摘要：《封神演義》作為中國古代章回小說的經(jīng)典之作，以豐富的想象力與高度的神話性構(gòu)建起一個英雄輩出、神鬼斗爭的浩大世界。其中哪吒屠龍的故事，尤為引人注目，它不僅成為哪吒個人英雄主義的象征，也在文本中承載著深刻的文化意義。本文運用文本分析、比較研究和文化解讀的方法，對《封神演義》中哪吒屠龍的意象進行全面剖析，并將其置于中國傳統(tǒng)文化的寬闊背景之下進行深度解讀。通過分析哪吒與巨龍的戰(zhàn)斗描述、場景布置以及人物內(nèi)心的描繪，揭示了哪吒屠龍意象背后的文化隱喻。研究結(jié)果表明，哪吒屠龍并非簡單的武力對抗，其背后反映了對觀念的挑戰(zhàn)、個體成長的痛苦與轉(zhuǎn)變以及民族歷史的折射。對比中國古代關(guān)于龍的其他神話傳說，哪吒的屠龍行為呈現(xiàn)出顯著的革新與反叛特質(zhì)，而與西方屠龍傳說的對比則展現(xiàn)出文化差異下的英雄主義共性。通過研究，本文不僅還原了一個傳統(tǒng)英雄形象的神話原貌，更為解析文化符號與現(xiàn)代社會價值觀的聯(lián)系提供了新的視角，對于促使當(dāng)代青少年理解和繼承華夏民族的優(yōu)良傳統(tǒng)具有重要的啟示作用。關(guān)鍵詞：哪吒屠龍；文化意義；英雄主義；文化比較；民族傳統(tǒng)引言哪吒屠龍的故事在中國文學(xué)史上有著舉足輕重的地位，屬于《封神演義》中比較經(jīng)典的情節(jié)之一?！斗馍裱萘x》以神話中的神仙妖魔仙界與人間之間的斗爭為主線，深受廣大讀者的喜愛與認同，因此研究哪吒屠龍形象在文學(xué)史上有一定的學(xué)術(shù)價值。哪吒屠龍的意象在國內(nèi)外的學(xué)術(shù)研究中得到充分的關(guān)注和討論，無論從文化和藝術(shù)的角度，還是文學(xué)和神話的的視角，以及影視領(lǐng)域的再創(chuàng)作等各個方面，都有對哪吒屠龍的意象進行深入的研究和發(fā)掘，使大家對其有了更多的認識和更豐富的學(xué)術(shù)研究內(nèi)容，也為進一步的探索和發(fā)展提供了新的思路和方向，因此，哪吒屠龍的意象在文化上的意義和價值得到了進一步的彰顯。為了更好地了解《封神演義》中哪吒屠龍的形象，筆者將對封神演義所處的歷史背景、社會環(huán)境、宗教文化，以及神話傳說、文化符號等可能涉及的內(nèi)容進行深入的探討。如此對比關(guān)聯(lián)，在《封神演義》中，哪吒屠龍形象的獨特性和重要性就會得到更好的認識。筆者將通過文獻研究、細致分析、文化背景考察和多種研究方法的綜合運用，對封神演義中的哪吒屠龍意象進行深入研究。期望通過這樣的研究，可以對哪吒屠龍意象的來源、表現(xiàn)形式和意義有更加全面和深入的了解。一、哪吒屠龍意象文本解析意象描寫與特征在《哪吒屠龍記》的劇情中，作者通過對場景的細膩描繪，將屠龍的驚險刺激刻畫得栩栩如生，讓人回味無窮。描寫中提到"海面雷霆"、"波濤怒涌"華逸龍.哪吒鬧海[J].連環(huán)畫報,2020:10-17.，表現(xiàn)了龍王威武之下，大海洶涌的場面，烘托了屠龍場面的激烈與宏大。同時運用蓮花化生、金暈等形象，更增添了神圣感，同時也增添了屠龍過程中的奇幻色彩。哪吒化身蓮花這一細節(jié)華逸龍.哪吒鬧海[J].連環(huán)畫報,2020:10-17.謝雅琴.《哪吒之魔童降世》中的哪吒形象分析[J].戲劇之家,2022:3.文中描寫的海水與火焰的相互碰撞，使屠龍戰(zhàn)斗的激烈程度得到進一步的渲染。大海象征著龍王的領(lǐng)地，海水翻涌咆哮則表現(xiàn)出對龍王的憤怒與反抗，而哪吒揮舞著火尖槍向海水釋放火焰的描寫，象征著心中燃燒著的斗志與決心。兩者力量的直接對抗與對立也暗示著正邪不兩立的主題，而激烈的戰(zhàn)斗場面除了表現(xiàn)出屠龍的艱難之外，更突出了哪吒不畏艱險百折不撓的英雄品質(zhì)。在這篇文章中以海水與火焰的碰撞交織來描寫這場與惡龍的斗爭，不僅突出了它的激烈程度也彰顯了以哪吒為代表的英雄們?yōu)榱苏x而奮斗的精神與品質(zhì)。當(dāng)哪吒最終取得勝利時，作者筆下的情景再次發(fā)生轉(zhuǎn)變。"隨即趕上去一腳踏住敖丙的頭頂，照著頂門一乾坤圈，把敖丙的原身打出，原來是一條龍"。敖丙原形畢露，標志著邪惡的失敗，正義的勝利。而哪吒斬斷敖丙的龍筋，則象征著徹底消除了邪惡的力量，維護了世間的安寧。整個過程中，哪吒從容不迫、完勝歸來的形象躍然紙上，突顯出他作為神力高強的正義使者，必將戰(zhàn)勝一切險阻的決心。同時，敖丙原形被揭露的細節(jié)，也帶有對偽善勢力的警示意味，表達了真善美終將戰(zhàn)勝假惡丑的道理。屠龍這一意象所詮釋的主題，在哪吒身上得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。哪吒雖然出身羅剎國，但卻身懷正義之使命感，不愿屈從命運的擺布而用自己的行動捍衛(wèi)著善良與道義的所在；屠龍過程中所表現(xiàn)出來的哪吒不畏強敵與英勇善戰(zhàn)的形象特征，更加突出了哪吒保衛(wèi)蒼生的責(zé)任與使命所在；另外屠龍對哪吒而言也成了一個重要的人生經(jīng)歷和追求自我價值的過程，為哪吒在揭示身世真相與重塑自我認同的道路上跨出了具有里程碑意義的一步。