語(yǔ)文園地交流平臺(tái)第1課時(shí)習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣?！猍英]培根孩子成功教育從好習(xí)慣培養(yǎng)開(kāi)始?！徒鹜ㄟ^(guò)這六年的學(xué)習(xí)，你養(yǎng)成了哪些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣？和同學(xué)一起交流吧。好習(xí)慣是種子在成長(zhǎng)中細(xì)心呵護(hù)收獲成功好習(xí)慣一——愛(ài)閱讀。四大名著外國(guó)名著提高閱讀品味每天閱讀長(zhǎng)期堅(jiān)持多讀名著好習(xí)慣二——勤思考，勤做筆記。讀書(shū)批注讀書(shū)筆記加深對(duì)作品的理解邊讀邊思考做批注讀書(shū)筆記好習(xí)慣三——修改習(xí)作常見(jiàn)的修改符號(hào)修改習(xí)作提高寫(xiě)作能力激發(fā)寫(xiě)作興趣認(rèn)真朗讀反復(fù)修改習(xí)作完成好習(xí)慣四——勤問(wèn)勤查學(xué)到知識(shí)獲得方法勤查資料向人請(qǐng)教遇到問(wèn)題查閱資料向人請(qǐng)教說(shuō)說(shuō)自己養(yǎng)成的好習(xí)慣。學(xué)習(xí)時(shí)要集中精神書(shū)山有路勤為徑溫故而知新勤于思考，舉一反三——養(yǎng)成專注的習(xí)慣——養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)的習(xí)慣——養(yǎng)成及時(shí)復(fù)習(xí)的習(xí)慣——養(yǎng)成靈活學(xué)習(xí)的習(xí)慣詞句段運(yùn)用（1）你能借助文言文里學(xué)過(guò)的字的意思，推想下面詞語(yǔ)的意思嗎？走馬觀花不以為然赴湯蹈火過(guò)猶不及yóu自愧弗如kuì聲淚俱下jù在學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》的時(shí)候，我知道了“湯”有“熱水”的意思，所以“赴湯蹈火”的意思可能是……諸兒競(jìng)走取之——《王戎不取道旁李》走跑。走馬觀花：騎馬跑著欣賞花木。原形容志得意滿的心情。后來(lái)也形容對(duì)事物觀察不仔細(xì)，只是大致了解一下。其人弗能應(yīng)也——《自相矛盾》弗自愧弗如：由于比不上他人而感到羞愧。弗若之矣——《學(xué)弈》弗不全、都。聲淚俱下：一邊訴說(shuō)，一邊哭泣。形容十分悲傷。雖與之俱學(xué)——《學(xué)弈》俱取之，信然?！锻跞植蝗〉琅岳睢啡蝗绱?。不以為然：不認(rèn)為是對(duì)的。曰，非然也?！秾W(xué)弈》然這樣。到，到了。及日中則如盤(pán)盂——《兩小兒辯日》及過(guò)猶不及：超過(guò)標(biāo)準(zhǔn)就如同沒(méi)有達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)一樣，都不符合標(biāo)準(zhǔn)。赴湯蹈火：奔向熱水，踩在烈火上。比喻不畏艱險(xiǎn)，奮不顧身。熱水。及其日中如探湯——《兩小兒辯日》湯詞句段運(yùn)用第2課時(shí)讀下面的句子，聯(lián)系課文內(nèi)容體會(huì)引用的好處。你在習(xí)作中是否也引用過(guò)名人名言？和同學(xué)交流。科學(xué)的靈感，絕不是坐等可以等來(lái)的。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。這個(gè)句子出自課文《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》，作者引用了華羅庚所說(shuō)的話是為了證明：“見(jiàn)微知著、善于發(fā)問(wèn)并不斷探索的能力，不是憑空產(chǎn)生的”這一觀點(diǎn)。便于讀者接受增強(qiáng)文章說(shuō)服力這個(gè)句子出自課文《為人民服務(wù)》，作者引用司馬遷的話是為了說(shuō)明死的意義有兩種。增強(qiáng)文章的文學(xué)色彩引發(fā)讀者的閱讀興趣更好地論證觀點(diǎn)增強(qiáng)文章的說(shuō)服力拓展運(yùn)用——在習(xí)作中如何運(yùn)用引用的手法。

引用的類別直接引用（明引）：引用的內(nèi)容加上引號(hào)（“”），指明出處。間接引用（暗引）：不說(shuō)明引文的出處，將其編織在自己的話語(yǔ)中。如何選擇應(yīng)用的形式——根據(jù)表達(dá)的需要來(lái)選擇。

引用的內(nèi)容必須準(zhǔn)確一定要忠于原文，不隨意捏造、編纂。內(nèi)容要完整，不能斷章取義。即使只引用了部分內(nèi)容，也要引用意思相對(duì)完整的一個(gè)片段。

引用時(shí)忌掐頭去尾，挑三揀四，以免給讀者造成片面的認(rèn)識(shí)，甚至是誤解。書(shū)寫(xiě)提示柳公權(quán)《玄秘塔碑》書(shū)法是無(wú)聲的音樂(lè)，無(wú)言的詩(shī)，無(wú)形的畫(huà)。趙孟（1254—1322）字子昂，號(hào)松雪道人。元代著名書(shū)法家、畫(huà)家、詩(shī)人。他創(chuàng)“趙體”書(shū)，與歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)并稱“楷書(shū)四大家”。名家介紹了解《三門(mén)記》《三門(mén)記》（局部）又名《玄妙觀重修三門(mén)記》。該書(shū)法作品的文章由宋末元初文人牟巘（yǎn）撰寫(xiě)，記載了蘇州玄妙觀重新修繕殿門(mén)一事。欣賞書(shū)法作品運(yùn)筆自然點(diǎn)畫(huà)圓潤(rùn)多姿結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)端正平正寬綽雜糅行書(shū)筆法秀麗柔美穩(wěn)健大方日積月累窮則變，變則通，通則久。——《周易》茍日新，日日新，又日新?！抖Y記》青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。——《荀子》茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊?！痘茨献印法括痷xúnxúnhuái

《周易》即《易經(jīng)》，是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周人所作，故名。內(nèi)容包括《經(jīng)》《傳》兩個(gè)部分。

《禮記》又名《小戴禮記》，成書(shū)于漢，為西漢禮學(xué)家戴圣所編。共二十卷四十九篇，主要寫(xiě)先秦的禮制。

《荀子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學(xué)著作。全書(shū)共32篇，其觀點(diǎn)與荀子的一貫主張是一致的。

《淮南子》又名《淮南鴻烈》，西漢皇族淮南王劉安及其門(mén)客所編。該書(shū)在繼承先秦道家思想的基礎(chǔ)上，糅合了陰陽(yáng)五行、墨、法和一部分儒家思想。窮則變，變則通，通則久?！吨芤住?/p>

意思：事物發(fā)展到了極點(diǎn)，就要發(fā)生變化，發(fā)生變化才會(huì)使事物的發(fā)展不受阻塞，事物才能不斷發(fā)展。“變”“通”遇事不必死鉆牛角，懂得通融、屈伸。變通茍日新，日日新，又日新?！抖Y記》

意思：如果能夠一天新，就應(yīng)保持天天新，新了還要更新。洗澡引申精神上的洗禮品德上的修煉思想上的改造青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。——《荀子》

意思：靛青這種染料是從藍(lán)草里提取的，然而卻比藍(lán)草的顏色更青。人通過(guò)學(xué)習(xí)可以提升自己