2012年下半年教師資格證考試《教育知識(shí)與能力》（中學(xué)）題1解析本題考查對(duì)調(diào)查方法的理解情況。個(gè)案調(diào)查是對(duì)一個(gè)人、一個(gè)群體、一件事、一個(gè)社會(huì)集團(tuán)或一個(gè)社區(qū)所進(jìn)行的深入全面的調(diào)查。為獲取相關(guān)資料而對(duì)一所學(xué)?；蛞粋€(gè)學(xué)生進(jìn)行的專門調(diào)查屬于個(gè)案調(diào)查。故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：全面調(diào)查是指國(guó)家統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)和各個(gè)業(yè)務(wù)部門為了定期取得系統(tǒng)的、全面的基本統(tǒng)計(jì)資料，按一定的要求和表式自上而下統(tǒng)一布置、自下而上提供資料的一種統(tǒng)計(jì)調(diào)查方法。與題干不符，排除。B項(xiàng)：重點(diǎn)調(diào)查是指在全體調(diào)查對(duì)象中選擇一部分重點(diǎn)單位進(jìn)行調(diào)查，以取得統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的一種非全面調(diào)查方法，對(duì)這部分重點(diǎn)單位進(jìn)行調(diào)查所取得的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)能夠反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象發(fā)展變化的基本趨勢(shì)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：抽樣調(diào)查是根據(jù)隨機(jī)的原則從總體中抽取部分實(shí)際數(shù)據(jù)進(jìn)行調(diào)查，并運(yùn)用概率估計(jì)方法，根據(jù)樣本數(shù)據(jù)推算總體相應(yīng)的數(shù)量指標(biāo)的一種統(tǒng)計(jì)分析方法。與題干不符，排除。故正確答案為D2解析本題考查對(duì)教育家的認(rèn)知情況。馬卡連柯是蘇聯(lián)杰出的教育家、作家，蘇聯(lián)十月革命勝利后，專門從事流浪犯罪兒童教育。其主要著作有《教育詩(shī)》《1930年進(jìn)行曲》《塔上旗》《父母必讀》《兒童教育講座》《論共產(chǎn)主義教育》以及許多教育論文和講演等。故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：克魯普斯卡婭，蘇聯(lián)杰出的教育家，無產(chǎn)階級(jí)政治活動(dòng)家，列寧的夫人和親密戰(zhàn)友。她一生致力于研究馬克思主義的教育科學(xué)，并擔(dān)任蘇維埃教育領(lǐng)導(dǎo)工作，做出了突出貢獻(xiàn)。其代表作是《國(guó)民教育和民主主義》《克魯普斯卡婭教育文選》等。與題干不符，排除。B項(xiàng)：加里寧，蘇聯(lián)政治家、革命家、早期的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，提出“教師是人類靈魂的工程師”。其代表作有《論共產(chǎn)主義教育和軍事義務(wù)（言論選集）》《未來屬于你們》《論共產(chǎn)主義覺悟的教育》等。與題干不符，排除。D項(xiàng)：凱洛夫，蘇聯(lián)著名的教育家，主要著作有《教育學(xué)》。與題干不符，排除。故正確答案為C3解析本題考查對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的影響因素的理解情況。影響人格和身心發(fā)展的因素有生物遺傳、社會(huì)文化、家庭、學(xué)校教育和個(gè)體主觀。個(gè)體主觀因素是指認(rèn)識(shí)世界和改造世界中有目的、有計(jì)劃、積極主動(dòng)、有意識(shí)的活動(dòng)能力。因個(gè)體認(rèn)識(shí)、觀念、動(dòng)機(jī)的不同，會(huì)表現(xiàn)出不同的態(tài)度和行為。題干中不同的學(xué)習(xí)需要和動(dòng)機(jī)、態(tài)度和行為即為個(gè)體主觀因素的體現(xiàn)，故D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)均與題干不符，排除。故正確答案為D4解析本題考查對(duì)個(gè)人本位論的理解情況。個(gè)人本位論主張教育目的應(yīng)以個(gè)人價(jià)值為中心，應(yīng)主要根據(jù)個(gè)人自身完善和發(fā)展的精神性需要來制定教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)。與社會(huì)本位論相對(duì)。題干的觀點(diǎn)屬于個(gè)人本位論的內(nèi)容，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：社會(huì)本位論主張教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定與延續(xù)；社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會(huì)，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值只能以其對(duì)社會(huì)的效益來衡量。與題干不符，排除。C項(xiàng)：知識(shí)本位論是一種知識(shí)選擇的方式，指在知識(shí)選擇上特別重視學(xué)科本身的邏輯和結(jié)構(gòu)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：能力本位論強(qiáng)調(diào)以能力作為教學(xué)的基礎(chǔ)，而不是以學(xué)歷或?qū)W術(shù)知識(shí)體系為基礎(chǔ)，對(duì)入學(xué)學(xué)員原有經(jīng)驗(yàn)所獲得的能力經(jīng)考核后予以承認(rèn)。與題干不符，排除。故正確答案為A5解析本題考查對(duì)九年制義務(wù)教育學(xué)制年限的認(rèn)知情況。目前，我國(guó)九年制義務(wù)教育的學(xué)制年限實(shí)行小學(xué)六年、初中三年的“六三制”或小學(xué)五年、初中四年的“五四制”，以及不劃分兩個(gè)階段的“九年一貫制”。因此，九年制義務(wù)教育學(xué)制年限是多種形式并存的。