所以綜合起來看，屠龍對哪吒的成長起著舉足輕重的作用，為其成長為真正的英雄也奠定了一定的基礎(chǔ)，以點帶面地反映出作品所要表達的是義與道。作者以細膩入微的描寫，將宏大的屠龍場面與哪吒的鮮明性格特點巧妙地結(jié)合起來，把正邪較量的驚心動魄和哪吒作為一個叛逆英雄的勇敢無畏刻畫得淋漓盡致。讀者仿佛置身于煙波浩渺的大海之上，在火光沖天的熱浪中目睹了一場扣人心弦的神魔之戰(zhàn)。哪吒屠龍的勝利象征著正義終將戰(zhàn)勝邪惡的樂觀主題，同時也深化了哪吒追求自由的成長歷程。作者以細膩的筆觸和精妙的意象營造出了一個瑰麗壯闊的神話世界，為哪吒跌宕起伏的英雄故事賦予了豐富的思想內(nèi)涵。這是一段扣人心弦的故事，它以獨特的方式講述著關(guān)于成長與勇氣的故事。同時也讓我們看到了作者細膩的筆觸和豐富的想象力。意象在情節(jié)中的作用哪吒屠龍一事，在封神演義中的描述，成為塑造這一神話人物的關(guān)鍵情節(jié)，為哪吒由凡人向神仙的蛻變劃上了一個重要的轉(zhuǎn)折點。哪吒殺敖丙在推動小說情節(jié)進一步發(fā)展的同時，作為全書敘事的關(guān)鍵節(jié)點之一，也深刻影響了哪吒與其他人物的關(guān)系走向。哪吒所表現(xiàn)出來的超凡脫俗的勇氣、智慧和力量，為它的超凡脫俗埋下了伏筆。他揮動著風(fēng)火輪，在海面上掀起滔天巨浪，雷霆萬鈞之勢，令人膽寒，令人不寒而栗，面對東海龍王敖丙化身的巨龍，哪吒毫無懼色，以一己之力與之抗衡，不屈不撓的斗志令人欽佩孫碧檬;高瑩.從"哪吒熱"現(xiàn)象思考經(jīng)典影視改編出路[J].聲屏世界,2019:58-59.孫碧檬;高瑩.從"哪吒熱"現(xiàn)象思考經(jīng)典影視改編出路[J].聲屏世界,2019:58-59.哪吒屠龍的情節(jié)設(shè)置深刻影響了他與其他人物的關(guān)系。一方面，哪吒與東海龍族結(jié)下梁子，成為不共戴天的冤家對頭，為日后陳塘關(guān)大戰(zhàn)埋下伏筆。敖廣敗于哪吒手下，自然對其恨之入骨，幾次興師問罪，意圖置哪吒于死地。另一方面，哪吒屠龍彰顯了非凡的勇武，得到了太乙真人的賞識，為入道成仙創(chuàng)造了契機。此外，哪吒屠龍過程中表現(xiàn)出的勇氣與智慧，也為他在諸位仙家中建立了威信，奠定了三太子的尊崇地位?？梢哉f，屠龍是哪吒人物關(guān)系的分水嶺，直接影響了情節(jié)的后續(xù)走向。屠龍情節(jié)除了影響人物關(guān)系外，更突出哪吒性格中桀驁不馴、仗義、驍勇善戰(zhàn)的特點，為表現(xiàn)小說題材注入了豐富的內(nèi)涵。哪吒作為靈珠轉(zhuǎn)世的超凡存在，從小就表現(xiàn)出桀驁不馴的個性，面對強大的勢力也是敢打敢拼的。屠龍壯舉更是將其叛逆品格發(fā)揮到了極致謝雅琴.《哪吒之魔童降世》中的哪吒形象分析[J].戲劇之家,2022:3.謝雅琴.《哪吒之魔童降世》中的哪吒形象分析[J].戲劇之家,2022:3.劉婧,湯仕普.電影《哪吒之魔童降世》中"龍鱗"的文化追溯——兼論影視藝術(shù)對詞匯發(fā)展的影響[J].四川戲劇,2020:146-148.哪吒屠龍的意象對小說中人物關(guān)系的塑造也產(chǎn)生了深遠的影響。屠龍這一行為本身就意味著對傳統(tǒng)權(quán)威和秩序的挑戰(zhàn)，因此必然會引發(fā)人物之間尖銳的矛盾沖突。在《封神演義》中，哪吒屠龍的行為遭到了其父李靖的強烈反對，二人由此決裂，凸顯出哪吒反叛傳統(tǒng)、追求獨立的個性特征孫碧檬;高瑩.從"哪吒熱"現(xiàn)象思考經(jīng)典影視改編出路[J].聲屏世界,2019:58-59.。而太乙真人對哪吒的悉心教導(dǎo)和呵護，則代表著一種超越世俗倫理的師徒關(guān)系。哪吒的屠龍行為雖然違背了倫常倫理，卻得到了師父的理解和支持，體現(xiàn)了二人在精神層面的高度認同孫碧檬;高瑩.從"哪吒熱"現(xiàn)象思考經(jīng)典影視改編出路[J].聲屏世界,2019:58-59.謝雅琴.《哪吒之魔童降世》中的哪吒形象分析[J].戲劇之家,2022:3.哪吒屠龍所引發(fā)的矛盾沖突，實質(zhì)上正是不同角色價值觀念的對立。傳統(tǒng)的儒家倫理強調(diào)尊卑有序、克己復(fù)禮，而哪吒崇尚個性解放、敢于反抗，二者難以調(diào)和。哪吒與李靖的父子決裂，正是儒家倫理觀念與個人主義價值追求的激烈碰撞景波.從視覺傳播角度看待哪吒動畫藝術(shù)形象的演變[J].大觀,2020:2.景波.從視覺傳播角度看待哪吒動畫藝術(shù)形象的演變[J].大觀,2020:2.哪吒屠龍的意象還體現(xiàn)了人物角色定位的差異。在傳統(tǒng)神話和文學(xué)作品中，龍往往被賦予神圣而正面的形象，屠龍行為則常常預(yù)示著邪惡勢力的覆滅劉婧,湯仕普.電影《哪吒之魔童降世》中"龍鱗"的文化追溯——兼論影視藝術(shù)對詞匯發(fā)展的影響[J].四川戲劇,2020:146-148.劉婧,湯仕普.電影《哪吒之魔童降世》中"龍鱗"的文化追溯——兼論影視藝術(shù)對詞匯發(fā)展的影響[J].四川戲劇,2020:146-148.