文言文文本閱讀2025年高考語文二輪復(fù)習(xí)精講精練（新高考通用）文言文閱讀22簡答題（概括（原因、情節(jié)內(nèi)容、人物、主旨、構(gòu)思）人物短評、對比閱讀、開放啟示）回顧高考.明確考情知識導(dǎo)圖·考點梳理0102技法點撥一：概括與分析創(chuàng)新考點1：對比閱讀創(chuàng)新考點2：開放啟示角度1：探尋事件原因（內(nèi)容概括）角度2：概括人物事跡和性格品質(zhì)角度3：概括情感態(tài)度和寫作意圖角度4：概括情節(jié)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)思路針對練習(xí)技法點撥二：創(chuàng)新考法真題演練03回顧高考.明確考情考點解讀1.試題考查對文意的理解，考查把握文本內(nèi)容要點、篩選整合相關(guān)信息的能力。2.設(shè)題角度多樣，可以是對某一問題前因后果的分析，也可以是對人物品行事跡的概括，還可以是對觀點態(tài)度的理解與評價，等等。3.試題答案涉及的區(qū)間文字較少，相對集中。4.只要求簡單理解文意，不要求深入分析概括。復(fù)習(xí)任務(wù)1.在讀懂原文的基礎(chǔ)上能夠?qū)ξ谋緝?nèi)容進行篩選和分析、概括。2.整理歸納選項設(shè)誤的常見類型，運用好比對法。知識導(dǎo)圖·考點梳理技法點撥一：概括與分析角度1：探尋事件原因（內(nèi)容概括）原因是造成某種結(jié)果或引起另一事情發(fā)生的條件。要求就文言文中某一現(xiàn)象或結(jié)果結(jié)合文本追溯原因幾乎適用于所有類型的文言文。對這種據(jù)果索因的概括題，應(yīng)注意以下幾點。1.準(zhǔn)確理解題干中表示結(jié)果的詞的含義，有些“果”是直接從原文中摘用的，本身就是一個文言詞，如不準(zhǔn)確理解，幾乎無法找到原因。2.表示原因的詞句有時集中在一段中，這時只要提取即可;有時分散在全文中，需要認(rèn)真、全面、仔細(xì)地篩選。3.據(jù)果索因，其“因”肯定不止一個，有主觀、客觀原因，有主要、次要原因，等等;注意多方面、多角度思考，篩選排查，找足、找全原因。4.對文中帶“原因”的詞句，在轉(zhuǎn)述概括時一定要忠實于原文，尤其對于表示原因的、相對委婉的詞句，應(yīng)注意轉(zhuǎn)換說法，使之既符合原意，又符合題干要求。1、文中說到“邊境之間，稍得休息”，具體原因是什么？請簡要說明。（3分）大興三年，逖鎮(zhèn)雍丘，數(shù)遣兵邀擊后趙兵，后趙鎮(zhèn)戍歸逖者甚多，境土漸蹙。秋七月，詔加逖鎮(zhèn)西將軍。逖在軍，與將士同甘苦，約己務(wù)施，勸課農(nóng)桑，撫納新附，雖疏賤者皆結(jié)以恩禮。逖練兵積谷，為取河北之計。后趙王勒患之，乃下幽州為逖修祖、父墓，置守冢二家。因與逖書，求通使及互市。逖不報書，而聽其互市，收利十倍。禁諸將不使侵暴后趙之民。邊境之間，稍得休息。（有刪改）[答案]①祖逖多次成功阻擊后趙軍隊，使得后趙疆土縮小，后趙王石勒不得不向祖逖示好，請求通使及互市。②祖逖允許民間互相貿(mào)易。③祖逖約束士兵，使他們不得侵犯后趙百姓?！窘馕觥俊斑吘持g,稍得休息”是考查對象，“具體原因”是考查內(nèi)容，“簡要說明”是考查要求。明確題干“邊境之間，稍得休息”的意思,即“兩國邊境之間,稍微得到了休養(yǎng)生息”,然后結(jié)合文章內(nèi)容進行分析。由原文“數(shù)遣兵邀擊后趙兵,后趙鎮(zhèn)戍歸逖者甚多,境土漸蹙”“逖練兵積谷,為取河北之計”“后趙王勒患之……求通使及互市”可知,祖逖多次派遣士兵阻擊后趙軍隊,使后趙疆土縮小,后趙王只得向祖逖示好。由原文“聽其互市”“禁諸將不使侵暴后趙之民”可知,祖逖聽任雙方民間互相貿(mào)易且禁止將領(lǐng)們侵犯后趙的百姓。對以上內(nèi)容進行歸納整合,分點作答即可。［參考譯文］大興三年，祖逖鎮(zhèn)守雍丘，多次派遣士兵從半路阻擊后趙軍隊，后趙戍守的軍隊歸降祖逖的很多，后趙的國土日益縮小。同年秋七月，朝廷下令加封祖逖為鎮(zhèn)西將軍。祖逖在軍中，與將士同甘共苦，約束自己，樂善好施，鼓勵、督責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，撫慰安置新近歸附的人，即使是關(guān)系疏遠(yuǎn)、地位低下的人，他都以禮待之。祖逖操練士兵，囤積糧食，為收復(fù)黃河以北的土地進行準(zhǔn)備。后趙王石勒對此十分擔(dān)心，于是下令讓幽州守吏替祖逖修葺他祖父、父親的墳?zāi)?，安置兩戶人家看守墳冢。然后給祖逖寫信，請求互派使者并往來貿(mào)易。祖逖不回信，但聽任雙方互通貿(mào)易，獲取十倍的利益。祖逖嚴(yán)管眾將領(lǐng)，使他們不得侵犯后趙的百姓。邊境之間，稍得安寧。角度2：概括人物事跡和性格品質(zhì)概括人物事跡和性格品質(zhì)，主要是圍繞傳主人生經(jīng)歷和成就，概括其業(yè)績成就、思想性格品質(zhì)、心理特點等。概括特征時考生要注意用詞盡量貼合文章所記敘的事情，避免籠統(tǒng)寬泛的概括，應(yīng)該明確具體。針對“概括××特點”這種高頻考查題型，我們可以從治學(xué)、為政為官、治兵、為人處世等角度儲備相應(yīng)的詞語。治學(xué)：學(xué)有專精、博古通今、厚積薄發(fā)、涉獵廣泛、勤奮刻苦、嚴(yán)謹(jǐn)博學(xué)等。為政為官：清正廉明、克己奉公、勤政愛民、待民寬厚、不畏豪強等。為人處世：樂善好施、急人所難、端方正直、侍親孝順、淡泊名利等。治兵：勇猛沉著，善于謀略等。2.簡要分析劉珙的人物形象。劉珙字共父。生有奇質(zhì)，以蔭補承務(wù)郎，登進士乙科，遷禮部郎官。秦檜欲追謚其父，召禮官會問，珙不至，檜怒，風(fēng)言者逐之。檜死，召為吏部員外郎，兼權(quán)中書舍人。從幸建康，車駕將還，軍務(wù)未有所付，時張浚留守建康，眾望屬之。及詔出，以楊存中為江、淮宣撫使，珙不書錄黃①，仍論其不可。上怒，謂宰相曰：“劉珙父為浚所知，此特為浚地耳！”命再下，宰相召珙諭旨，曰：“再繳②則累張公。”珙曰：“某為國家計，豈暇為張公謀?！眻?zhí)奏如初，存中命乃寢。（節(jié)選自《宋史·劉珙傳》，有刪改）［注］

