2012年上半年教師資格證考試《教育知識(shí)與能力》（中學(xué)）題1解析本題考查對(duì)教育專著的識(shí)記情況。蘇聯(lián)凱洛夫所主編的《教育學(xué)》一書曾對(duì)我國產(chǎn)生過很大影響，內(nèi)容包括以下三部分：作為科學(xué)一般方法論基礎(chǔ)的馬克思列寧主義哲學(xué)，以及馬克思、恩格斯、斯大林關(guān)于文化和教育的學(xué)說；經(jīng)過批判地改造過的教育學(xué)的歷史遺產(chǎn)，學(xué)校及其他教育機(jī)關(guān)的工作與發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是蘇聯(lián)進(jìn)步的教育學(xué)對(duì)于科學(xué)的貢獻(xiàn)；蘇聯(lián)學(xué)校及其他教育機(jī)關(guān)的現(xiàn)代工作經(jīng)驗(yàn)以及家庭教育的經(jīng)驗(yàn)。故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：《普通教育學(xué)》是德國著名的哲學(xué)家和教育家赫爾巴特的重要著作，它的出版標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)成為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科。與題干不符，排除。B項(xiàng)：《大教學(xué)論》由捷克教育家夸美紐斯所著，重點(diǎn)闡釋了教學(xué)理論問題。與題干不符，排除。C項(xiàng)：《民主主義與教育》是美國著名教育家杜威的代表作，他在此書中明確表示教育的目的是要使個(gè)人能夠繼續(xù)他的教育，不是要在教育歷程以外去尋覓別的目的，把教育當(dāng)作這個(gè)別的目的的附屬物。與題干不符，排除。故正確答案為D2解析本題考查政治對(duì)教育的制約。政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)。政治制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，社會(huì)的政治制度決定受教育的權(quán)利和程度，社會(huì)的政治制度決定教育目的、教育政策、教育制度和教育內(nèi)容體系。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育規(guī)模和速度。與題干不符，排除。B項(xiàng)：文化影響著教育的內(nèi)容、水平、教育教學(xué)方法的使用、教育目的的確立等。與題干不符，排除。D項(xiàng)：科學(xué)技術(shù)能夠影響教育者的觀念，能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量，能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段，影響教育技術(shù)。與題干不符，排除。故正確答案為C3解析本題考查對(duì)教育研究方法的理解情況。教育研究方法有觀察法、調(diào)查法、歷史法、實(shí)驗(yàn)法、行動(dòng)研究法。歷史法是指研究者通過搜集某種教育現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和演變的歷史事實(shí)，并加以系統(tǒng)、客觀地分析研究，從而揭示教育發(fā)展規(guī)律的一種研究方法。故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：調(diào)查法是指研究者通過問卷、訪談、測驗(yàn)等方式，有目的、有計(jì)劃地搜集研究對(duì)象的有關(guān)資料，對(duì)取得的第一手資料進(jìn)行分析綜合，從而揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，尋求解決實(shí)際問題的方案的一種研究方法。與題干不符，排除。B項(xiàng)：訪談法是由訪談?wù)吒鶕?jù)調(diào)查研究所確定的要求與目的，按照訪談提綱或問卷，通過個(gè)別訪問或集體交談的方式，系統(tǒng)而有計(jì)劃地搜集資料的一種調(diào)查方法。與題干不符，排除。D項(xiàng)：實(shí)驗(yàn)法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對(duì)象，從而驗(yàn)證假設(shè)，探討條件和教育現(xiàn)象之間的因果關(guān)系的一種研究方法。與題干不符，排除。故正確答案為C4解析本題考查對(duì)教育的發(fā)展的識(shí)記情況。由于原始社會(huì)生產(chǎn)力水平很低，所以教育還沒有從生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中分化出來。在奴隸社會(huì)里，出現(xiàn)了專門從事教育工作的教師，產(chǎn)生了學(xué)校教育，使教育從社會(huì)生活中分化出來，成為獨(dú)立的形態(tài)。據(jù)可查證的資料，人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的埃及。奴隸社會(huì)出現(xiàn)了專門的教育機(jī)構(gòu)即學(xué)校。