2025年河南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2019-2024歷年真題考點(diǎn)試卷含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共35題)1、小張要去給他爺爺賀壽，請(qǐng)你從下面對(duì)聯(lián)中選一副送給他。（）

(1分)A、天增歲月人增壽；春滿人間福滿門(mén)。B、紅梅綠竹稱佳友；翠柏蒼松耐歲寒。C、好山入座清如洗；嘉樹(shù)當(dāng)窗翠欲流。D、眉黛春生楊柳綠；玉樓人映杏花紅。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析選A，天增歲月人增壽；春滿人間福滿門(mén)符合祝壽的情況B也可以當(dāng)壽聯(lián)，但絕不適合晚輩對(duì)長(zhǎng)輩C、D明顯寫(xiě)景2、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、在同學(xué)們觀看了電影《焦裕祿》后，受到了深刻的教育。B、某廠研制新產(chǎn)品的技術(shù)人員，經(jīng)過(guò)半個(gè)多月的艱苦奮戰(zhàn)，終于試制成功了。C、不管氣候條件怎樣惡劣，他都堅(jiān)持下來(lái)了。D、經(jīng)過(guò)大家的努力，產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量都顯著地提高了。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A無(wú)主語(yǔ)，刪去介詞“在”；B應(yīng)為“把產(chǎn)品”試制成功；D應(yīng)為數(shù)量增加，質(zhì)量提高3、“得”有通假現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）(1分)A、所識(shí)窮乏者得我與B、得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶C、某亦守法，與公甚相得D、吾得兄事之正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)，“得”通“德”,感激。B項(xiàng)，“得無(wú)”,文言固定結(jié)構(gòu)，譯為“莫非”“豈不是”“恐怕是”;C項(xiàng)，“得”,融洽；D項(xiàng)，“得”,應(yīng)該。4、

依次填入下面語(yǔ)段中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。（1）國(guó)家鼓勵(lì)各民族互相學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字，國(guó)家______普通話，______規(guī)范漢字。（2）制定本合同第四章法律責(zé)任的指導(dǎo)思想是：對(duì)______本合同規(guī)定者應(yīng)該由有關(guān)部門(mén)責(zé)令其限期改正。

(1分)A、推廣推行違犯B、推行推廣違反C、推廣推行違反D、推行推廣違犯正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》第三條規(guī)定：“國(guó)家‘推廣'普通話，‘推行'規(guī)范漢字?！盇項(xiàng)錯(cuò)誤，“違反”，一般適用于規(guī)章、原則等，不遵守，不符合；“違犯”，適用于法律、法規(guī)等，有意識(shí)地破壞和觸犯法律法規(guī)，語(yǔ)意較違反重，因此，合同應(yīng)用“違反”。

5、填入下面一段文字橫線處的句子，排列順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。歷史常給人以警示：假若當(dāng)初商紂王能廣開(kāi)言路，察納忠言，何至于落得個(gè)眾叛親離，葬身火海的下場(chǎng)呢？_______?反過(guò)來(lái)說(shuō)，______？___________？由此可見(jiàn)，不善納人言者，亡；善納人言者，昌。①假若當(dāng)初秦孝公不聽(tīng)取商鞅之諫而實(shí)行變法，何以能稱雄于六國(guó)呢②假若當(dāng)初蔡桓公聽(tīng)從扁鵲的勸告，何至于病入膏肓而一命嗚呼呢③假若當(dāng)初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎能使齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”呢

(1分)A、①③②B、③①②C、③②①D、②③①正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析看語(yǔ)境，上文是說(shuō)假若能走好的一條路，何至于這么個(gè)下場(chǎng)呢，只有②符合。下面又說(shuō)反過(guò)來(lái)說(shuō)，那就是如果不走好的路，那么結(jié)果也會(huì)有所翻轉(zhuǎn)。6、下列【】的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、伐竹取【道】陛下亦宜自謀，以咨諏善【道】B、出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒【亡】河曲智叟【亡】以應(yīng)C、政【通】人和，百?gòu)U具興家中諸母皆【通】文D、楚王問(wèn)其【故】所操之術(shù)多異【故】也正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查學(xué)生理解意思和用法的能力。A伐竹取道（道路）；陛下亦宜自謀，以咨諏善道（方法）B出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡（滅亡）；河曲智叟亡以應(yīng)（沒(méi)有）C政通人和，百?gòu)U具興（順利）；家中諸母皆通文（理解）D楚王問(wèn)其故（原因）；所操之術(shù)多異故也（原因），故選D。7、下列詞語(yǔ)中只有一個(gè)錯(cuò)別字的一組是（）(1分)A、炮制