哪吒屠龍意象對小說人物關(guān)系的影響是多方面的。它不僅引發(fā)了人物之間的矛盾沖突，展現(xiàn)了不同價值觀念的交鋒，還通過角色定位的反差，塑造了鮮明生動的人物形象。哪吒由此成為了一個敢于突破傳統(tǒng)束縛、勇于反抗命運的反叛英雄，而這一形象也深深影響了后世文學(xué)作品對少年英雄的想象和書寫。意象與主題的關(guān)聯(lián)哪吒屠龍?zhí)N含著打破舊秩序、開創(chuàng)新局面的進步意識。在傳統(tǒng)觀念中，龍族身份高貴，代表著不可撼動的權(quán)威。而哪吒率先挑戰(zhàn)龍族的統(tǒng)治，體現(xiàn)出追求公平正義的進步理念。正如吳承學(xué)所言，哪吒敢于挑戰(zhàn)封建倫理，對抗不公命運，其反叛精神彰顯著對道德正義的堅守吳承學(xué).淺讀《封神演義》[J].中華活頁文選(教師版),2018:4-8.吳承學(xué).淺讀《封神演義》[J].中華活頁文選(教師版),2018:4-8.哪吒屠龍昭示因果報應(yīng)的必然性。哪吒因自身怒火殺了敖丙，之后又打了敖廣，因此禍及父母，而哪吒為避連累父母而決然自盡，更彰顯其勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。這種超越個人得失的犧牲精神，與中國傳統(tǒng)"殺身成仁"的道德理想高度契合。由此可見，哪吒屠龍的行為昭示著個人行為與命運際遇的必然關(guān)聯(lián)。哪吒屠龍的意象彰顯了以犧牲換取成長的意義。影片《哪吒之魔童降世》以現(xiàn)代視角詮釋了這一內(nèi)涵：成長伴隨著痛苦，但只有直面痛苦、突破自我，才能真正長大。哪吒的成長之路荊棘密布，困難重重，但他沒有屈服，而是勇敢地面對挑戰(zhàn)，堅持自己的信念。經(jīng)過生死考驗，哪吒完成了從任性少年到英雄豪杰的蛻變。這一轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵在于，他領(lǐng)悟到個人的命運與使命，并為之奮不顧身。哪吒的成長啟迪世人，人生的真諦不在于活得長久，而在于活得充實而有意義。唯有珍惜當(dāng)下、心懷理想、勇于擔(dān)當(dāng)，方能成就無悔人生，實現(xiàn)生命的升華。二、哪吒屠龍與其他意象比較與中國傳統(tǒng)龍意象比較龍是一種神圣的生物，在中國傳統(tǒng)文化中有著多重的寓意。龍象征著帝王的化身——無上的皇權(quán)與神權(quán)。同時，龍也是代表美好愿景和美好祝福的吉祥和幸福的象征。龍常與祥云、寶物等吉祥物一起出現(xiàn)在民間傳說和藝術(shù)創(chuàng)作中，預(yù)示著一生幸福安康。龍的形象集儒、道、佛思想于一體，經(jīng)過歷代的演變與發(fā)展，文化內(nèi)涵極為豐富。龍神性和世俗性的結(jié)合，不僅體現(xiàn)了統(tǒng)治階級的政治訴求，也反映了一般老百姓的美好憧憬。龍文化是中華民族智慧的結(jié)晶，是精神的寄托，它見證了中華文明的發(fā)展。在當(dāng)代社會，堅定文化自信，傳承民族精神，對挖掘和弘揚龍文化精髓意義重大。龍作為一種在中國文化中有著重要地位的神話生物，其形象在不同的時代和文學(xué)作品中有著豐富多樣的表現(xiàn)。從最早的神話傳說到后來的志怪小說、歷史演義，再到現(xiàn)代的文學(xué)創(chuàng)作，龍的形象都有著鮮明的特點和演變軌跡。在《山海經(jīng)》這部上古時代的神話地理著作中，記載了大量的龍神，如龍、夔龍、酋龍等，展現(xiàn)了上古先民對龍的崇拜和想象劉婧,湯仕普.電影《哪吒之魔童降世》中"龍鱗"的文化追溯——兼論影視藝術(shù)對詞匯發(fā)展的影響[J].四川戲劇,2020:146-148.。到了魏晉南北朝時期，志怪小說盛行，龍的形象開始呈現(xiàn)出更多的奇幻色彩，如《搜神記》中的蛟龍化為美女、龍子求偶等故事，體現(xiàn)了當(dāng)時人們對龍的想象力和創(chuàng)造力。劉婧,湯仕普.電影《哪吒之魔童降世》中"龍鱗"的文化追溯——兼論影視藝術(shù)對詞匯發(fā)展的影響[J].四川戲劇,2020:146-148.龍的形象在明代小說《西游記》和《封神演義》中都有重要體現(xiàn)?！段饔斡洝分械凝埻醢綇V一家和孫悟空的故事，反映了佛教文化對龍形象的影響，龍族雖有神通，但在更高神力面前也不得不俯首稱臣?！斗馍裱萘x》則塑造了東海龍王敖丙及其子的形象，他們雖為龍族，但已經(jīng)擁有了人的形態(tài)和性格特征，體現(xiàn)了龍形象的人格化趨勢。而在清代名著《紅樓夢》中，龍的形象更多地體現(xiàn)為服飾紋樣等裝飾元素，如賈寶玉的通靈寶玉上便有龍紋，顯示出龍已經(jīng)成為一種文化象征，滲透到社會生活的方方面面?？v觀龍形象在中國古典文學(xué)作品中的流變，可以看出幾個主要特點：一是從單純的神話想象逐漸走向豐富的文學(xué)形象，龍不再只是神靈，而是具有鮮明個性和故事內(nèi)涵的文學(xué)形象；二是從吉祥的神物形象轉(zhuǎn)變?yōu)樾皭号c善良并存的復(fù)雜形象，這與佛教文化的傳入有很大關(guān)系；三是龍的人格化趨勢日益明顯，從《封神演義》到《西游記》，再到現(xiàn)代仙俠小說，龍及龍族越來越多地以人的形態(tài)出現(xiàn)，成為情感和個性豐滿的角色?？