故B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)均與題干不符，排除。故正確答案為B5解析本題考查對(duì)《義務(wù)教育法》的識(shí)記情況。我國《義務(wù)教育法》第七條第一款規(guī)定：“義務(wù)教育實(shí)行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，縣級(jí)人民政府為主管理的體制?！惫蔅項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)均與題干不符，排除。故正確答案為B6解析本題考查對(duì)課程類型的理解情況。學(xué)科課程也稱分科課程，是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程。主張課程要分科設(shè)置，分別從相應(yīng)科學(xué)領(lǐng)域中選取知識(shí)，根據(jù)教育教學(xué)需要分科編排課程，進(jìn)行教學(xué)。在中學(xué)階段開設(shè)的語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等課程屬于學(xué)科課程。故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：綜合課程是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩個(gè)或兩個(gè)以上的學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成的課程。與題干不符，排除。C項(xiàng)：活動(dòng)課程是以兒童從事某種活動(dòng)的興趣和動(dòng)機(jī)為中心組織的課程。與題干不符，排除。D項(xiàng)：社會(huì)課程是主張圍繞重大社會(huì)問題來組織課程內(nèi)容的形式，不包含在學(xué)校課程中。與題干不符，排除。故正確答案為A7解析本題考查對(duì)課程類型的理解情況。課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)大綱相比，在課程的基本理念、課程目標(biāo)、課程實(shí)施建議等幾部分闡述得詳細(xì)、明確，特別是提出了面向全體學(xué)生的學(xué)習(xí)基本要求。課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：課程計(jì)劃分為實(shí)際課程與虛擬課程。實(shí)際課程就是實(shí)際操作的計(jì)劃安排；虛擬課程是把將要完成的任務(wù)安排記在頭腦里，不一定要立即實(shí)行。與題干不符，排除。B項(xiàng)：課程目標(biāo)定位于教育內(nèi)部的教育與學(xué)生的關(guān)系，是一個(gè)相對(duì)狹窄而具體化的視角。它的涵蓋面是特定的，主要指“教育目標(biāo)”。與題干不符，排除。D項(xiàng)：課程說明是對(duì)課程內(nèi)容、方法等的介紹，使學(xué)生了解本課程的特點(diǎn)和教學(xué)要求。與題干不符，排除。故正確答案為C8解析本題考查對(duì)現(xiàn)代教育派倡導(dǎo)的“三中心”的識(shí)記情況。以美國教育家杜威為代表的現(xiàn)代教育派倡導(dǎo)教育要以兒童為中心，并提出了“兒童”“活動(dòng)”“經(jīng)驗(yàn)”的“新三中心論”，以現(xiàn)實(shí)化、生活化的教學(xué)取代傳統(tǒng)的課堂講授，以兒童的親身經(jīng)驗(yàn)代替書本知識(shí)，以學(xué)生的主動(dòng)活動(dòng)代替教師的主導(dǎo)。故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)均與題干不符，排除。故正確答案為C9解析本題考查對(duì)學(xué)校教育特點(diǎn)的識(shí)記情況。在學(xué)校教育中，學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要來源于對(duì)課本知識(shí)的學(xué)習(xí)，課本知識(shí)屬于間接經(jīng)驗(yàn)的范疇。故D項(xiàng)正確。學(xué)生在學(xué)校教育的過程中，沒有直接參加社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，難以從生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)中獲得對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)。A、B、C三項(xiàng)均與題干不符，排除。故正確答案為D10解析本題考查對(duì)教育家的認(rèn)知情況。赫爾巴特是19世紀(jì)德國哲學(xué)家、心理學(xué)家，他在西方教育史上被譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，在世界教育史上被稱為“教育科學(xué)之父”。赫爾巴特明確提出“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”。故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：夸美紐斯，捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者。