①錄黃：宋時中書省承旨起草的一種文件。②繳：糾纏。[答案]秦檜想要追賜自己的父親謚號，召集禮官會合詢問，劉珙卻不去；皇帝想任命楊存中為江、淮宣撫使，劉珙認(rèn)為楊存中不行，拒絕起草任命文件。這兩件事塑造了劉珙剛正不阿（或不懼權(quán)貴）、一心為國（或大公無私）的形象?！窘馕觥课难晕牡娜宋镄蜗蠓治?，可以從人物的所作所為、所思所感及別人對他的評價等方面綜合思考，并運用現(xiàn)代漢語的詞語進行概括。事件一：秦檜想要追賜自己的父親謚號，召集禮官會合詢問，劉珙卻不去。這表現(xiàn)了劉珙的剛正不阿、正氣凜然。事件二：皇帝想任命楊存中為江、淮宣撫使，劉珙堅決反對，拒絕起草任命文件，支持眾望所歸的張浚。在皇帝發(fā)怒、宰相勸說后，仍“執(zhí)奏如初”，堅持己見。這表現(xiàn)了劉珙的一心為國、大公無私。［參考譯文］劉珙字共父。（劉珙）生來就有特殊的稟賦，因祖上庇蔭補任承務(wù)郎，后考中進士乙科，升任禮部郎官。秦檜想要追賜自己的父親謚號，召集禮官會合詢問，劉珙不去，秦檜發(fā)怒，暗示言官驅(qū)逐他。秦檜死后，劉珙才被召還朝擔(dān)任吏部員外郎，兼任代理中書舍人。隨從皇上到建康，車駕將要回宮，軍隊事務(wù)還沒有可以托付的人，當(dāng)時張浚留守建康，眾人都寄期望于他。等到詔令發(fā)出，是派楊存中任江、淮宣撫使，劉珙不書寫錄黃，并議論說不能這樣?；噬习l(fā)怒，對宰相說：“劉珙的父親和張浚交好，這只是為了張浚罷了！”命令再次發(fā)下，宰相召見劉珙（告訴他）皇帝的詔令，說：“再進言就會連累張公?！眲㈢钫f：“我是為國家著想，哪里有閑空為張公謀劃?！眻猿稚献嗪妥畛跻粯?，楊存中的任命于是停止。角度3：概括情感態(tài)度和寫作意圖情感態(tài)度是對所述事件或所說道理進行綜合的判斷和推理，它是文言文整體閱讀中的重點、難點。寫作意圖是文章寫作的出發(fā)點，即作者想要通過寫作活動達(dá)到的目的。這種題型多見于帶有議論色彩的闡釋類文言文本。概括情感態(tài)度和寫作意圖要注意以下兩個要點。要點解說尋找表達(dá)情感態(tài)度的標(biāo)志詞語。文言文中作者情感態(tài)度的表述常常借助文言虛詞來表達(dá)，如“耳、耶、焉、豈、其、哉、為”等語氣詞，或批判或贊賞或質(zhì)疑，考生要結(jié)合具體的語境用心揣摩。抓住首尾段落，探究寫作意圖。探究文章的寫作意圖，首先要從作品的位置上來分析推斷，一般在文首或文末。探究寫作意圖既要結(jié)合時代背景，又要弄清事情的來龍去脈，更要注意知人論世。寫作意圖一般與作者的人生經(jīng)歷和內(nèi)心情懷密切相關(guān)。3、文末《資治通鑒》的作者司馬光評價說“君者表也，臣者景也”，這句話說的是什么道理？他這樣說的目的是什么？（3分）臣光曰：古人有言：“君明臣直?！迸峋刎谒宥矣谔?，非其性之有變也，君惡聞其過則忠化為佞，君樂聞直言則佞化為忠。是知君者表也，臣者景也，表動則景隨矣。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）[答案]第一問：臣下就像君主的影子，隨著君主的好惡而行動。第二問：告誡后世君主要正道直行，起表率作用?！窘馕觥俊熬弑硪?，臣者景也”是考查對象，“什么道理”“目的是什么”是考查內(nèi)容。作答時，可根據(jù)上下文理解司馬光所說的話的意思。道理：首先，由原文“君明臣直”可知，司馬光意在論述君臣關(guān)系。其次，結(jié)合語境分析句子的意思。原文“君者表也，臣者景也”中，用“表”與“景”的關(guān)系來比喻君臣關(guān)系，意在說明臣下就像君主的影子，會隨著君主的好惡而行動。目的：司馬光的《資治通鑒》是一部介紹歷代興亡得失的作品，其創(chuàng)作目的就是告誡君主如何吸取歷代教訓(xùn)，這為作答給出了提示。司馬光的評價源于上文的唐太宗善于納諫的故事，說明君王要提升自己的道德和執(zhí)政水平，上行下效，成為臣子的表率，實現(xiàn)良好的君臣互動。據(jù)此分析這句話的目的即可。［參考譯文］臣司馬光言：古人說過：“君主賢明則臣下敢于直言?！迸峋卦谒宄俏回级谔瞥瘎t是忠臣，不是他的品性有變化，君主厭惡聽到自己的過錯，忠臣就會變?yōu)樨?；君主樂于聽到正直的言論，佞臣就會變成忠臣。由此可知，君主如同日晷，大臣便似影子，日晷一動則影子隨之而動。角度4：概括情節(jié)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)思路情節(jié)是作品展示人物性格、表現(xiàn)人物相互關(guān)系的一系列生活事件的發(fā)展過程。命題考查考生概括傳主主要活動軌跡和事跡的能力。理清結(jié)構(gòu)，要求考生對文言文的某一段落或整篇的層次進行梳理，多見于一些議論性文言文，或傳記中的議論性語句。概括情節(jié)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)思路要注意以下三個要點。要點解說（1）標(biāo)注文本中表時間、地點的標(biāo)志詞，明確傳主所做事情。要能在理解文意的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確理清相關(guān)人物在不同時段（或任職的不同時期）依次做了哪些事情，要按照題干的指向概括相關(guān)情節(jié)。