河南省鄭州市2025年高中畢業(yè)年級(jí)第二次質(zhì)量預(yù)測(cè)語文試題及答案一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：近年出現(xiàn)的短視頻，與當(dāng)年的小小說有很多相似之處，比如作品的篇幅和傳播度，尤其是兩者都擁有超級(jí)的流量域，但短視頻迅猛程度超過了小小說。在大眾視野中，短視頻常常和一些詞聯(lián)系在一起，比如快餐化和碎片化。從網(wǎng)絡(luò)用戶層面來說，快餐化和碎片化不是新詞，早在微信公眾號(hào)興起時(shí)碎片化閱讀就已經(jīng)被詬病。雖然技術(shù)飛速發(fā)展，知識(shí)分子卻沒能提出更好的辦法來解決碎片化閱讀的問題。短視頻具有如此大的用戶群體，在短短幾年內(nèi)就在公共層面參與了社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展，背后的主要原因更多來自短視頻的創(chuàng)作者。短視頻的重點(diǎn)并不在于“視頻”，而在于“短”。短視頻要在極短的時(shí)間內(nèi)抓取流量，讓更多人觀看，關(guān)鍵的要素是“內(nèi)容”生產(chǎn)，在幾秒鐘之間輸出的內(nèi)容要博人眼球，讓用戶在幾乎來不及理性分析的時(shí)間內(nèi)最大限度地獲取關(guān)鍵信息。相比于傳統(tǒng)傳播媒介，短視頻生產(chǎn)端的另一個(gè)特點(diǎn)是“生產(chǎn)權(quán)力”的下放。簡(jiǎn)易便捷的拍攝創(chuàng)作手法，讓每一個(gè)社會(huì)個(gè)體都有了成為“作者”的可能，所見所想所思所感都可以在極短的時(shí)間內(nèi)通過一部智能手機(jī)呈現(xiàn)，從而完成與世界的溝通。因此，短視頻的創(chuàng)作者群體更加多元。短視頻的接受和生產(chǎn)一樣，都不受地點(diǎn)的限制，用戶同樣可以在任意場(chǎng)景中選擇打開視頻平臺(tái)來消費(fèi)，公交車、地鐵等場(chǎng)所都有短視頻的“身影”。在這些公共空間中，短視頻是消磨時(shí)間的利器，帶來的用戶體驗(yàn)也在一定程度上消解了公共空間的陌生感，這一方面增加了用戶需求黏性，另一方面也導(dǎo)致了“周圍”的消失。失去與空間建立的聯(lián)系之后，個(gè)體的存在被無限地強(qiáng)化。短視頻還是一個(gè)高度融合和綜合的信息超市。之前電影電視的各種類型比如紀(jì)錄片、故事片、科教片、政論片等都在短視頻領(lǐng)域得到巨大的發(fā)展和繁榮。而且流行的短視頻平臺(tái)幾乎都兼具了社交屬性與工具屬性。人們通過短視頻獲得更多的資訊和知識(shí)，這是短視頻的工具屬性。短視頻行業(yè)涌入了各種各樣的行業(yè)分享者，相較于之前的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，短視頻把所有門類都涵蓋進(jìn)來，成為一個(gè)無所不包的大熔爐，比如農(nóng)戶種植、修驢蹄、英語教學(xué)、古詩詞賞析等內(nèi)容在此之前不太可能在同一個(gè)平臺(tái)出現(xiàn)。而短視頻受人詬病的地方是它帶來的沉迷問題，海量的資訊讓人沉迷其中無法自拔，困于信息繭房之中。短視頻的接受者們要離開信息繭房有可能嗎?答案是肯定的。不少醫(yī)學(xué)研究證明，刷短視頻成癮與用戶的一些心理狀況息息相關(guān)。更容易掉入短視頻時(shí)間陷阱的，往往是那些在現(xiàn)實(shí)生活中很少被認(rèn)可的人，于是他們將更多的注意力投入網(wǎng)絡(luò)世界，這是一個(gè)共性的心理狀態(tài)。要杜絕沉迷上癮的問題，根本上還是看個(gè)人意志力。另外，明確每天在現(xiàn)實(shí)生活中所要完成的任務(wù)，到達(dá)這一目標(biāo)之后再進(jìn)入短視頻世界，這樣既可以減輕長(zhǎng)時(shí)間刷短視頻帶來的負(fù)罪感，又可以借助海量短視頻拓寬視野。雖然短視頻傳播的是不成體系的碎片化知識(shí)，但它提供了知識(shí)的豐富度，為個(gè)體打開一扇學(xué)習(xí)之門。個(gè)人完全可以憑借興趣在互聯(lián)網(wǎng)上學(xué)到更為廣泛和專業(yè)的知識(shí)。(摘編自王干《短視頻興起與流量域變遷》)材料二：短視頻并非像有些人批評(píng)或暗示的那樣，都是娛樂性的，甚至都是低俗的。事實(shí)上，“嚴(yán)肅”的部分大量存在，甚至可謂靈光四射。在短視頻平臺(tái)上，具有理論深度的討論交流比比皆是。短視頻本身是個(gè)工具，關(guān)鍵看怎么使用，誰在使用。它已經(jīng)促成了一些帶有同人[注]色彩的知識(shí)或?qū)W術(shù)共同體，拓展了大學(xué)課堂的邊界，“B站大學(xué)”的戲稱并非沒有道理。坦率地說，有的短視頻博主的學(xué)術(shù)能力遠(yuǎn)超一些平庸教授的水平。大量群眾記錄人生，分享經(jīng)驗(yàn)，并不奢望能掙錢，他們只是享受被看見的興奮。有些博主面向小眾同道播送，雖然有商業(yè)考量，但這也往往并非首要目標(biāo)。須知，表達(dá)與分享也是剛需。更何況，大部分人還是堅(jiān)持社會(huì)關(guān)懷和道義責(zé)任的。不妨研究一下那些高流量短視頻以及群眾的跟帖和彈幕，我們是不是經(jīng)常為他人的某些遭遇而激憤不平?