故D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)均與題干不符，排除。故正確答案為D6解析本題考查對(duì)教材編排方式的理解情況。常見的教科書的編排方式有直線式和螺旋式兩種。螺旋式教科書結(jié)構(gòu)，就是把同一課題內(nèi)容繁簡(jiǎn)、深淺、難易的不同程度安排在教科書的不同階段重復(fù)出現(xiàn)，逐步擴(kuò)展，螺旋上升，使得每一次重復(fù)都將原有的知識(shí)、方法、經(jīng)驗(yàn)逐級(jí)遞進(jìn)。故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：直線式教科書結(jié)構(gòu)，就是一門學(xué)科的教材在各個(gè)教學(xué)階段前后一貫地排列，直線推進(jìn)，不重復(fù)。與題干不符，排除。C、D兩項(xiàng)：分科式、綜合式不是常用的教材編排方式。與題干不符，排除。故正確答案為B7解析本題考查對(duì)課程理論的認(rèn)知情況?；顒?dòng)課程論是指以經(jīng)驗(yàn)為中心的課程理論。由美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威提出，主張編制課程應(yīng)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)發(fā)展順序相一致，使學(xué)生掌握解決實(shí)際問題的知識(shí)，提倡學(xué)生“做中學(xué)”。故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：學(xué)科中心課程論的基本觀點(diǎn)為學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科教學(xué)為核心，以掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本原理、基本技能為目標(biāo)，關(guān)注間接經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識(shí)能力發(fā)展。與題干不符，排除。C項(xiàng)：社會(huì)課程論認(rèn)為教育的根本價(jià)值是社會(huì)發(fā)展，學(xué)校應(yīng)該致力于社會(huì)的改造而不是個(gè)人的發(fā)展。該理論批判兒童中心課程理論過于注重學(xué)生的個(gè)人需要、興趣、自由及活動(dòng)而忽視了社會(huì)的需要，主張課程的最終價(jià)值是社會(huì)價(jià)值，課程是實(shí)現(xiàn)未來理想社會(huì)的運(yùn)載工具。與題干不符，排除。D項(xiàng)：要素主義課程論的產(chǎn)生源于對(duì)以杜威為代表的實(shí)用主義“兒童中心”課程的反思。該理論流派認(rèn)為，兒童中心的課程難以保證學(xué)生獲得基本的知識(shí)技能，而教育和課程應(yīng)當(dāng)將人類文化要素傳授給下一代。課程應(yīng)當(dāng)以文化要素為基礎(chǔ)，而不是以兒童的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。要素主義課程論重視系統(tǒng)知識(shí)的傳授，重視傳統(tǒng)的學(xué)科課程。與題干不符，排除。故正確答案為B8解析本題考查對(duì)教學(xué)法的理解情況。暗示教學(xué)法是指由保加利亞的心理學(xué)家洛扎諾夫創(chuàng)立的一種學(xué)習(xí)語(yǔ)言的方法，意指創(chuàng)造高度的動(dòng)機(jī)，建立激發(fā)個(gè)人潛力的心理傾向，從學(xué)生是一個(gè)完整的個(gè)體這個(gè)角度出發(fā)，在學(xué)習(xí)交流過程中，力求把各種無意識(shí)結(jié)合起來，利用聯(lián)想、情境、音樂等強(qiáng)化教學(xué)效果。故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：綱要信號(hào)教學(xué)法是由蘇聯(lián)教育學(xué)家沙塔洛夫創(chuàng)立的一種教學(xué)方法，要求教師制定“綱要信號(hào)”圖表，學(xué)生復(fù)習(xí)“綱要信號(hào)”并按圖表回答問題。與題干不符，排除。B項(xiàng)：探究發(fā)現(xiàn)教學(xué)法是指學(xué)生在學(xué)習(xí)概念和原理時(shí)，教師只是給他們一些事例和問題，讓他們自己通過閱讀、觀察、實(shí)驗(yàn)、思考、討論、聽講等途徑去獨(dú)立探究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。與題干不符，排除。D項(xiàng)：范例教學(xué)法是指教師在教學(xué)中選擇真正基礎(chǔ)的本質(zhì)的知識(shí)作為教學(xué)內(nèi)容，通過“范例”內(nèi)容的講授，使學(xué)生達(dá)到舉一反三掌握同一類知識(shí)的規(guī)律的方法。與題干不符，排除。故正確答案為C9解析本題考查對(duì)教學(xué)原則的理解情況?！皩W(xué)不躐等”“不陵節(jié)而施”“雜施而不孫，則壞亂而不修”中的“躐”“陵”為超越、越過之意；孫”為按規(guī)律之意；整體意思是：學(xué)習(xí)不能超越等級(jí)、次第，要遵循一定的順序，體現(xiàn)循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：?jiǎn)l(fā)性原則是指在教學(xué)中，教師要主動(dòng)承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析問題、解決問題的能力。與題干不符，排除。B項(xiàng)：鞏固性原則是指教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和基本技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，在需要的時(shí)候，能夠準(zhǔn)確無誤地呈現(xiàn)出來，以便運(yùn)用。與題干不符，排除。D項(xiàng)：因材施教原則是指教師從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，使教學(xué)的深度、廣度、進(jìn)度適合學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力；同時(shí)考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)性差異，使每個(gè)人的才能品行獲得最佳的發(fā)展。與題干不符，排除。