熒光屏

坐陣指揮

桃李滿天下B、廝殺

錄相帶

詞不達(dá)義

惺惺惜惺惺C、毗鄰

試驗(yàn)田

一如繼往

時(shí)事造英雄D、白晰

黏合劑

望而怯步

久旱逢甘霖正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)，陣——鎮(zhèn)；B項(xiàng)，象——像-，義——意；C項(xiàng)，繼——既，事——?jiǎng)?；D項(xiàng)，晰——皙，怯——卻。8、戰(zhàn)略管理過(guò)程一般包括戰(zhàn)略設(shè)計(jì)和選擇、政策_(dá)_______、指導(dǎo)戰(zhàn)略實(shí)施等重要階段

(1分)A、制定B、制訂C、制作D、制造正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析“制訂”是“創(chuàng)制擬定”；“制定”是“經(jīng)過(guò)一定程序確定出法律、規(guī)程、計(jì)劃等”?！坝啞庇小皵M”的意思，未必形成最終結(jié)果，多強(qiáng)調(diào)行為的過(guò)程，一般不能和“了”連用，而“定”指決定、使確定，有完成了的意思，多強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果，可以和“了”連用。綜合句義，選擇A項(xiàng)。9、下列各句中省略情況不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

(1分)A、旦日，客從外來(lái)，與坐談B、吾聞漢王購(gòu)我頭千金C、明日，子路行，以告D、煩大巫嫗為入報(bào)河伯正確答案選項(xiàng)：參考答案：B10、下列各句中“則”字的意義和用法與“向吾不為斯役，則久已病矣”的“則”相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|B、此則岳陽(yáng)樓之大觀也C、故木受繩則直，金就礪則利D、于其身也，則恥師焉正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析例句和A項(xiàng)中的“則”,連詞，表假設(shè)，那么就。B項(xiàng)，副詞，就是；C項(xiàng)，表承接關(guān)系連詞，就；D項(xiàng)，表轉(zhuǎn)折，卻。11、材料一個(gè)地區(qū)是否成為干旱區(qū)和沙漠，最根本的是由這一區(qū)域的降水量決定的，因此從這個(gè)角度說(shuō)，如果大的氣候條件不變，沙塵暴或沙漠，是不具有侵略性的，因?yàn)樽匀灰呀?jīng)為其劃定了界限，用不著擔(dān)心沙漠會(huì)逼近北京城。

從環(huán)境史的角度看，現(xiàn)在人們已經(jīng)能搞清楚過(guò)去幾千年來(lái)中國(guó)氣候的變化，以及歷史上沙塵暴的情況，從許多研究著作中，看到了科學(xué)家已經(jīng)能夠列出一個(gè)歷史上沙塵暴的發(fā)生狀況年表。從中可以清楚地看出沙塵暴是古已有之，是有周期性的。而且今天的沙塵暴并不比過(guò)去更猛烈。

沙塵暴之所以古已有之，是因?yàn)樵缭趲浊f(wàn)年前青藏高原就已隆起，它阻擋了來(lái)自印度洋的溫潤(rùn)的西南季風(fēng)，在中亞和我國(guó)的西北地區(qū)造成大范圍的干旱和荒漠區(qū)，這一區(qū)域又正處在西風(fēng)帶上，這些是沙塵暴形成的根本要素，而這些與人類的活動(dòng)無(wú)關(guān)。