是不是為舍身救人的義舉而深深感動(dòng)?又是否因在另外的普通人身上看到自己的弱點(diǎn)而會(huì)心一笑，并時(shí)常被無忌的童言和小動(dòng)物的乖巧治愈?短視頻平臺(tái)，從來都是一個(gè)開闊的舞臺(tái)。商業(yè)當(dāng)然以逐利為目的，但為了達(dá)到自己的目的，它們必須接受這樣的邏輯前提：鼓勵(lì)人們廣泛參與，提供豐富多樣的內(nèi)容。退一步說，平臺(tái)算法在一定程度上的確制造了同質(zhì)化的繭房，但從另一方面說，繭房也是類型眾多，一些人眼中的大流量網(wǎng)紅在另一些人那里完全是陌生人。多重繭房的存在既造成了束縛和分裂，也為打破繭房提供了某種條件。當(dāng)人們意識(shí)到其他繭房存在的時(shí)候，有時(shí)也會(huì)引發(fā)對(duì)身處其中的反省。對(duì)于算法推薦的自我強(qiáng)化機(jī)制，也要辯證地看。我們正常生活中其實(shí)一直存在自我強(qiáng)化的問題，只不過不那么明顯罷了。如果不能進(jìn)行理性省察，即使不上網(wǎng)不看短視頻照樣也可能陷入自我認(rèn)知的窠臼。而且，自我強(qiáng)化也分正向的和負(fù)向的，愛學(xué)習(xí)、多元思考、關(guān)切他人和世界，這樣的習(xí)慣被強(qiáng)化沒什么不好。如果你能夠把正確使用流媒體平臺(tái)作為積極的思想工具，算法推薦也可以成為正向自我強(qiáng)化的助手。比如，同主題的短視頻推薦并不一定持相同立場(chǎng)，關(guān)于國際局勢(shì)和社會(huì)熱點(diǎn)的討論，同主題下會(huì)展開各種立場(chǎng)的交鋒。(摘編自劉復(fù)生《發(fā)掘短視頻的變革性價(jià)值》)[注]同人，指志趣相同的人。1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.短視頻具有快餐化、碎片化特點(diǎn)，這使得它能在極短時(shí)間內(nèi)向受眾提供關(guān)鍵信息并吸引其注意力。B.短視頻的創(chuàng)作者群體更加多元，是短視頻“生產(chǎn)權(quán)力”下放的結(jié)果，與智能手機(jī)的普及密切相關(guān)。C.刷短視頻可打破地點(diǎn)限制，在任意場(chǎng)景中進(jìn)行，從而為用戶帶來消解公共空間陌生感、消磨時(shí)間等好處。D.短視頻涵蓋所有門類，所提供的知識(shí)極其豐富，能夠讓用戶憑興趣學(xué)到更為廣泛、專業(yè)和系統(tǒng)的知識(shí)。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“B站”一些博主推送的短視頻具有一定學(xué)術(shù)水平，拓展了大學(xué)課堂的邊界，“B站大學(xué)”的戲稱不無道理。B.一些短視頻呈現(xiàn)了救助他人的義舉、表達(dá)了對(duì)他人不幸遭遇的同情，說明短視頻也有“嚴(yán)肅”的部分存在。C.雖然短視頻平臺(tái)鼓勵(lì)視頻創(chuàng)作者提供豐富多樣的作品，但其逐利目的會(huì)給作品打上商業(yè)烙印，降低其品質(zhì)。D.只有進(jìn)行理性省察，才有可能走出自我認(rèn)知的窠臼，進(jìn)而消除正常生活中自我強(qiáng)化所含有的負(fù)向因素。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一為了論證短視頻具有工具屬性，列舉了農(nóng)戶種植、修驢蹄、英語教學(xué)等視頻內(nèi)容。B.材料二舉博主面向小眾同道播送的例子，意在印證帶有同人色彩的知識(shí)共同體的存在。C.材料一將短視頻與小小說、電影電視進(jìn)行比較，突出了短視頻在流量域、類型等方面的特點(diǎn)。D.材料二中的“事實(shí)上”“更何況”“退一步說”等詞語，體現(xiàn)了作者的看法，呈現(xiàn)了論述脈絡(luò)。4.對(duì)如何讓短視頻接受者離開信息繭房這一問題，兩則材料各有什么應(yīng)對(duì)措施?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)5.相比于傳統(tǒng)傳播媒介，短視頻是近年出現(xiàn)的新事物。隨著社會(huì)的發(fā)展，新事物還會(huì)不斷出現(xiàn)。上述材料對(duì)我們看待新事物有什么啟示?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。北上(節(jié)選)徐則臣門外走進(jìn)來一個(gè)黑瘦老人，頭發(fā)花白，只有被河風(fēng)吹了一輩子才能長(zhǎng)出那樣一張臉，皮膚不干，但皺紋走的都是風(fēng)的路子。腰有點(diǎn)弓，因?yàn)轱L(fēng)濕病，走路都不是特別利索；他攥著人造革皮包帶子的指關(guān)節(jié)粗大，稍稍腫起和扭曲，周海闊這個(gè)外行打眼也可以確診他有嚴(yán)重的風(fēng)濕病。“我是剛才那個(gè)邵星池的父親，”老人說著從口袋里掏出一張卡，“我叫邵秉義，這是身份證。我兒子贖回羅盤[注]缺多少錢，我給補(bǔ)上?！敝芎ｉ熣酒饋恚淹馓酌摰?。竟然穿著西裝跟邵星池談了這么久，怪不得覺得有點(diǎn)熱，而現(xiàn)在，邵星池的父親突然出現(xiàn)，他覺得后背上瞬間出了一層汗。程諾接住老板的外套，對(duì)老人說：“大爺，不是贖回。