梢哉f，龍形象隨著時代發(fā)展而不斷豐富和演變，既保留了作為神話原型的符號意義，又吸收了多元文化內(nèi)涵，成為中國文學(xué)中最富想象力和生命力的經(jīng)典形象之一。哪吒屠龍的形象與中國傳統(tǒng)龍文化產(chǎn)生了某種聯(lián)系和對話，這是《封神演義》中哪吒以對抗東海龍王之子而彰顯對傳統(tǒng)龍文化權(quán)威的一種顛覆和反抗所產(chǎn)生的結(jié)果。在中國傳統(tǒng)的龍文化中，龍被視為吉祥尊貴和神圣的象征，代表著對帝王權(quán)威國家昌盛的向往，是華夏民族的圖騰。但是，在《封神演義》中，哪吒以對專制皇權(quán)的批判和民間對理想社會秩序的向往而勇斗東海龍王之子，并對傳統(tǒng)龍文化產(chǎn)生了一定的沖擊。所以，哪吒屠龍的形象也折射出士族精英在面對時代巨變時的焦慮與抗爭心理。與西方屠龍意象比較西方傳說中有諸多屠龍英雄的形象,如圣喬治、錫吉弗里德、貝奧武夫等。這些英雄與龍的斗爭大多發(fā)生在基督教文化背景下,龍常常被視為邪惡勢力的象征,英雄屠龍的行為則代表了正義對邪惡的戰(zhàn)勝。以圣喬治為例,傳說他曾勇斗惡龍拯救公主,后被尊為基督教圣人。而在北歐神話中,屠龍英雄錫吉弗里德則展現(xiàn)出更為豐富的人性特點,他的英雄之路伴隨著愛情與宿命的糾葛,龍的形象也更具神秘色彩TheFiguresofNarcissusandFaustinLiteratureandFilm[D].TheUniversityofTexasatDallas,2018.TheFiguresofNarcissusandFaustinLiteratureandFilm[D].TheUniversityofTexasatDallas,2018.西方傳說中的龍，相對于東方龍的形象來說，往往更加龐大兇悍，吐烈焰，噴毒氣，令人聞風(fēng)喪膽的對手難以戰(zhàn)勝。英雄們與龍的戰(zhàn)斗通常都是異常困難的，需要借助神兵利器或者運籌帷幄的智慧才能取得勝利。比如貝奧武夫打龍的時候，他的鎧甲和寶劍都是被龍焰熔化的，靠著膽識和毅力，最后取得了勝利。而圣喬治在與龍作戰(zhàn)時，得到了神賜與長矛相助的魔盾。由此可見，超自然力量的介入是西方英雄屠龍故事中必不可少的元素。同時，龍所象征的邪惡力量，也常常與宗教意義上的救贖色彩，既考驗勇氣與智慧，又蘊含宗教意義上的基督教原罪觀念緊密相連。哪吒屠龍意象與西方屠龍意象在形象特征上存在諸多差異。從神話結(jié)構(gòu)來看，西方屠龍英雄多為獨立個體，如圣喬治、貝奧武夫等，與惡龍展開直接對抗，體現(xiàn)出個人英雄主義色彩景波.從視覺傳播角度看待哪吒動畫藝術(shù)形象的演變[J].大觀,2020:2.景波.從視覺傳播角度看待哪吒動畫藝術(shù)形象的演變[J].大觀,2020:2.張晶晶.《哪吒之魔童降世》:東方神話原型的重塑策略[J].電影文學(xué),2019:115-117.從造型手法看，西方屠龍英雄多為高大威猛的戰(zhàn)士形象，身著鎧甲，手持寶劍，象征著力量與正義。而哪吒形象則更為豐富多樣，從早期的娃娃臉到《哪吒鬧?！防镏蓺馕疵摰耐有蜗螅俚浇陙怼赌倪钢凳馈穼ζ湓煨偷拇竽戭嵏?，都凸顯出這一人物的叛逆?zhèn)€性與多面性。哪吒形象融合了中國傳統(tǒng)美學(xué)元素，如國畫線條、京劇臉譜等，彰顯出濃郁的民族特色。龍在中西方文化中的象征意義也大相徑庭。中國龍是君權(quán)、吉祥的化身，龍子龍孫更是帝王的代稱。哪吒屠龍一方面順應(yīng)了除暴安良的英雄敘事，另一方面則隱喻著對傳統(tǒng)秩序的反叛沖擊。而西方龍多是邪惡與危險的象征，屠龍壯舉是捍衛(wèi)人類文明的彰顯?？梢哉f，哪吒屠龍故事蘊含的豐富文化內(nèi)涵，既繼承了神話原型的普世英雄形象，又融入了獨特的民族精神與思想內(nèi)核，呈現(xiàn)出別樣的東方意蘊。從文化比較的視角看,中西屠龍故事中都體現(xiàn)了英雄主義的普世價值。在東西方文化中,屠龍英雄都是勇敢、無畏、正直、善良的化身,代表了人類戰(zhàn)勝邪惡、追求正義的永恒主題。盡管處于不同的文化語境,哪吒與圣喬治卻有著相似的英雄品格,都展現(xiàn)出了保護弱小、舍生取義的崇高精神。正如學(xué)者指出,"哪吒射殺石磯娘娘的徒弟"、"哪吒便對龍子抽筋扒皮"等行為雖看似殘暴,但其實都是為了懲惡揚善,彰顯正義張媛媛[1],沈亞平[2].講好新時代中國故事:“哪吒”的守正與創(chuàng)新[J].時代報告:學(xué)術(shù)版,2021:2.張媛媛[1],沈亞平[2].講好新時代中國故事:“哪吒”的守正與創(chuàng)新[J].時代報告:學(xué)術(shù)版,2021:2.然而中西屠龍故事在敘事策略和細節(jié)刻畫上又呈現(xiàn)出著的文化差異。中國神話傳說中的屠龍,往往帶有道家"天人合一"的哲學(xué)意蘊和佛教"因果報應(yīng)"的倫理觀哪吒雖然屠龍,卻并非將龍妖視為不共戴天的仇敵,而是試圖通過斗法達至天地秩序的和諧景波.從視覺傳播角度看待哪吒動畫藝術(shù)形象的演變[J].