人類的活動(dòng)如果正逢氣候變干的周期確實(shí)可加劇沙塵暴的強(qiáng)度，因?yàn)槿祟惖幕顒?dòng)將覆蓋植被的地方變成了裸露的土地，有一個(gè)事實(shí)可以說(shuō)明這一點(diǎn)，就是中國(guó)“農(nóng)牧交錯(cuò)帶”的北移西進(jìn)，從黑龍江大興安嶺南端到青海湟水谷地，長(zhǎng)逾2000千米，寬200~300千米，年均降水400毫米以下的一條狹長(zhǎng)地帶，自古以來(lái)就是我國(guó)北方的“農(nóng)牧交錯(cuò)帶”。這一地帶是由森林的草原向典型的草原的過(guò)渡帶，但由于人類的活動(dòng)加劇，使這一狹長(zhǎng)的農(nóng)牧交錯(cuò)帶北移了大約400~500千米，西進(jìn)了大約1000千米，這使農(nóng)牧過(guò)渡帶完全進(jìn)入了只適合進(jìn)行牧業(yè)生產(chǎn)的草原帶，當(dāng)農(nóng)業(yè)的鐵犁犁開(kāi)草根盤(pán)結(jié)的土地，就為沙塵暴提供武器，僅僅在這個(gè)意義上才能說(shuō)人類的活動(dòng)加劇了沙塵暴。在北移西進(jìn)的農(nóng)牧交錯(cuò)帶上發(fā)生的沙漠化和沙塵暴埋城毀地的情況，只能怪人類自己。

按照地理學(xué)的自然帶和地域分類規(guī)律，處在什么自然帶上，有什么樣的降水和溫度，就只能生長(zhǎng)什么樣的植被，這是人類所不能改變的。既然北移西進(jìn)的農(nóng)牧交錯(cuò)帶已經(jīng)完全進(jìn)入了典型的草原自然帶，“三北防護(hù)林”還能是防護(hù)林嗎？似乎改稱“三北防護(hù)草原帶”更為妥當(dāng)，其實(shí)，人們應(yīng)該做的也就是從北移西進(jìn)的農(nóng)牧交錯(cuò)帶退回來(lái)。

沙塵暴既不是天使，也不是魔鬼，它只是自然循環(huán)中一個(gè)環(huán)節(jié)。如今，越來(lái)越多的科學(xué)研究證明了這一點(diǎn)，如，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)沙塵暴能為海洋生物帶來(lái)豐富的餌料。來(lái)自美國(guó)的科學(xué)研究表明，沙塵暴加入了全球循環(huán)的過(guò)程，它為海洋浮游植物帶來(lái)了生長(zhǎng)必不可少的元素鐵，而海洋浮游植物在吸收溫室氣體二氧化碳方面竟與陸上的森林等平分秋色，因此，可以說(shuō)沙塵暴是抵抗全球變暖的“幕后英雄”。

當(dāng)然，我們不是要美化沙塵暴，我們只是希望客觀地看待自然界的每一種現(xiàn)象。據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、如果北京地區(qū)的降水量不變，北京地區(qū)永不會(huì)被沙漠侵略。B、我們只要避開(kāi)沙塵暴的活動(dòng)周期，就可自由砍伐森林。C、如果我們從農(nóng)牧交錯(cuò)地帶退回來(lái)，那個(gè)地區(qū)的沙漠有可能好轉(zhuǎn)。D、盡管沙塵暴有弊有利，但我們還是要盡量減小沙塵暴對(duì)人類的危害。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析孤立地看待問(wèn)題，砍伐森林是不會(huì)引起沙塵暴，但會(huì)帶來(lái)其他災(zāi)害12、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、通過(guò)這次豐富多彩的活動(dòng)，使我們明白了許多做人的道理。B、弘揚(yáng)民族文化的問(wèn)題是一個(gè)關(guān)系到能否建成有中國(guó)特色的社會(huì)主義的重大問(wèn)題。C、為了迎接3月27日的北京2008年奧運(yùn)會(huì)倒計(jì)時(shí)500天，北京奧組委同步推出11款“倒計(jì)時(shí)”商品，包括各種形式的徽章、紀(jì)念章和貴金屬制品三個(gè)類別。D、中國(guó)人民是贊同成立聯(lián)合國(guó)的首批國(guó)家之一。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A去掉“通過(guò)”或“使”。B將前面的“的問(wèn)題”去掉,前后重復(fù)。D中國(guó)人民是贊同成立聯(lián)合國(guó)的首批國(guó)家之一。去掉“人民”。故選13、下列句子中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）(1分)A、歸根結(jié)蒂暗然失色沉魚(yú)落雁心無(wú)旁騖B、醍醐灌頂水聲淙淙萬(wàn)籟俱靜桀敖鋒利C、彪柄史冊(cè)蕓蕓眾生如意算盤(pán)巧妙絕倫D、深思苦索利令智昏大煞風(fēng)景慘淡經(jīng)營(yíng)正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A黯然失色B桀驁鋒利C彪炳史冊(cè)14、材料登高

杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。下列對(duì)詩(shī)句的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”,為我們描繪了一幅悲涼的秋景圖，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的感情。B、“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”,詩(shī)人借助“落木蕭蕭”“長(zhǎng)江滾滾”兩個(gè)意象，融情于景，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心無(wú)限的悲涼。C、“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”,寫(xiě)出了詩(shī)人羈旅他鄉(xiāng)的內(nèi)心孤獨(dú)之感，同時(shí)也對(duì)自己晚年的不幸發(fā)出感慨。D、“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”,表明詩(shī)人飽嘗國(guó)難家仇，白發(fā)日多，因病斷酒，悲愁難以排遣。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析首聯(lián)寫(xiě)景，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，渲染悲涼氣氛，為我們描繪了一幅悲涼的秋景圖。本句中并沒(méi)有體現(xiàn)憂國(guó)憂民的情懷。15、下列句子中沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是？（）(1分)A、中國(guó)人歷來(lái)講究禮上往來(lái)，于是每逢年節(jié)便有“禮”往來(lái)穿梭，甚至發(fā)生“禮”游一圈終又回到起點(diǎn)的怪事。B、辛勤的汗水、不懈的努力、數(shù)十年如一日的耕耘，鋪就了李欣通往成功的道路，如同水道渠成，瓜熟蒂落。C、在哲學(xué)漫漫的長(zhǎng)途上，康德仿佛是一片寧?kù)o的湖，因?yàn)楹棋?，所以既使有翻卷不已的波瀾也被人們忽略了。D、沒(méi)有了愚公移山的大氣、精衛(wèi)填海的執(zhí)著、夸父逐日的熱烈和嫦娥奔月的飄逸，故少兒時(shí)所讀的神話不再。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)，禮上往來(lái)，上—尚；B項(xiàng)，水道渠成，道—到；C項(xiàng)，既使，既—即16、下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、關(guān)于本次主題征文的選材，我特意垂詢了語(yǔ)文老師。（“垂詢”詞，表明我對(duì)語(yǔ)文老師的尊敬。）B、復(fù)工復(fù)產(chǎn)可能帶來(lái)疫情風(fēng)險(xiǎn)，但不能因?yàn)橛羞@個(gè)包袱而成為不作為的理由。（句中的“包袱”是比喻義。）C、《蘇州園林》《給巴特勒上尉的一封信》《范進(jìn)中舉》《濟(jì)南的冬天》（這一組標(biāo)題都是偏正結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)。）D、這次參加“天宮一號(hào)”研制的科研人員，大多以青年人為主，從而實(shí)現(xiàn)了“老一代”向“新一代”的過(guò)渡。（這句話有語(yǔ)病，語(yǔ)意重復(fù)羅唆）正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A“垂詢”是敬辭，用于別人對(duì)自己的詢問(wèn)，選項(xiàng)用法錯(cuò)誤；C《范進(jìn)中舉》不是偏正結(jié)構(gòu)，是主謂結(jié)構(gòu)，選項(xiàng)表述有誤；D“……大多……”和“以……為主”雜糅，可將“大多以青年人為主”改為“大多是青年人”或“以青年人為主”，選項(xiàng)表述有誤；故選B。17、填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打??；________________；歷史上有無(wú)數(shù)事例都可以證明這一論斷。

①樂(lè)觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后戰(zhàn)勝生活

②樂(lè)觀的人，先戰(zhàn)勝生活，然后戰(zhàn)勝自己

③悲觀的人，前途有限，所受的痛苦也有限

④悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限

⑤樂(lè)觀的人，所受的磨難無(wú)限，前途也無(wú)限

⑥樂(lè)觀的人，前途無(wú)限，所受的磨難也無(wú)限

(1分)A、①④⑤B、①③⑥C、②③⑤D、②④⑥正確答案選項(xiàng)：參考答案：A18、材料閱讀下文，回答問(wèn)題。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。與“至于顛覆，理固宜然”的“理”字含義和用法相同的一項(xiàng)是（）(1分)A、當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃B、則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較C、不以木為之者，文理有疏密D、我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也正確答案選項(xiàng)：參考答案：B19、下列詞語(yǔ)中，讀音全都正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、溫馨(xīn)