故正確答案為C10解析本題考查對(duì)德育方法的理解情況。德育方法主要有說服教育法、榜樣示范法、陶冶教育法、個(gè)人修養(yǎng)法、實(shí)際鍛煉法、品德評(píng)價(jià)法等。個(gè)人修養(yǎng)法是指在教育者的指導(dǎo)下，受教育者在自我意識(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生積極進(jìn)取心，為形成良好的思想品德而向自己提出任務(wù)，進(jìn)行自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制的方法。題干中描述的通過格言、箴言作為座右銘以自勵(lì)、自律，即為個(gè)人修養(yǎng)法。故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：說服教育法是通過擺事實(shí)、講道理的方式，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。與題干不符，排除。C項(xiàng)：陶冶教育法是教育者利用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。與題干不符，排除。D項(xiàng)：品德評(píng)價(jià)法是通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。與題干不符，排除。故正確答案為B11解析本題考查對(duì)德育原則的理解情況。發(fā)揚(yáng)積極因素與克服消極因素相結(jié)合是指進(jìn)行德育要調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化，以達(dá)到長(zhǎng)善救失的目的。其中，貫徹這一原則就要求“一分為二”地看待學(xué)生。故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：理論與實(shí)踐相結(jié)合是指教育者在進(jìn)行德育時(shí)，既要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)水平和行為養(yǎng)成結(jié)合起來。與題干不符，排除。C項(xiàng)：集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合是指班主任在教育過程中既要注意教育班集體，培養(yǎng)班集體，依靠班集體的活動(dòng)、輿論、優(yōu)良風(fēng)氣和傳統(tǒng)教育個(gè)人，同時(shí)又要針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和差異進(jìn)行個(gè)別教育，使個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步促進(jìn)班集體的形成和發(fā)展。與題干不符，排除。D項(xiàng)：嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)他們個(gè)人的尊重和信賴結(jié)合起來，使德育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。與題干不符，排除。故正確答案為A12解析本題考查對(duì)注意的理解情況。注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，是伴隨著感知覺、記憶、思維、想象等心理過程的一種共同的心理特征。注意分為無意注意、有意注意和有意后注意。無意注意是一種沒有預(yù)期目的、不需要付出意志努力的注意，也叫不隨意注意。題干描述的就是無意注意，故C項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)：識(shí)記是記憶的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是記憶的必要前提，通過反復(fù)感知的過程﹐借以形成比較鞏固的暫時(shí)聯(lián)系。題干中同學(xué)們把目光投向錢冰，并不屬于識(shí)記的心理活動(dòng)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：有意注意是有預(yù)定目的，需要付出一定意志努力的注意。與題干不符，排除。故正確答案為C13解析本題考查對(duì)知覺的基本特征的理解情況。知覺的基本特征分為選擇性、整體性、理解性和恒常性。當(dāng)客觀事物的個(gè)別屬性作用于人的感官時(shí)，人能夠根據(jù)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把它知覺為一個(gè)整體，這就是知覺的整體性。題干中描述當(dāng)四條分割的線段知覺于人的感官時(shí)，人會(huì)把它知覺成完整的圖形，這反映了知覺的完整性。故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：知覺的選擇性指的是人們能迅速地從背景中選擇出知覺對(duì)象。與題干不符，排除。C項(xiàng)：知覺的理解性指的是人在知覺某一客觀對(duì)象時(shí)，總是利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它。與題干不符，排除。D項(xiàng)：知覺的恒常性指的是當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)變化時(shí)，知覺的映像仍然相對(duì)地保持不變。與題干不符，排除。故正確答案為A14解析本題考查對(duì)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率之間的關(guān)系的識(shí)記情況。耶克斯和多德森在研究動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率之間的關(guān)系時(shí)發(fā)現(xiàn)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間不是一種線性關(guān)系，而是倒U形曲線。任務(wù)難度不同，其最佳動(dòng)機(jī)強(qiáng)度就不同。在完成簡(jiǎn)單的任務(wù)中，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度高，效率可以達(dá)到最佳水平；在完成難度適中的任務(wù)中，中等的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度效率最高；在完成復(fù)雜困難的任務(wù)中，偏低動(dòng)機(jī)強(qiáng)度下的工作效率最佳。