四川省成都市嘉祥教育集團(tuán)2025年高三下學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)試題歷史試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．《淺議中國(guó)政治制度對(duì)城市行政管理的影響》文中寫(xiě)道：“…在這樣的制度框架下官員對(duì)下管理地方事務(wù)，對(duì)上服從或者等待調(diào)遣，很多建設(shè)環(huán)節(jié)僅限于政府強(qiáng)大的縱向行政運(yùn)作體系中……“由此可見(jiàn)郡縣制下的城市管理模式A．不利于公眾力量的積極參與 B．有利于民生問(wèn)題的有效解決C．有助于城市建設(shè)的科學(xué)規(guī)劃 D．官員疏于政務(wù)貪污腐敗成風(fēng)2．文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家們用解剖、明暗、透視法等方法對(duì)人物和景致進(jìn)行現(xiàn)實(shí)主義的“逼真”刻畫(huà)，由此達(dá)·芬奇稱(chēng)畫(huà)家是“一切看得見(jiàn)的自然景物的模仿者”。這表明，在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中A．現(xiàn)實(shí)主義作品追求體現(xiàn)求真訴求B．透視畫(huà)法引發(fā)了技法與視覺(jué)革命C．畫(huà)家運(yùn)用科學(xué)知識(shí)表現(xiàn)真實(shí)世界D．人物畫(huà)和風(fēng)景畫(huà)取代宗教畫(huà)地位3．一個(gè)唐朝商人從長(zhǎng)安出發(fā)，沿著絲綢之路的陸路通道行走。途中可以與他進(jìn)行貿(mào)易的的國(guó)家和地區(qū)有A．西域、大食、波斯B．大食、波斯、新羅C．西域、日本、大食D．波斯、新羅、日本4．卞悟在《公社之謎一一農(nóng)村集體化再認(rèn)識(shí)》中談到：“具有諷刺意味的是：‘公有私耕’的傳統(tǒng)村社農(nóng)民反而比具有一盤(pán)散沙特征的‘小私有者’更難集體化，與斯大林的設(shè)想相反，傳統(tǒng)村社的自治功能與‘集體主義’紐帶恰恰成了農(nóng)民擁有的組織資源，使其更能抵制來(lái)自外部的強(qiáng)制?！碧K聯(lián)農(nóng)民“抵制來(lái)自外部的強(qiáng)制”實(shí)質(zhì)上說(shuō)明農(nóng)業(yè)集體化A．無(wú)法適應(yīng)蘇聯(lián)工業(yè)化的需要B．是對(duì)農(nóng)民利益最好的保護(hù)C．有利于加強(qiáng)農(nóng)民的集體意識(shí)D．與農(nóng)民的利益訴求相悖5．1925年3月，孫中山先生在北京逝世，留下遺囑：“必須喚起民眾及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗?！边@里所說(shuō)“共同奮斗”的主要成果是A．推翻了袁世凱的統(tǒng)治B．動(dòng)搖了北洋軍閥的統(tǒng)治C．開(kāi)創(chuàng)了民主革命的道路D．推翻了封建專(zhuān)制制度6．甲午戰(zhàn)后，輪船招商局依據(jù)商部奏定的《商律》與官府力爭(zhēng)，將企業(yè)由“官督商辦”變?yōu)椤巴耆剔k”；民國(guó)成立后，政府曾有接收招商局的舉動(dòng)，但因招商局抵制而即刻撤回，且表示出對(duì)招商局主權(quán)的尊重：這說(shuō)明A．官企改制是大勢(shì)所趨 B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)難以為繼C．中央權(quán)力重心的下移 D．企業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境有所改善7．“自嚴(yán)氏書(shū)出，而物競(jìng)天擇之理，厘然當(dāng)于人心，而中國(guó)民氣為之一變”?！疤煅?、物競(jìng)、天擇、淘汰、適者生存”等新名詞成為最流行的字眼。有的學(xué)校以《天演論》為教材，有的教師以“物競(jìng)、天擇”為作文題目，有的人干脆以“競(jìng)存、適之”等詞匯給自己家中子弟取名。對(duì)上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因解讀不正確的是A．民眾崇信“進(jìn)化論”思想B．革命派通過(guò)媒介廣泛宣傳C．民族危機(jī)下國(guó)人思想啟蒙D．深受近代西學(xué)東漸的影響8．“過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)提出后，為了進(jìn)一步發(fā)展有利于和平的國(guó)際環(huán)境，創(chuàng)造和睦的周邊關(guān)系，保障中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)順利進(jìn)行，新中國(guó)在外交工作中接連采取了一系列積極主動(dòng)的重大行動(dòng)。”這些“積極主動(dòng)的重大行動(dòng)”包括①提出和平共處五項(xiàng)原則②參加萬(wàn)隆會(huì)議③簽署《中美聯(lián)合公報(bào)》④加入亞太經(jīng)合組織A．