（2)明確人物關(guān)系和官職變動情況，梳理全文行文脈絡(luò)。用不同符號勾畫標(biāo)注不同人物姓名和官職變動等詞語，明確人物之間的相互關(guān)系，是上下級、同事，還是親屬。官職和地點的變化，交代了人物的活動軌跡和主要事跡，便于理清全文脈絡(luò)。(3)分析概括事件發(fā)生的原因、過程和結(jié)果，明確邏輯關(guān)系。明確事件的前后邏輯關(guān)系，便于推斷事件發(fā)生的前后順序和發(fā)展趨勢，便于從整體上把握全文的情節(jié)和結(jié)構(gòu)特點。4.根據(jù)文中內(nèi)容，簡述謝尚獲得傳國璽的經(jīng)過。大司馬桓溫欲有事中原，使尚（謝尚）率眾向壽春，進號安西將軍。初，苻健將張遇降尚，尚不能綏懷之。遇怒，據(jù)許昌叛。尚討之，為遇所敗，收付廷尉。時康獻(xiàn)皇后臨朝，即尚之甥也，特令降號為建威將軍。初，尚之行也，使建武將軍、濮陽太守戴施據(jù)枋頭。會冉閔之子智與其大將蔣干來附，復(fù)遣行人劉猗詣尚請救。施止猗，求傳國璽，猗歸，以告幹。干謂尚已敗，慮不能救己，猶豫不許。

施遣參軍何融率壯士百人入鄴，登三臺助戍，譎之曰：“今且可出璽付我。兇寇在外，道路梗澀，亦未敢送璽，當(dāng)遣單使馳白。天子聞璽已在吾許，知卿等至誠，必遣重軍相救，并厚相餉?！备赡顺霏t付融，融赍璽馳還枋頭。尚遣振武將軍胡彬率騎三百迎璽，致諸京師。升平初，卒于歷陽，時年五十。謚曰簡。（選自《晉書·謝尚傳》，有刪改）[答案]謝尚派戴施據(jù)守枋頭，冉智與蔣干前來歸附，并派劉猗到謝尚處請求救援。戴施向劉猗要傳國璽，劉猗回去將事情告訴蔣干，蔣干猶豫不決，沒有答應(yīng)。戴施派何融率領(lǐng)一百名壯士進入鄴城，登上三臺幫助防守，騙取蔣干的信任。蔣干交出傳國璽，謝尚派人迎接傳國璽并送至京師?！窘馕觥看痤}時，應(yīng)明確題干具體要求，在文中認(rèn)真篩選相關(guān)信息。注意將與獲得傳國璽事件相關(guān)的時間、地點、人物等交代清楚；相關(guān)人物做了哪些事情，要敘述得準(zhǔn)確簡明。［參考譯文］大司馬桓溫打算北伐中原，讓謝尚率部下進軍壽春，進號為安西將軍。當(dāng)初，苻健的部將張遇向謝尚投降，謝尚沒能安撫他。張遇惱怒，占據(jù)許昌反叛。謝尚討伐他，被張遇打敗，被拘捕交給廷尉審理。當(dāng)時康獻(xiàn)皇后攝政稱制，她是謝尚的外甥女，特下詔令降號為建威將軍。當(dāng)初，謝尚出征時，派建武將軍、濮陽太守戴施據(jù)守枋頭。適逢冉閔的兒子冉智與他的大將蔣干前來歸附，又派使者劉猗到謝尚處請求救援。戴施留住劉猗，向他要傳國璽，劉猗回去后，將這件事告訴蔣干。蔣干認(rèn)為謝尚已被打敗，擔(dān)心他不能救自己，猶豫不決，沒有答應(yīng)。戴施派遣參軍何融率領(lǐng)一百名壯士進入鄴城，登上三臺幫助防守，騙蔣干說：“現(xiàn)在可以把傳國璽交付給我。強寇在城外，道路不通，也不敢運送傳國璽，應(yīng)當(dāng)派使者單騎奔告朝廷。天子聽說傳國璽已在我處，知道足下等人的至誠之心，一定會派遣重兵來救援，并將會有重賞。”蔣干就拿出傳國璽交給何融，何融帶著傳國璽騎馬飛奔回枋頭。謝尚派振武將軍胡彬率三百騎兵迎接傳國璽，送至京城。升平初年，（謝尚）在歷陽去世，終年五十歲。謚號為簡。針對練習(xí)1.（探索原因）淀山公給亭子命名為“悠然”的原因是什么？請結(jié)合下面的文本進行分析。今公（指淀山公，歸有光表兄）于此山日親，高樓曲檻，幾席戶牖常見之。又于屋后構(gòu)小園，作亭其中，取靖節(jié)“悠然見南山”之語以為名。靖節(jié)之詩，類非晉、宋雕繪者之所為。而悠然之意，每見于言外，不獨一時之所適。而中無留滯，見天壤間物，何往而不自得？余嘗以為悠然者實與道俱。謂靖節(jié)不知道，不可也。靖節(jié)不得而言之，公烏得而言之哉？公行天下，嘗登泰山，覽鄒嶧，歷嵩、少間，涉兩海，入閩、越之隩阻，茲山何啻泰山之疊石？顧所以悠然者，特寄于此?。ü?jié)選自歸有光《悠然亭記》，有刪改）【解析】

依據(jù)原文“作亭其中，取靖節(jié)‘悠然見南山’之語以為名……不獨一時之所適”可知，淀山公建造庭園，在園中修建亭子，用陶淵明“悠然見南山”中的“悠然”作為亭子的名字。因為陶淵明有歸隱田園的恬淡意趣，和淀山公有相似之處，這是淀山公給亭子命名為“悠然”的原因之一。依據(jù)原文“顧所以悠然者，特寄于此”可知，淀山公的悠然自得，只寄托在這座山中，從現(xiàn)居的自然環(huán)境中享受到悠然的樂趣。這也是淀山公給亭子命名為“悠然”的原因之一。[答案]①淀山公建造庭園，在園中修建亭子，有陶淵明歸隱田園的思想情趣。②淀山公從現(xiàn)居的自然環(huán)境中享受到悠然的樂趣。［參考譯文］現(xiàn)在淀山公越來越喜歡這座山了，高大的樓閣，彎曲的欄桿，臺幾、座席、門窗隨處可見。又在房子的后面建了一座小花園，在園子中建了一座亭子，用陶淵明“悠然見南山”中的“悠然”作為亭子的名字。陶淵明的詩不像晉代、宋代那些刻意修飾文字的人所寫的一樣。而恬淡自然的意蘊，常常體現(xiàn)在言外，不只是一時的適意。而看到天地間的萬物，心中無阻塞之處，到了哪里能不悠然自得呢？我曾經(jīng)認(rèn)為悠然自得的人確實能夠和天道成為一體。說陶淵明先生不知道天道，是不行的??！陶淵明沒有能夠說出“悠然”的含義，淀山公哪里能夠說出它呢？淀山公游歷天下，曾登上泰山，游覽鄒縣嶧山，游歷嵩山及少室山之間，涉游東海和南海，進入福建和浙江兩地深險難行的地域，這山與泰山的一塊大石頭有什么不同呢？回想淀山公的悠然自得，只寄托在這座山中吧！2.（概括形象）唐太宗下詔鑿石為人馬，模仿丘行恭拔箭之狀。閱讀下面的文字，請簡要說明“行恭拔箭”體現(xiàn)了丘行恭什么樣的形象特點。初，（丘行恭）從討王世充，戰(zhàn)邙山。太宗欲嘗賊虛實，與數(shù)十騎沖出陣后，多所殺傷，而限長堤。與諸騎相失，唯行恭從。賊騎追及，流矢著太宗馬，行恭回射之，發(fā)無虛鏃，賊不敢前。遂下拔箭，以己馬進太宗，步執(zhí)長刀，大呼導(dǎo)之，斬數(shù)人，突陣而還。貞觀中，詔斫石為人馬，象拔箭狀，立昭陵闕前，以旌武功云。（節(jié)選自《新唐書》，有刪改）[答案]①武功高強。②勇猛果敢。③驍勇善戰(zhàn)。④忠心耿耿。【解析】

