握斗爭性③同一以差別和對立為前提，要在對立中把握同一④要創(chuàng)建多種條件促進沖突雙方相互轉(zhuǎn)化A．②③ B．①③ C．③④ D．②④【錯因分析】不能精確理解沖突的同一性和斗爭性，是做錯本題的緣由?！敬鸢浮緽【解析】本題考查沖突的同一性和斗爭性的相關(guān)學(xué)問。材料中的“不各美其美”“不美人之美”“美美與共”說明要正確處理沖突的同一性與斗爭性的關(guān)系，①③當(dāng)選；斗爭性寓于同一性之中，②表述錯誤；④說法錯誤。沖突的同一性沖突的斗爭性區(qū)分含義沖突的同一性是沖突雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：一是沖突雙方相互依靠，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；二是沖突雙方相互貫穿，即相互滲透、相互包含，在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化是指沖突雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分別的傾向和趨勢特點沖突的同一性是有條件的、相對的，它隨時間、條件的變更表現(xiàn)出不同的特征沖突的斗爭性是無條件的、確定的，它貫穿于事物發(fā)展的始終作用①同一性是事物發(fā)展的前提，為沖突得以存在和發(fā)展供應(yīng)條件。②同一性使沖突雙方相互利用、汲取有利因素發(fā)展自己，推動事物的發(fā)展。③同一性規(guī)定了事物向自己對立面轉(zhuǎn)化的趨勢。①斗爭性是沖突雙方的力氣發(fā)生變更，推動事物發(fā)展。詳細表現(xiàn)為：要么雙方在斗爭中共同發(fā)展，從而促進事物發(fā)展；要么一方戰(zhàn)勝另一方，推動事物發(fā)展②沖突的斗爭突破某一事物的界限，使一事物轉(zhuǎn)化為它事物聯(lián)系同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有沖突雙方的相互依存和相互貫穿，事物就不能存在和發(fā)展；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有沖突統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展方法論①要堅持一分為二的觀點，既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面。②要堅持對立統(tǒng)一的觀點，在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立雖然不斷升級的電腦病毒和無空不入的不良手機短信使人們防不勝防，但是互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和廣泛運用，以及手機的技術(shù)升級和普及，還是給人們的日常生活帶來了極大的便利。這可以說明①任何事物都包含著既相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個方面②沖突雙方的統(tǒng)一是主要的，對立是次要的③沖突雙方的統(tǒng)一是確定的，對立是相對的④沖突雙方相對應(yīng)而存在，相斗爭而發(fā)展A．①② B．③④ C．②③ D．①④【答案】D【解析】沖突就是對立統(tǒng)一，對立是確定的，統(tǒng)一是相對的，對立中有統(tǒng)一，統(tǒng)一中有對立，②③沒有正確理解沖突的含義。題中對互聯(lián)網(wǎng)的看法堅持了一分為二的觀點，故選D。易錯點6混淆主次沖突和沖突的主次方面（2024·全國1卷文綜）2024年4月，習(xí)近平在深化推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展座談會上強調(diào)，新形勢下推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展，關(guān)鍵是要正確把握整體推動和重點突破、生態(tài)環(huán)境愛護和經(jīng)濟發(fā)展、總體謀劃和久久為功、破除舊動能和培育新動能、自我發(fā)展和協(xié)同發(fā)展的關(guān)系，堅持共抓大愛護、不搞大開發(fā)，探究出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展新路子。這一論斷反映的辯證法道理有①“兩點論”和“重點論”相結(jié)合②沖突同一性和斗爭性既相互聯(lián)結(jié)又相互分別③沖突的同一性是相對的，沖突的斗爭性是確定的④主要沖突和次要沖突、沖突的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的A．①② B．①④ C．②③ D．③④【錯因分析】主次沖突和沖突的主次方面是不同的概念，對二者理解不精確是做錯本題的緣由?！敬鸢浮緽【解析】依據(jù)材料，習(xí)近平在深化推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展座談會上強調(diào)，關(guān)鍵是要正確把握整體推動和重點突破……破除舊動能和培育新動能、自我發(fā)展和協(xié)同發(fā)展的關(guān)系，體現(xiàn)了堅持“重點論”和“兩點論”的統(tǒng)一，主要沖突和次要沖突、沖突的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的，①④符合題意；沖突雙方的對立和統(tǒng)一（同一性與斗爭性），始終是不行分割的，②表述錯誤。③材料未體現(xiàn)。