咱們不開當(dāng)鋪。”“對(duì)不起，是買回來?！崩先撕苤t卑。周海闊請(qǐng)老人坐下，邵秉義堅(jiān)持站著，不用說幾句話，站著就行。周海闊提醒他，站久了容易加重風(fēng)濕病，邵秉義才坐下?！翱磥砝习迨嵌\(yùn)河的人，一眼看出了我的風(fēng)濕病。謝謝！”邵秉義說，“那老板一定也明白，我兒子為什么要把羅盤買回來?！敝芎ｉ熥尦讨Z給老先生上茶。程諾送茶來時(shí)，附在周海闊耳邊說：“這位老先生來過，還問過羅盤價(jià)格，想買?！鄙郾x耳朵很好，程諾的耳語聽得一清二楚，“我是來過。不瞞兩位，上次我就想買回來?！比齻€(gè)月前邵秉義才知道兒子把羅盤賣了。就一個(gè)人搭船來到這里。玻璃表面破裂他也認(rèn)出那羅盤姓邵，問貨源和收購價(jià)格，程諾說要為當(dāng)事人保密；問再次售出的價(jià)格，程諾說，原則上不賣，要賣，價(jià)格也得周總定。邵秉義出了客棧，抽出皮帶揍兒子一頓的心都有。但他在河邊坐了半個(gè)鐘頭，火氣下去了。兒子也不容易，不到萬不得已也不會(huì)干這種傻事；不過這種傻事照他看來，是任何時(shí)候都不該干的。他從河邊站起來，搭另一條船回去，他決定自己想辦法把它贖回來。他把角角落落里的錢都搜出來，拎著人造革皮包來了客棧。經(jīng)過河口，看見吳老板的船停在半道，猜兒子可能來了。星池和朋友的船舶修理廠關(guān)張之后，剩下的錢已經(jīng)買不起一條船，他也不打算立馬東山再起，想先在別人的船上干一陣子，理出個(gè)頭緒再圖長(zhǎng)遠(yuǎn)。正好吳老板船上缺個(gè)掌舵的。兒子能回到船上，讓邵秉義心里還是生出一點(diǎn)溫暖。邵秉義把捉包拉開，往外拿出第一捆錢，拿第二捆時(shí)，周海闊擋住他的手，“大爺，羅盤必須收回嗎?”那一捆錢，大大小小顏色各異的紙幣，從一百到五十到二十到十塊到五塊到一塊一直到五毛：老人把所有錢都搜羅來了。“老板別擔(dān)心，我有大票子。”邵秉義說，“有一捆每張都是一百的?！敝芎ｉ熚孀“?，“不必了，大爺。羅盤，您取走吧?！薄板X你還沒數(shù)呢?！鄙郾x說，“就是取，也讓那狗東西來取。他把祖宗的臉踩在地上了，他得自己給撿起來。你們別告訴他我補(bǔ)了錢，就說降價(jià)了。”“還是兩萬五。我們沒有翻倍的規(guī)矩。大爺，我們家祖上也跑船?！崩媳x如同聽到接頭暗號(hào)，眼神突然亮起來，“哪一輩?跑的什么船?”“得有上百年了。屋船，有的地方也叫棧船，載客的。當(dāng)年跑過半條運(yùn)河。”老乘義仲出手，一定要跟周海闊握一下，不為自己，為祖先。邵家的先祖開始跑船，也在上百年前，第一趟水路就把大運(yùn)河從南跑到了北?！澳慵页粤硕嗌倌晁?”邵秉義問。周海闊說不清。他只聽說祖上傳下過一個(gè)意大利文記事本，小羊皮做的封面，本子上幾乎寫滿了字，手寫。周家最早認(rèn)識(shí)意大利語的，就是一百多年前跑船的周公義彥，那個(gè)意大利文記事本就是從義彥公手上傳下來的。當(dāng)年義彥公還是個(gè)十來歲的少年，被父母從學(xué)堂里拉出來當(dāng)學(xué)徒謀生，跟著師父在水上跑長(zhǎng)途。極偶然的機(jī)會(huì)，接待了一個(gè)意大利客人，洋客人非常喜歡少年周義彥，兩人很談得來。他發(fā)現(xiàn)義彥公極有語言天賦，就在旅途中教授他學(xué)習(xí)意大利語。意大利客人到達(dá)目的地，為了感謝，也為了激勵(lì)少年周義彥繼續(xù)學(xué)習(xí)意大利語，把自己的記事本送給了他。在此后的一百多年里，不僅周義彥會(huì)說意大利語，周家的世世代代都會(huì)說意大利語。學(xué)意大利語成為家訓(xùn)，必修的功課。周海闊把脖子上的玉墜掏出來給邵秉義看。一個(gè)半大拇指甲大小的青綠色的玉，有銹紅色的沁，做成了書的模樣。周海闊指著玉書封面和封底上刻的同一個(gè)單詞：Lingua(語言)。邵秉義伸長(zhǎng)脖子，不認(rèn)識(shí)洋文，害怕把玉給摸壞了，伸出的手又縮回來?！澳莻€(gè)記事本，還在嗎?”邵秉義對(duì)周家的文化傳承插不上話，也坦然地感到了自卑?！安辉诹??！敝芎ｉ煋u頭惋惜?！氨咀由隙加浀纳?”邵秉義問?！安恢?。”周海闊說，給邵秉義敬上一根煙，“祖父也記不清了。大概就是運(yùn)河上的航行日志，好像說到馬可·波羅。其實(shí)對(duì)我們后人來說，本子上記了什么不重要，它更像是一個(gè)信物和提醒，督促周家人把意大利語傳承下去。有時(shí)候我也想，如果義彥公遇到的是個(gè)法國人或者德國人，如果他碰巧又對(duì)法語或德語感興趣，是不是我們家祖祖輩輩必須學(xué)的，就變成法語或德語了?”“還是意大利語吧，”邵秉義吐出一口煙，“要不見到咱們家的羅盤，你還不一定知道是哪兒來的呢?！奔由铣讨Z，三個(gè)人一起大笑。這事就算定了：等星池下次來，就可以取回羅盤。原價(jià)。周海闊的意思是，若星池手頭兒緊，羅盤拿走，錢以后再說，不給也無妨。邵秉義堅(jiān)決不答應(yīng)，要是這樣，那羅盤就不要了。程諾說，嗨，好像又說回來了呀，這羅盤到底是重要還是不重要?三個(gè)人又大笑起來。(有刪改)[注]羅盤，指20世紀(jì)初，一個(gè)曾坐船沿京杭大運(yùn)河北上的意大利人送給邵家先祖的意大利羅盤。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.邵秉義臉上皺紋“走的都是風(fēng)的路子”、因風(fēng)濕病走路不利索，隱晦表明邵秉義常年跑船、與運(yùn)河打交道。