大觀,2020:2.。這種包容蓄的文化心理,與西方基督教"善惡二元對立"的想形成鮮明對比。在具體情節(jié)設(shè)置上,哪吒屠龍還融合了中國傳統(tǒng)美中的想象力和夸張手法,如"三頭六臂"、"火輪飛旋"等景波.從視覺傳播角度看待哪吒動畫藝術(shù)形象的演變[J].大觀,2020:2.謝雅琴.《哪吒之魔童降世》中的哪吒形象分析[J].戲劇之家,2022:3.中西屠龍英雄形象之所以呈現(xiàn)出如此多元的文化內(nèi)涵,根源在于其承載了不同民族的價值觀念和國民性。哪吒形象歷經(jīng)唐宋明清的演變,逐漸與中華民族的忠孝倫理、仁義道德融為一體,成為傳統(tǒng)美德和家國情懷的集中體現(xiàn)劉婧,湯仕普.電影《哪吒之魔童降世》中"龍鱗"的文化追溯——兼論影視藝術(shù)對詞匯發(fā)展的影響[J].四川戲劇,2020:146-148.劉婧,湯仕普.電影《哪吒之魔童降世》中"龍鱗"的文化追溯——兼論影視藝術(shù)對詞匯發(fā)展的影響[J].四川戲劇,2020:146-148.與少年英雄形象比較現(xiàn)在對哪吒的一個形象標簽就是少年英雄。敢于反叛和挑戰(zhàn)權(quán)威是少年英雄的鮮明特點之一。他們不滿足于現(xiàn)有的條條框框,渴望打破束縛自己的枷鎖,追尋內(nèi)心真正的自由。在傳統(tǒng)文學(xué)作品和動畫影視中,哪吒就是這種叛逆精神的代表[8]。無論是頑皮搗蛋、大鬧東海,還是不惜與父親為敵、斬斷自己的肉身,哪吒始終堅持自己心中的是非善惡,對抗專制和不公。少年英雄身上這股敢于向不合理權(quán)威說"不"的勇氣,彰顯了個人價值和尊嚴,是向往自由的人性之光。此外,少年英雄的形象往往伴隨著成長和蛻變的主題。他們從天真懵懂、一腔熱血的孩童,逐漸歷經(jīng)磨礪,認清生命的真諦和使命的所在。少年英雄是文學(xué)創(chuàng)作中常見的一類形象,他們往往具有出眾的才能、堅定的意志和勇于犧牲的精神。在中外文學(xué)作品中,這類形象都有著鮮明的體現(xiàn)。中國古典名著《封神演義》塑造了一個叛逆少年哪吒的形象,他出身名門卻不甘于循規(guī)蹈矩,勇于向不公說"不"。作為李靖之子,哪吒天資聰穎,神力高強,手持乾坤圈、火尖槍等神兵利器,腳踏風(fēng)火輪,身纏混天綾。《封神演義》用整整三回的篇幅描繪了哪吒不同尋常的出生和命運遭遇,他雖然年紀尚小,卻已經(jīng)具有強烈的正義感和叛逆精神。從誕生之初,哪吒就表現(xiàn)出不同凡響的勇氣和才能,他單槍匹馬大鬧東海,智斗龍王三太子,彰顯出少年英雄的無畏與果敢。在家庭、師門與朝廷的多重壓力下,哪吒毅然選擇自我了斷,剔骨還父,削肉還母,這種大無畏的犧牲精神令人動容,同時也表現(xiàn)出他對于自由意志的堅定追求謝雅琴.《哪吒之魔童降世》中的哪吒形象分析[J].戲劇之家,2022:3.。謝雅琴.《哪吒之魔童降世》中的哪吒形象分析[J].戲劇之家,2022:3.在中國當(dāng)代文學(xué)中,少年英雄形象同樣備受關(guān)注。余華的《兄弟》講述了李光頭和宋鋼兩兄弟的成長故事,他們雖然出身底層,命運多舛,但始終保持著赤子之心和斗爭精神。在高壓和不公面前,他們敢于說"不",勇于反抗,彰顯出蓬勃的生命力。曹文軒的《草房子》以桑桑等孩子的視角展現(xiàn)了上世紀七八十年代農(nóng)村的純樸生活,孩子們在物質(zhì)匱乏、思想禁錮的環(huán)境中仍然敢于探索未知,追求自由,他們身上散發(fā)著令人感動的生命光彩。值得一提的是,近年來在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中,少年英雄的形象日益豐富多元,小說、影視劇等作品力圖打破刻板印象,塑造更加立體鮮活的少年形象,他們或是平凡而真實,或是怪誕而張揚,展現(xiàn)了少年成長的多重可能景波.從視覺傳播角度看待哪吒動畫藝術(shù)形象的演變[J].大觀,2020:2.景波.從視覺傳播角度看待哪吒動畫藝術(shù)形象的演變[J].大觀,2020:2.從跨文化視角看,少年英雄是一種超越國界、富有普遍性的文學(xué)形象。無論是東方還是西方,文學(xué)創(chuàng)作都傾注了對少年英雄的想象和禮贊。中國的哪吒、日本的鈴木京香、美國的超人、英國的哈利波特,這些鮮明的少年英雄形象雖然成長于不同文化語境,但卻蘊含著高度相似的品質(zhì)內(nèi)核:他們敢于對抗強權(quán),追求自由平等,具有強烈的正義感和同情心,始終堅守心中的道德理想。對少年英雄的塑造和想象反映了人類共通的向往,那就是通過個體的奮斗推動社會進步,讓世界變得更加美好。同時,少年英雄形象往往肩負著時代的烙印和民族的理想,他們的命運轉(zhuǎn)折和精神追求折射出一個民族的文化心理和價值訴求。因此,少年英雄的塑造從來都不是單純的個人想象,而是飽含著豐沛的社會意義,值得從文學(xué)、文化等多重維度深入探究。少年英雄形象的普遍性、高遠性,也預(yù)示著這一母題將跨越時空,在未來不斷煥發(fā)出新的生命力。三、哪吒屠龍的文化探源與影響哪吒屠龍的神話傳說影響哪吒形象在中國有著悠久的神話起源與演變歷程。