帳篷理論說明的是帳篷的容量不僅取決于篷布的大小，還要看支撐帳篷的竹竿高度。帳篷的中心支柱伸長時，該支柱旁邊的篷布才會跟著上升。但假如只有一個支柱，整個帳篷只能撐起支柱中心點四周。要將帳篷下的空間伸展到最大，必需用多個支柱使帳篷伸展在空中。該理論揭示了①在解決沖突時必需著重把握沖突的主要方面②主次沖突相互依靠相互影響，要做到統(tǒng)籌兼顧③沖突雙方相互制約相互聯(lián)結(jié)，要全面分析沖突④無視次要沖突的解決就不能順當(dāng)?shù)亟鉀Q沖突A．①② B．③④ C．①③ D．②④【答案】D【解析】帳篷的中心支柱伸長時，該支柱旁邊的篷布才會跟著上升。但假如只有一個支柱，整個帳篷只能撐起支柱中心點四周。這是強調(diào)主次沖突的辯證關(guān)系，在解決沖突時必需集中力氣解決主要沖突，主次沖突相互依靠相互影響，要做到統(tǒng)籌兼顧，忽視次要沖突的解決就不能順當(dāng)?shù)亟鉀Q沖突，②④適合題意；①③材料沒有體現(xiàn)，解除；故本題選D。易錯點7不能精確理解并區(qū)分創(chuàng)新的作用（2024·江蘇卷）“守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅?！痹诮袢者@樣一個“留意力經(jīng)濟”的時代，一些歷史悠久的老字號，也變更了過去固有的思維，在堅守自己傳統(tǒng)價值的同時，利用各種互聯(lián)網(wǎng)平臺有效擴大自己的影響，經(jīng)濟效益也隨之不斷提高。材料中蘊含的哲理是①創(chuàng)新推動了生產(chǎn)力的發(fā)展②辯證的否定是事物自身的否定③創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系的變革④辯證的否定是事物發(fā)展的動力A．①② B．①④ C．②③ D．③④【錯因分析】創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，推動人類思維及文化的進步和發(fā)展，對創(chuàng)新作用的片面相識，是做錯本題的緣由?！敬鸢浮緼【解析】本題考查辯證否定的含義、創(chuàng)新的社會作用。一些歷史悠久的老字號，變更了過去固有的思維，在堅守自己傳統(tǒng)價值的同時，利用各種互聯(lián)網(wǎng)平臺有效擴大自己的影響，經(jīng)濟效益也隨之不斷提高，說明白思維的創(chuàng)新促進了經(jīng)濟的發(fā)展，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，①符合題意；一些歷史悠久的老字號，一方面變更了過去固有的思維，一方面又在堅守自己傳統(tǒng)價值的同時，利用互聯(lián)網(wǎng)擴大自己的影響，說明辯證的否定是事物自身的否定，②符合題意；材料沒有體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的變更，③不符合題意；沖突是事物發(fā)展的動力，④錯誤。故選A。創(chuàng)新的社會作用(1)創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展；

(2)創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革；

(3)創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展?？傊?，創(chuàng)新是對真理的發(fā)展；創(chuàng)新是對實踐的推動；創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂；創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力。正確理解創(chuàng)新是民族進步的靈魂(1)創(chuàng)新的作用：創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展；科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革；創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。

(2)創(chuàng)新的啟示：青年學(xué)生要增加自身的創(chuàng)新實力，關(guān)鍵是要培育自己的創(chuàng)建性思維。要擅長發(fā)覺問題；要敢于超越；要積累學(xué)問，把握已知規(guī)律；要經(jīng)得起實踐的考驗。在過去的幾年中，無論是去非洲還是其他新興市場國家，被媒體稱為“高鐵俠”的國務(wù)院總理李克強總是不遺余力地推介中國高鐵。近年來，中國通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化汲取再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今日，中國已步入高鐵時代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國。中國高鐵的發(fā)展歷程表明①創(chuàng)新推動科技進步和社會生產(chǎn)力發(fā)展②創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革③創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實的確定④創(chuàng)新的過程是一個“揚棄”的過程A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【解析】近年來，中國通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化汲取再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。