B.邵秉義初見周海闊時(shí)“堅(jiān)持站著”，看周海闊的玉墜時(shí)“伸出的手又縮回來”，這些行為都能看出邵秉義的自卑。C.邵秉義在河邊坐的半個(gè)鐘頭時(shí)間里，對(duì)兒子賣羅盤行為從起初的滿腔憤怒到最后釋然，經(jīng)歷了復(fù)雜的心理變化。D.邵秉義拿出的贖金不僅有大面額紙幣，也有小面額的，甚至還有五毛的，這樣寫是為了體現(xiàn)他生活的節(jié)儉窘迫。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本在對(duì)話中穿插對(duì)兩個(gè)家族歷史的回顧，由單一時(shí)間維度敘事拓展到兩個(gè)時(shí)間維度，增加了故事敘述的深廣度。B.文本圍繞羅盤能否購回及購回價(jià)格展開矛盾沖突，通過對(duì)邵秉義和周海闊的對(duì)比來制造沖突，凸顯周海闊的大度。C.程諾在文本中的著墨比較少，只有寥寥數(shù)語，但這一形象不僅推動(dòng)了故事的發(fā)展，也使購回羅盤的情節(jié)更為豐富。D.人物對(duì)話中出現(xiàn)的“大票子”“狗東西”“水飯”等詞語充滿“土味”，與趙樹理《小二黑結(jié)婚》的語言風(fēng)格有相似之處。8.文本的結(jié)尾部分，三個(gè)人有兩次大笑，請(qǐng)分析兩次大笑時(shí)邵秉義是怎樣的心理。(4分)9.文本講述了一個(gè)購回羅盤的故事，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，請(qǐng)加以分析。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：以荒政①十有二聚萬民：一曰散利，二曰薄征，三曰緩刑，四曰弛力，五曰舍禁，六曰去幾，七曰省禮，八曰殺哀，九曰蕃樂，十曰多昏，十有一曰索鬼神，十有二曰除盜賊。(節(jié)選自《周禮·地官·大司徒》)材料二：皇祐二年，吳中大饑，殍殣枕路。是時(shí)范文正②領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)甚備。吳人喜競(jìng)渡，好為佛事。希文乃縱民競(jìng)渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。又新敖倉吏舍，日役千夫。監(jiān)司奏劾杭州不恤荒政嬉游不節(jié)及公私興造傷耗民力。文正乃自條敘所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財(cái)，以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私者，日無慮數(shù)萬人，荒政之施，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歲饑，發(fā)司農(nóng)之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先王之美澤也。(節(jié)選自《夢(mèng)溪筆談·官政》)材料三：河朔大水，民流就食。弼勸所部民出粟，益以官廩，得公私廬舍十余萬，散處其人，以便薪水。官吏自前資、待缺、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病瘠者廩之，仍書其勞，約他日為奏請(qǐng)受賞。率五日，輒遣人持酒肉飯糗慰藉，出于至誠，人人為盡力。山林陂澤之利可資以生者，聽流民擅取。死者為大冢葬之，目曰“叢?！薄Ｃ髂辏湸笫?，民各以遠(yuǎn)近受糧歸，凡活五十余萬人。帝聞之，遣使褒勞，拜禮部侍郎。弼曰：“此守臣職也?！鞭o不受。前此，救災(zāi)者皆聚民城郭中，為粥食之，蒸為疾疫，及相蹈藉，或待哺數(shù)日不得粥而仆，名為救之，而實(shí)殺之。自弼立法簡(jiǎn)便周盡，天下傳以為式。(節(jié)選自《宋史·富弼傳》)[注]①荒政：賑濟(jì)饑荒的政令或措施。②范文正：范仲淹，字希文，謚號(hào)文正。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)監(jiān)司奏劾A杭州B不恤C荒政D嬉游E不節(jié)F公私G興造H傷耗民力。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“希文乃縱民競(jìng)渡”與《師說》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思不相同。B.“所以宴游及興造”與《蘭亭集序》中“所以游目騁懷”的“所以”用法相同。C.司農(nóng)，本指漢代以后掌管國家錢、糧的重要官職，文中指儲(chǔ)備糧食的國家糧倉。D.仆，倒、倒下，與《報(bào)任安書》中“則仆償前辱之責(zé)”的“仆”意思不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.據(jù)《周禮》記載，早期中國通過采取發(fā)放救濟(jì)物資、減輕賦稅、減緩刑罰等十二條措施來防止災(zāi)民流離，維持社會(huì)穩(wěn)定。B.吳中饑荒時(shí)，范仲淹鼓勵(lì)百姓“競(jìng)渡”，勸導(dǎo)佛寺大興土木，又翻新糧倉、官舍，雖然浪費(fèi)了民力，卻創(chuàng)造了“荒政”奇跡。C.富弼動(dòng)員官民力量，籌集十余萬房屋用來安置流民；發(fā)動(dòng)轄區(qū)不在任官吏協(xié)助賑濟(jì)災(zāi)民，并承諾來日為其奏請(qǐng)封賞。