由“賊騎追及，流矢著太宗馬，行恭回射之，發(fā)無虛鏃，賊不敢前”可見，丘行恭武功高強、勇猛果敢。由“遂下拔箭，以己馬進太宗，步執(zhí)長刀，大呼導(dǎo)之，斬數(shù)人，突陣而還”可見，丘行恭驍勇善戰(zhàn)、忠心耿耿。［參考譯文］起初，（丘行恭）隨從太宗征討王世充，會戰(zhàn)于邙山之上。太宗想要試探賊軍的虛實，親自率領(lǐng)數(shù)十名騎兵沖出陣后，殺死和打傷很多（賊兵），卻被困于長堤。與諸騎相互走失，唯有丘行恭跟隨其后。賊騎追至，流矢射中太宗所乘之馬，丘行恭回射敵騎，箭無虛發(fā)，賊騎不敢近前。然后丘行恭下馬拔箭，將自己所乘之馬進奉太宗，手執(zhí)長刀步行，喊著為太宗開路，連斬數(shù)人，沖出敵陣返回大軍。貞觀年間，皇帝下詔雕刻石人石馬，模仿丘行恭拔箭之狀，立在昭陵大門兩側(cè)的高臺上，用來表彰他在軍事方面的功績。

3.（觀點梳理）下面兩則材料均對《資治通鑒》記載的鐘離之戰(zhàn)進行了評價，王夫之與蔡東藩的觀點是否一致？為什么？請結(jié)合材料，簡要談?wù)勀愕目捶?。材料一：曹景宗，驍將也，韋睿執(zhí)白角如意、乘板輿以麾軍。夫二將之不相若，固宜其相輕矣。武帝豫敕景宗，得將將之術(shù)矣。敕睿以容景宗易，敕景宗以下睿難。然而非然也，睿能知景宗之鷙，而景宗不能知睿之弘，景宗之氣斂，而何患睿之不善處景宗邪？且其詔之曰“韋睿，卿之鄉(xiāng)望”，動之以情，折之以禮，而未嘗有所抑揚焉。如其不然，睿愈下而景宗愈亢，睿抑豈能終為人屈乎？鐘離之勝，功侔淝水，豈徒二將之能哉。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論·卷十七》，有刪改）材料二：

及鐘離一役，又未嘗專任韋睿，

而獨任曹景宗，令睿歸景宗節(jié)制。幸睿素負(fù)重名，為景宗所敬禮，始得和衷共濟，大破魏軍。否則，景宗嘗違詔進軍矣，雖有密敕，令彼敬睿，亦烏足恃?。ü?jié)選自蔡東藩《南北史演義》，有刪改）

[答案]不一致。王夫之認(rèn)為，鐘離之勝不僅有曹景宗和韋睿團結(jié)配合的原因，還有皇帝的預(yù)先詔令、善于“將將”的原因；蔡東藩則對皇帝讓曹景宗節(jié)制韋睿表示異議，認(rèn)為皇帝的預(yù)先詔令并無實質(zhì)作用，而是名氣大的韋睿得到了曹景宗敬重，兩人因此團結(jié)并獲勝?！窘馕觥?/p>

王夫之的評價：“鐘離之勝，功侔淝水，豈徒二將之能哉”“武帝豫敕景宗，得將將之術(shù)矣”。蔡東藩的評價：“雖有密敕，令彼敬睿，亦烏足恃”。根據(jù)上述內(nèi)容可知，二人觀點并不一致。［參考譯文］材料一：曹景宗是一員驍將，韋睿手拿白角如意、乘板輿來指揮軍隊。二位將領(lǐng)風(fēng)格不同，本來應(yīng)該是會互相輕視對方的。武帝提前下令警告景宗，是深得統(tǒng)率將領(lǐng)的本事。下令讓韋睿來包容曹景宗容易，下令讓曹景宗來包容韋睿很難。然而事實不是這樣，韋睿能知曉曹景宗的狠鷙，但曹景宗不能知曉韋睿的寬宏，如果曹景宗的氣焰收斂，又何必?fù)?dān)心韋睿不善于與曹景宗相處呢？況且皇帝的命令說“韋睿，是你的同鄉(xiāng)望族出身”，既動之以情，又用道理開導(dǎo)說服他，不曾對二人有任何的貶抑或褒揚。如果不是這樣，韋睿越是謙讓，曹景宗就越是高傲，韋睿難道能夠始終受他人的屈辱嗎？鐘離戰(zhàn)役獲勝，其功與淝水之戰(zhàn)差不多，又哪里只是曹韋二將的功勞呢？材料二：至于鐘離這一仗，又不曾專任韋睿為統(tǒng)帥，而只是任命曹景宗為統(tǒng)帥，下令讓韋睿歸于曹景宗調(diào)度管束。幸好韋睿一向負(fù)有盛名，被曹景宗敬重和禮遇，這才讓他們二人能和衷共濟，從而大敗魏軍。否則，曹景宗是曾經(jīng)違背過詔令而在前線進軍的，雖然有秘密的詔令，讓他來敬重韋睿，這個詔令又怎么能約束到他呢！4.（寫作意圖）下面這段文字是司馬光對商鞅變法的評價，請結(jié)合評價概括司馬光寫這一歷史事件的目的。臣光曰：夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信。非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之，欺其鄰國，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下離心，以至于敗。所利不能藥其所傷，所獲不能補其所亡，豈不哀哉！昔齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之期，秦孝公不廢徙木之賞。此四君者，道非粹白，而商君尤稱刻薄，又處戰(zhàn)攻之世，天下趨于詐力，猶且不敢忘信以畜其民，況為四海治平之政者哉?。ü?jié)選自《資治通鑒·卷二》）[答案]告誡當(dāng)政者誠信是治理國家的重寶，只有樹立信譽，得到民心，國家才能長治久安?！窘馕觥?/p>