他是公共教育最早的擁護(hù)者，提出統(tǒng)一學(xué)校制度，主張普及初等教育，采用班級(jí)授課制度，擴(kuò)大學(xué)科的門類和內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)從事物本身獲得知識(shí)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：杜威，美國早期機(jī)能主義心理學(xué)的重要代表，著名的實(shí)用主義哲學(xué)家、教育家和心理學(xué)家。杜威從實(shí)用主義經(jīng)驗(yàn)論和機(jī)能心理學(xué)出發(fā)，批判了傳統(tǒng)的學(xué)校教育，并就教育本質(zhì)提出了他的基本觀點(diǎn)，“教育即生活”和“學(xué)校即社會(huì)”。與題干不符，排除。D項(xiàng)：贊可夫，蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家。贊可夫一生從事教育教學(xué)工作，把畢生精力獻(xiàn)給了“教學(xué)與發(fā)展問題”的實(shí)驗(yàn)研究。與題干不符，排除。故正確答案為B11解析本題考查對(duì)德育方法的理解情況。榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法?！疤依畈谎?，下自成蹊”比喻為人真誠，嚴(yán)于律己，自然會(huì)感動(dòng)別人，自然會(huì)受到人們的敬仰，體現(xiàn)了榜樣示范法。故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：說服教育法是通過擺事實(shí)、講道理的方式，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)水平、形成正確觀點(diǎn)的方法。與題干不符，排除。C項(xiàng)：品德評(píng)價(jià)法是通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。與題干不符，排除。D項(xiàng)：情感陶冶法是教育者利用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的德育方法。與題干不符，排除。故正確答案為A12解析本題考查對(duì)注意的品質(zhì)的理解情況。注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，是伴隨著感知覺、記憶、思維、想象等心理過程的一種共同的心理特征。其特征有注意的穩(wěn)定性、注意的分配、注意的分散、注意的轉(zhuǎn)移、注意的廣度等。注意離開了心理活動(dòng)所要指向的對(duì)象，轉(zhuǎn)到無關(guān)對(duì)象上去的現(xiàn)象叫注意的分散。題干中學(xué)生楊柳被教室窗外的小鳥吸引，不能專心聽講的現(xiàn)象即為注意分散。故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意分配到不同的對(duì)象上。與題干不符，排除。B項(xiàng)：注意的廣度是指在同一時(shí)間內(nèi)一個(gè)人能夠清楚地覺察或認(rèn)識(shí)客體的數(shù)量。與題干不符，排除。D項(xiàng)：注意的轉(zhuǎn)移是指有目的地、及時(shí)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。與題干不符，排除。故正確答案為C13解析本題考查對(duì)教學(xué)方法的理解情況。變式是通過變更對(duì)象的非本質(zhì)特征的表現(xiàn)形式，讓學(xué)生在變式中思維，從而掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。題干中王老師通過變換“果實(shí)”的非本質(zhì)特征的表現(xiàn)形式，讓學(xué)生掌握“果實(shí)”的本質(zhì)和規(guī)律，屬于變式教學(xué)法。故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：范式是符合某一種級(jí)別的關(guān)系模式的集合。與題干不符，排除。C項(xiàng)：原型是指在解決問題時(shí)，對(duì)于新假設(shè)的提出有啟發(fā)作用的那些事物。與題干不符，排除。D項(xiàng)：演繹是從前提必然地得出結(jié)論的推理；從一些假設(shè)的命題出發(fā)，運(yùn)用邏輯的規(guī)則導(dǎo)出另一命題的過程。與題干不符，排除。故正確答案為A14解析本題考查對(duì)思維方式的理解情況。發(fā)散思維是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式，表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。如“一題多解”“一事多寫”“一物多用”等方式，可培養(yǎng)發(fā)散思維能力。故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：直覺思維是指對(duì)一個(gè)問題未經(jīng)逐步分析，僅依據(jù)內(nèi)因的感知迅速地對(duì)問題答案作出判斷、猜想、設(shè)想，或者在對(duì)疑難問題百思不得其解之時(shí)，突然對(duì)問題有“靈感”和“頓悟”，甚至對(duì)未來事物的結(jié)果有“預(yù)感”“預(yù)言”等都是直覺思維。