故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)均與題干不符，排除。故正確答案為C15解析本題考查對(duì)科爾伯格道德發(fā)展階段論的理解情況?？茽柌駥?duì)道德發(fā)展的研究是從發(fā)展心理學(xué)的角度出發(fā)的，主要運(yùn)用道德兩難法論證他三個(gè)水平六個(gè)階段的道德發(fā)展模式。前習(xí)俗水平包括懲罰服從與相對(duì)功利取向階段；習(xí)俗水平包括尋求認(rèn)可取向階段和遵守法規(guī)取向階段；后習(xí)俗水平包括社會(huì)契約取向階段和普遍倫理取向階段。其中在社會(huì)契約取向階段，人們認(rèn)識(shí)到法律或習(xí)俗的道德規(guī)范是一種社會(huì)契約；同時(shí)，契約可以根據(jù)需要而改變，使之更符合社會(huì)大眾權(quán)益。題干中方雨正處于道德發(fā)展的社會(huì)契約取向階段，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：懲罰服從取向階段的兒童以懲罰與服從為導(dǎo)向，由于害怕懲罰而盲目服從成人或權(quán)威。與題干不符，排除。C項(xiàng)：遵守法規(guī)取向階段的兒童以服從權(quán)威為導(dǎo)向，服從社會(huì)規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法守法。與題干不符，排除。D項(xiàng)：普遍倫理階段的個(gè)體判斷是非不受外界的法律和規(guī)則的限制，而是以不成文的、帶有普遍意義的道德原則，如正義、公平、平等、個(gè)人的尊嚴(yán)、良心、良知、生命的價(jià)值、自由等為依據(jù)。與題干不符，排除。故正確答案為B16解析本題考查對(duì)學(xué)習(xí)遷移的理解情況。逆向遷移是指后續(xù)學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。題干中李紅通過學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)法，加深了對(duì)以前學(xué)過的中文語(yǔ)法的理解，描述的是逆向遷移。故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：負(fù)遷移是指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙，即一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響。與題干不符，排除。B項(xiàng)：垂直遷移指先前學(xué)習(xí)內(nèi)容與后續(xù)學(xué)習(xí)內(nèi)容是不同水平的學(xué)習(xí)活動(dòng)之間產(chǎn)生的影響。與題干不符，排除。C項(xiàng)：順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。與題干不符，排除。故正確答案為D17解析本題考查對(duì)情緒狀態(tài)的理解情況。根據(jù)價(jià)值的強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間的不同，情緒狀態(tài)可分為心境、激情與應(yīng)激。心境是指比較微弱、平靜而持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長(zhǎng)期性。題干中王悅的表現(xiàn)是比較持久的，屬于心境的情緒狀態(tài)。故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：激情是指一種猛烈、迅速爆發(fā)、短暫的情緒狀態(tài)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：應(yīng)激是出現(xiàn)意外情況時(shí)，所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：熱情是指強(qiáng)度較高但持續(xù)時(shí)間較短的情感，是一種強(qiáng)有力、穩(wěn)定而深厚的情感。它不是情緒的分類。與題干不符，排除。故正確答案為B18解析本題考查對(duì)心理學(xué)家的識(shí)記情況。蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基主張把歷史研究作為建立人類心理學(xué)的基本原則，提出“心理發(fā)展的文化歷史理論”。該理論認(rèn)為，人的高級(jí)心理機(jī)能是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，受社會(huì)規(guī)律的制約；人類社會(huì)文化對(duì)人的心理發(fā)展以及社會(huì)交互作用對(duì)認(rèn)知發(fā)展都起著重要作用。故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：?jiǎn)棠匪够?，麻省理工學(xué)院語(yǔ)言學(xué)的榮譽(yù)退休教授，其語(yǔ)言學(xué)著作對(duì)于心理學(xué)在20世紀(jì)的發(fā)展方向產(chǎn)生了重大影響。他的普遍語(yǔ)法理論被很多人認(rèn)為是對(duì)既定的行為主義理論的直接挑戰(zhàn)。這一理論對(duì)于理解兒童如何習(xí)得語(yǔ)言以及什么是真正理解語(yǔ)言的能力都有深遠(yuǎn)的意義。與題干不符，排除。C項(xiàng)：巴甫洛夫，俄國(guó)生理學(xué)家、心理學(xué)家、醫(yī)師，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說的創(chuàng)始人、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)生理學(xué)的奠基人、條件反射理論的建構(gòu)者，也是傳統(tǒng)心理學(xué)領(lǐng)域之外而對(duì)心理學(xué)發(fā)展影響最大的人物之一。對(duì)后來心理學(xué)發(fā)展影響最大的是由他的條件反射研究所演變成的經(jīng)典條件作用學(xué)習(xí)理論。與題干不符，排除。D項(xiàng)：弗洛伊德，奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。