景觀設(shè)計(jì)的根本知識概述景觀設(shè)計(jì)的根本知識概述景觀設(shè)計(jì)的根本知識概述你愛自然嘛？你有責(zé)任心嘛？你愛自然嘛？你有責(zé)任心嘛？幫兇是誰？？河北大學(xué)校園交通慘案的幫兇是誰？？校園規(guī)劃與道路師，這明明是城市二級路，如何成為校園道路？照片背景明明是曠無人煙的鄉(xiāng)村景觀，如何成為人口密集的校園！是設(shè)計(jì)師制造了這樣的可以飆車的限速5公里原野環(huán)境！評價一下建筑群功能為醫(yī)科大學(xué)新校園

評價一下北京大學(xué)校園

第一節(jié)景觀設(shè)計(jì)概念景觀設(shè)計(jì)學(xué)是什么？第一節(jié)景觀設(shè)計(jì)概念景觀設(shè)計(jì)學(xué)是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文藝術(shù)學(xué)科根底上的應(yīng)用學(xué)科，核心是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。景觀設(shè)計(jì)學(xué)涉及建筑、規(guī)劃、風(fēng)景園林、環(huán)境、生態(tài)、地理學(xué)、林學(xué)、生命科學(xué)、社會學(xué)和藝術(shù)等。景觀設(shè)計(jì)學(xué)包含兩個專業(yè)方向，即景觀規(guī)劃(LandscapePlanning)和景觀設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)學(xué)所關(guān)注的問題是土地和人類戶外空間的問題。景觀學(xué)的支撐專業(yè)：1、環(huán)境科學(xué)與生態(tài)學(xué)；2、風(fēng)景園林與環(huán)境藝術(shù)；3、游憩學(xué)與旅游學(xué)。生態(tài)是景觀學(xué)的目的藝術(shù)是視覺組織方式人文是景觀學(xué)的根底景觀(Landscape)是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印。景觀設(shè)計(jì)則是對某個特定地方的設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師、企業(yè)景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師景觀設(shè)計(jì)師是以相似的手法來塑造城市、城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的景觀風(fēng)貌。景觀設(shè)計(jì)師要塑造和治理我們所居住的物質(zhì)世界和生態(tài)系統(tǒng)。景觀設(shè)計(jì)師需要經(jīng)常回到宏觀場景上來放大和縮小局部細(xì)節(jié)以確保設(shè)計(jì)的平衡和尺度。景觀設(shè)計(jì)學(xué)將美學(xué)和科學(xué)知識融為一體。美學(xué)為景觀設(shè)計(jì)學(xué)提供了一種審美，這種審美通過圖示、模型、電腦成像和文本的形式得以表達(dá)。“如果那里有一片天空，那一定是屬于我的。〞——凱瑟琳.古斯塔夫林，景觀設(shè)計(jì)師景觀設(shè)計(jì)師是廣博的思考者，他們要從宏觀上考慮問題，并也因此而不斷讓自己獲得提高。設(shè)計(jì)師通過使用各種元素，諸如線、造型、材質(zhì)和顏色來表現(xiàn)這些成像，這個過程使設(shè)計(jì)師既能與其所效勞的人交流，也能使場地變得形象化，從而讓他們得以施展拳腳。科學(xué)知識則涵蓋了對自然環(huán)境系統(tǒng)的理解，其中包括地理學(xué)、土壤學(xué)、植物學(xué)、地形測量學(xué)、水文學(xué)、氣象學(xué)和生態(tài)學(xué)。這其中也涵蓋了有關(guān)構(gòu)造方面的知識，例如，道路、橋梁、墻體、鋪面，甚至還要了解臨時性建筑的建造方法。景觀設(shè)計(jì)學(xué)逐漸地為我們開辟了一個新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，對于那些渴望變化和挑戰(zhàn)，并對讓世界生生不息的一切事物感興趣的人來說，從事景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)工作再好不過了。每一個景觀設(shè)計(jì)工程都是一次研究，是對自然與技術(shù)的深入了解。景觀設(shè)計(jì)師的工作領(lǐng)域一些景觀設(shè)計(jì)師可能會專門研究一些特殊的領(lǐng)域，但是大多數(shù)的景觀設(shè)計(jì)師將在他們的職業(yè)生涯中從事多樣化的工作。日常場所——校園、公園、街道紀(jì)念性場所——奧林匹克會場、大型公共廣場、濱水區(qū)的開發(fā)游憩場所——旅游勝地、高爾夫球場、活動場所、主題和娛樂公園自然場所——國家公園、濕地、森林、環(huán)境保護(hù)區(qū)私密場所——花園、庭院、公司園區(qū)、科技園、工業(yè)園歷史場所——?dú)v史紀(jì)念碑、世襲景區(qū)、城市歷史地段學(xué)習(xí)場所——大學(xué)、植物園、樹木園沉思場所——康復(fù)花園、感官花園、墓地生產(chǎn)場所——社區(qū)花園、雨洪治理、農(nóng)耕用地工業(yè)場所——工廠、實(shí)業(yè)開展公司、礦業(yè)與礦石開采、蓄水水庫、水力發(fā)電站旅行場所——高速公路、運(yùn)輸通道、交通建筑、橋粱宏觀場所——新城鎮(zhèn)、城市韻整修改造與住宅區(qū)“我們談?wù)摰奈磥聿皇且粋€新的開場，因?yàn)檎l都不知道以后會發(fā)生什么。