售罄(qìng)揠(yà)苗助長(zhǎng)偃(yǎn)旗息鼓B、癖(pì)好僻(bì)靜望風(fēng)披靡(mǐ)生活糜(mí)爛C、節(jié)(jié)樸

打諢(hù)

前倨(jù)后恭

虎踞(jū)龍盤(pán)D、編纂(zuàn)

篡(cuàn)改

蜚(fēi)聲中外

斐(fěi)然成章正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B項(xiàng)“癖”讀pǐ。僻”讀pì；C項(xiàng)，“諢”應(yīng)讀“hùn”,“踞”應(yīng)讀“jù”;D項(xiàng)，“纂”應(yīng)“zuǎn”。20、與“范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之”的“病”意義相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、欺軟怕硬，實(shí)乃人性之病B、向吾不為斯役，則久已病矣C、今人乃以儉相詬病D、君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析例句和D項(xiàng)中的“病”都是“擔(dān)心，憂慮”的意思。A項(xiàng)，毛病、缺點(diǎn)；B項(xiàng)，困窘；C項(xiàng)，責(zé)備、羞辱。21、北京故宮博物院的珍寶館里陳列著各種奇珍異寶、古玩文物，令人（）。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、美不勝收B、琳瑯滿目C、應(yīng)接不暇D、目不暇接正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析選項(xiàng)中“琳瑯滿目”與“美不勝收”與“令人”不搭配，可以排除。“應(yīng)接不暇”與“目不暇接”為一對(duì)近義成語(yǔ)。前者原指一路上風(fēng)景優(yōu)美，看不過(guò)來(lái)，后來(lái)也形容來(lái)人或事情太多，應(yīng)付不過(guò)來(lái)；后者指東西太多，眼睛看不過(guò)來(lái)。結(jié)合詞義，再根據(jù)句意，本句適合用“目不暇接”。22、下列賞析有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”點(diǎn)明地域和季節(jié)，其中一個(gè)“異”字，突出了塞下秋景與中原的不同。B、“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，從空間上形容洞庭湖的廣闊浩渺，從時(shí)間上表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化。C、“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”運(yùn)用道理論證，論述了“自食其力”的重要性。D、《送東陽(yáng)馬生序》中的“門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色”兩句，寫(xiě)求學(xué)者之多和師道之嚴(yán)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”運(yùn)用的是舉例論證，而不是“道理論證”；論述了“舍生取義”的重要性，而不是“自食其力”。故選C。23、下列各句中，[]的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