他開創(chuàng)了潛意識(shí)研究的新領(lǐng)域，促進(jìn)了動(dòng)力心理學(xué)、人格心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)的發(fā)展，奠定了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的新基礎(chǔ)，為20世紀(jì)西方人文學(xué)科提供了重要的理論支柱。與題干不符，排除。故正確答案為A19解析本題考查對(duì)埃里克森的社會(huì)心理發(fā)展理論的理解情況。根據(jù)埃里克森的社會(huì)心理發(fā)展理論，從嬰兒期到成人晚期，正常人的一生分為8個(gè)發(fā)展階段。嬰兒期（0~1.5歲）：基本的信任感對(duì)基本的不信任感；兒童早期（2~3歲）：自主感對(duì)羞恥感與懷疑感；學(xué)前期（4~5歲）：主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感；學(xué)齡期（6~11歲）：勤奮感對(duì)自卑感；青年期（12~18歲）：自我同一性對(duì)角色混亂；成年早期（18~24歲）：親密感對(duì)孤獨(dú)感；成年中期（24~50歲）：繁殖感對(duì)停滯感；成年晚期（50歲至死亡）：自我調(diào)整與絕望期的沖突。青年期的同一性對(duì)角色混亂表現(xiàn)為，一方面青少年本能沖動(dòng)的高漲會(huì)帶來問題，另一方面更重要的是青少年面臨新的社會(huì)要求和社會(huì)的沖突而感到困擾和混亂。所以青年期的主要任務(wù)是建立一個(gè)新的同一感或自己在別人眼中的形象，以及自己在社會(huì)集體中所占的情感位置。題干中的劉俊正處于青年期的自我同一性和角色混亂的沖突階段，故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)均與題干不符，排除。故正確答案為C20解析本題考查對(duì)教師心理特征的理解情況。教學(xué)效能感是指教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)能力的主觀判斷。這種判斷會(huì)影響教師對(duì)學(xué)生的期待、對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)等行為，從而影響教師的工作效率。題干所述體現(xiàn)了王老師的教學(xué)效能感較好，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)的成功，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。與題干不符，排除。B項(xiàng)：教學(xué)應(yīng)變能力是教師在教學(xué)中面對(duì)突發(fā)性教育情境做出快速、恰當(dāng)處理的隨機(jī)應(yīng)變的行為方式。與題干不符，排除。C項(xiàng)：角色認(rèn)同感是指?jìng)€(gè)人的態(tài)度及行為與個(gè)人當(dāng)時(shí)應(yīng)扮演之角色一致。與題干不符，排除。故正確答案為D21解析本題考查對(duì)學(xué)生常見心理健康問題的理解情況。強(qiáng)迫癥是一種以強(qiáng)迫癥狀為主的神經(jīng)癥，其特點(diǎn)為有意識(shí)的自我強(qiáng)迫和反強(qiáng)迫并存，二者強(qiáng)烈沖突使患者感到焦慮和痛苦。題干中汪娟的行為表現(xiàn)就屬于強(qiáng)迫癥，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：抑郁癥是一種持久的心境低落狀態(tài)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：焦慮癥以焦慮情緒體驗(yàn)為主要特征，主要表現(xiàn)為無明確客觀對(duì)象的緊張擔(dān)心，坐立不安，還有植物神經(jīng)癥狀（心悸、手抖、出汗、尿頻等）。與題干不符，排除。D項(xiàng)：恐懼癥是對(duì)特定的無實(shí)際危害的事物與場(chǎng)景的非理性懼怕。與題干不符，排除。故正確答案為C22解析正確答案是：表述錯(cuò)誤。政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育的性質(zhì)和教育的發(fā)展方向，而教育也對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生反作用。這種反作用體現(xiàn)為教育培養(yǎng)政治管理人才、傳播政治意識(shí)形態(tài)以及通過提高國(guó)民素質(zhì)推進(jìn)民主政治的建設(shè)。但對(duì)民主政治的推進(jìn)并不等同于改變了政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展方向。歸根結(jié)底，一個(gè)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展方向就代表了國(guó)家的發(fā)展方向，仍然是由國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)階層來決定的。故表述錯(cuò)誤。23解析正確答案是：表述錯(cuò)誤。直觀教學(xué)是指在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生直接感知事物、模型或通過教師用形象語(yǔ)言描繪教學(xué)對(duì)象，使學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力的教學(xué)過程。在此需要注意，直觀教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生獲得的是有關(guān)認(rèn)知對(duì)象的感性知識(shí)，即對(duì)事物的外表特征和外部聯(lián)系進(jìn)行反映的知識(shí)。事實(shí)上，感性知識(shí)需要掌握，但通常是為學(xué)生進(jìn)一步掌握理性知識(shí)，即對(duì)事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的掌握打下基礎(chǔ)。因此，通過直觀教學(xué)對(duì)感性知識(shí)的掌握并不是最終目的，那么直觀教學(xué)也就不可能是目的，而是手段。故表述錯(cuò)誤。24解析正確答案是：表述正確。習(xí)得性無助是當(dāng)個(gè)體感到無論做什么事情都不會(huì)對(duì)自己的重要生活事件產(chǎn)生影響時(shí)所體驗(yàn)到的一種抑郁狀態(tài)。一個(gè)總是失敗并把失敗歸于內(nèi)部的、穩(wěn)定的和不可控的因素（即能力低）的學(xué)生會(huì)形成一種習(xí)得性無助的自我感覺。故表述正確。25解析正確答案是：表述錯(cuò)誤。