我們所說的未來是對過去的傳承，因?yàn)槲覀兯e累的知識才是讓我們掌控一切的力量源泉。〞——溫德爾·貝瑞弗雷德里克.勞.奧姆斯特德美國人奧姆斯特德是全球景觀設(shè)計(jì)學(xué)的先驅(qū)者。他于1858年，提出了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的概念，提出了“把鄉(xiāng)村帶進(jìn)城市〞的觀點(diǎn)。著名的紐約中央公園，就是他把保護(hù)自然的理想付諸于設(shè)計(jì)實(shí)踐的重要作品，而正是這一作品，被認(rèn)為是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的開創(chuàng)先河者。1852年完成了他的第一本專著——美國農(nóng)夫在英國的游歷和談話，其中贊賞了英國的鄉(xiāng)村風(fēng)光和伯肯黑德公園，稱它為“人民的花園〞。1868年，出版了一本關(guān)于城市規(guī)劃方面的書籍——先驅(qū)的條件與美國文明的傾向，在書中他批判了規(guī)劃中無視長遠(yuǎn)利益，只為了目前利益的帶有破壞性的設(shè)計(jì)。伊恩.倫諾克斯.麥克哈格美國人伊恩倫諾克斯·麥克哈格，是世人公認(rèn)的生態(tài)主義設(shè)計(jì)的先驅(qū)。他曾是美同賓夕法尼亞大學(xué)土地與城市規(guī)劃系助理教授，后來于1956年在該校創(chuàng)立了景觀設(shè)計(jì)專業(yè)，并逐漸開展成景觀設(shè)計(jì)學(xué)系。1965年，就在其經(jīng)典名著設(shè)計(jì)結(jié)合自然提出了綜合性的生態(tài)規(guī)劃思想。他以豐富的資料、精辟的理論論，闡述了人與自然環(huán)境之間不可別離的關(guān)系，設(shè)計(jì)成該遵從與自然結(jié)合的原則，而不是凌駕于自然之上、一味地占有自然資源。他提出的生態(tài)主義設(shè)計(jì)思想，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)中開拓了新的領(lǐng)域。約翰.奧姆斯比.西蒙茲約翰奧姆斯比西蒙茲，是美國現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的又一先驅(qū)，曾任美國景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會主席，英國皇家設(shè)計(jì)研究院研究員，美國總統(tǒng)資源與環(huán)境特別工作組成員等職。他在風(fēng)景園林理論、設(shè)計(jì)實(shí)踐、教育等方面均取得了令人崇敬的成就。著名的建筑史學(xué)家艾伯特.費(fèi)因稱他是“美國最廣泛受尊敬的景觀設(shè)計(jì)師〞。他的著作有景觀設(shè)計(jì)學(xué)——場地規(guī)劃與設(shè)計(jì)下冊、人地景觀——環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)導(dǎo)論、2l世紀(jì)園林城市——創(chuàng)造宜居的城市環(huán)境等書。伊麗莎白.梅耶爾〔女〕梅耶爾的教學(xué)與學(xué)術(shù)興趣主要集中于一個方面：現(xiàn)代景觀理論的恢復(fù)與重新審視，當(dāng)代景觀實(shí)踐評價體系的建立，以及設(shè)計(jì)思想的現(xiàn)場兌明(場地的文化層面與自然過程)。梅耶爾教授著有眾多有關(guān)景觀設(shè)計(jì)理論的書籍和論文，并且做了多場國際性的演講。她的著作有不確定的公園，不安定的場所、公民與風(fēng)險社會等。眾多理論探索和實(shí)踐，使梅耶爾在全球當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)界贏得了較高的聲譽(yù)。如何才能成為設(shè)計(jì)師？研究、創(chuàng)新、野心景觀設(shè)計(jì)企業(yè)奧雅景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)事務(wù)所五合國際深圳市奧斯本環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)意格國際上海市園林設(shè)計(jì)院上海同濟(jì)大學(xué)大地景觀藝術(shù)研究所香港園境師學(xué)會泛亞易道〔AECOM〕武漢分公司加拿大賽瑞〔CSC〕設(shè)計(jì)參謀公司A&I〔香港〕景觀與建筑設(shè)計(jì)〔安道國際〕武漢莫奈景觀工程武漢唯美景觀設(shè)計(jì)工程湖北競成園林公司“奧雅設(shè)計(jì)〞是一個集城市規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)的品牌，由幾位從國外歸來的設(shè)計(jì)師在1999年創(chuàng)立，十年磨礪，開展成為由加拿大奧雅景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)事務(wù)所、深圳市奧雅園林設(shè)計(jì)、上海深圳奧雅園林設(shè)計(jì)組成的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)。擁有中國建立部頒發(fā)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)甲級資質(zhì)。

