蘇州工業(yè)園區(qū)星洋學(xué)校2023-2024學(xué)年八年級上學(xué)期12月月考語文試題第一部分（16分）閱讀下面的短文，完成下面小題。此時的銀杏，已進(jìn)入最佳觀賞期，它們婆（suō）在風(fēng)中向人們炫（yào）自己的美麗。仰頭望去，所有的陰郁、所有的煩惱，都在這金色的光輝中消shì），心中充盈的是無盡的欣喜。②楓樹經(jīng)霜變色，展現(xiàn)出另一種動人秋色，臺軒榭，每一處都流露出濃郁的畫意。③淡雅的蘇州城在秋色裝點(diǎn)下多了繽紛與熱烈。無論是漫步在街道上，還是流連于園林間，都能讓人感受到秋的美好。的姿態(tài)吸引了無數(shù)的目光。滿樹金黃，仿佛，（xuàn）爛已極。掩映于枝葉之中的亭1.根據(jù)漢語拼音，給劃線處填上適合的字。①婆（suō_____②炫yào_____③消（shì）_____④（xuàn_____爛2.結(jié)合語境選擇詞語，填入文中橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ˋ.紅衰翠減層林盡染一葉知秋3.默寫古詩文名句，并寫出相應(yīng)作家和篇名。）D.枝葉扶疏自古以來，中國人對于自身不幸遭遇的態(tài)度各不相同。________（作者）雖然身在人世間，卻寧靜淡然，________?！倍鸥υ诿鎸覄觼y，親人音訊不通的狀況發(fā)出了“________，________”的思念之聲，在《春望》中懷揣著戰(zhàn)爭無法也阻隔不________，________”，將她送往那傳說中的海上仙境。杜牧在《________》中，詠史抒懷，認(rèn)為“________，銅雀春深鎖二喬”，來抒發(fā)自己的懷才不遇之情。但若追溯其根源，中國人的理想人格在面對苦難與不幸時，無論隱居避亂，還是奮發(fā)前進(jìn)，都從來不與黑暗和壓迫同流合污，哪怕是威逼利誘，哪怕有性命之憂。4.班長小語想出一期“誠信”板報，請你選出排序順序正確一項（）①在遙遠(yuǎn)的歷史長河中，我們的祖先就大力倡導(dǎo)、弘揚(yáng)誠實守信。②可見，誠信不再是一種行為，一種態(tài)度，而是上一種對國家忠誠，對社會忠心的精神，成為一種民族不倒的靈魂。③誠信的例證，更是不勝枚舉。漢代的季布“一諾千金”是誠信；同仁堂三百年金字招牌不倒是誠信；諸葛亮鞠躬盡疼，嘔心瀝血也是誠信……④中華民族素有“言必信，行必果”的傳統(tǒng)美德。⑤失去誠信的世界一片荒蕪。周幽王烽火戲諸侯，終至國破家亡；呂布見利忘義，死于曹操手下。A.D.第二部分（44分）5.閱讀下面選段，完成小題?！斑@個大科學(xué)家像哲學(xué)家一般地想，美術(shù)家一般地看，文學(xué)家一般地感受而且抒寫?！边@是戲劇家羅斯丹你認(rèn)為應(yīng)該是哪兩個字呢？請閱讀下面《昆蟲記》的語段，結(jié)合具體內(nèi)容說說你的理由?，F(xiàn)在蝗蟲已落入對方威懾的范圍。螳螂將兩只大彎鉤猛壓下來，爪子一抓，雙鋸合攏、夾緊。不幸的蝗蟲已無還手之力：它的大顎咬不著螳螂，后腿只是胡亂地蹬踢。它的小命休矣。螳螂收起它的戰(zhàn)旗翅膀，復(fù)現(xiàn)常態(tài)，開始羨餐。閱讀下面一首詩，回答下列問題。長安夜雨滯雨通宵又徹明，百憂如草雨中生。心關(guān)桂玉天難曉，運(yùn)落風(fēng)波夢亦驚。①②壓樹早鴉飛不散，到窗寒鼓濕無聲。當(dāng)年志氣俱消盡，白發(fā)新添四五莖?！咀ⅰ竣傺Ψ?，因恃才傲物，屢忤權(quán)貴，仕途頗不得意。②桂玉：喻昂貴的柴米。6.聯(lián)系全詩，談?wù)勈茁?lián)中的“憂”具體包含了哪些內(nèi)容？7.效果上有何異同？13分）閱讀下面文言文，完成下面小題。班級要舉行“大丈夫”主題故事會，優(yōu)優(yōu)想為同學(xué)們講述以下故事，請你幫她完成準(zhǔn)備工作吧?！炯住扛毁F不能淫景春曰：公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！薄笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，‘’天下之大道。得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！薄疽摇浚▎斡冢┯虼藭r降武。律舉劍擬之，武不動。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜”武不應(yīng)。律曰：“君因我降，與君為兄弟，今不聽吾計，后雖復(fù)欲見我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見！”律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪與毛并咽之，數(shù)日不死。（選自《漢書蘇武傳》有刪減）【注釋】①武：蘇武，西漢大臣，出使匈奴被扣留十九年方獲釋回漢。②律：衛(wèi)律，原西漢官員，后投降匈奴。③擬：比劃，用劍做出殺人的樣子。④彌山：滿山。⑤白：某告。⑥窖（jiào⑦嚙（nièzhān8.