中國已步入高鐵時代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國。中國高鐵的發(fā)展歷程表明創(chuàng)新的過程是一個“揚棄”的過程，創(chuàng)新推動科技進步和社會生產(chǎn)力發(fā)展，①④項符合題意。材料沒有體現(xiàn)創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革，②項與題意不符；創(chuàng)新就是對既往的辯證否定，③項說法錯誤；正確選項為B。聯(lián)系的多樣性和聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的多樣性是指聯(lián)系的表現(xiàn)形式多種多樣，不同性質(zhì)、地位和作用的事物之間的聯(lián)系也不相同，有必定聯(lián)系和偶然聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、干脆聯(lián)系和間接聯(lián)系等。聯(lián)系的普遍性講的是聯(lián)系無處不在、無時不有，一切事物都處在普遍聯(lián)系之中。正確理解聯(lián)系的多樣性和條件性的關(guān)系（1）聯(lián)系具有多樣性，是指世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也多種多樣。對于多種多樣的聯(lián)系，必需詳細地加以分析和探討，做到一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，否則堅持普遍聯(lián)系的觀點就成為了一句空話，對于詳細問題的相識和解決也就沒有了任何意義。（2）聯(lián)系具有條件性，是指任何事物都與四周其他事物有條件地聯(lián)系著。聯(lián)系是詳細的、有條件的，相識事物就要相識它存在的條件，改造事物就要改造事物存在的條件，做到一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。（3）聯(lián)系的多樣性同事物所處的條件是親密相關(guān)的。聯(lián)系是有條件的，事物離開了條件，聯(lián)系就不能產(chǎn)生；聯(lián)系的條件不同，事物聯(lián)系的詳細方式就不同。因此，聯(lián)系的條件性確定了聯(lián)系具有多樣性；聯(lián)系的多樣性要求我們留意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。全面理解唯物辯證法的聯(lián)系觀（1）聯(lián)系具有普遍性，要堅持聯(lián)系的觀點，反對孤立的觀點。（2）聯(lián)系具有客觀性，要求我們要把握事物的固有聯(lián)系，切忌主觀隨意性?？梢砸罁?jù)事物固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（3）聯(lián)系具有多樣性，要求我們擅長分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。（4）整體和部分是辯證統(tǒng)一的，我們既要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；又要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（5）要駕馭系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的整體性，留意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，留意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來相識事物。走出理解量變與質(zhì)變的誤區(qū)（1）認為質(zhì)變比量變更重要從事物發(fā)展的全過程來看，事物只有通過質(zhì)變才有發(fā)展，假如僅停留在量變階段，仍舊不是發(fā)展。但這并不意味著量變就不重要了，沒有量的積累，就不會有質(zhì)變的發(fā)生，所以必需重視量的積累。量變和質(zhì)變都重要，不能講誰比誰更重要。（2）認為有量變就確定會有質(zhì)變量變是質(zhì)變的必要打算，是指一切事物的變更，總是從量變起先的，沒有量變作打算，就不行能有質(zhì)變的發(fā)生。但是，有量變未必就會有質(zhì)變。確定范圍和限度內(nèi)的量變并不影響事物的存在，不會變更事物的根本性質(zhì)。量變只有達到確定程度，即量變積累到確定“度”時，質(zhì)變才會發(fā)生。（3）認為質(zhì)變就是發(fā)展發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變更，包含兩種情形：一種是事物發(fā)展的前進性、上升性的根本變更；另一種是倒退性的根本變更。發(fā)展屬于第一種質(zhì)變，不能把任何質(zhì)變都看成發(fā)展。詳細問題詳細分析含義在沖突普遍性原理的指導(dǎo)下，詳細分析沖突的特別性，并找出解決沖突的正確方法地位是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂作用詳細問題詳細分析是正確相識事物的基礎(chǔ)，也是正確解決沖突的關(guān)鍵前提要一切從實際動身、實事求是，做到主觀與客觀詳細的歷史的統(tǒng)一，這是詳細問題詳細分析的唯物論基礎(chǔ)和前提關(guān)鍵要留意探討事物的特點、本質(zhì)以及該事物存在的詳細條件。