2021年9月，應(yīng)四川省汶川縣映秀鎮(zhèn)政府之邀，奧雅公司參與了汶川縣映秀鎮(zhèn)災(zāi)區(qū)重建的景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)工作，并取得了卓著成效，為災(zāi)區(qū)建立做出了奉獻(xiàn)。

五合國際(5+1WERKHART)作為跨國集團(tuán)，在德國、上海、北京、香港設(shè)有分支機(jī)構(gòu)。中國大陸現(xiàn)有員工500余人，成為境外駐中國第二大建筑設(shè)計(jì)公司。在歐洲和亞洲已完成包括購物中心、酒店、銀行及企業(yè)總部、飛機(jī)場、地鐵站、音樂廳、教育研發(fā)等百余項(xiàng)大型工程。五合國際在業(yè)內(nèi)率先提出“5+1〞效勞模式，整合規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)五大類專業(yè)技術(shù)，并提供市場研究及工程籌劃增值效勞；國際背景的核心團(tuán)隊(duì)；熟悉中國市場，特別在規(guī)劃、酒店、商業(yè)、豪宅及高科技生態(tài)節(jié)能設(shè)計(jì)等方面獨(dú)具專長、引領(lǐng)市場。深圳市奧斯本環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成立于1999年，是美國奧斯本建筑設(shè)計(jì)設(shè)在中國的下屬機(jī)構(gòu)，專業(yè)從事景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)。公司業(yè)務(wù)范圍包括：居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)、舊城改造或環(huán)境整治、商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)、城市公共空間及城市綠化設(shè)計(jì)、公園綠地及旅游區(qū)景觀設(shè)計(jì)。意格國際是一家國際化的多元設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，由美國意格、上海意格和北京意格三個公司組成。意格國際本著“設(shè)計(jì)整合人與環(huán)境〞的核心理念，始終稟承“多元、人本、誠信、追求卓越、共贏共識〞的核心價值觀，立足國際經(jīng)歷及中國園林與人為傳統(tǒng)，創(chuàng)造具有鮮明時代特征與地域特色的人性化設(shè)計(jì)作品，到達(dá)開展與保護(hù)，投資與效益的可持續(xù)的最正確平衡，促成文化的多元與延續(xù)以及人與自然和諧共生。易道亞洲足跡遍布整個亞洲大陸，參與過許多極其復(fù)雜、同時又廣受關(guān)注的設(shè)計(jì)規(guī)劃和開展工程。在亞洲，易道已成為同類國際公司中的翹楚。易道致力于創(chuàng)造可持續(xù)開展的宜居空間和社區(qū)，為客戶提供設(shè)計(jì)、規(guī)劃、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境方面的解決方案。一直秉承“以行動為導(dǎo)向〞的理念，關(guān)注人與環(huán)境之間的關(guān)系，以及工程對投資人、社區(qū)和環(huán)境的影響人才要求工程助理1、園林景觀等相關(guān)專業(yè)大型正規(guī)院校畢業(yè)