根據(jù)司馬光的話“夫信者……豈不哀哉”分析概括即可。［參考譯文］臣司馬光說：誠信，是國君的重寶。國家靠百姓來保衛(wèi)，百姓靠誠信來保護。不靠誠信就沒有辦法驅(qū)使民眾，不靠民眾也就沒有辦法守衛(wèi)國家。所以古代成就王道的人不欺騙天下，建立霸業(yè)的人不欺騙四方鄰國，善于治國的人不欺騙百姓，善于治家的人不欺騙親人。不善于治理的則與此相反，欺騙鄰國，欺騙百姓，更厲害的還欺騙兄弟，欺騙父子。上面的人不信下面的人，下面的人不信上面的人，上下離心，以至于敗亡。所得到的利益不足以醫(yī)治所受的創(chuàng)傷，所得到的收獲不足以補救蒙受的損失，這難道不是很可悲的嗎！過去齊桓公不違背與曹沫訂的盟誓，晉文公不貪圖攻伐原國的利益，魏文侯不違背同管理山澤的人的約定，秦孝公不廢止給移徙木頭的人的獎賞。這四位國君，他們的行事并不是純粹清白的，而商鞅尤其被稱為刻薄寡恩的人，又處于戰(zhàn)國攻伐不已的時代，天下都崇尚詐力，尚且不敢忘記以誠信來蓄養(yǎng)他的百姓，何況今日治理天下的當(dāng)政者呢！技法點撥二：創(chuàng)新考法創(chuàng)新考點1：對比閱讀對比閱讀題,是其他考點(如古詩閱讀)早已出現(xiàn)過的題型,但在文言文閱讀中有可能涉及。對比的方式,可以是一則課外材料與課本材料進行對比,也可以是兩則課外材料之間進行對比;對比的角度可以是事件、形象、技巧、道理等。1、閱讀下面的文言文,完成后面的題目。粵東學(xué)使后園者,故五代時南漢“仙湖”地也。劉既據(jù)嶺南,僭帝號四世,至钅長,不務(wù)德政,專行奢暴,大起宮室。樹沉香以為柱,雕玳瑁以為梁,明珠耀題,翠羽懸?guī)?黃金白璧之飾,輝煌璀璨,妖姬鬘女,霓裳千百。淫侈已極。一旦宋師至,君臣面縛出降。钅長嘗侍太祖,曰:“今諸國以次破滅,旦夕皆來,愿執(zhí)梃為諸降王長?！编?何其陋也。今學(xué)使程公,招余館署內(nèi),乃至其后園。方春夏之交,宿雨初霽,緩步其中,修竹娟,鳥聲格磔,榕陰參天,小橋斜拂水面,曲欄半毀,風(fēng)吹衣影,如行鏡中。世徒想其繁華,有今昔之感,而不知余今之樂,實有勝于昔人,善游者必能辨之矣。然是園本學(xué)使所有,今程公日以試士在外,不暇游,余乃私而有之。夫以久客羈愁,忽據(jù)此園林之樂,以視昔之據(jù)一國而不能有者,勝負(fù)何如也?今余又將去,恐后之來者,未必能樂余之樂,徒以古跡吊之也。是為記。(節(jié)選自姚瑩《粵東學(xué)使后園記》)1、本文與杜牧《阿房宮賦》在寫法和立意上有相似之處。請根據(jù)原文簡要概括。1、本文與杜牧《阿房宮賦》在寫法和立意上有相似之處。請根據(jù)原文簡要概括。[答案]①在寫法上,都運用了鋪敘、對比等藝術(shù)手法;②在立意上,都有警示驕奢亡國之意。【解析】

第一步:審設(shè)問,看要求,明方向。由題干“本文與杜牧《阿房宮賦》在寫法和立意上有相似之處”可知,本題考查對比閱讀。第二步:讀文本,定范圍,找信息。本文:①“樹沉香以為柱,雕玳瑁以為梁,明珠耀題,翠羽懸?guī)?黃金白璧之飾,輝煌璀璨,妖姬鬘女,霓裳千百”“方春夏之交,宿雨初霽,緩步其中,修竹娟,鳥聲格磔,榕陰參天”。②“淫侈已極。一旦宋師至,君臣面縛出降。钅長嘗侍太祖,曰:‘今諸國以次破滅,旦夕皆來,愿執(zhí)梃為諸降王長?！?何其陋也?！雹邸笆劳较肫浞比A,有今昔之感,而不知余今之樂,實有勝于昔人,善游者必能辨之矣”“今余又將去,恐后之來者,未必能樂余之樂,徒以古跡吊之也”。《阿房宮賦》:①“長橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,不霽何虹?高低冥迷,不知西東。歌臺暖響,春光融融;舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄?！雹凇笆关?fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽,多于機上之工女;釘頭磷磷,多于在庾之粟粒;瓦縫參差,多于周身之帛縷;直欄橫檻,多于九土之城郭;管弦嘔啞,多于市人之言語?！?/p>

③“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也?！钡谌?析要點,據(jù)方法,規(guī)范答。①運用鋪敘手法;②運用對比手法;③警醒驕奢淫逸會亡國。［參考譯文］粵東學(xué)政(官署)的后園,原是五代時南漢“仙湖”所在的地方。劉(yǎ)占據(jù)嶺南后,僭稱帝號共歷四代,到了劉钅長(chǎng)即位,他不施仁德之政,一意追求奢侈,行為暴虐,大興土木,建造宮殿。用沉香木做屋柱,用玳瑁片雕飾房梁,用明珠裝飾匾額題字,用翠鳥羽毛裝飾床帳,黃金白玉的裝飾,輝煌璀璨,妖艷的妻妾和華美的宮女,成百上千。驕奢淫逸到了極點。一天宋朝將士來到,南漢君臣反綁雙手出城投降。劉钅長曾侍奉太祖,說:“如今各國依次滅亡,(降王)早晚都會到來,我愿手持梃仗做眾降王的頭領(lǐng)?！卑?這人多么淺陋啊?，F(xiàn)在學(xué)政程公,邀請我住在學(xué)館內(nèi),于是(我)走進這后園。正當(dāng)春夏相交,下了一夜的雨剛停,徐行其中,(看見)翠竹是那樣頎長娟秀,鳥兒鳴叫婉轉(zhuǎn)動聽,榕樹參天綠蔭匝地,小橋斜拂水面,曲折的護欄已有一半腐朽毀壞了,清風(fēng)吹動衣衫,人好像在鏡中行走。世人空想當(dāng)年的繁華,有不勝今昔之感,而不能了解我現(xiàn)在的快樂,實在是超過了古人,善于游歷的人對這些一定能分辨清楚。然而此園本屬學(xué)政所有,如今程公整日在外忙于考試士子,沒有閑暇游玩,于是我獨自享有此園。那長久客居引起的憂愁,忽然變作據(jù)有這園林的快樂,用以與當(dāng)年想據(jù)有一國而不能的人相比,究竟誰勝誰負(fù)呢?現(xiàn)在我又將離開這里,恐怕今后到這里的人,不一定能體會到我(在這里)的樂趣,而只是將這座園林當(dāng)作古跡來憑吊。這就是我的記文。創(chuàng)新考點2：開放啟示開放啟示題,也是近年來文言簡答題出現(xiàn)的一種新題型,要求考生通過閱讀材料,探討所讀材料對當(dāng)今時代、社會有哪些積極的啟發(fā)和意義。探討時,要在文本材料的基礎(chǔ)上客觀地分析概括出某種啟發(fā)、意義,切忌胡編亂造。1、知古可以鑒今,文中滕公抗災(zāi)減災(zāi)的舉措對今天有哪些啟發(fā)意義?