①② B．①③ C．②③ D．②④9．“17世紀(jì)西方自然科學(xué)的發(fā)展給人類(lèi)帶來(lái)從未有過(guò)的自信，曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類(lèi)，終于大膽地抬起頭來(lái)，開(kāi)始用自己理性的眼光打量世界?！?7世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展A．促使人們徹底擺脫神學(xué)束縛 B．推動(dòng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在歐洲擴(kuò)展C．有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō) D．為啟蒙運(yùn)動(dòng)興起奠定思想基礎(chǔ)10．華盛頓在1787年給友人的一封信中談到：“新英格蘭出現(xiàn)的騷亂，我們商業(yè)上的不景氣以及籠罩全國(guó)各地的那種普遍的低迷消沉情緒，在很大程度上歸咎于最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的無(wú)權(quán)?！比A盛頓這段話(huà)表明美國(guó)建國(guó)之初所要解決的首要問(wèn)題是A．中央政府軟弱無(wú)力B．大州與小州之間的矛盾C．人民起義不斷D．南北生產(chǎn)方式的差異11．以歐陽(yáng)修、蘇洵等為代表的學(xué)者，開(kāi)始懷疑經(jīng)典現(xiàn)有版本的準(zhǔn)確性甚至真實(shí)性；并開(kāi)始對(duì)古物，尤其是青銅器產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。這些學(xué)者意在A．還原先秦歷史 B．推動(dòng)佛道傳播 C．否定漢唐儒學(xué) D．批判君主專(zhuān)制12．封建等級(jí)制與等級(jí)君主制下社會(huì)的重大變化表現(xiàn)在A．君主名號(hào) B．宗教領(lǐng)袖 C．貴族領(lǐng)地 D．市民地位二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料：科索沃是南聯(lián)盟所轄塞爾維亞共和國(guó)的一個(gè)省，由于歷史原因，科索沃的塞族，阿族長(zhǎng)期不和。科索沃的民族矛盾被以美國(guó)為首的西方國(guó)家所利用，阿族在西方國(guó)家策動(dòng)下進(jìn)行非法全民公決，宣布獨(dú)立。科索沃塞族與阿族的軍事沖突加劇，美國(guó)等而方媒體炮制“科索沃有10萬(wàn)多人下落不明”等假新聞，大肆報(bào)道科索沃難民。美國(guó)的立場(chǎng)是，“科索沃問(wèn)題是一個(gè)國(guó)際問(wèn)題，不能只把它看成是南聯(lián)盟的內(nèi)政”，必要時(shí)，北約可以“動(dòng)用武力解決危機(jī)”。1999年3月24日，以美國(guó)為首的北約以“保護(hù)人權(quán)”之名，對(duì)南聯(lián)盟發(fā)動(dòng)了空襲行動(dòng)，即科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅給南聯(lián)盟造成巨大的損失，也對(duì)世紀(jì)之交的國(guó)際形勢(shì)產(chǎn)生了重要的影響。中國(guó)學(xué)者指出，科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)表面上看來(lái)是北約東擴(kuò)遇到了南聯(lián)盟擋路，實(shí)際上更是美國(guó)轟炸歐元的一場(chǎng)金融戰(zhàn)爭(zhēng)，即在歐洲制造緊張局勢(shì)，阻止歐洲全融資本的回流，使歐元貶值。——摘編自芮立平《科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)影響初析》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析美國(guó)制造科索沃危機(jī)的步驟。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明美國(guó)發(fā)動(dòng)科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)的目的。14．（20分）閱讀下面材料：彩虹是由各不相同的顏色組成的，但它們匯集在一起，就成了一條絢麗奪目的彩帶。我們的國(guó)家也是如此。我們有不同的習(xí)慣、哲學(xué)和生活方式?！覀兊睦硐胧强梢詤R成一個(gè)和諧的整體的……當(dāng)我們結(jié)束這歷史性的聚會(huì)，我們定能在世界的天空上看到這條希望的彩虹?！潞谔m會(huì)議期間羅斯福在丘吉爾生日宴會(huì)上的演講請(qǐng)回答：（1）結(jié)合德黑蘭會(huì)議的背景說(shuō)明，材料中“彩虹”的寓意是什么？“我們”有什么共同的“理想”？（2）為了看到“希望的彩虹”，會(huì)后盟軍在歐洲發(fā)動(dòng)了哪一重大軍事行動(dòng)？這一行動(dòng)有何意義？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