與題干不符，排除。C項(xiàng)：動(dòng)作思維一般是指在人類或個(gè)體發(fā)展的早期所具有的一種思維形式。動(dòng)作思維的任務(wù)或課題與當(dāng)前直接感知到的對(duì)象相聯(lián)系，解決問題的思維方式不是依據(jù)表象與概念，而是依據(jù)當(dāng)前的感知覺與實(shí)際操作。與題干不符，排除。D項(xiàng)：集中思維是與發(fā)散思維相對(duì)而言的，就是從已知的種種信息中產(chǎn)生一個(gè)結(jié)論，從現(xiàn)成的眾多材料中尋找一個(gè)答案。與題干不符，排除。故正確答案為B15解析本題考查對(duì)青少年情緒特點(diǎn)的理解情況。中學(xué)生的情緒不再像兒童時(shí)期那樣天真直露，開始表現(xiàn)出文飾性、內(nèi)隱性。有時(shí)會(huì)把自己真實(shí)的內(nèi)心情緒世界封閉起來，對(duì)自己內(nèi)心的真實(shí)想法或真實(shí)情緒是否予以表現(xiàn)也時(shí)常依時(shí)間、對(duì)象、場合而決定。陳鵬得知自己獲得滿分，內(nèi)心雖非常高興，但他表現(xiàn)出若無其事的樣子，這體現(xiàn)了他掩飾性的情緒特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)均與題干不符，排除。故正確答案為C16解析本題考查對(duì)氣質(zhì)類型的識(shí)記情況。多血質(zhì)的人表現(xiàn)出的特點(diǎn)為：容易形成有朝氣、熱情、活潑、愛交際、有同情心、思想靈活等品質(zhì)；也容易出現(xiàn)變化無常、粗枝大葉、浮躁、缺乏一貫性等特點(diǎn)。這種人活潑、好動(dòng)、敏感、反應(yīng)迅速、喜歡與人交往、注意力容易轉(zhuǎn)移、興趣和情感易變換等。根據(jù)題干描述，肖曉的氣質(zhì)類型即為多血質(zhì)。故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：膽汁質(zhì)的人的特點(diǎn)是情感發(fā)生迅速、強(qiáng)烈，動(dòng)作發(fā)生也迅速、強(qiáng)烈、有力。屬于這一類型的人都熱情、直爽、精力旺盛、脾氣急躁、心境變化劇烈、易動(dòng)感情，具有外傾性。與題干不符，排除。C項(xiàng)：黏液質(zhì)的人的特點(diǎn)：穩(wěn)重，考慮問題全面；安靜，沉默，善于克制自己；善于忍耐，情緒不易外露；注意力穩(wěn)定而不易轉(zhuǎn)移，外部動(dòng)作少而緩慢。與題干不符，排除。D項(xiàng)：抑郁質(zhì)的人一般表現(xiàn)為行為孤僻、不太合群、觀察細(xì)致、非常敏感、表情靦腆、多愁善感、行動(dòng)遲緩、優(yōu)柔寡斷，具有明顯的內(nèi)傾性。抑郁質(zhì)的人存在于任何一個(gè)領(lǐng)域，其最大的特征是內(nèi)向、情緒化。與題干不符，排除。故正確答案為A17解析本題考查對(duì)學(xué)生常見心理健康問題的理解情況。抑郁癥又稱抑郁障礙，以顯著而持久的心境低落為主要臨床特征，是心境障礙的主要類型。臨床可見心境低落與其處境不相稱，情緒的消沉可以從悶悶不樂到悲痛欲絕、自卑抑郁，甚至悲觀厭世，發(fā)生木僵，可有自殺企圖或行為；部分病例有明顯的焦慮和運(yùn)動(dòng)性激越；嚴(yán)重者可出現(xiàn)幻覺、妄想等精神病性癥狀。故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：焦慮癥主要表現(xiàn)為無明確客觀對(duì)象的緊張擔(dān)心，坐立不安，還有植物神經(jīng)癥狀（心悸、手抖、出汗、尿頻等）。與題干不符，排除。B項(xiàng)：強(qiáng)迫癥是有意識(shí)的自我強(qiáng)迫和反強(qiáng)迫并存，二者強(qiáng)烈沖突使患者感到焦慮和痛苦。與題干不符，排除。D項(xiàng)：恐懼癥是對(duì)特定的無實(shí)在危害的事物與場景的非理性懼怕。與題干不符，排除。故正確答案為C18解析本題考查對(duì)心理輔導(dǎo)方法的理解情況。系統(tǒng)脫敏法是由美國的精神病學(xué)家沃爾普創(chuàng)立和發(fā)展的，主要是誘導(dǎo)來訪者緩慢地暴露出導(dǎo)致神經(jīng)癥焦慮、恐懼的情境，并通過心理的放松狀態(tài)來對(duì)抗這種焦慮情緒，從而達(dá)到消除焦慮或恐懼的目的。題干中心理輔導(dǎo)老師運(yùn)用系統(tǒng)脫敏法，誘導(dǎo)李曉明緩慢地暴露出引起焦慮的情境，并通過心理的放松狀態(tài)來對(duì)抗這種焦慮情緒，從而達(dá)到緩解他的考試焦慮的目的。故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：強(qiáng)化法是根據(jù)斯金納的操作條件反射原理設(shè)計(jì)出來的，目的在于通過強(qiáng)化（即獎(jiǎng)勵(lì)）而造成某種期望出現(xiàn)的良好行為的一項(xiàng)行為治療技術(shù)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：理性—情緒療法于20世紀(jì)50年代由艾利斯在美國創(chuàng)立，是認(rèn)知心理療法的一種。