最早可追溯至北涼時期佛經(jīng)中的護法神形象那羅鳩婆,其梵文原型Nalakūvara或Nalakubala在唐代大量佛經(jīng)翻譯傳入后進一步本土化,音譯為"那吒"。隨著形象的不斷通俗化,"那吒"逐漸簡化為"哪吒"。哪吒名字蘊含著驅(qū)魅辟邪、天地始音、正義不可阻擋的涵義張晶晶.《哪吒之魔童降世》:東方神話原型的重塑策略[J].電影文學(xué),2019:115-117.張晶晶.《哪吒之魔童降世》:東方神話原型的重塑策略[J].電影文學(xué),2019:115-117.明清小說進一步豐富了哪吒的傳奇色彩。明代《三教搜神大全》首次描繪了哪吒三歲下海斬龍、剔骨還父割肉還母的故事原型,最終以自盡報恩、荷葉重生的神奇結(jié)局獲得佛祖眷顧。這與明清時期盛行的因果報應(yīng)觀念和忠孝理念密切相關(guān)。而在《西游記》《封神演義》等小說中,哪吒則作為托塔李天王之子、天庭將領(lǐng)的身份出場。哪吒由最初的佛門護法,逐漸演化成集佛道儒多重特質(zhì)于一身的傳奇英雄,深入民間,廣受歡迎。哪吒象征著對傳統(tǒng)倫理和世俗權(quán)威的反抗,他三歲大鬧東海、七歲封神的傳奇經(jīng)歷,折射出民間對于打破桎梏、建功立業(yè)的向往。哪吒由神轉(zhuǎn)世為人、由天降生入世的獨特身世,既貼近大眾,又具備神性光環(huán),塑造出豐富立體、矛盾統(tǒng)一的現(xiàn)代英雄形象?？傊?哪吒形象源自印度佛教,后經(jīng)道教吸收、小說演繹,逐步擺脫宗教意味,融合民間心理,成長為深入人心的中國英雄原型。他集中體現(xiàn)了中國神話及文學(xué)中對于"神性"與"人性"、"天命"與"反抗"矛盾沖突的思考。哪吒的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,既傳承了傳統(tǒng)敘事中的英雄氣質(zhì),又契合當(dāng)代社會對個性解放、奮斗自強的時代訴求,使這一形象獲得新的生命力。在中國古代神話傳說中,龍王一直是一個重要的形象,它們代表著天地間至高無上的權(quán)力與統(tǒng)治?！斗馍裱萘x》中的東海龍王敖廣就是一個典型的例子,他作為東海之主,掌管著海洋的秩序,對其他海洋生物擁有絕對的統(tǒng)治權(quán)。然而,在《封神演義》的故事中,敖廣的統(tǒng)治卻被哪吒挑戰(zhàn),這反映了人們對抗不公正統(tǒng)治的愿望。哪吒作為一個反抗者的形象,象征著對現(xiàn)實秩序的抗爭與變革吳承學(xué).淺讀《封神演義》[J].中華活頁文選(教師版),2018:4-8.吳承學(xué).淺讀《封神演義》[J].中華活頁文選(教師版),2018:4-8.哪吒屠龍意象從早期民間傳說至當(dāng)代影視作品中經(jīng)歷了漫長的文化塑造歷程,蘊含著深厚的宗教文化內(nèi)涵和民族精神象征。中國古代神話和道教仙俠傳說是哪吒形象的重要起源,佛教經(jīng)典改編和民間口頭傳播亦對其形象塑造產(chǎn)生深遠影響劉婧,湯仕普.電影《哪吒之魔童降世》中"龍鱗"的文化追溯——兼論影視藝術(shù)對詞匯發(fā)展的影響[J].四川戲劇,2020:146-148.。歷朝歷代的文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)演繹豐富了哪吒屠龍故事的內(nèi)容,呈現(xiàn)出不同時期的價值觀念和審美情趣。譬如古典白話小說《封神演義》中對哪吒形象的描繪已臻成熟定型,塑造了一個"頑皮純真、追求自由、正義凜然、神力高超的叛逆者形象"劉婧,湯仕普.電影《哪吒之魔童降世》中"龍鱗"的文化追溯——兼論影視藝術(shù)對詞匯發(fā)展的影響[J].四川戲劇,2020:146-148.謝雅琴.《哪吒之魔童降世》中的哪吒形象分析[J].戲劇之家,2022:3.從宏觀角度看,哪吒屠龍意象的文化塑造歷程體現(xiàn)出中國文化的獨特內(nèi)在邏輯。一方面,作為民族文化的重要表征,哪吒屠龍意象歷經(jīng)時代變遷而始終根植于民族土壤,成為中華文明連綿不絕的精神資源。另一方面,面對時代發(fā)展帶來的文化語境變遷,哪吒屠龍意象又表現(xiàn)出強大的文化生命力,不斷吸納新的美學(xué)元素,呈現(xiàn)出新的思想內(nèi)涵。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互動中,在本土性與世界性的交融中,哪吒屠龍意象厚積薄發(fā),煥發(fā)出勃勃生機。當(dāng)代文藝作品對哪吒屠龍意象的新闡釋,既是民族文化自信的彰顯,亦為這一古老母題注入了新的時代內(nèi)涵,充分體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化"守正創(chuàng)新"的內(nèi)在要求張媛媛[1],沈亞平[2].講好新時代中國故事:“哪吒”的守正與創(chuàng)新[J].時代報告:學(xué)術(shù)版,2021:2.張媛媛[1],沈亞平[2].講好新時代中國故事:“哪吒”的守正與創(chuàng)新[J].時代報告:學(xué)術(shù)版,2021:2.民間信仰與思想情感哪吒在中國民間信仰中享有崇高的地位。在民間,哪吒被奉為門神、關(guān)公、土地、灶王爺?shù)壬竦o。