強(qiáng)化有正強(qiáng)化（實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)）與負(fù)強(qiáng)化（撤銷懲罰）之分。正強(qiáng)化通過呈現(xiàn)某種刺激來增強(qiáng)反應(yīng)發(fā)生的概率；負(fù)強(qiáng)化通過中止某種（討厭的）刺激來增強(qiáng)反應(yīng)發(fā)生的概率?？梢钥偨Y(jié)為無論是正強(qiáng)化還是負(fù)強(qiáng)化，最終都是增強(qiáng)反應(yīng)發(fā)生的概率。懲罰是當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)發(fā)生的過程，最終降低反應(yīng)發(fā)生的概率，與強(qiáng)化是相反的目的。因此，二者不是同一個(gè)概念。故表述錯(cuò)誤26解析正確答案是：新課改背景下，課程內(nèi)容的三種文本表現(xiàn)形式為：課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書。（1）課程計(jì)劃。課程計(jì)劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)。它對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全面安排，具體規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科開設(shè)的順序及課時(shí)分配，并對(duì)學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分。課程計(jì)劃作為教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)學(xué)校的統(tǒng)一要求，是組織學(xué)?；顒?dòng)的基本綱領(lǐng)和重要依據(jù)。（2）課程標(biāo)準(zhǔn)。課程標(biāo)準(zhǔn)即以前的教學(xué)大綱，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的、任務(wù)，知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開，是國(guó)家對(duì)各門學(xué)科的教學(xué)提出的統(tǒng)一要求和具體規(guī)格，是國(guó)家對(duì)學(xué)校教學(xué)實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)的一種重要工具。有了統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)就有可能統(tǒng)一各個(gè)學(xué)校各門學(xué)科的教學(xué)水平，加強(qiáng)教學(xué)的計(jì)劃性，保證教學(xué)的質(zhì)量。課程標(biāo)準(zhǔn)還是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。（3）教材。教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動(dòng)指導(dǎo)書以及各種視聽材料。其中，教科書和講義是教材的主體部分，故人們常把教科書與講義統(tǒng)稱為教材。27解析正確答案是：教學(xué)過程可遵循以下基本規(guī)律。（1）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一。學(xué)生個(gè)體獲得知識(shí)有兩種途徑，一是間接經(jīng)驗(yàn)，即由書本、課堂和別人那里得來的知識(shí)；二是直接經(jīng)驗(yàn)，指通過親身實(shí)踐得來的知識(shí)。教學(xué)中學(xué)生獲得知識(shí)的途徑既76有直接經(jīng)驗(yàn)，又有間接經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)中學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，但同時(shí)又要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。教師在教學(xué)過程中既要重視學(xué)生間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，又要重視學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，即應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來，防止只重視某一方面知識(shí)的片面觀念。（2）掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一。教學(xué)過程是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)的過程，又是發(fā)展學(xué)生智能的過程，二者有著本質(zhì)上的聯(lián)系。掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，能力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。教師在教學(xué)過程中既要重視學(xué)生智力的發(fā)展，又要重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握以及能力的發(fā)展，防止單純抓知識(shí)或只重視智力和能力發(fā)展的片面傾向。（3）教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一。本規(guī)律說明教學(xué)過程是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的過程。教師在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中處于主體地位，雙方具有本質(zhì)的聯(lián)系。教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用是辯證統(tǒng)一的，二者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。