理性—情緒療法理論認(rèn)為，人們的情緒是由人的思維、人的信念所引起的，而不合理的信念往往使人們陷入情緒障礙之中。不合理信念的幾個(gè)特征是：絕對(duì)化的要求、過分概括化、糟糕至極。艾利斯認(rèn)為人的情緒和行為障礙不是由于某一激發(fā)事件所直接引起的，而是由于經(jīng)受這一事件的個(gè)體對(duì)它不正確的認(rèn)知和評(píng)價(jià)所引起的信念，最后導(dǎo)致在特定情境下的情緒和行為后果，這被稱為ABC理論。與題干不符，排除。D項(xiàng)：來訪者中心療法于20世紀(jì)60年代興起，由羅杰斯所倡導(dǎo)。這種咨詢方法認(rèn)為任何人在正常情況下都有著積極的、奮發(fā)向上的、自我肯定的、無限的成長潛力，在很大程度上能夠理解自己并解決自己的問題，通過自我引導(dǎo)而成長，無須咨詢師進(jìn)行直接干預(yù)。與題干不符，排除。故正確答案為B19解析本題考查對(duì)品德的形成過程的理解情況。品德的形成過程是一個(gè)從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)化過程，是社會(huì)規(guī)范的接受和內(nèi)化，大致經(jīng)歷依從、認(rèn)同、內(nèi)化三個(gè)階段。內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與他人一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺性、主動(dòng)性和堅(jiān)定性。根據(jù)題干描述，說明其品德發(fā)展達(dá)到了內(nèi)化階段。故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：服從不屬于品德發(fā)展的階段。與題干不符，排除。B項(xiàng)：依從是指人們?yōu)榱双@得獎(jiǎng)勵(lì)和避免懲罰而采取的與他人要求在表面上相一致的行為。依從階段的行為具有盲目性、被動(dòng)性、不穩(wěn)定性及隨情境的變化而變化的特點(diǎn)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同階段不受外界壓力控制，行為具有一定的自覺性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性。與題干不符，排除。故正確答案為D20解析本題考查對(duì)課堂紀(jì)律的理解情況。由于形成的原因不同，課堂紀(jì)律一般可分為四類：教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律、任務(wù)促成的紀(jì)律和自我促成的紀(jì)律。集體促成的紀(jì)律也叫群體促成的紀(jì)律，主要指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。群體促成的紀(jì)律分為正規(guī)群體促成的紀(jì)律和非正規(guī)群體促成的紀(jì)律。學(xué)生興趣小組屬于非正式群體，非正式群體促成的紀(jì)律是在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范，屬于群體促成的紀(jì)律。故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教師促成的紀(jì)律，主要指在教師的幫助指導(dǎo)下形成的班級(jí)行為規(guī)范。與題干不符，排除。C項(xiàng)：任務(wù)促成的紀(jì)律，主要指某一具體任務(wù)對(duì)學(xué)生行為提出的具體要求。與題干不符，排除。D項(xiàng)：自我促成的紀(jì)律，簡單說就是自律，是在個(gè)體自覺努力下由外部紀(jì)律內(nèi)化而成的個(gè)體內(nèi)部約束力。與題干不符，排除。故正確答案為B21解析本題考查對(duì)教師心理特征的理解情況。教學(xué)效能感是指教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績能力的主觀判斷。這種判斷會(huì)影響教師對(duì)學(xué)生的期待、對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)等行為，從而影響教師的工作效率。題干所述體現(xiàn)了李老師具有較高的教學(xué)效能感。故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教學(xué)認(rèn)知能力是指教師以教學(xué)系統(tǒng)為認(rèn)知對(duì)象，對(duì)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)者特點(diǎn)、教學(xué)策略與方法以及教學(xué)情境等進(jìn)行分析判斷的能力。與題干不符，排除。B項(xiàng)：教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)的成功，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。與題干不符，排除。