2、熟練使用CAD、Photoshop、coredraw、Sketchup、PowerPoint

3、有在大型設(shè)計(jì)院或境外設(shè)計(jì)公司經(jīng)歷者優(yōu)先

4、穩(wěn)重踏實(shí)、肯學(xué)實(shí)干、愿意從基層做起

職位描述：固定參與工程，理解相關(guān)工程的建筑設(shè)計(jì)、規(guī)劃與建筑構(gòu)造設(shè)計(jì)的根本原理，了解相關(guān)工程的國家設(shè)計(jì)和規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)，在工程經(jīng)理和設(shè)計(jì)師的指導(dǎo)下完成標(biāo)準(zhǔn)大樣根底上的施工圖的設(shè)計(jì)。能在工程經(jīng)理的指導(dǎo)下與甲方進(jìn)展日常的文字和交流，能組織和翻譯圖面技術(shù)術(shù)語，能與外籍設(shè)計(jì)師進(jìn)展簡單口語交流。

第三節(jié)景觀設(shè)計(jì)的歷史和開展留下了人類文明足跡的地區(qū)1、史前景觀

巖畫是一種最早的宗教景觀西班牙阿爾塔米拉洞窟中的巖畫野牛

撒哈拉巖畫“一個人的夢想難以實(shí)現(xiàn)，但是當(dāng)眾人的夢想會聚在了一起，這些夢想便開場變成現(xiàn)實(shí)了。〞——佛登斯列·漢德瓦薩巨石碑之類的紀(jì)念景觀建筑開場出現(xiàn)英國艾姆斯伯里的巨石柱群

史卡拉弧狀巖石遺跡建造家園和場所的方法讓人嘆為觀止，它和我們今天所使用的方法大致一樣。位于英格蘭威爾特郡的巨石陣和法國布列塔尼卡納克龐大的巨石陣，都是石器時代的人類祖先留下的燦爛文化遺產(chǎn)。2、古代西方景觀

蘇美爾建筑廟塔埃及神廟卡納克的兩座神廟由一條林陰道聯(lián)系起來，在這條林陰道的側(cè)大量擺放著斯芬克斯獅身人面像。這處景現(xiàn)設(shè)計(jì)氣勢恢弘、錯綜復(fù)雜，它的成就不僅局限于建筑領(lǐng)域，還上升到了景觀設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃的高度上。整座神廟通過外墻圍臺出內(nèi)部空間，包括建筑和花園庭院。神廟中舉行慶典儀式的通道以林陰道進(jìn)展強(qiáng)調(diào)。十字林蔭路