既要重視教師的主導(dǎo)作用，通過教師的組織、調(diào)節(jié)、指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展；又要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生適應(yīng)教師的教學(xué)。將二者割裂開來，或者只強(qiáng)調(diào)某方面的作用是片面的、錯(cuò)誤的。（4）傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一。本規(guī)律即教學(xué)的教育性規(guī)律，指教學(xué)過程既是傳授和學(xué)習(xí)系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)的過程，又是學(xué)生在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上接受思想品德教育的過程，二者具有緊密的聯(lián)系。赫爾巴特首次提出“教學(xué)具有教育性”，即教學(xué)除了傳授知識(shí)之外，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。教師在教學(xué)過程中應(yīng)自覺地運(yùn)用教學(xué)的教育性規(guī)律，把知識(shí)教學(xué)與思想品德教育有機(jī)地結(jié)合起來，既要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容的思想因素，克服只教書不育人的傾向；又要防止教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育的自然主義和形式主義。要寓德育于教學(xué)之中，做到教書育人。28解析正確答案是：激發(fā)與維持內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的措施如下：（1）學(xué)生成就動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)。需要注意以下四個(gè)角度的問題。第一，學(xué)校教育環(huán)境要?jiǎng)?chuàng)設(shè)能夠適應(yīng)學(xué)生追求上進(jìn)的天性的條件。第二，根據(jù)成就動(dòng)機(jī)理論的觀點(diǎn)，要注意培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性，以幫助學(xué)生成就動(dòng)機(jī)的發(fā)展。第三，通過增加學(xué)生成功的機(jī)會(huì)來維持學(xué)生的成就期待。第四，在教育教學(xué)中，需要讓學(xué)生普遍體驗(yàn)到成功的快樂，而不是讓學(xué)生總是處于一種挫敗的境地，低的分?jǐn)?shù)、低的評(píng)價(jià)終究會(huì)使得學(xué)生停止對(duì)成就的追求。（2）學(xué)生歸因信念的訓(xùn)練。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生形成一種能力的增長(zhǎng)觀，即能力是可以通過學(xué)習(xí)與努力而改變和提高的。面對(duì)失敗時(shí)，也要引導(dǎo)學(xué)生從努力方面尋找原因，而不是從能力方面予以評(píng)價(jià)。如果把失敗歸于能力的缺乏，就會(huì)形成習(xí)得性無助，因?yàn)閷W(xué)生已經(jīng)認(rèn)定無論自己怎么努力都不會(huì)成功，很可能索性放棄努力而操持自己的自尊。（3）學(xué)生自我效能的增強(qiáng)。教師要給學(xué)生成功的機(jī)會(huì)，哪怕是學(xué)得最差的學(xué)生，都需要給予必要的獎(jiǎng)勵(lì)和支持，從而提高他們的自信心，增強(qiáng)其學(xué)業(yè)自我效能。當(dāng)然，學(xué)生自我效能的增強(qiáng)也可以通過口頭說服、榜樣示范來加以引導(dǎo)。（4）學(xué)生學(xué)習(xí)中自我價(jià)值的維護(hù)。教育教學(xué)中，教師要主動(dòng)作出改變，切忌傷害學(xué)生的自尊，要無條件地尊重并積極關(guān)注所有的學(xué)生，給學(xué)生以良好的期待和鼓勵(lì)。（5）學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的支持。教師應(yīng)當(dāng)放棄對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的這種捆綁，幫助學(xué)生設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，計(jì)劃學(xué)習(xí)過程，達(dá)成學(xué)習(xí)結(jié)果，而不是代替學(xué)生完成這些過程；同時(shí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容、過程與結(jié)果需要由學(xué)生自我決定。（6）學(xué)生成就目標(biāo)的引導(dǎo)。大量研究表明，為成長(zhǎng)而學(xué)習(xí)、為掌握而學(xué)習(xí)，是學(xué)生取得成功的重要?jiǎng)恿?。因此，?yīng)當(dāng)多元化評(píng)價(jià)學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展，而不是簡(jiǎn)單地關(guān)注分?jǐn)?shù)的高低。教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)從不同的方面發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，用多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)不同的學(xué)生，引導(dǎo)其形成成長(zhǎng)型、掌握型的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。29解析正確答案是：教師的威信包括威望和信譽(yù)兩部分。教師通過自身高尚的品德、淵博的知識(shí)、高超的教學(xué)水平等方面所表現(xiàn)出來的能使人心悅誠(chéng)服的力量或敬畏的影響力才算是教師的威信。教師威信的形成必須經(jīng)歷一定的過程。開始只在某一方面（某一學(xué)科）具有威信，以后逐步發(fā)展到各個(gè)方面（品德、學(xué)識(shí)、能力等）享有威信；開始只在一部分或少數(shù)學(xué)生中威信很高，然后逐漸發(fā)展到在全體學(xué)生或絕大多數(shù)學(xué)生中享有威信。教師威信的形成有賴于一系列的主客觀因素，但最主要的還是有賴于教師自身的主觀因素。