C項(xiàng)：教學(xué)操作能力主要是指教師在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程中解決具體教學(xué)問題的能力，包括表達(dá)能力、課堂管理能力和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力。與題干不符，排除。故正確答案為D22解析正確答案是：表述錯(cuò)誤。教育有廣義和狹義之分，狹義的教育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動(dòng)。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。由此可知，教育是人類所獨(dú)有的社會(huì)現(xiàn)象，是有意識(shí)、有目的、自覺地對(duì)受教育者進(jìn)行培養(yǎng)的過程。動(dòng)物界所謂的“教育現(xiàn)象”只是動(dòng)物的一種生存本能，不符合教育的本質(zhì)，所以動(dòng)物界不存在教育。故表述錯(cuò)誤。23解析正確答案是：表述錯(cuò)誤。知識(shí)是個(gè)體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織，其實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，屬于認(rèn)知的范疇；能力是個(gè)體順利完成某種活動(dòng)所必需的，并直接影響活動(dòng)效率的個(gè)性心理特征，屬于實(shí)踐活動(dòng)的領(lǐng)域。知識(shí)與能力是相互影響、相互促進(jìn)的。能力是掌握知識(shí)的前提，而知識(shí)的掌握又反過來促進(jìn)能力的進(jìn)一步發(fā)展。但知識(shí)的多少和能力的高低不是單純的正比關(guān)系，因?yàn)閭€(gè)體獲得的知識(shí)必須經(jīng)過個(gè)體的內(nèi)部轉(zhuǎn)化才能成為能力，并不是所學(xué)的所有知識(shí)都一定能轉(zhuǎn)化為能力。例如，實(shí)質(zhì)教育論者就只注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授，而不注重對(duì)學(xué)生能力的發(fā)展，培養(yǎng)出來的個(gè)體均只會(huì)死記硬背卻不會(huì)運(yùn)用知識(shí)。由此可以看出，知識(shí)的傳授和能力的培養(yǎng)是能夠進(jìn)行人為割裂的，二者并不是單純的正比關(guān)系。故表述錯(cuò)誤。24解析正確答案是：表述錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果可以把遷移分為正遷移、負(fù)遷移和零遷移。一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響叫正遷移，就是兩種學(xué)習(xí)之間相互促進(jìn)；一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的影響叫負(fù)遷移，就是兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾；兩種學(xué)習(xí)也可能不產(chǎn)生影響，這種狀態(tài)稱為零遷移，是遷移的一種特殊形式。在新知識(shí)、新技能的學(xué)習(xí)過程中發(fā)生的學(xué)習(xí)遷移既可能是正遷移也可能是負(fù)遷移，還可能是零遷移。故表述錯(cuò)誤。25解析正確答案是：表述錯(cuò)誤。道德認(rèn)知是人們對(duì)是非、善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德觀念，包括道德知識(shí)和道德判斷兩個(gè)方面。道德行為即道德行為習(xí)慣，是通過實(shí)踐或練習(xí)形成的，實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)識(shí)、情感以及由道德需要產(chǎn)生的道德行為動(dòng)機(jī)定向及外部表現(xiàn)。道德認(rèn)知是品德形成的基礎(chǔ)，而道德行為是衡量一個(gè)人品德水平的外部的重要標(biāo)志。道德認(rèn)知向良好的道德行為習(xí)慣轉(zhuǎn)化需要一個(gè)漫長的過程。這個(gè)過程中涉及道德情感與道德認(rèn)知的匹配，道德意志的助推作用。只是具備道德認(rèn)知而不具備相應(yīng)的道德情感、獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的道德意志，最終將無法轉(zhuǎn)化為良好的道德行為習(xí)慣?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們可以發(fā)現(xiàn)“只說不做”的道德偽君子并不在少數(shù)。因此，可以判斷個(gè)體的道德認(rèn)知與道德行為并不總是一致的。故表述錯(cuò)誤。26解析正確答案是：課程計(jì)劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)。課程計(jì)劃的基本內(nèi)容包括：教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制與學(xué)周安排。其中，教學(xué)科目的設(shè)置是課程計(jì)劃的中心內(nèi)容。