D.富弼之前的救災(zāi)官員，都將災(zāi)民聚集施粥，這樣易導(dǎo)致疾疫流行和爭(zhēng)相踐踏等。富弼采用簡(jiǎn)便周詳?shù)呐e措一改陳弊。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。(2)明年，麥大熟，民各以遠(yuǎn)近受糧歸，凡活五十余萬人。14.范仲淹、富弼的賑災(zāi)措施和效果有哪些相似之處?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。送韓九①高適惆悵別離日，裴回歧路前。歸人望獨(dú)樹，匹馬隨秋蟬。常與天下士②，許君兄弟賢。良時(shí)正可用，行矣莫徒然。[注]①此詩作于盛唐的開元后期或天寶初期。②天下士，才德非凡之士，出自《史記·魯仲連鄒陽列傳》“始以先生為庸人，吾乃今日知先生之天下之士也”。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩歌開頭“惆悵”“裴回”直抒胸臆，點(diǎn)明了詩人送別韓九時(shí)的心境。B.詩歌借助歧路、獨(dú)樹、匹馬、秋蟬等意象，描繪了一幅“歸人”離別圖。C.詩歌第五句運(yùn)用了典故，第六句“許”“賢”二字表達(dá)了對(duì)友人的高度認(rèn)可。D.詩歌末兩句與王勃《送杜少府之任蜀州》末兩句有著相似意蘊(yùn)和胸襟。16.有人評(píng)價(jià)高適的詩“頗有雄氣”。這一觀點(diǎn)在本詩中是如何得到印證的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)魏征在《諫太宗十思疏》中用“，”兩句，總結(jié)出和《詩經(jīng)·大雅》“靡不有初，鮮克有終”相同的哲理和警示。(2)柳永《望海潮(東南形勝)》中，運(yùn)用比喻的修辭和動(dòng)靜結(jié)合的手法描寫杭州美景的兩句是“，”。(3)“空”字在唐宋詩詞中常有“空自、徒然、白白地”的意思，例如高中語文統(tǒng)編教材中的“，”。二、語言文字運(yùn)用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。秋冬時(shí)節(jié)，千姿百態(tài)、五彩斑斕的落葉為大地鋪上地毯。在欣賞落葉美景時(shí)，有心人會(huì)發(fā)現(xiàn)：一些落葉正面向上，一些落葉卻背面朝天。這其中蘊(yùn)藏著植物生理特性與空氣動(dòng)力學(xué)的秘密。葉片的生理特性是影響落葉朝向的因素之一。(甲)：葉片的正面，緊貼上表皮的一至數(shù)層圓柱狀薄壁細(xì)胞排列緊密，被稱為柵欄組織，緊實(shí)度高，其中含有較多的葉綠體，能夠高效地進(jìn)行光合作用；葉片背面，細(xì)胞形狀不規(guī)則，含葉綠體較少，排列疏松，被稱為海綿組織，主要提供水分和營(yíng)養(yǎng)，保障光合作用順利進(jìn)行。秋冬時(shí)節(jié)，隨著水分的減少、消失，柵欄組織細(xì)胞變得越來越緊密，難以伸展，葉面卷曲成凹形；而海綿組織則易拉伸，葉背會(huì)保持微凸的狀態(tài)。所以，許多落葉會(huì)呈現(xiàn)向內(nèi)卷曲的特點(diǎn)。(乙)。葉片在重力作用下墜落地面，但葉片的下落過程并非簡(jiǎn)單的直線下落。有風(fēng)的時(shí)候，受空氣阻力等因素影響，葉片以翻滾和旋轉(zhuǎn)的復(fù)雜運(yùn)動(dòng)形態(tài)下落，最終，凹面朝下的狀態(tài)占據(jù)主導(dǎo)地位。因?yàn)榘济娉碌娜~片消減了更多的空氣阻力，并且其形態(tài)使受力分布更均勻，不易被再次吹動(dòng)或翻滾。①在靜態(tài)條件(如無風(fēng)環(huán)境)下，②葉片在旋轉(zhuǎn)動(dòng)能的作用下也會(huì)不停旋轉(zhuǎn)，③落地時(shí)哪面朝上通常呈隨機(jī)分布，④正面和背面朝上的比例基本上接近相等。當(dāng)你在林間漫步，不防駐足觀查地上的落葉，它們無聲地講述著植物的生存智慧與空氣動(dòng)力學(xué)的奧密，也提醒我們，每一片落葉都有值得探究的科學(xué)問題。18.文中最后一段有三處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出來并加以改正。(3分)19.下列詞語與文中加點(diǎn)的“柵欄組織”短語構(gòu)成方式最接近的一項(xiàng)是(3分)A.工匠精神B.拿來主義C.差序格局D.磐石信念20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過18個(gè)字。(4分)21.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)22.秋冬時(shí)節(jié)，復(fù)興小學(xué)的李想同學(xué)在林間散步時(shí)，發(fā)現(xiàn)有不少落葉倒扣在地面上，他對(duì)這一現(xiàn)象非常好奇，向你詢問原因。請(qǐng)根據(jù)以上材料，對(duì)李想同學(xué)的疑問進(jìn)行解答，要求信息準(zhǔn)確、語言通俗，不超過100個(gè)字。(4分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)?！旯闶欠裢馍鲜稣f法?