嶗山道士課文課件日期：}演講人：目錄01課文背景介紹02課文內(nèi)容解析03語(yǔ)言特色與藝術(shù)手法04文化內(nèi)涵與價(jià)值觀05教學(xué)設(shè)計(jì)與活動(dòng)建議06拓展閱讀與思考課文背景介紹01蒲松齡清代文學(xué)家，短篇小說(shuō)家，字留仙，又字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生。代表作《聊齋志異》《聊齋志異》是中國(guó)文學(xué)史上的短篇小說(shuō)集，包含眾多優(yōu)秀的故事，嶗山道士即選自其中。作者簡(jiǎn)介創(chuàng)作背景嶗山道士的創(chuàng)作源于《聊齋志異》中的一篇故事，體現(xiàn)了蒲松齡對(duì)于道教文化的關(guān)注和對(duì)于世態(tài)的諷刺。動(dòng)畫(huà)片制作背景：上海美術(shù)電影制片廠于1981年制作的木偶動(dòng)畫(huà)片《嶗山道士》，使更多人了解了這個(gè)故事。課文地位與影響課文地位《嶗山道士》被選為中學(xué)語(yǔ)文教材，是經(jīng)典的傳統(tǒng)文化故事之一，具有很高的文學(xué)價(jià)值和教育意義。教育意義文化影響通過(guò)王七學(xué)道的故事，告誡人們要腳踏實(shí)地，不要投機(jī)取巧，同時(shí)弘揚(yáng)了道教文化中的積極成分。《嶗山道士》的故事情節(jié)和人物形象深入人心，被多次改編為影視作品、動(dòng)漫、連環(huán)畫(huà)等多種形式，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了積極的影響。123課文內(nèi)容解析02書(shū)生學(xué)道書(shū)生王七因好逸惡勞，夢(mèng)想得道成仙，于是前往嶗山求道。學(xué)成歸家王七在道士的教導(dǎo)下，學(xué)會(huì)了一些道術(shù)，但并未領(lǐng)悟真正的道法。欲行竊被撞王七回到家中，想利用所學(xué)的道術(shù)行竊，結(jié)果頭上撞了很多包。自食其果王七最終明白了道術(shù)的真正含義，并為自己的行為感到后悔。主要情節(jié)概述人物形象分析王七書(shū)生形象，好逸惡勞，夢(mèng)想得道成仙，但缺乏真正的道術(shù)和修行。嶗山道士神秘的道士形象，擁有高深的道術(shù)，但并未完全傳授給王七。王七妻子形象較為模糊，但可以看出是王七身邊的重要人物，對(duì)王七的行為有一定的影響。主題思想探討批判好逸惡勞的思想通過(guò)王七的故事，批判了好逸惡勞、不勞而獲的思想。030201闡述道術(shù)的真正含義道術(shù)并非用于行竊等不正當(dāng)行為，而是應(yīng)該用來(lái)修行和造福人類。強(qiáng)調(diào)自我修行的重要性只有通過(guò)自我修行和領(lǐng)悟，才能真正掌握道術(shù)的真諦。語(yǔ)言特色與藝術(shù)手法03通俗易懂通過(guò)人物的語(yǔ)言和動(dòng)作，展現(xiàn)出幽默詼諧的風(fēng)格，讓觀眾在輕松愉快的氛圍中觀看。幽默詼諧寓教于樂(lè)影片融合了教育意義，通過(guò)王七的失敗經(jīng)歷，告誡人們要腳踏實(shí)地，不要好逸惡勞。影片語(yǔ)言通俗易懂，符合大眾審美，老少皆宜，易于傳播。語(yǔ)言風(fēng)格分析夸張手法通過(guò)夸張的手法，突出人物的特點(diǎn)和故事情節(jié)的趣味性，如王七的懶惰和貪心。修辭手法運(yùn)用諷刺手法對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不良風(fēng)氣進(jìn)行諷刺，如好逸惡勞、投機(jī)取巧等。隱喻手法通過(guò)隱喻的方式表達(dá)影片的主題和思想，讓觀眾在思考和回味中感受到影片的深意。敘事結(jié)構(gòu)特點(diǎn)順序敘事影片按照時(shí)間順序展開(kāi)，讓觀眾清晰地了解故事的發(fā)展過(guò)程。故事情節(jié)緊湊故事情節(jié)緊湊，不拖沓，能夠吸引觀眾的注意力，讓觀眾沉浸其中。結(jié)尾寓意深遠(yuǎn)結(jié)尾寓意深遠(yuǎn)，留給觀眾思考的空間，讓觀眾在回味中感受到影片的教育意義。文化內(nèi)涵與價(jià)值觀04道家思想體現(xiàn)追求長(zhǎng)生不老道家追求長(zhǎng)生不老，通過(guò)煉丹、修行等方式尋求長(zhǎng)生之道。片中道士們修煉仙術(shù)、追求長(zhǎng)生不老，體現(xiàn)了道家思想的影響。強(qiáng)調(diào)內(nèi)在修養(yǎng)順應(yīng)自然道家強(qiáng)調(diào)內(nèi)在修養(yǎng)，認(rèn)為人的內(nèi)在修養(yǎng)決定外在表現(xiàn)。片中王七在嶗山道士的教導(dǎo)下，逐漸領(lǐng)悟到了這個(gè)道理，明白了“不可生邪念”的重要性。