哪吒廟宇遍布全國各地,尤其是在北方地區(qū)和閩南地區(qū),哪吒廟作為重要的民間信仰場所,每逢節(jié)日都會舉行隆重的祭祀活動。端午節(jié)是哪吒的誕辰,民間有賽龍舟、掛艾草、喝雄黃酒等習(xí)俗,都與哪吒的誕生和屠龍事跡有關(guān)。此外,在民間藝術(shù)創(chuàng)作中,哪吒的形象也隨處可見,如臉譜、年畫、民間彩塑等,都以夸張而生動的藝術(shù)手法塑造了一個三頭六臂、勇猛善戰(zhàn)的少年英雄形象。哪吒屠龍意象與民間風(fēng)俗有著豐富多樣的聯(lián)系，諸如端午屠龍習(xí)俗、傳統(tǒng)戲劇的演繹、年畫與玩具以及民間故事的傳播等方面都能見證其相互融合互動的痕跡。劉婧,湯仕普.電影《哪吒之魔童降世》中"龍鱗"的文化追溯——兼論影視藝術(shù)對詞匯發(fā)展的影響[J].四川戲劇,2020:146-148.劉婧,湯仕普.電影《哪吒之魔童降世》中"龍鱗"的文化追溯——兼論影視藝術(shù)對詞匯發(fā)展的影響[J].四川戲劇,2020:146-148.戲曲藝術(shù)是哪吒屠龍意象廣為傳播的重要載體，各地均有表演哪吒故事的不同劇種，如川劇中的《三打白骨精》《火焰山》選段，京劇中的《哪吒鬧?！贰赌倪附谍垺返取蚯锌鋸堌S富的表演形式將哪吒屠龍時的神勇形象展現(xiàn)得淋漓盡致，讓觀眾產(chǎn)生強烈的情感共鳴景波.從視覺傳播角度看待哪吒動畫藝術(shù)形象的演變[J].大觀,2020:2.景波.從視覺傳播角度看待哪吒動畫藝術(shù)形象的演變[J].大觀,2020:2.民間年畫與玩具是傳統(tǒng)民俗活動中不可或缺的重要組成部分，而哪吒形象往往是其中頗受歡迎的主角之一。宗教意味濃厚的哪吒畫像常被制作成年畫或塑像，以祈求平安吉祥；憨態(tài)可掬、神態(tài)威武的哪吒玩偶更成為了孩童們的心頭好張媛媛[1],沈亞平[2].講好新時代中國故事:“哪吒”的守正與創(chuàng)新[J].時代報告:學(xué)術(shù)版,2021:2.張媛媛[1],沈亞平[2].講好新時代中國故事:“哪吒”的守正與創(chuàng)新[J].時代報告:學(xué)術(shù)版,2021:2.哪吒屠龍意象是深深扎根于民間風(fēng)俗沃土中的文化符號，端午習(xí)俗將其崇拜推向高峰，戲曲藝術(shù)使其形象更加豐滿立體，年畫玩具則以形象化方式將其廣泛傳播，而民間故事更是賦予了哪吒英雄形象鮮活的生命力。正是通過與民間風(fēng)俗的千絲萬縷的聯(lián)系，哪吒屠龍意象逐漸成長為一個文化符號，深深烙印在中國人的精神圖譜之中。哪吒屠龍的故事具有深刻的情感內(nèi)涵，不僅是一個英勇少年戰(zhàn)勝邪惡的勵志傳奇，更象征著青少年成長過程中的心理歷程。哪吒掙脫束縛、反抗命運的行為，與青少年渴望自由、追求獨立的心理不謀而合。他敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、對抗不公，體現(xiàn)出青少年對正義的向往和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯瘛Ｄ倪干砩咸N含的勇氣、力量與信念，恰與處于成長期的青少年的情感訴求契合，因此能引發(fā)青少年的強烈共鳴和心理認同孫碧檬;高瑩.從"哪吒熱"現(xiàn)象思考經(jīng)典影視改編出路[J].聲屏世界,2019:58-59.孫碧檬;高瑩.從"哪吒熱"現(xiàn)象思考經(jīng)典影視改編出路[J].聲屏世界,2019:58-59.屠龍的意象不僅刻畫了一位勇武少年的英雄形象，也寄托了民眾對美好生活的向往。龍王的專橫象征著統(tǒng)治階層的暴虐，哪吒屠龍的行為則代表著人民反抗壓迫、追求平等的呼聲。他以一己之力對抗強大的龍族，彰顯出個人反抗強權(quán)的勇氣，也體現(xiàn)出民眾渴望打破不公、建立新秩序的意愿。屠龍的勝利預(yù)示著邪惡終將被正義戰(zhàn)勝，激發(fā)起人們對美好未來的憧憬。哪吒屠龍的意象因此成為民眾思想情感的投影，承載著人們對理想社會的期盼。張媛媛[1],沈亞平[2].講好新時代中國故事:“哪吒”的守正與創(chuàng)新[J].時代報告:學(xué)術(shù)版,2021:2.正是由于哪吒屠龍的故事能引發(fā)普遍的情感共鳴，才使其成為家喻戶曉的經(jīng)典形象，并在現(xiàn)代傳媒的傳播中煥發(fā)新的生命力景波.從視覺傳播角度看待哪吒動畫藝術(shù)形象的演變[J].大觀,2020:2.景波.從視覺傳播角度看待哪吒動畫藝術(shù)形象的演變[J].大觀,2020:2.哪吒屠龍與現(xiàn)代傳播在現(xiàn)代文化產(chǎn)品中，哪吒屠龍的意象得到了豐富的繼承與創(chuàng)新發(fā)展。動漫與游戲作為新興的文化載體，成為傳播和再現(xiàn)哪吒形象的重要平臺。2019年上映的動畫電影《哪吒之魔童降世》以其精良的制作和新穎的敘事視角，重新詮釋了哪吒的形象，獲得了廣泛好評。電影在繼承哪吒勇斗敖丙的基本敘事框架基礎(chǔ)上，對哪吒的家庭關(guān)系和成長歷程進行了全新的解構(gòu)和改編，更契合當(dāng)代中國家庭倫理和青少年成長的主題景波.