27解析正確答案是：說服教育法是借助語言和事實(shí)，通過擺事實(shí)、講道理，以影響受教育者的思想意識(shí)，使其明辨是非，提高其思想認(rèn)識(shí)的方法。這是社會(huì)主義學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法。說服教育的主要功能是提高受教育者的思想、政治、道德等方面的認(rèn)識(shí)，使其形成正確的觀點(diǎn)、方法。一般來說，青少年學(xué)生的問題大都存在于思想認(rèn)識(shí)方面。因此，要解決問題，就要曉之以理，動(dòng)之以情，啟發(fā)自覺，運(yùn)用說服教育來以理服人、以情動(dòng)人。運(yùn)用說服教育法要注意以下幾點(diǎn)要求：①明確目的性；②富有知識(shí)性、趣味性；③注意時(shí)機(jī)；④以誠待人。28解析正確答案是：學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，為了達(dá)到有效的學(xué)習(xí)目的而采用的程序、規(guī)則、方法、技巧及其調(diào)控方式的綜合。它既可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序與步驟。邁克卡等人將學(xué)習(xí)策略分為三種，并對(duì)它們之間的層次關(guān)系進(jìn)行了分析。他們認(rèn)為，學(xué)習(xí)策略可以分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。認(rèn)知策略是信息加工的策略，元認(rèn)知策略是對(duì)信息加工過程進(jìn)行調(diào)控的策略，資源管理策略則是輔助學(xué)生管理可利用的環(huán)境和資源的策略，對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)具有重要的作用。（1）認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的方法和技術(shù)。其基本功能有兩個(gè)方面：一是對(duì)信息進(jìn)行有效的加工與整理；二是對(duì)信息進(jìn)行分門別類的系統(tǒng)儲(chǔ)存。認(rèn)知策略包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略三種。（2）元認(rèn)知策略是指學(xué)生對(duì)自己整個(gè)學(xué)習(xí)過程的有效調(diào)節(jié)及控制的策略。元認(rèn)知策略主要包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略三種。資源管理策略是指輔助學(xué)生管理可利用的環(huán)境和資源的策略。它包括時(shí)間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力和心境管理策略以及學(xué)業(yè)求助（或社會(huì)資源利用）策略。其中，學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略主要是指善于選擇安靜、干擾較小的地方學(xué)習(xí)，充分利用學(xué)習(xí)情境的相似性等。努力和心境管理策略主要指掌握一些方法來排除學(xué)習(xí)干擾，使自己的精力有效地集中在學(xué)習(xí)任務(wù)上。29解析正確答案是：埃里克森將人格發(fā)展分成各有側(cè)重、互相連接的八個(gè)發(fā)展階段，并認(rèn)為個(gè)體在每一個(gè)發(fā)展階段都會(huì)面臨一個(gè)確定的主題，或者說一個(gè)特定的心理危機(jī)。第一階段：0～1.5歲為嬰兒期，這一時(shí)期的人格沖突是基本的信任感對(duì)基本的不信任感，該階段的目的是發(fā)展信任感，克服不信任感。第二階段：2～3歲是兒童早期，這一時(shí)期的人格沖突是自主對(duì)羞怯與懷疑，該階段的目的是培養(yǎng)自主感，克服羞怯與懷疑。第三階段：4～5歲是學(xué)前期，這一時(shí)期的人格沖突是主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚，該階段的目的是培養(yǎng)主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感。第四階段：6～11歲是學(xué)齡期，這一時(shí)期的人格沖突是勤奮對(duì)自卑感，該階段的目的是培養(yǎng)勤奮感，克服自卑感。第五階段：12～18歲是青年期，這一時(shí)期的人格沖突是同一性對(duì)同一性混亂，該階段的目的是建立同一性，防止同一性混亂。第六階段：18～24歲是成年早期，這一時(shí)期的人格沖突是親密對(duì)孤獨(dú)，該階段的目的是發(fā)展親密感，避免孤獨(dú)感。第七階段：24～50歲是成年中期，這一時(shí)期的人格沖突是充沛感對(duì)頹廢感，該階段的目的是獲得充沛感，避免停滯感或頹廢感。第八階段：50歲以后是成年晚期，這一時(shí)期的人格沖突是完善對(duì)絕望，該階段的目的是獲得完善感，避免絕望與沮喪。30解析第一，從問題出發(fā)尋找答題點(diǎn)，本題的答題點(diǎn)為教學(xué)原則；第二，回憶教學(xué)原則的內(nèi)容；第三，回到案例中尋找與教學(xué)原則內(nèi)容相匹配的事實(shí)材料；第四，從是什么、為什么、怎么做三大角度回答問題。