據(jù)材料“…在這樣的制度框架下官員對(duì)下管理地方事務(wù)，對(duì)上服從或者等待調(diào)遣，很多建設(shè)環(huán)節(jié)僅限于政府強(qiáng)大的縱向行政運(yùn)作體系中……”可知，郡縣制制度下很多建設(shè)環(huán)節(jié)僅限于政府強(qiáng)大的縱向行政運(yùn)作，民眾是被管理者而非參與者，故A符合題意；據(jù)材料沒(méi)有涉及“民生問(wèn)題的有效解決”、“城市建設(shè)的科學(xué)規(guī)劃”、“官員疏于政務(wù)貪污腐敗成風(fēng)”，B、C、D錯(cuò)誤。2、C【解析】

從材料中的“用解剖、明暗、透視法等方法”和“一切看得見(jiàn)的自然景物的模仿者”等信息來(lái)看，表明在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中畫(huà)家運(yùn)用科學(xué)知識(shí)表現(xiàn)真實(shí)世界，故答案為C項(xiàng)；材料不是反映現(xiàn)實(shí)主義作品的追求，排除A項(xiàng)；材料反映的是科學(xué)對(duì)繪畫(huà)技法的影響，排除B項(xiàng)：材料沒(méi)有反映美術(shù)作品主題的變化，排除D項(xiàng)。3、A【解析】本題考查唐朝時(shí)期的絲綢之路,意在考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力。唐朝時(shí)絲綢之路向西經(jīng)西域(今新疆),越蔥嶺,經(jīng)波斯(兩河流域)和大食(阿拉伯帝國(guó))到達(dá)西亞和北非,A正確;大食、波斯、新羅不在同一個(gè)方向上,B錯(cuò)誤;日本不在陸上絲綢之路上,C、D錯(cuò)誤。4、D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，材料中“‘公有私耕’的傳統(tǒng)村社農(nóng)民反而比具有一盤(pán)散沙特征的‘小私有者’更難集體化”強(qiáng)調(diào)了在蘇聯(lián)傳統(tǒng)村社對(duì)農(nóng)業(yè)集體化的反對(duì)，依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知在全盤(pán)集體化運(yùn)動(dòng)中，蘇聯(lián)實(shí)行依靠貧農(nóng)、團(tuán)結(jié)中農(nóng)、消滅富農(nóng)的政策，是以損害農(nóng)民的利益，發(fā)展蘇聯(lián)的工業(yè)，因此挫傷了農(nóng)民的積極性，即農(nóng)業(yè)集體化與農(nóng)民的利益訴求相悖，故選D選項(xiàng)。A選項(xiàng)說(shuō)法不正確；B選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，這需要從實(shí)際考慮；C選項(xiàng)與此無(wú)關(guān)?？键c(diǎn)：俄國(guó)十月革命與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)·“斯大林模式”·農(nóng)業(yè)集體化5、B【解析】