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。鄭州市2025年高中畢業(yè)年級(jí)第二次質(zhì)量預(yù)測(cè)語文參考答案一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)1.(3分)B(A項(xiàng)因果失當(dāng)、“使得它能在極短時(shí)間內(nèi)向受眾提供關(guān)鍵信息，吸引其注意力”的并非“短視頻具有快餐化、碎片化的特點(diǎn)”，而是“‘內(nèi)容’生產(chǎn)”。C項(xiàng)說法絕對(duì)。文中說的是“在一定程度上消解了公共空間的陌生感”。D項(xiàng)曲解文意?！跋到y(tǒng)”說法不當(dāng)，由“碎片化知識(shí)攝入雖然不成體系”可知，短視頻提供的知識(shí)并不系統(tǒng)。)2.(3分)C(于文無據(jù)?！暗渲鹄康臅?huì)給作品打上商業(yè)烙印，降低其品質(zhì)”有誤。)3.(3分)D(A項(xiàng)事例與觀點(diǎn)不匹配?！稗r(nóng)戶種植、修驢蹄、英語教學(xué)等視頻內(nèi)容”，意在論證短視頻是“一個(gè)無所不包的大熔爐”，即“短視頻還是一個(gè)高度融合和綜合的信息超市”。B項(xiàng)事例與觀點(diǎn)不匹配。“博主面向小眾同道播送的例子”，意在論證有些博主發(fā)布視頻重在表達(dá)和分享，C項(xiàng)論證方法有誤。未將短視頻與電影電視進(jìn)行比較。)4.(4分)材料一：①增強(qiáng)個(gè)人意志力，不因在現(xiàn)實(shí)生活不被認(rèn)可而將更多精力投入網(wǎng)絡(luò)世界；②明確每天在現(xiàn)實(shí)生活中要完成的任務(wù)，達(dá)成目標(biāo)后再進(jìn)入短視頻世界。材料二：①意識(shí)到信息多重繭房的存在，主動(dòng)打破所處的信息繭房；②施行正向自我強(qiáng)5.(6分)①通過與熟悉的舊事物比較，更好地認(rèn)識(shí)新事物的特征。②從不同角度審視新事物，力求獲得更為全面的認(rèn)識(shí)。③要用辯證的態(tài)度理性看待新事物，既要看到其長(zhǎng)處，又要發(fā)現(xiàn)其短處。④多從積極的方面看待新事物，勿夸大其消極因素。/采取積極措施，讓新事物多發(fā)揮正面作用。(每答出一點(diǎn)給2分，答出任三點(diǎn)即可。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)6.(3分)A(B項(xiàng)“這些動(dòng)作都能看出邵秉義的自卑”說法有誤，邵秉義初見周海闊時(shí)“堅(jiān)持站著”，是出于求人辦事的“謙卑”。C項(xiàng)邵秉義對(duì)兒子賣羅盤行為“最后釋然”說法有誤，從原文“不過這種傻事照他看來，是任何時(shí)候都不該干的”可以看出邵秉義并未釋然。D項(xiàng)“這樣寫是為了體現(xiàn)他生活的節(jié)儉窘迫”說法有誤，邵秉義拿出的贖金有各種面額的錢，體現(xiàn)的是他為贖回羅盤想盡辦法湊錢，強(qiáng)調(diào)他對(duì)贖回羅盤的重視，而不是日常生活的節(jié)儉窘迫。)微信搜《高三答案公眾號(hào)》獲取全科7.(3分)B(“通過對(duì)邵秉義和周海闊的對(duì)比來制造沖突”說法有誤。文本并非通過對(duì)邵秉義和周海闊進(jìn)行對(duì)比來制造沖突。)8.(4分)①情感共鳴的喜悅：周家傳承意大利語，邵家傳承意大利羅盤，兩個(gè)家族的傳承有共通之處，拉近了二人的情感，這種情感上的共鳴讓邵秉義內(nèi)心喜悅。②問題解決的釋然：大笑體現(xiàn)出邵秉義在經(jīng)歷了購回羅盤的波折后，終于與周海闊達(dá)成共識(shí)、可以守住祖?zhèn)髦锏男牢酷屓弧?每答出一點(diǎn)給2分。意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)9.(6分)①家族傳承的堅(jiān)守：邵秉義為維護(hù)家族顏面和傳統(tǒng)，堅(jiān)決購回羅盤，不容兒子破壞傳承；周海闊家族通過記事本和玉墜，將學(xué)意大利語的家訓(xùn)世代相傳，展現(xiàn)對(duì)家族文化的延續(xù)與堅(jiān)守。②誠信與情義的交融：周海闊體諒邵秉義，愿讓他原價(jià)取回，甚至緩收或不收錢，盡顯情義；邵秉義堅(jiān)守誠信，堅(jiān)決付全款，體現(xiàn)商業(yè)誠信與人文溫情的融合。③文化的認(rèn)同/價(jià)值的認(rèn)同：周海闊和邵秉義因跑船背景產(chǎn)生共鳴，這種文化認(rèn)同感/價(jià)值認(rèn)同感讓他們找到歸屬感。④運(yùn)河文化的印記：邵家、周家祖上都跑船，他們的家族歷史反映了獨(dú)特的運(yùn)河文化，運(yùn)河文化成為人物情感與行為的根基，也賦予故事濃厚的地域文化特色。(每答出一點(diǎn)給2分。意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)(三)閱讀Ⅲ(22分)10.(3分)DFH(監(jiān)司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力。)11.(3分)B(“所以宴游及興造”意為“……的原因”，表原因：“所以游目騁懷”意為“用來”，表方式方法，二者用法不相同。)