從視覺傳播角度看待哪吒動畫藝術(shù)形象的演變[J].大觀,2020:2.景波.從視覺傳播角度看待哪吒動畫藝術(shù)形象的演變[J].大觀,2020:2.除影視動漫游戲之外，哪吒的周邊文化產(chǎn)品也十分豐富。從手辦、文具到服飾、生活用品，哪吒形象無處不在。其獨特的造型元素，如三頭六臂、火尖槍等，成為了文化符號，被廣泛運用于產(chǎn)品設(shè)計中張媛媛[1],沈亞平[2].講好新時代中國故事:“哪吒”的守正與創(chuàng)新[J].時代報告:學(xué)術(shù)版,2021:2.張媛媛[1],沈亞平[2].講好新時代中國故事:“哪吒”的守正與創(chuàng)新[J].時代報告:學(xué)術(shù)版,2021:2.哪吒形象在節(jié)日活動中的應(yīng)用，是其深入大眾生活的另一個維度。端午節(jié)祭祀哪吒的民俗由來已久，而隨著電影、動漫等現(xiàn)代文化形式的發(fā)展，哪吒元素成為了端午文化活動的一大亮點。各地紛紛舉辦哪吒主題的彩船巡游、繪畫比賽、脫口秀等活動，哪吒形象成為了節(jié)日狂歡的視覺符號。這一方面體現(xiàn)了民間信仰的延續(xù)，另一方面也反映了哪吒形象所承載的文化身份認同。哪吒淋漓盡致地展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)中的想象力和創(chuàng)造力，是民族精神的一種體現(xiàn)劉婧,湯仕普.電影《哪吒之魔童降世》中"龍鱗"的文化追溯——兼論影視藝術(shù)對詞匯發(fā)展的影響[J].四川戲劇,2020:146-148.劉婧,湯仕普.電影《哪吒之魔童降世》中"龍鱗"的文化追溯——兼論影視藝術(shù)對詞匯發(fā)展的影響[J].四川戲劇,2020:146-148.在現(xiàn)代傳播語境下，哪吒屠龍意象呈現(xiàn)出了鮮明的時代特色與精神內(nèi)涵。首先，英雄形象被賦予了更多人性化、個性化的特點，更加貼近現(xiàn)實生活和大眾情感。哪吒不再是高高在上的神祇，而是有血有肉、有夢想抱負的成長型英雄。這種轉(zhuǎn)變契合了后現(xiàn)代語境下去中心化、個人化的文化訴求。其次，現(xiàn)代傳播中的哪吒形象展現(xiàn)了更加多元開放的價值取向。在繼承其代表正義與勇氣的同時，創(chuàng)作者們也對蘊含其中的權(quán)威、暴力、身份焦慮等問題進行了反思。哪吒屠龍的故事被放置在新的倫理困境中進行闡釋，引發(fā)人們對傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個人與社會矛盾的思考。最后，哪吒屠龍意象的當(dāng)代傳承映射出了國人文化自信的提升。在漫長的歷史中，英雄形象承載著民族的集體記憶和價值追求。而今，這一形象被創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為大眾文化符號，并被國人自覺運用于文化產(chǎn)品創(chuàng)作和節(jié)日活動狂歡中，成為了一種文化自覺的方式。哪吒屠龍，由神話傳說走向了大眾審美的中心，這一轉(zhuǎn)變本身就體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代語境下的創(chuàng)造力和生命力。哪吒屠龍的意象在現(xiàn)代社會價值觀的建構(gòu)中發(fā)揮著重要作用。哪吒作為一個勇敢、正義、不畏強權(quán)的少年英雄形象,其英雄事跡和精神品質(zhì)一直被廣泛傳頌,成為了中華民族精神的重要象征。在當(dāng)代社會語境下,哪吒屠龍的意象被賦予了新的內(nèi)涵和解讀視角。一方面,哪吒敢于反抗不合理權(quán)威、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿蹥飧?與當(dāng)代社會倡導(dǎo)的個人奮斗、敢于突破的價值追求不謀而合,成為了鼓舞人心的精神力量。另一方面,哪吒身上蘊含的傳統(tǒng)美德,如孝悌忠信、舍生取義等,也與社會主義核心價值觀形成了契合,為培育時代新人、弘揚民族精神提供了寶貴的文化資源。正如學(xué)者指出,"哪吒成為了一個憑借自己的力量改變命運、實現(xiàn)夢想的成功人士"謝雅琴.《哪吒之魔童降世》中的哪吒形象分析[J].戲劇之家,2022:3.謝雅琴.《哪吒之魔童降世》中的哪吒形象分析[J].戲劇之家,2022:3.同時,哪吒屠龍意象在現(xiàn)代傳播中的流變,也折射出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價值觀碰撞融合的復(fù)雜景觀。一方面,現(xiàn)代改編作品在繼承哪吒反叛精神的同時,也摒棄了封建社會的某些糟粕,如影視改編作品《哪吒之魔童降世》就"將哪吒的家庭關(guān)系進行了一些順應(yīng)時代的改編"景波.從視覺傳播角度看待哪吒動畫藝術(shù)形象的演變[J].大觀,2020:2.,體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。另一方面,哪吒形象在現(xiàn)代傳播中的多元呈現(xiàn),也引發(fā)了關(guān)