從材料中“必須喚起民眾及聯(lián)合世界上平等待我之民族，共同奮斗”可見(jiàn)，孫中山已經(jīng)認(rèn)識(shí)到聯(lián)合蘇聯(lián)及發(fā)動(dòng)民眾的重要性，于是和共產(chǎn)黨進(jìn)行合作，開(kāi)展了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，結(jié)果打敗了封建軍閥吳佩孚、孫傳芳，動(dòng)搖了北洋軍閥的統(tǒng)治，故B正確；1916年袁世凱已經(jīng)去世，A時(shí)間不符合題意，排除；孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命開(kāi)創(chuàng)了民主革命的道路，時(shí)間不符合題意，排除C；辛亥革命推翻了封建君主專(zhuān)制制度，不符合題意，排除D。解答本題的關(guān)鍵信息是“必須喚起民眾及聯(lián)合世界上平等待我之民族，共同奮斗”，聯(lián)系所學(xué)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的影響分析解答。6、D【解析】

輪船招商局依據(jù)法律將企業(yè)改為完全商辦，民國(guó)時(shí)期也抵制了政府的接受，法律保護(hù)和政府的尊重行為說(shuō)明當(dāng)時(shí)企業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境有所改善，D正確；輪船招商局一個(gè)企業(yè)改為商辦，不能證明整個(gè)行業(yè)的趨勢(shì)，排除A；甲午戰(zhàn)后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)即宣告失敗，排除B；企業(yè)問(wèn)題屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域問(wèn)題，C與題無(wú)關(guān)，排除。7、B【解析】本題屬于逆向型選擇題，據(jù)材料“物競(jìng)天擇之理，厘然當(dāng)于人心……成為最流行的字眼”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“物競(jìng)天擇之理”屬于進(jìn)化論思想，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)民眾崇信“進(jìn)化論”思想，故A項(xiàng)正確，不符合題意；嚴(yán)復(fù)是資產(chǎn)階級(jí)維新派思想家，不是革命派，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；當(dāng)時(shí)中國(guó)民族危機(jī)嚴(yán)重，故進(jìn)化論思想得到傳播以圖救亡，故C項(xiàng)正確，不符合題意；進(jìn)化論思想屬于西方思想理論，嚴(yán)復(fù)介紹進(jìn)化論思想，顯然受近代西學(xué)東漸的影響，故D項(xiàng)正確，不符合題意。故選B。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息“嚴(yán)氏書(shū)出……物競(jìng)天擇之理，厘然當(dāng)于人心”，學(xué)生應(yīng)該可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)認(rèn)識(shí)到嚴(yán)復(fù)是資產(chǎn)階級(jí)維新派思想家，不是革命派，再根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史背景，即可排除干擾選項(xiàng)，得出正確答案。注意逆向思維。8、A【解析】

過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)是在20世紀(jì)50年代提出的，其中和平共處五項(xiàng)原則的提出是在1953年，①符合題意；參加萬(wàn)隆會(huì)議是在1955年，②符合題意，因此A正確；簽署《中美聯(lián)合公報(bào)》是在1972年，③不符合題意，BC排除；加入亞太經(jīng)合組織是在1991年，④不符合題意，D排除。故選A。9、D【解析】