教師要在學(xué)生中樹立威信，需注意以下方面。（1）培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)。（2）培養(yǎng)良好的認(rèn)知能力和性格特征。（3）注重良好儀表、態(tài)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。（4）給學(xué)生以良好的第一印象。做學(xué)生的朋友與知己。30解析第一，從問題出發(fā)尋找答題點(diǎn)，本題的答題點(diǎn)為德育原則和方法；第二，回憶德育原則和方法的內(nèi)容；第三，回到案例中尋找與德育原則和方法內(nèi)容相匹配的事實(shí)材料；第四，從是什么、為什么、怎么做三大角度回答問題。正確答案是：（1）本案例中的教師針對(duì)學(xué)生的第一次談話，存在以下問題。①在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的過程中，從“老師：老師是老師，學(xué)生是學(xué)生！”可以看出，該教師違背了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則，沒有尊重學(xué)生的尊嚴(yán)，沒有將學(xué)生看作與教師是一樣平等的個(gè)體。②從該教師對(duì)學(xué)生劈頭蓋臉的質(zhì)問可以看出，該教師違背了循循善誘（即疏導(dǎo)性）德育原則。對(duì)于已經(jīng)進(jìn)入青春發(fā)育期開始關(guān)注自身外貌的學(xué)生來講，通過引導(dǎo)和講道理來改善學(xué)生的道德認(rèn)知將會(huì)比簡(jiǎn)單粗暴的批評(píng)指責(zé)更有效。③從“老師：學(xué)生是人，但你的妝化得……不好好學(xué)習(xí)，一天到晚畫眉毛涂口紅有什么用？人漂不漂亮也不是靠化妝化出來的”到后來學(xué)生開始哭泣可以看出，該教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的過程中違背了因材施教原則。女學(xué)生的心理素質(zhì)較大多數(shù)男學(xué)生相對(duì)脆弱敏感，而該教師在對(duì)女學(xué)生進(jìn)行批評(píng)時(shí)并未考慮到這一點(diǎn)。（2）在第二次談話中，該教師的做法符合以下德育原則。①疏導(dǎo)原則。這一原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。材料中的老師正是通過讓學(xué)生評(píng)價(jià)電視節(jié)目中四張婦女化妝像的方式，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到了樸素自然的美比化妝更漂亮。②因材施教原則。這一原則是指從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育。該教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育之時(shí)，選擇了《為您服務(wù)》這樣一個(gè)青少年感興趣且熟悉的節(jié)目作為切入點(diǎn)，非常符合青春期愛美女學(xué)生的年齡特征。在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步依據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行思想教育。③尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。這一原則是指教育者既要尊重、信任、熱愛學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛有機(jī)結(jié)合起來，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。材料中的老師針對(duì)化妝的問題與學(xué)生的談話，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。另外，該老師沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行諷刺和挖苦，而是耐心地講道理，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的尊重。（3）第二次談話中體現(xiàn)的德育方法如下。①說服教育法。說服教育法是借助語(yǔ)言和事實(shí)，通過擺事實(shí)、講道理的方式，以影響受教育者的思想意識(shí)，使其明辨是非，提高其思想認(rèn)識(shí)的方法。材料中的老師通過電視節(jié)目對(duì)學(xué)生講明化妝的利害關(guān)系，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到了自身的錯(cuò)誤。②榜樣示范法。榜樣示范法是用榜樣人物的優(yōu)秀品德來影響學(xué)生的思想、情感和行為的德育方法。通常情況下，針對(duì)中低年級(jí)的學(xué)生，教師都主要選取正面的學(xué)習(xí)榜樣，如偉人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好榜樣等，來對(duì)學(xué)生進(jìn)行感染和教育。而對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生，除了正面典型示范以外，還可以適當(dāng)選取反面典型示范來進(jìn)行教育，同樣可以達(dá)到提高學(xué)生道德認(rèn)知、提高學(xué)生思想品德的作用。材料中的老師就是通過《為您服務(wù)》這樣一個(gè)家喻戶曉的電視節(jié)目中的反面典型，很自然地使學(xué)生認(rèn)識(shí)到了正確對(duì)待化妝的重要性，取得了非常好的教育效果，使學(xué)生思想上受到了深刻的教育。31解析第一，從問題出發(fā)尋找答題點(diǎn)，本題的答題點(diǎn)為中學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)；第二，回憶中學(xué)生心理發(fā)展的內(nèi)容；第三，回到案例中尋找與中學(xué)生心理發(fā)展內(nèi)容相匹配的事實(shí)材料；第四，從是什么、為什么、怎么做三大角度回答問題。正確答案是：（1）上面兩位同學(xué)的對(duì)話，反映了中學(xué)生青春期心理發(fā)展的如下幾個(gè)特點(diǎn)。①在自我意識(shí)方面，進(jìn)入青春期的中學(xué)生表現(xiàn)為關(guān)注自我，期待獲得他人的認(rèn)可。其中關(guān)注自我包括強(qiáng)烈關(guān)注自己的外貌