（對不同事物的沖突作詳細分析；對同一事物的不同階段的特點作詳細分析；對同一沖突的不同方面作詳細分析）重要條件要在運動中把握事物的沖突。一切事物都在變更發(fā)展，同一事物的沖突在不同的發(fā)展階段表現(xiàn)出不同的特點。只有在運動中把握事物，才能做到主觀與客觀詳細的歷史的統(tǒng)一，做到詳細問題詳細分析1．京津冀地緣相接、人緣相親，地域一體、文化一脈，歷史淵源深厚、交往半徑適宜。2024年1月18日，習(xí)近平總書記在京津冀協(xié)同發(fā)展座談會上發(fā)表重要講話指出，京津冀猶如一朵花上的花瓣，瓣瓣不同，卻瓣瓣同心。推動京津冀一體化進一步發(fā)展須要①把握京津冀三地的內(nèi)在聯(lián)系，優(yōu)化三地內(nèi)部結(jié)構(gòu)②提高京津冀協(xié)同發(fā)展自覺性，消退三地發(fā)展差異③立足經(jīng)濟社會發(fā)展全局，做好協(xié)同發(fā)展頂層設(shè)計④充分利用現(xiàn)有客觀條件，推動三地實現(xiàn)同步發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】推動京津冀一體化進一步發(fā)展須要立足經(jīng)濟社會發(fā)展全局，做好協(xié)同發(fā)展頂層設(shè)計，把握京津冀三地的內(nèi)在聯(lián)系，優(yōu)化三地內(nèi)部結(jié)構(gòu)，以實現(xiàn)整體功能最大化，①③符合題意；推動京津冀協(xié)同發(fā)展，并不能消退三地發(fā)展差異，②錯誤；要推動三地共同發(fā)展而不是同步發(fā)展，④說法錯誤；正確選項為B。2．基因編輯是應(yīng)對遺傳性疾病的一種潛在治療方法，但其技術(shù)運用極具爭議，這不僅是因為基因的變更會傳給后代并最終有可能影響整個基因庫，更重要的是基因編輯可能衍生出一系列麻煩的倫理、法律和平安難題，因此，很多國家對人類基因編輯技術(shù)制定了相應(yīng)的倫理、法律規(guī)范。人類嚴格限制基因編輯行為是基于①客觀事物是變更的，其屬性和功能具有不確定性②人的實踐活動應(yīng)當(dāng)遵循規(guī)律性與目的性的統(tǒng)一③科學(xué)探討的真理尺度與價值尺度往往是對立的④科學(xué)探討必需關(guān)注事物之間聯(lián)系的困難性和多樣性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【解析】本題考查實踐的特征、聯(lián)系的客觀性多樣性?；虻淖兏鼤鹘o后代并最終有可能影響整個基因庫，更重要的是基因編輯可能衍生出一系列麻煩的倫理、法律和平安難題，說明事物的屬性和功能具有確定性，①錯誤；實踐的真理尺度是指在實踐中人們必需遵循正確反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的真理，即合規(guī)律性；實踐的價值尺度是指在實踐中人們都是依據(jù)自己的尺度和須要去相識世界和改造世界，即合目的性。②正確；任何勝利的實踐都是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一，③錯誤；聯(lián)系具有客觀性、多樣性，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性，要留意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，④正確。故選D。3．“工匠精神”是一種酷愛工作的職業(yè)精神，工匠們對細微環(huán)節(jié)有很高的要求，對精品有著執(zhí)著的堅持和追求，把品質(zhì)從99%提高到99．9%，其利雖微，卻許久造福于世。從哲學(xué)方法論來看，這種工匠精神強調(diào)的是①用辯證否定的觀點看問題，要“吐故納新”，不要“墨守成規(guī)”②用對立統(tǒng)一的觀點看問題，要“執(zhí)兩用中”，不要“獨樹一幟”③用發(fā)展的觀點看問題，要“追求卓越”，不要“因循守舊”④用實踐的觀點看問題，要“不拘一格”，不要“按圖索驥”A．①④ B．②④ C．①③ D．②③【答案】C【解析】②選項表述錯誤，“執(zhí)兩用中”是指只有依據(jù)事物的客觀規(guī)律而做到適當(dāng)?shù)某潭?，才能達到最佳的預(yù)期效果，反映的不是對立統(tǒng)一。④選項“不拘一格”體現(xiàn)的是創(chuàng)新意識問題，與實踐的觀點無關(guān)。本題選①③。故選C。4．毛澤東在《沖突論》中指出：“我們的教條主義者在這個問題上的錯誤，就是，一方面，不懂得必需探討沖突的特別性，相識各別事物的特別的本質(zhì)，才有可能充分地相識沖突的普遍性，充分地相識諸種事物的共同的本質(zhì)；另一方面，不懂得在我們相識了事物的共同的本質(zhì)以后，還必需接著探討那些尚未深化地探討過的或者新冒出來的詳細的事物?！边@表明①沖突特別性與普遍性相互區(qū)分，相識了特別性不等于相識了普遍性，反之亦然②隨著時空的變更，沖突特別性與普遍性相互轉(zhuǎn)化③沖突普遍性寓于特別性之中，相識了沖突特別性也就相識了普遍性④相識事物要遵循由特別到一般，再一般到特別的相識秩序A．①③ B．②④ C．①④ D．②③【答案】C【解析】②選項錯誤，題目中沒有表述沖突的普遍性與特別性的轉(zhuǎn)化。③選項中“相識了沖突特別性也就相識了普遍性”的表述錯誤。題目中，毛澤東關(guān)于教條主義的論述表明白沖突特別性與普遍性相互區(qū)分，相識了特別性不等于相識了普遍性，反之亦然，相識事物要遵循由特別到