根據(jù)題干“開(kāi)始用自己理性的眼光打量世界”結(jié)合所學(xué)可知，17世紀(jì)牛頓力學(xué)體系的產(chǎn)生使人們以科學(xué)理性的視角認(rèn)識(shí)世界，對(duì)科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程以及人類(lèi)生產(chǎn)生活和思維方式產(chǎn)生極其深刻的影響并推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，故D項(xiàng)正確；“徹底擺脫”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；17世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)進(jìn)入尾聲，排除B項(xiàng)；1859年達(dá)爾論“進(jìn)化論”的提出有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，排除C項(xiàng)。故選D。10、A【解析】

本題考查了美國(guó)建國(guó)之初的窘境。根據(jù)“在很大程度上歸咎于最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的無(wú)權(quán)”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知導(dǎo)致美國(guó)出現(xiàn)問(wèn)題的原因在于中央政府的軟弱無(wú)力，而非大州與小州之間的矛盾，故排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)人民起義不斷的原因就在于中央政府的無(wú)力，故排除C項(xiàng)；南北生產(chǎn)方式的差異不是造成當(dāng)時(shí)美國(guó)諸多問(wèn)題的首要原因，故排除D項(xiàng)。故選A。美國(guó)建國(guó)之初實(shí)行的是邦聯(lián)制，邦聯(lián)制是指若干個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)某種特定目的（如軍事、經(jīng)濟(jì)方面的要求）而組成的一種松散的國(guó)家聯(lián)合，邦聯(lián)的中央通常是名譽(yù)性的，或?qū)Φ胤娇刂朴邢薜?，由此?dǎo)致諸多問(wèn)題的產(chǎn)生。11、C【解析】

青銅器時(shí)期代表了先秦的文化成就，否定經(jīng)典的現(xiàn)有版本而對(duì)先秦時(shí)期的文化產(chǎn)生強(qiáng)烈興趣，說(shuō)明這些學(xué)者意在通過(guò)復(fù)古否定現(xiàn)有的漢唐儒學(xué)，故選C；這些學(xué)者不是為了還原先秦歷史，排除A；歐陽(yáng)修、蘇洵等都是儒家學(xué)者，他們的目的并非是為了推動(dòng)佛道傳播，排除B；D項(xiàng)不符合題意主旨，排除。故選C。12、D【解析】

封建等級(jí)制是指各地封建主之間依附土地占有和人身依附關(guān)系而形成的一種等級(jí)關(guān)系。大多建立在君權(quán)神授思想的基礎(chǔ)上，利用宗教建立等級(jí)關(guān)系，擴(kuò)大控制范圍，古代被許多國(guó)家的多數(shù)君主采用以管理和鞏固自己的統(tǒng)治范圍。封建等級(jí)制度中等級(jí)最高的是帝王。而帝王以下的，通過(guò)行臣服禮和封受采邑（土地）等手段，兩個(gè)封建主之間結(jié)成君臣關(guān)系，在上的稱(chēng)封君，在下的稱(chēng)封臣。封臣對(duì)封君行臣服禮并宣誓效忠，從封君那里接受采邑。封臣的義務(wù)主要是奉召為封君服軍役。等級(jí)君主制形成于西歐封建制度確立以后。12世紀(jì)以后，隨著城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍，英、法等國(guó)的王權(quán)呈逐漸加強(qiáng)之勢(shì)，以國(guó)王為代表的中央集權(quán)勢(shì)力和新興市民階層在共同利益的驅(qū)使下，力圖攜手打破封建割據(jù)局面。政權(quán)形式是王權(quán)借助由教會(huì)貴族、世俗貴族和城市市民組成的等級(jí)代表大會(huì)實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式。統(tǒng)治基礎(chǔ)由貴族和市民階層共同參政，在一定程度上分享權(quán)力。等級(jí)君主制使王權(quán)得到加強(qiáng)，市民階層的利益和要求開(kāi)始受到重視，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。由此可知，兩種制度下社會(huì)重大變化是市民的地位，D正確；君主名號(hào)并未發(fā)生變化，排除A；封建等級(jí)制和等級(jí)君主制屬于世俗權(quán)威，宗教領(lǐng)袖并未發(fā)生大的變化，排除B；