無論是宗教還是非宗教場所，景觀設(shè)計(jì)總是在強(qiáng)調(diào)經(jīng)過空間時的運(yùn)動感受。它可以是由宗教場所空間所營造出的沉思和隱喻的感受，也可以是像波斯古國首都的珀塞波利斯那樣，通過一系列強(qiáng)調(diào)王杈寶座的軸線序列空間，塑造出的王權(quán)至上的感受。波斯帝國首都古希臘是西方文明的發(fā)祥地，它與自然景觀風(fēng)貌特點(diǎn)有著密切的聯(lián)系，它還與人類在生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出的如何選址建造建筑和種植樹木有關(guān)，這些都是出于自然環(huán)境因素和美學(xué)因素方面的考慮，例如，建筑的朝向和日照。公共生活在古希臘和古羅馬占有重要的地位。那里建有大量的競技活動場所、劇院、集市和社交場所，這些都是在設(shè)計(jì)建城時需要考慮的最核心的功能。城市廣場在古希臘承擔(dān)著貿(mào)易集市的功能，這點(diǎn)同我們今天的公共廣場有些類似，但是它更側(cè)重于表達(dá)文化和政治功能。古羅馬的中心廣場同樣在文化傳播的過程中起到了重要的作用，所以，今天我們所說的廣場也包含集會、交流思想的意思。如今的廠場依然代表著民主精神和多姿多彩的公共生活，因此現(xiàn)在的景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)廣場時，也會格外汪意表達(dá)它的公共功能。希臘柱廊早期集市的功能，其聚會的功能也逐漸被占希臘人創(chuàng)造性地加以開展，直至最后變?yōu)楣畔ＥD城中最重要的和最富活力的中心。它象征著古希臘的城市生活充滿活力與公共精神．以蘇格拉底為代表的哲學(xué)思想。雅典城內(nèi)的各種開敞的城市廣嚦空司，成為了古希臘人多姿多彩的戶外生活的載體，它們加快了古希臘文明的開展。中世紀(jì)的城市的形成需要宜人的環(huán)境，肥沃的土壤，鄰近要道、關(guān)隘、渡口，充足的水源，天然的海港，這些都是形成城市的有利因素。在中世紀(jì)時期，聚居區(qū)形成的決定性因素是集貿(mào)市場和防御工事，其中集貿(mào)市場是最核心的因素。每座城市都修筑了大量的防御設(shè)施以保護(hù)市民，更重要的是保護(hù)土地不被侵占。高密度的人口形成了中世紀(jì)城市特有的蜿蜒狹窄的街道和收放變化的街道空間。中世紀(jì)的城市和建筑普遍具有宜人的建筑尺度與親切感，這是在今天的許多城市中難以尋覓和比較的。紅堡獅庭

意大利和法國在文藝復(fù)興時期的景觀設(shè)計(jì)水平可謂登峰造極。路易十四的凡爾賽宮都成功地向世人們展示了那些貴族富紳的財(cái)富和權(quán)力，它們也為法國的園林建立做出了重要的奉獻(xiàn)。在這些工程中，地面、水景、天空之間的關(guān)系和幾何軸線的構(gòu)圖都是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的，設(shè)計(jì)師營造出了宜人的園林風(fēng)景。可以從文藝復(fù)興時期的園林景觀設(shè)計(jì)中看出理性的古典主義和奢華虛張的巴洛克風(fēng)格之間的強(qiáng)烈比照。