關(guān)注高三答案公眾號(hào)獲取最新試題12.(3分)B(“雖然浪費(fèi)了民力”說法錯(cuò)誤，這是“監(jiān)司”彈劾范仲淹的說辭。文中有“因之以成就民利”之語，可見征用民力既解救了災(zāi)民，也趁此機(jī)會(huì)成就了利民工程，不能稱“浪費(fèi)”。)13.(8分)(1)這年，兩浙地區(qū)只有杭州安定無事，民眾沒有流亡的，這都是范仲淹的恩惠。給1分。(2)第二年，麥子大豐收，老百姓各自按照路的遠(yuǎn)近領(lǐng)取糧食回家，總共使五十余萬人活命。譯出大意給2分；“明年”(第二年)、“凡”(總共)兩處，每譯對(duì)一處給1分。注意：①“關(guān)鍵詞”與“大意”不重復(fù)扣分；②“關(guān)鍵詞”譯成近義詞也可；③“關(guān)鍵詞”翻譯從嚴(yán)，“大意”翻譯從寬。14.(5分)措施：①募集糧食，向受災(zāi)的民眾發(fā)放食物；②不拘泥于前人的賑災(zāi)措施/因地制宜設(shè)計(jì)救災(zāi)方案：范仲淹以工代賑，富弼分散安置流民。效果：③救活了許多百姓，賑災(zāi)措施都成為后世賑災(zāi)的范本。(答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給5分。意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)(四)閱讀Ⅳ(9分)15.(3分)D(“有著相似意蘊(yùn)”說法有誤，本詩末兩句的“意蘊(yùn)”是激勵(lì)友人大展才華，王勃《送杜少府之任蜀州》末兩句的“意蘊(yùn)”是勸慰友人不要為離別傷心，二者并不“相似”。)16.(6分)①豪邁積極的情感：詩歌末兩句作者激勵(lì)友人施展才華、報(bào)效國家，表現(xiàn)了詩人豪邁積極的思想感情。②開闊進(jìn)取的胸襟：詩人一掃常見送別詩的低沉悲傷之語，勸勉友人不要虛度光陰，展現(xiàn)了詩人寬廣的胸懷和積極的人生態(tài)度；③折射出恢弘豪邁的盛唐氣象：詩人送別韓九時(shí)，強(qiáng)調(diào)躬逢盛世，政治清明，定有出頭之日，表現(xiàn)了詩人對(duì)時(shí)代的頌揚(yáng)。(每答出一點(diǎn)給3分。意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)(五)名句名篇默寫(9分)17.(6分)(1)有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡(2)云樹繞堤沙怒濤卷霜雪(每答出一空給1分，有錯(cuò)別字則該空不給分。)(3)示例一：塞上長(zhǎng)城空自許鏡中衰鬢已先斑示例二：映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音示例三：人生得意須盡歡莫使金樽空對(duì)月(每答出一空給1分，有錯(cuò)別字則該空不給分。如有其他答案，只要符合要求，即可給分。)二、語言文字運(yùn)用(18分)18.(3分)“防”改為“妨”;“查”改為“察”;“密”改為“秘”(每指出并修改一處給1分。)19.(3分)D(D項(xiàng)和文中加點(diǎn)的“柵欄組織”都是由“運(yùn)用了比喻修辭的名詞+名詞”構(gòu)成的偏正詞語，可以理解為“像柵欄/磐石一樣的組織/信念”；而ABC三項(xiàng)雖然也都是示例：甲處：植物葉片的兩面構(gòu)造、功能不同乙處：空氣阻力和旋轉(zhuǎn)動(dòng)能也影響落葉朝向(每寫出一處給2分，意思對(duì)即可。字?jǐn)?shù)不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。甲處如答“葉片正反兩面的生理特性不同”給1分，乙處如答“所處環(huán)境也會(huì)影響落葉朝向”給1分。)21.(4分)(1)③，應(yīng)改為“落地時(shí)哪面朝上通常呈隨機(jī)分布狀態(tài)/落地時(shí)哪面朝上通常具有隨機(jī)性”；(2)④，應(yīng)改為“正面和背面朝上的比例基本上相等”或“正面和背面朝上的比例接近相等”。(每找出一處給1分；每改對(duì)一處給1分。)22.(4分)示例：李想同學(xué)，落葉倒扣是因?yàn)槿~片正面細(xì)胞排列緊密，失水后向內(nèi)卷曲，背面疏松，微微凸起。秋冬時(shí)節(jié)多風(fēng)，葉片下落時(shí)，卷曲面朝下能減少空氣阻力，所以很多落葉倒扣在地。這是植物特性與空氣動(dòng)力學(xué)的巧妙結(jié)合哦！評(píng)分參考：對(duì)該問題的回答應(yīng)包含正面向內(nèi)卷曲、背面微微凸起、秋冬多風(fēng)、卷曲面朝下減少空氣阻力，每寫出1個(gè)要點(diǎn)得1分。若語言不通俗、字?jǐn)?shù)超過要求，可酌情扣分。三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)。———雨果你是否同意上述說法?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦懽髦笇?dǎo)】一、材料解讀雨果的這句話“人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)”，鮮明地指出了理想在人類精神世界中的重要地位。這里的“理想”，是一種對(duì)未來的憧憬與追求，是能給予人精神動(dòng)力、指引人生方向的目標(biāo)。而“物質(zhì)”，涵蓋了人類生活所需的各種實(shí)際物品，如衣食住行的保障等。此句強(qiáng)調(diào)，相較于滿足生存和生活的物質(zhì)，人類的心靈在更深層次上依賴于理想所帶來的精神滋養(yǎng)與支撐。二、審題立意1.贊同觀點(diǎn)立意（1）理想賦予生命意義：物質(zhì)僅僅滿足生存需求，而理想能讓生命變得充實(shí)且富有價(jià)值。一個(gè)擁有理想的人，他們?cè)谔剿鬟^程中，即便物質(zhì)條件艱苦，也能因理想的驅(qū)動(dòng)而樂在其中，其生命在追求理想的道路上綻放光芒。