2、閱讀下面的文言文,完成后面的題目。(滕)公諱甫,字元發(fā)。自揚徙鄆。歲方饑,乞淮南米二十萬石為備。鄆有劇賊數(shù)人,公悉知其所舍,遣吏掩捕皆獲,吏民不知所出?？W(xué)生食不給,民有爭公田二十年不決者。公曰:“學(xué)無食,而以良田飽頑民乎?”乃請以為學(xué)田,遂絕其訟。學(xué)者作《新田詩》以美之。時淮南、京東皆大饑,公獨有所乞米為備,召城中富民與約曰:“流民且至,無以處之,則疾疫起,并及汝矣。吾得城外廢營地,欲為席屋以待之?！泵裨?“諾?！睘槲荻灏匍g,一夕而成。流民至,以次授地,井灶器用皆具。以兵法部勒,少者炊,壯者樵,婦女汲,老者休,民至如歸。上遣工部郎中王古按視之,廬舍道巷,引繩棋布,肅然如營陣。古大驚,圖上其事,有詔褒美。蓋活五萬人云。(節(jié)選自《蘇東坡全集·故龍圖閣學(xué)士滕公墓志銘代張文定公作》)[答案]①統(tǒng)籌抗災(zāi)資源;②維護社會安定;③預(yù)防次生災(zāi)害?！窘馕觥康谝徊?審設(shè)問,看要求,明方向。由題干“知古可以鑒今”“對今天有哪些啟發(fā)意義”可知,本題考查探討意義;由“文中滕公抗災(zāi)減災(zāi)的舉措”可知,考生要結(jié)合材料進行分析。第二步:讀文本,定范圍,找信息。①“自揚徙鄆。歲方饑,乞淮南米二十萬石為備?！雹凇班i有劇賊數(shù)人,公悉知其所舍,遣吏掩捕皆獲,吏民不知所出?！雹邸翱W(xué)生食不給……學(xué)者作《新田詩》以美之?！雹堋皶r淮南、京東皆大饑,公獨有所乞米為備……少者炊,壯者樵,婦女汲,老者休,民至如歸?！钡谌?析要點,據(jù)方法,規(guī)范答。這些舉措對今天的啟發(fā)意義:①統(tǒng)籌抗災(zāi)資源;②③應(yīng)維護社會安定;④有預(yù)防意識,避免發(fā)生突如其來的災(zāi)害?！緟⒖甲g文】滕公名甫,字元發(fā)。滕公從揚州調(diào)任鄆州。正趕上災(zāi)年,他請求朝廷調(diào)撥淮南米二十萬石作為儲備。鄆州有大盜若干人,滕公全部掌握了他們的落腳點,派遣官吏乘其不備將他們?nèi)孔カ@,連當(dāng)?shù)氐墓倮舭傩斩疾恢獜哪膬翰东@的?？ぶ袑W(xué)生的食物供給不足,而百姓有爭奪公田二十年的案件沒了結(jié)。滕公說:“學(xué)生缺乏食物,卻要用這些良田來滿足刁民的私利嗎?”于是請示把這些地充為學(xué)田,于是了結(jié)了這樁案件。有個學(xué)生寫了《新田詩》來贊美這件事。當(dāng)時淮南、京東都在鬧大饑荒,唯獨滕公有預(yù)先請求調(diào)撥的糧米作儲備,他召集城中富裕的百姓和他們約定說:“逃荒的災(zāi)民將要來了,如果沒有用來安置他們的地方,就會有瘟疫發(fā)生,并且會殃及你們。我找到城外一塊廢棄的營地,想蓋些棚屋來安置他們。”富民們說:“行?！庇谑谴钇饍汕灏匍g棚屋,一晚上就完成了。災(zāi)民到后,按次序給他們分配房屋,水井、爐灶、日用器皿都準(zhǔn)備齊全。按軍隊的紀(jì)律管束他們,年少者做飯,壯年人砍柴,婦女們打水,年老者休息,災(zāi)民到了這兒就像回到家中一樣?；噬吓晒げ坷芍型豕乓暡炀葹?zāi)情況,看到這里的棚屋和道路,縱橫整齊,像軍營一樣秩序良好。王古非常吃驚,畫圖上奏此事,皇上下詔嘉獎贊美滕公。(這次救災(zāi))救活了大約五萬人。真題演練一、文言文閱讀（2025·北京延慶·模擬預(yù)測）閱讀下面文言文，完成下面小題。伯父墓表蘇轍公諱渙，始字公群，晚字文父。少穎悟，所與交游，皆一時長老。天圣元年，始就鄉(xiāng)試。明年登科，為鳳翔寶雞主簿。未幾，移風(fēng)州司法。王蒙正為鳳州，以章獻(xiàn)太后姻家，怙勢驕橫。知公之賢，屈意禮之，以郡委公。公雖以職事之，而鄙其為人。蒙正嘗薦公于朝，復(fù)以書抵要官，論公可用。公喻郡邸吏，屏其奏而藏其私書。未幾，蒙正敗，士以此多公。以太夫人憂去官。起為開封士曹。雍丘民有獄死者，縣畏罪，以疾告。府遣吏治之，閱數(shù)人不能究。及公往，遂直其冤。夏人犯邊，府當(dāng)市民馬以益騎士，尹以諉公，馬盡得而民不擾。通判閬州。雖為政極寬，而用法必當(dāng)，吏民畏而安之。閬人鮮于侁，少而好學(xué)篤行，公禮之甚厚，以備鄉(xiāng)舉，侁以獲仕進。其始為吏，公復(fù)以循吏許之，侁仕至諫議大夫，號為名臣。選知祥符。鄉(xiāng)書手張宗久為奸利，畏公，托疾滿百日去，而引其子為代。公曰：“書手法用三等人，汝等第二，不可?！弊谒厥聶?quán)貴，訴于府。府為符縣，公杖之。已而中貴人至府，傳上旨，以宗為書手，公據(jù)法不奉詔。復(fù)一中貴人至曰：“必于法外與之?！惫^尹李絢曰：“一匹夫能亂法如此，府亦不可為矣，公何不以縣不可故爭之？”絢愧公言，明日入言之。上稱善，命內(nèi)侍省推之。蓋宗以賂請于溫成之族，不復(fù)窮治，杖矯命者，逐之，一府皆震。包孝肅公拯見公，嘆曰：“君以一縣令能此，賢于言事官遠(yuǎn)矣！”擢提點利州路刑獄。公至逾年，劾城固縣令一人妄殺人者，一道震恐，遂以無事。公沒二十七年，不危狀公遺事，以授轍曰：“先君既沒，惟小子僅存，不時記錄，久益散滅，則不孝大矣?！鞭H幼侍伯父，聞其言曰：“予少而讀書，少長為文，日有程，不中程不止。出游于途，行中規(guī)矩。入居室，無惰容。故當(dāng)是時，不聞有過行。爾曹才不逮人，姑亦師吾之寡過焉可也?！鞭H懼子弟之日怠也，故記其所聞以警焉。（選自《蘇轍集》，有刪節(jié)）5．（概括人物品質(zhì)）根據(jù)文章內(nèi)容，概括蘇渙在為官方面的優(yōu)秀品質(zhì)，并結(jié)合具體事例進行說明（每條不超過25字）。[答案]①斷案公正：查明雍丘民獄死真相，為其伸冤。②體恤民情：夏人犯邊買馬，做到馬得民不擾。③舉薦人才：厚待鮮于侁，助其仕進，侁終為名臣。④剛正安法：拒絕張宗違規(guī)讓兒子代職，不奉中貴人傳旨?