(1分)A、在“東方文明和儒家文明”的框架里，華夏文化，[一言以蔽之]，就是一個(gè)注重群體整合的文化，這與注重個(gè)性的西方文化框架有很大的不同。B、文理科不僅應(yīng)該互相補(bǔ)充，還應(yīng)該互相滲透。實(shí)際上，社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)決不可能是[涇渭分明]的。C、《哈利·波特》系列小說(shuō)生動(dòng)地描繪了霍格沃茨巫師學(xué)校種種[不可理喻]的神秘景象，引起了青少年讀者的極大興趣。D、要是比不過(guò)他，你就不要[打腫臉充胖子]，不然最后下不來(lái)臺(tái)的還是你。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A一言以蔽之：用一句話來(lái)概括。使用正確。B涇渭分明：是指事物界限十分清楚。使用正確。C不可理喻：沒(méi)法跟他講道理。形容蠻橫或固執(zhí)。句中修飾“神秘景象”而不是人，使用不當(dāng)。D打腫臉充胖子：把自己的臉打腫了也要當(dāng)胖人，就是死要面子，明知道超出自己所承受范圍，還要硬撐。比喻那些愛(ài)慕虛榮，喜歡吹牛的人。使用正確。故選：C。24、天地自然都存有法則，（）有人違反了法則，（）能改變法則。我們不能創(chuàng)造法則，但我們能發(fā)現(xiàn)和利用法則。法則恒久存在，它對(duì)所有人一律平等。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、如果；就B、一旦；也不C、即使；也不D、假使；或許正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析由題目“法則恒久存在，它對(duì)所有人一律平等”可知，法則是不可改變的因此第二個(gè)括號(hào)處應(yīng)該填入否定詞，因此排除A、D項(xiàng)；“一旦”一般與“就”搭配，“即使”與“也”搭配。25、下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、《得道多助，失道寡助》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表孟子的作品，本文采用逐層論證的手法，證明了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的觀點(diǎn)，目的在于啟發(fā)君主多打勝仗。B、《陳涉世家》節(jié)選自編年體史書(shū)《史記》,秦末農(nóng)民起義爆發(fā)的原因是“失期，法皆斬”。C、司馬遷，我國(guó)古代著名的史學(xué)家、文學(xué)家，他創(chuàng)作了我國(guó)第一部編年體通史《史記》;司馬光，北宋史學(xué)家，編有紀(jì)傳體通史《資治通鑒》。D、《觀刈麥》是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人白居易的詩(shī)作，詩(shī)中描寫(xiě)了農(nóng)民冒著酷暑割麥子的情景，并借一位農(nóng)婦之口訴說(shuō)當(dāng)時(shí)租稅的沉重和農(nóng)民生活的痛苦。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)，《得道多助，失道寡助》的目的在于啟發(fā)君主施行仁政。B項(xiàng)，《史記》是一部紀(jì)傳體史書(shū)。C項(xiàng)，《史記》是紀(jì)傳體，《資治通鑒》是編年體。26、依次填入下列橫線上的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①上千噸的輪船碰上這樣大的風(fēng)浪也得上下顛簸，____這么一條小船。②挖這樣的井，占地多，不合算，____井的四周都是沙土，很容易塌。③改革后，產(chǎn)品質(zhì)量提高了，款式新穎了，____包裝也精美了，因而更加受到群眾的歡迎。

(1分)A、況且、何況、而且B、況且、而且、況且C、何況、而且、何況D、何況、況且、而且正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析“何況、況且、而且”三個(gè)詞都表遞進(jìn)，“何況”擺出的情況往往與上句有反差較大的對(duì)比關(guān)系，適用于句①；“況且”之前往往是主要原因，之后是次要原因，適用于句②；“而且”只表示意思更進(jìn)一層，前后成分并無(wú)嚴(yán)格限制。27、依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①姜麗就是不太關(guān)心集體，每次班委有事找她幫忙，她總是找借口_____。②強(qiáng)權(quán)者的貪欲是沒(méi)有_____的，你這次滿足了他，他下次會(huì)再來(lái)。③在一些沒(méi)有護(hù)堤常識(shí)的人看來(lái)，那細(xì)小的裂縫是_____的，報(bào)上去未免太大驚小怪了。

(1分)A、推托、界限、微不足道B、推托、界線、不足掛齒C、推脫、界線、微不足道D、推脫、界限、不足掛齒正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析①推托：借故拒絕。托是托辭，找借口的意思。推脫：推卸。脫是脫身的意思。這兩個(gè)詞要注意區(qū)別不同的詞素的意義及所使用的范圍。②界限,多用于抽象事物。界線：多用于具體事物。③微不足道：指事物非常渺小。不足掛齒：不值一提。28、

依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是印象中，成熟的向日葵，花盤(pán)都是低垂的①一陣晨風(fēng)拂過(guò)②可我家的這幾株向日葵初出茅廬③所以有詩(shī)人贊嘆，愈是成熟，愈是謙虛④在綠葉一片低沉而嘈雜的合唱中，傳出她們清亮而高亢的歡叫⑤依然高昂著頭，開(kāi)心而單純地笑著，就像稚氣未脫的鄉(xiāng)野小妹子⑥尚不懂得偉大的謙虛，也不懂得虛偽的世故(1分)A、③②⑥⑤①④B、④②①⑤⑥③C、②⑥⑤①④③D、③①⑤②⑥④正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析解析:本題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫的能力。解答此題，找準(zhǔn)突破口是關(guān)鍵?？v觀該段文字，講的就是向日葵的低頭謙虛。根據(jù)“晨風(fēng)拂過(guò)”和“傳出歡叫”，可知應(yīng)是①④，③中的“所以”一詞顯示該句是結(jié)果，那原因是什么呢？應(yīng)該是所給的文字“花盤(pán)都是低垂的”，③講的是謙虛，后面講的則是我家的向日葵不懂得謙虛，所以③后應(yīng)緊跟表轉(zhuǎn)折意味的②，⑥和⑤是對(duì)②的具體解釋。29、材料庖丁解牛

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，考然向然，奏刀騁然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。

文惠君曰：“嘻，善哉!技蓋至此乎?”

庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大邵，導(dǎo)大寂，因其固然，技經(jīng)肯繁之未嘗，而況大輒乎!良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，諜然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！?/p>

文惠君曰：“善哉!吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”下列各組句子中，括號(hào)中的字意義和用法完全相同的一組是()。(1分)A、提刀而立，（為）之四顧/何以伐（為）B、師者，（所以）傳道受業(yè)解惑也/（所以）遣將守關(guān)者，備他盜出入之非常也C、技蓋至此（乎）/臣之所好者，道也，進(jìn)（乎）技矣D、始臣之解牛（之）時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者/今言“華”如“華實(shí)”（之）“華”者，蓋音謬也正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)前一個(gè)“為”是因此，因?yàn)?，后一個(gè)“為”是語(yǔ)氣詞；B項(xiàng)前一個(gè)“所以”指用來(lái)……的，后一個(gè)“所以”指……的原因；C項(xiàng)前一個(gè)“乎”是語(yǔ)氣詞，后一個(gè)“乎”相當(dāng)于“于”,引出對(duì)象；D項(xiàng)助詞，的。30、下列句子中，漢字書(shū)寫(xiě)全都正確的一項(xiàng)是（

）

(1分)A、在絢麗的焰火和歡快的樂(lè)曲中，北京冬殘奧會(huì)園滿落下惟幕。B、紅白相間的巨型降落傘婉如盛開(kāi)的花朵，牽著返回倉(cāng)緩慢降落。C、近期電視劇《人世間》熱播，成為優(yōu)秀文學(xué)作品被改篇為精品劇的又一成功案例。D、芭蕾舞劇《敦煌》深情禮贊守護(hù)民族文化的敦煌人，呈現(xiàn)屬于中華民族的文化記憶。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A.惟幕——帷幕；

B.婉如——宛如，返回倉(cāng)——返回艙；

C.改篇——改編；

故選D。31、下列詞語(yǔ)中加括號(hào)的字，注音全對(duì)的一組是（）

(1分)A、(憎)惡(zèng)

地(殼)(qiào)

險(xiǎn)(隘)(ài)

(儒)家(rú)B、(諂)媚(chán)

血(泊)(pō)

接(洽)(qià)

遵(循)(xún)C、(模)樣(mó)

包(扎)(zā)

(荼)毒(tú)

(給)予(jǐ)D、牛(犢)(dú)

慳(吝)(lìn)

(禪)讓(shàn)

尷(尬)(gà)正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)中“憎”讀zēng；B項(xiàng)中“諂”讀chǎn；C項(xiàng)中“?！弊xmú32、成語(yǔ)“白駒過(guò)隙”比喻（）

(1分)A、速度飛快B、時(shí)光飛逝C、小馬過(guò)河D、駿馬勇敢正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析出自戰(zhàn)國(guó)·莊子《莊子·知北游》“人生天地之間，若白駒之過(guò)卻，忽然而已?！?3、下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

(1分)A、我國(guó)近期的各類口罩生產(chǎn)量，除了滿足中國(guó)市場(chǎng)以外，還銷往海外各國(guó)。B、你們與新世紀(jì)的中國(guó)一路同行、成長(zhǎng)，和中國(guó)的新時(shí)代一起追夢(mèng)、圓夢(mèng)。C、有無(wú)對(duì)人民的情感認(rèn)同，是很多現(xiàn)代作家文學(xué)創(chuàng)作取得成功的重要原因。D、從無(wú)數(shù)的事實(shí)中告訴我們，要想取得優(yōu)秀成績(jī)，最好每天都進(jìn)行訓(xùn)練。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A搭配不當(dāng)或語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該把“我國(guó)近期的各類口罩生產(chǎn)量”改為“我國(guó)近期生產(chǎn)的口罩”。C兩面對(duì)一面，可去掉“有無(wú)”。D缺少主語(yǔ)，去掉“從……中”。故選B。34、材料古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或