（2）理想激發(fā)潛能：理想如同內(nèi)心的火種，能點(diǎn)燃人們的激情，激發(fā)無限潛能。當(dāng)人們?yōu)槔硐攵鴬^斗時(shí)，會(huì)突破自身局限，創(chuàng)造出超乎想象的成就。2.反對(duì)觀點(diǎn)立意（1）物質(zhì)是理想的基礎(chǔ)：沒有物質(zhì)保障，生存都成問題，何談理想。在貧困地區(qū)，人們首先要解決溫飽等物質(zhì)問題，才有可能去追求精神層面的理想。只有物質(zhì)條件改善了，理想的實(shí)現(xiàn)才有土壤。（2）物質(zhì)帶來即時(shí)幸福：物質(zhì)能給人帶來即時(shí)的滿足感和幸福感。比如擁有舒適的住房、精美的食物，能讓人在當(dāng)下就感受到生活的美好，相比之下，理想的實(shí)現(xiàn)往往需要漫長(zhǎng)等待，且充滿不確定性。3.辯證看待觀點(diǎn)立意（1）相互依存：物質(zhì)是理想的基石，為追求理想提供必要的條件；理想是物質(zhì)追求的升華，賦予物質(zhì)追求以更高的目標(biāo)和意義。兩者缺一不可，共同構(gòu)建人類的生活。（2）不同階段的側(cè)重：在人生的不同階段，物質(zhì)和理想的重要性有所不同。在生存階段，物質(zhì)需求更為迫切；當(dāng)物質(zhì)條件滿足后，理想對(duì)心靈的滋養(yǎng)作用愈發(fā)凸顯。三、參考擬題1.《理想為翼，翱翔心靈蒼穹》2.《以理想之筆，繪心靈華章》3.《物質(zhì)之基，撐起理想大廈》4.《物質(zhì)先行，心靈的務(wù)實(shí)選擇》5.《物質(zhì)理想，共筑人生》6.《平衡物質(zhì)與理想，點(diǎn)亮精彩人生》心之翼：理想與物質(zhì)的交響“人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)?！庇旯倪@句名言，如同一顆璀璨的星辰，在人類精神的夜空中熠熠生輝。它引導(dǎo)我們深入思考：在心靈的深處，究竟是理想還是物質(zhì)占據(jù)著更為重要的位置？我們生活在一個(gè)物質(zhì)日益豐富的時(shí)代，物質(zhì)的誘惑與滿足似乎成為了人們追求的主要目標(biāo)。然而，當(dāng)我們沉醉于物質(zhì)的繁華時(shí)，是否曾停下腳步，聆聽心靈深處的呼喚？理想，那是一種超越物質(zhì)的追求，它如同心靈的翅膀，讓我們?cè)诰竦奶炜罩邪肯?。理想是心靈的指南針，它指引我們?cè)谌松暮Ｑ笾谐孙L(fēng)破浪?；赝麣v史長(zhǎng)河，那些成就卓越的人物，無不以堅(jiān)定的理想為航標(biāo)。屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的堅(jiān)定，馬丁·路德·金“我有一個(gè)夢(mèng)想”的激昂，都是理想的力量在歷史長(zhǎng)河中留下的深刻印記。這些榜樣告訴我們，只有堅(jiān)定理想，才能在人生的道路上不迷失方向。理想是心靈的慰藉，它在物質(zhì)匱乏時(shí)給予我們無盡的力量。在艱難困苦的歲月里，是理想讓我們依然保持對(duì)生活的熱愛和對(duì)未來的憧憬。正如海明威所言：“人可以被毀滅，但不可以被打敗。”這種堅(jiān)韌不拔的精神，正是源于內(nèi)心深處對(duì)理想的執(zhí)著追求。因此，即使在物質(zhì)條件極為惡劣的情況下，我們依然能夠依靠理想的力量，走出困境，迎接新的挑戰(zhàn)。當(dāng)然，我們也不能否認(rèn)物質(zhì)在生活中的重要性。物質(zhì)是生活的基礎(chǔ)，它為我們提供了生存和發(fā)展的條件。然而，如果僅僅追求物質(zhì)滿足，而忽視了精神的需求，那么我們的心靈將會(huì)變得空虛和迷茫。因此，我們需要正確看待理想與物質(zhì)的關(guān)系，讓它們?cè)谛撵`的天空中和諧共舞。在追求物質(zhì)的同時(shí)，我們不能忘記心靈的渴望。我們應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，并為之努力奮斗。只有這樣，我們才能在物質(zhì)與精神的平衡中找到真正的幸福。正如古人所言：“志不立，天下無可成之事。”理想是我們前進(jìn)的動(dòng)力，也是我們不斷超越自我的源泉。讓我們銘記雨果的名言，讓理想在心靈的天空中綻放光彩。讓我們?cè)谧非笪镔|(zhì)的同時(shí)，不忘精神的追求，讓理想與物質(zhì)在我們的生活中奏響美妙的交響樂。這樣，我們才能擁有一個(gè)充實(shí)而美好的人生。理想為翼，飛越物質(zhì)之海雨果曾言：“人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)?！痹谖铱磥恚苏Z如同一座明亮的燈塔，照亮了我們對(duì)人生價(jià)值與追求