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①由“雍丘民有獄死者，縣畏罪，以疾告。府遣吏治之，閱數(shù)人不能究。及公往，遂直其冤”可知，蘇渙給冤死的百姓伸了冤，可見其明察秋毫，斷案公正。②由“夏人犯邊，府當(dāng)市民馬以益騎士，尹以諉公，馬盡得而民不擾”可知，西夏人進犯邊境，蘇渙征得需要的馬匹且沒有擾亂百姓。③由“閬人鮮于侁，少而好學(xué)篤行，公禮之甚厚，以備鄉(xiāng)舉，侁以獲仕進。其始為吏，公復(fù)以循吏許之，侁仕至諫議大夫，號為名臣”可知，蘇渙厚待鮮于侁，舉薦他讓他進入仕途，鮮于侁最終成為了名臣?？梢娖渑e賢任能。④由“鄉(xiāng)書手張宗久為奸利，畏公，托疾滿百日去，而引其子為代。公曰：‘書手法用三等人，汝等第二，不可?！谒厥聶?quán)貴，訴于府。府為符縣，公杖之”“已而中貴人至府，傳上旨，以宗為書手，公據(jù)法不奉詔”可知，蘇渙打了張宗，拒絕張宗違規(guī)讓兒子代職，根據(jù)法規(guī)不執(zhí)行皇帝的詔令?？梢娖洳晃窓?quán)貴，剛正安法?！緟⒖甲g文】伯父墓表蘇轍伯父名蘇渙。最初取字公群，后來又取字文父。年少時很聰明有悟性，和他結(jié)交的朋友，都是當(dāng)時的上了歲數(shù)的有德行的人。天圣元年，才參加鄉(xiāng)試。第二年中舉，被任命為鳳翔府寶雞縣主簿。不久，調(diào)任鳳州司法。王蒙正擔(dān)任鳳州知州，因為與章獻(xiàn)太后是親家，就仗勢欺人，驕傲蠻橫。王蒙正知道蘇公賢能，屈心下意，禮待伯父，把郡中事物托付給蘇公。伯父雖然因為職務(wù)關(guān)系侍奉他，但是鄙視他的為人。王蒙正曾經(jīng)向朝廷舉薦他，又給當(dāng)權(quán)要官寫信，說蘇公可以被任用。蘇公告訴郡中駐京辦事機構(gòu)的官吏，壓下王蒙正的奏章并把王蒙正寫給權(quán)要的私人信件藏起來。不久，王蒙正失勢落馬，當(dāng)時的士人因此稱贊蘇公。伯父因為給太夫人服喪而離任。后來被起用為開封士曹。雍丘有個百姓死在了監(jiān)獄里，縣里的官吏害怕?lián)?，說是那人得病死的。州府派人審理這個案子，經(jīng)過好幾個人審理也沒能查出真相。等到蘇公一去，就給他伸了冤。西夏人進犯邊境，府中贖買市民的馬匹來擴充騎兵隊伍。府尹把此事交給蘇公，需要的馬匹全部征得并且沒有擾亂百姓。伯父擔(dān)任閬州的通判。雖然處理政務(wù)非常寬松，但是用法十分恰當(dāng)，吏民敬畏他并且安于他的治理。閬中人鮮于侁，年少時喜歡學(xué)習(xí)，品行醇厚。蘇公非常禮待他，把他作為地方舉薦的人選，他因此而得以進入仕途。他剛做官的時候，蘇公又期望他做一個清正廉潔的官吏。后來鮮于侁做到諫議大夫，號稱名臣。后來伯父被選任為祥符知縣，鄉(xiāng)里從事抄寫工作的吏員張宗長久以來作奸犯科以權(quán)謀私，害怕蘇公，借口有病，過了一百天就辭職了，又引薦他的兒子代替自己。蘇公說：“按照法律，抄寫人員應(yīng)該任用三等人，你是第二等，不行。”張宗向來侍奉權(quán)貴，就向州府申訴，州府發(fā)函給祥符縣，蘇公把張宗打了一頓棍子。不久有地位的宦官來到州府，傳達(dá)皇帝的旨意，讓張宗擔(dān)任書手，蘇公根據(jù)法律不接受詔命。又有一個宦官來到說：“即使不合法，也一定要給予他這個職位?！碧K公對府尹李珣說：“一個平民百姓就能如此擾亂法律。府中也不能辦成什么事了，你為什么不用縣里不同意的原因來爭辯呢?！崩瞰懧犃颂K公的話很慚愧，第二天入朝上奏此事，皇上說很好，派內(nèi)侍查究此事。因為張宗賄賂了溫成等人求情，就不再深究這件事。打了假傳詔命的宦官一頓棍子，將之貶斥，整個府中都很震動。孝肅公包拯見到蘇公，贊嘆道：“你憑借著一個縣令的身份能夠這樣，比那些言事官強太多了！”升任利州路提點刑獄。蘇公到任一年多，彈劾了一個擅自殺人的城固縣令，整個利州路的人都震動害怕，因此一縣都太平無事。蘇公死后27年，不危（人名）敘述記錄了蘇公過去的事情，并交給我蘇轍說：“先君已經(jīng)去世了，只有我們小輩人了，不及時加以記錄，時間長了會更加散佚湮滅，那我們就太不孝了。”我小時候在伯父跟前，聽他說：“我小時候讀書，稍大些后寫文章，每天有一定的限量，不完成不罷休。到外面去的路上，言行都符合規(guī)矩，回到臥室，也沒有怠惰的神情。所以在那個時候，別人沒聽說我有什么錯誤的品行。你們的才能趕不上別人，姑且也學(xué)習(xí)我少犯錯誤的做法就可以了?！蔽覔?dān)心子侄輩每天懈怠，所以記錄了我從伯父那聽到的這些，來警示他們。二、（2024·山西呂梁·二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：天下不幸而無明君，使小人執(zhí)其權(quán)，天下之忠臣義士莫不欲奮臂而擊之。夫小人者，必先得于其君而自固于天下，是故法不可擊。擊之而不勝身死，其禍止于一身。擊之而勝，君臣不相安，天下必亡。是以《春秋》之法，不待君命而誅其側(cè)之惡人，謂之叛。晉趙鞅入于晉陽以叛是也。世之君子，將有志于天下，欲扶其衰而救其危者，必先計其后而為可居之功，其濟不濟則命也，是故功成而天下安之。今夫小人，君不誅而吾誅之，則是侵君之權(quán)，而不可居之功也。夫既已侵君之權(quán)而能北面就人臣之位使君不吾疑者天下未嘗有也國之有小人，猶人之有癭①。人之癭，必生于頸而附于咽，是以不可去。有賤丈夫者，不勝其忿而決去之，夫是以去疾而得死。漢之亡，由此之故也。自桓、靈之后，至于獻(xiàn)帝，天下之權(quán)，歸于內(nèi)豎，賢人君子，進不容于朝，退不容于野，天下之怒，可謂極矣。當(dāng)此之時，士大夫之論，以為天下之患獨在宦官，惟宦官之務(wù)去也。然竇武、何進之徒擊之不勝，止于身死，袁紹擊之而勝，漢遂以亡。方其未去也，是累然者癭而已矣。及其既去，則潰裂四出，而繼之以死，何者？此侵君之權(quán)，而不可居之功也。且為人臣而不顧其君，捐其身于一決，以快天下之望，亦已危矣。