正確答案是：本案例中的“我”主要貫徹了啟發(fā)性原則、因材施教原則、循序漸進(jìn)原則和思想性與科學(xué)性相統(tǒng)一原則。（1）啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中，教師要主動(dòng)承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析問題和解決問題的能力。材料中的教師通過“同學(xué)們，你們知道說話的語氣對(duì)表達(dá)語義的作用嗎？”這個(gè)問題來啟發(fā)學(xué)生對(duì)于課程相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的思考，不僅維持了課堂紀(jì)律，還引發(fā)了學(xué)生的好奇心，將學(xué)生成功地引導(dǎo)到課堂教學(xué)中去。（2）因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展。材料中的教師被學(xué)生用惡作劇般的提問為難，不但合理地控制了情緒，反而結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，從學(xué)生容易感興趣的“cock（公雞），hen（母雞），chicken（小雞）”出發(fā)，激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（3）循序漸進(jìn)原則是指教師要嚴(yán)格按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。在整個(gè)教學(xué)過程中，該教師從單詞的讀寫到中外詞語的比較，再到不同的語氣表達(dá)不同的深層含義，由淺入深、由簡單到復(fù)雜地使學(xué)生掌握了本堂課的基礎(chǔ)知識(shí)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和教學(xué)內(nèi)容的邏輯順序。思想性與科學(xué)性相統(tǒng)一原則強(qiáng)調(diào)教學(xué)中要以馬克思主義為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的知識(shí)，同時(shí)結(jié)合知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。雖然材料中整體展示的是一個(gè)教學(xué)案例，但實(shí)際上該教師在開展教學(xué)的同時(shí)也對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想教育，利用心理學(xué)上的忽視原理對(duì)頑皮男孩的惡作劇行為進(jìn)行了矯正。從“同學(xué)們聚精會(huì)神地聽講，連那頑皮的男孩也安靜地坐著，不好意思地看著我，仿佛是在向我道歉……”可以看出，本堂課的思想教育非常成功。31解析第一，從問題出發(fā)尋找答題點(diǎn)，本題的答題點(diǎn)為自尊；第二，回憶自尊的內(nèi)容；第三，回到案例中尋找與自尊內(nèi)容相匹配的事實(shí)材料；第四，從是什么、為什么、怎么做三大角度回答問題。正確答案是：自尊是指個(gè)體對(duì)自己（或自我）的一種積極、肯定的評(píng)價(jià)、體驗(yàn)和態(tài)度，這種態(tài)度表明個(gè)體相信自己是有能力的、重要的、成功的和有價(jià)值的。中學(xué)階段是自我發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期或轉(zhuǎn)折期，中學(xué)生自尊的發(fā)展對(duì)其整個(gè)自我系統(tǒng)及心理的發(fā)展均有著重要的意義。在整個(gè)中學(xué)階段，自尊并不十分穩(wěn)定。張文新等專家經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，整個(gè)初中階段學(xué)生的自尊總體上存在著年級(jí)差異，初一學(xué)生的自尊分?jǐn)?shù)顯著地高于初二和初三學(xué)生，從初二（約14歲）開始，自尊出現(xiàn)一種下降趨勢(shì)。通常高自尊的孩子對(duì)自己是哪類人感到滿意，能認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)，也承認(rèn)自己的缺點(diǎn)并設(shè)法去克服它們。相比之下，低自尊的孩子對(duì)自己不太滿意，他們常常固著于自己的不足，而不是自己的優(yōu)點(diǎn)。材料中指出“學(xué)生張瓊進(jìn)入青春期后，非常關(guān)注自己的相貌。她認(rèn)為自己長相難看，不被人喜愛”，這首先可以讓我們判斷出張瓊對(duì)自身缺乏積極的評(píng)價(jià)，屬于進(jìn)入青春期以后的自尊下降，固著于自己的缺點(diǎn)。通常，自尊往往受到三種心理社會(huì)因素——自我認(rèn)同感、社會(huì)管理、學(xué)習(xí)和工作，兩種生物因素——相貌和天賦的影響。歸納一下，其影響因素主要為以下幾種。（1）個(gè)體的外表吸引力。隨著年齡的增長，中學(xué)生的生理發(fā)育日漸成熟，越來越強(qiáng)烈的性意識(shí)使得他們?cè)絹碓疥P(guān)心自己