道家主張順應(yīng)自然，與自然和諧相處。片中嶗山道士們遵循自然規(guī)律，與自然和諧相處，體現(xiàn)了道家“天人合一”的思想。123傳統(tǒng)文化元素《嶗山道士》改編自《聊齋志異》，具有濃厚的文化底蘊(yùn)和民間色彩。聊齋志異片中人物穿著古代服飾，建筑也充滿了古色古香，展現(xiàn)了古代中國(guó)的風(fēng)貌。古代服飾與建筑片中使用了傳統(tǒng)音樂(lè)和樂(lè)器，如古箏、琵琶等，營(yíng)造出一種古樸的氛圍。傳統(tǒng)音樂(lè)與樂(lè)器片中王七因貪婪和欲望而學(xué)道術(shù)，最終自食其果。這警示我們要警惕貪婪和欲望，不要為了一時(shí)的利益而失去本心。現(xiàn)代價(jià)值啟示警示貪婪與欲望片中道士們注重道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“不可生邪念”。這啟示我們要注重道德修養(yǎng)，做一個(gè)有道德、有品質(zhì)的人。強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)片中展現(xiàn)了豐富的傳統(tǒng)文化元素，如聊齋志異、古代服飾與建筑、傳統(tǒng)音樂(lè)與樂(lè)器等。這啟示我們要珍惜和傳承傳統(tǒng)文化，讓其在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的光彩。傳承傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì)與活動(dòng)建議05知識(shí)與技能通過(guò)觀賞動(dòng)畫(huà)片和小組討論，培養(yǎng)學(xué)生分析故事和角色的能力，以及批判性思維能力。過(guò)程與方法情感態(tài)度價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟《嶗山道士》中傳達(dá)的勤勞、誠(chéng)實(shí)、正義等道德觀念，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。學(xué)生能夠了解《嶗山道士》的故事情節(jié)和文化背景，掌握木偶動(dòng)畫(huà)片的基本特點(diǎn)和制作流程。教學(xué)目標(biāo)設(shè)定教學(xué)方法選擇講解與演示通過(guò)教師講解和播放動(dòng)畫(huà)片片段，幫助學(xué)生理解故事情節(jié)和動(dòng)畫(huà)片制作技巧。小組討論組織學(xué)生分組討論故事中的角色特點(diǎn)和道德觀念，以及動(dòng)畫(huà)片中的細(xì)節(jié)和亮點(diǎn)。角色扮演選取故事中的經(jīng)典角色，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，加深對(duì)故事的理解和感受。播放《嶗山道士》動(dòng)畫(huà)片片段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀賞和分析。學(xué)生分組討論動(dòng)畫(huà)片中的角色、情節(jié)和道德觀念，并每組派代表進(jìn)行分享。讓學(xué)生嘗試用木偶或其他材料制作動(dòng)畫(huà)片中的角色，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)造力。選取故事中的經(jīng)典場(chǎng)景，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演表演，加深對(duì)故事的理解和感受。課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)動(dòng)畫(huà)片片段欣賞小組討論與分享創(chuàng)作實(shí)踐角色扮演表演拓展閱讀與思考06相關(guān)作品推薦《聊齋志異》原著了解嶗山道士故事原型，領(lǐng)略蒲松齡的神怪世界?！秿魃降朗俊穭?dòng)畫(huà)《嶗山道士》連環(huán)畫(huà)觀看上海美術(shù)電影制片廠制作的經(jīng)典木偶動(dòng)畫(huà)片，感受傳統(tǒng)藝術(shù)魅力。通過(guò)圖文并茂的連環(huán)畫(huà)形式，更加直觀地了解故事情節(jié)和人物形象。123嶗山道士的故事對(duì)我們有何啟示？如何看待王七的行為及其后果？分析嶗山道士故事中“穿墻術(shù)”這一神奇元素在故事中的作用和意義。動(dòng)畫(huà)片中的嶗山道士形象與原著有何異同？這種改編是否成功？探討嶗山道士故事背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和道德觀念。深度思考問(wèn)題創(chuàng)作主題以“嶗山道