故其成則為袁，敗則為何、竇。然則忠臣義士，亦奚取于此哉？夫竇武、何進之亡，天下悲之，以為不幸。然亦幸而不成，使其成也，二子者將何以居之？故曰：以義正君，而無害于國，可謂大臣矣。（節(jié)選自蘇軾《大臣論》）材料二：安石誤國之罪，本不容誅，而安石無誤國之心，天地可鑒。主意于誤國而誤國者，殘賊之小人也，不待誅也。主意利國而誤國者，執(zhí)拗之君子也，尚可憐也。卓吾②曰：“公但知小人之能誤國，不知君子之尤能誤國也。小人誤國尤可解救，若君子而誤國，則未之何矣。何也？彼蓋自以為君子而本心無愧也。故其膽益壯而志益決，孰能止之?！保ü?jié)選自李贄《焚書》）【注】①癭，瘤子。②李贄，號卓吾。5．李贄為何認(rèn)為君子“尤能誤國”？請結(jié)合材料二簡要概括。[答案]①君子誤國有迷惑性（難以發(fā)現(xiàn)）。②君子誤國難以補救（很難阻止）。5．李贄為何認(rèn)為君子“尤能誤國”？請結(jié)合材料二簡要概括?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析信息、歸納要點的能力。①由“公但知小人之能誤國，不知君子之尤能誤國也”可知，你只知道小們能誤國，不知道君子尤其會誤國。所以，君子誤國有迷惑性（難以發(fā)現(xiàn)）。②由“彼蓋自以為君子而本心無愧也。故其膽益壯而志益決，孰能止之”可知，他大概自以為是君子而內(nèi)心沒有愧疚。所以他的膽量越來越大而志向更堅決，誰能阻止他。所以，君子誤國難以補救（很難阻止）。參考譯文：

材料一：天下不幸沒有出現(xiàn)英明的君主，讓小人執(zhí)掌了政權(quán)，天下的忠臣義士無不想振臂來攻擊他。而那小人，一定要先在君主那里獲得寵信從而在天下人面前鞏固自己的地位，所以不可用攻擊的辦法。（如果）攻擊他不能取得勝利自己身亡，它的災(zāi)禍還只是殃及自己。（如果）攻擊他取得勝利，君臣之間不能相安無事，天下一定要滅亡。所以《春秋》記事的辦法，（將）不等君主的命令而殺他身邊的惡人稱為“叛”。晉國趙鞅進入晉陽被稱為“叛”就是這樣。世上的君子，將要對天下有所作為，想扶持救助衰危國家的人，一定先要考慮它的后果才去建立可以據(jù)（為己）有的功勞，至于事情能否成功就靠命運了，因此一旦取得成功就會使天下得到安定。今天倘若有小人，君主不殺他而我來殺他，就是侵犯了君主的權(quán)力，因而是不可據(jù)為己有的功勞。既然已經(jīng)侵犯了君主的權(quán)力，而又能面北歸于人臣的位置，使君主不懷疑的，天下還不曾有過。國家有小人，就好像人有瘤子。人的瘤子，如果生在頸部而附著于咽喉部位，所以就不可以割掉。不能抑制憤怒而決定割掉它，割掉了瘤子卻只能死亡。漢代的亡國，就是這個緣故。漢代從桓帝、靈帝以后，直到獻(xiàn)帝，天下的權(quán)力，歸于宦官。賢人君子，出來做官，朝中不能相容，退隱，也不能安身與草野，天下人們的憤怒，可說達(dá)到極點了。當(dāng)這個時候，議論的人認(rèn)為國家的災(zāi)難，只在宦官身上，必須除去專權(quán)的宦官。然而竇武、何進他們攻擊宦官不能取勝，以身死而終，袁紹攻擊他們?nèi)〉昧藙倮瑵h代于是就滅亡了。當(dāng)它沒有除去的時候，是下垂著的一個瘤子罷了；等到它已經(jīng)被割去，就潰爛破裂向四面流出來，接下來就會死亡，為什么？這是侵犯君主的權(quán)力，（因而是）不可據(jù)為己有的功勞。而且作為人臣不顧他的君主，在一次決戰(zhàn)之中放棄他的性命，來滿足天下的希望，也已經(jīng)很危險了。所以他成功就能成為袁紹，失敗就成為何進、竇武。那么，作為忠臣義士，何必要采取這個辦法呢？竇武、何進的被殺，天下人們?yōu)樗麄儽瘋?，認(rèn)為是不幸。然而這也幸虧不成功，假使他們?nèi)〉贸晒Γ麄兌藢⒃鯓幼蕴?？所以說：用義來匡正君主而對國家無害的，可說是大臣了。材料二：王安石誤國之罪，罪不容誅，而王安石沒有危害國家的心，天地可鑒。本意是想有害于國家而誤了國的人，是殘忍暴虐的小人，殺了也抵不了他所犯的罪惡。本意是想有利于國家卻誤了國的人，是那些固執(zhí)的君子，還是值得憐憫的。卓吾說：“你只知道小們能誤國，不知道君子尤其會誤國。小人誤國尚且可以解救，如果君子誤國，卻沒有辦法。為什么呢？他大概自以為是君子而內(nèi)心沒有愧疚。所以他的膽量越來越大而志向更堅決，誰能阻止他?！比?、（2025·北京石景山·一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。禮義信足以成德論蘇轍周衰，凡所以教民之具既廢，而戰(zhàn)攻侵伐之役交橫于天下，民去其本而爭事于末。當(dāng)時之君子思救其弊，而求之太迫，導(dǎo)之無術(shù)，故樊遲請學(xué)為稼，又欲為圃，而孔子從而譏之曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，四方之民，襁負(fù)其子而至矣。焉用稼？”釋之者曰：“禮義與信，足以成德，又安用稼哉？”嗟夫！仁人之言，其始常若迂闊而不可行，然要其終，其取利多而卒以無弊者，終莫能易其說。蓋孔子之于衛(wèi)，常欲正名，而子路笑之矣；冉子之于魯，常欲徹【1】，而魯君非之矣。何則？衛(wèi)之亂，若非正名之所能安；而魯之饑，若非徹之所能救。然而欲天下無饑與亂，則非此二者莫之能濟。故夫欲取其利而取之于遠(yuǎn)，則取利多而民不知；欲圖其事而圖之于深，則事有漸而后無弊。今夫樊遲欲為農(nóng)圃以富民，而孔子答之以禮義信也。天下疑之，而愚以為不然。若觀于《孟子》，而求其所以辨許行【2】之說，則夫農(nóng)圃之事，乃有可以禮義致而可以信取之道。何者？許子欲使君臣并耕饔飧而治，此豈非樊子所愿學(xué)者哉？而孟子答之以堯舜無所用心于耕稼。堯以不得舜為憂，舜以不得禹為憂。堯得舜，舜得禹，而禮義流行，忠信洋溢，則天下之民將不勸之耕而自為耕，不督之圃而自為圃，