在意大利誕生了大量的園林設(shè)計(jì)方面的典范之作，雖然那里的造園師沒能像諾特那樣有時機(jī)站到巨人的肩膀上，但仍可以從意大利的園林設(shè)計(jì)中，看出其特有的鮮明的設(shè)計(jì)風(fēng)格和形式，幾乎每處園林設(shè)計(jì)都有著自己與眾不同的地萬。法國的園林設(shè)計(jì)注重強(qiáng)調(diào)幾何軸線關(guān)系和水景，而意大利的園林設(shè)計(jì)則更注重結(jié)合地形環(huán)境特點(diǎn)，可以從意大利的羅馬、佛羅倫薩、托斯卡納等地的園林設(shè)計(jì)中看出這一點(diǎn)。在意大利巴洛克時期設(shè)計(jì)的許多園林作品，運(yùn)用了大量通向地面的屋頂梯面，水滴沿斜面傾瀉，形成水景。在這一時期，設(shè)計(jì)師采用了當(dāng)時最先進(jìn)的輸水設(shè)施，建造了大量的噴泉水景，私人別墅內(nèi)的干泉宮，在這一萬面更是做到了極致。羅馬門庭意大利園林英國的景觀設(shè)計(jì)在16～17世紀(jì)，法國和意大利的造園水平處于領(lǐng)先地位，他們尋求幾何軸線關(guān)系的設(shè)計(jì)風(fēng)格也影響到了歐洲的其他國家。除了荷蘭和西班牙，英國在這一時期也受到了法國造園風(fēng)格的影響。英國起伏的山地地形適合于探尋新的、與眾不同的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格。因此，英國在18世紀(jì)出現(xiàn)了崇尚浪漫主義園林風(fēng)格的熱潮，追求自然、變化、田園的情調(diào)，并開場有意識地保存自然起伏的地形，而在此之前，設(shè)計(jì)師經(jīng)常會無視對自然地形的利用。這種追求如畫般園林景觀的熱潮，引發(fā)了當(dāng)時的設(shè)計(jì)師們創(chuàng)作了大量的作品，它們有優(yōu)美的風(fēng)光、連綿的小山、彎曲的小河、散布的樹叢，同時，園林風(fēng)景畫的創(chuàng)作也進(jìn)入了高潮。非常著名的“萬能布朗〞。這種革命性的設(shè)計(jì)風(fēng)格在當(dāng)時引發(fā)了全球性的影響，而且這種造園風(fēng)格在今天仍然備受推崇，它也為現(xiàn)代景觀規(guī)劃的形成奠定了根底。3、現(xiàn)代景觀的開展從20世紀(jì)開場，兩種不同的創(chuàng)造力各自互不相干，按照自己的方式開展。一種是把社區(qū)效益視為整體土地使用的科學(xué)內(nèi)容。另一種是新型的現(xiàn)代藝術(shù)形式。作為整體和個別之間的結(jié)合，景觀設(shè)計(jì)的作用逐步得到了成認(rèn)，總體景觀規(guī)劃的觀念為人們所承受。在土地規(guī)劃設(shè)計(jì)中最有意義的事是現(xiàn)代城鄉(xiāng)規(guī)劃科學(xué)的誕生。美國于1899年成立了美國景觀建筑協(xié)會(ASLA)。美國景觀萬科第5園4、古代中國景觀園林在中國的開展主要集中在兩個時期，一是魏晉南北朝時期，二是明末清初時，前者是中國園林的形成之時，而后者則是中國園林的鼎盛時期。日本枯山水第四節(jié)景觀設(shè)計(jì)的地位城市規(guī)劃編制體系我國的城市規(guī)劃編制，一般分為總體規(guī)劃和詳細(xì)規(guī)劃兩個階段。詳細(xì)規(guī)劃又分為控制性詳細(xì)規(guī)劃和修建性詳細(xì)規(guī)劃。城市景觀設(shè)計(jì)是城市規(guī)劃的一局部，是城市設(shè)計(jì)的深入。主要建立清晰的平面布局；空間序列的展開；形體、色彩和質(zhì)感的處理。城市總體規(guī)劃的相關(guān)內(nèi)容城市控制性詳細(xì)規(guī)劃的相關(guān)內(nèi)容城市修建性詳細(xì)規(guī)劃的相關(guān)內(nèi)容人類文明的足跡第二章景觀相關(guān)理論與書籍景觀形態(tài)的具體內(nèi)容由點(diǎn)、線、面、形、色和肌理構(gòu)成。內(nèi)容形成了空間形式的主要視覺因素。色彩線、形肌理環(huán)境心理學(xué)人類行為與景觀環(huán)境一、環(huán)境心理學(xué)根底環(huán)境心理學(xué)是研究實(shí)質(zhì)環(huán)境與人類行為及經(jīng)歷相互關(guān)系的科學(xué)。它以研究人與環(huán)境關(guān)系的最適性為主要課題。其中與建筑學(xué)關(guān)系密切的是環(huán)境行為現(xiàn)象、使用者需求及行為場所的研究。在對于環(huán)境行為現(xiàn)象的研究中，通過研究環(huán)境