講故事前要疏通字義，根據(jù)以下提示，幫優(yōu)優(yōu)解決疑難字詞吧。（1）“膏”在字典里的義項：①脂肪。②指燈油。③（形容詞）肥沃。④（動詞）滋潤。空以身膏草野（（2畔主背親：_______（3）關(guān)于“益”的成語有“多多益善”“精益求精”。單于愈益欲降之：_____。9.在疏通字義基礎(chǔ)上，請幫優(yōu)優(yōu)翻譯下列句子。1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。2）單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。10.講故事時為了吸引聽眾，需要設(shè)計人物的語氣語調(diào)以突出人物的精神品質(zhì)。參照示例，為畫線句設(shè)計。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙武罵律曰：“汝為人大恩，賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富臣子，不顧恩義，畔主背貴如此！”親，為降虜于蠻夷，何以【設(shè)計示例】汝為見！”“數(shù)萬”“彌山”突出衛(wèi)律享有的人力我的設(shè)計：_____物資之多，用強(qiáng)烈的語氣進(jìn)行講述，“富貴如此”語調(diào)上揚(yáng)，體現(xiàn)衛(wèi)律的自得之意，突出衛(wèi)律極其看重名利。故事會的主題是“大丈夫”，蘇武是孟子筆下的大丈夫嗎？請結(jié)合甲乙兩文內(nèi)容作分析。閱讀下面材料，完成下面小題。圍爐煮茶時，蘭蘭父母談?wù)摰健爸袊鴤鹘y(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗入選人類非遺”的新聞，蘭蘭向他們請教茶文化的相關(guān)知識?！静牧弦弧竣侔布撞枞脒x聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作目錄②擁有“茶中之王”美譽(yù)的安吉白茶是綠茶中的珍稀茗品。安吉白茶是一種非常特異的品種，在手工炒制上有獨(dú)特之處，分為采摘、攤放、殺青理條、初烘、攤涼、復(fù)烘、收灰干燥七道工序，采摘一芽帶一片或二片真葉，不帶奶葉、魚葉。由于葉片極薄，莖梗粗，殺肯理條對溫度有苛刻要求。相比機(jī)械加工，手工炒制白茶需要加工人員更靈敏的觸覺、視覺、嗅覺、聽覺，更高難度的手法和技藝，另外，手工炒制的白茶對進(jìn)一步研究開發(fā)加工技藝有極強(qiáng)的實用價值。③一杯一盞，托舉起非遺文化的保護(hù)傳承。在文化傳播栽休、渠道、路徑變得日益多元的當(dāng)下，中國“束之高閣的非遺文化也逐漸滲透年輕人的日常生活。周杰倫經(jīng)典歌曲《爺爺泡的茶》至今仍廣為傳唱，吸引粉絲主動了解茶圣陸羽及中國茶文化；爆款古偶劇《夢華錄》開篇以秀出茶中拉花———“茶百戲”技藝收割大片粉絲熱議宋朝茶文化；火遍朋友圈的“圍爐煮茶”讓傳統(tǒng)煮茶文化在新時代年輕人生活中得以延續(xù)生命，成為當(dāng)下最流行的社交活動和生活方式。借助社交手段和流行因素增強(qiáng)非遺文化傳承活力，喚醒社會民眾對于茶文化的尊重和熱愛，讓每個人都能成為茶文化的傳承者。【材料二】【材料三】“中國茶”申遺成功，譜寫非遺文化新篇章②一茶一飲，彰顯著歷史悠久的中國文化。“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”是有關(guān)茶園管理、茶葉采摘、茶的手工制作，以及茶的飲用和分享的知識、技藝和實踐。中國茶文化歷史悠久，在種茶、采茶、制茶和飲茶活動中形成了獨(dú)特的文化特色。制茶師根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土，運(yùn)用殺青、悶黃、渥堆、蔞凋、做青、2000多種茶品供人飲用與分享，并由此形成了不同的習(xí)俗，至今貫穿于中國人的日常生活、儀式節(jié)慶中。③裊裊茶香，沁潤著中華兒女的文化自信。茶與中國人相伴千年，經(jīng)世代傳承形成了系統(tǒng)完整的知識體系、成熟發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)技藝、廣泛深入的社會實踐、豐富多樣的手工制品。杯小乾坤大，一茶一湯彰顯著中華文化所獨(dú)有的創(chuàng)造力和多樣性；茶香蘊(yùn)千年，絲絲裊裊沁潤著中國人所秉持的謙、和、禮、敬的價值觀。從萬里茶道到絲綢之路，神奇的“東方樹葉”見證著中華文化的傳播交融，推動著世界文明的交流互鑒，在人類社會發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。12.蘭蘭做了幾條有關(guān)茶文化的筆記，請從以下選項中選擇正確的一項（）A.不同茶類適宜的沖泡方式不同，例如白茶最合適的沖泡溫度是90-100℃。安吉白茶在手工炒制時分為采摘、攤放、殺青理條、攤涼、初烘、復(fù)烘、收灰干燥七道工序。我國茶文化歷史悠久，現(xiàn)有2000種茶品供人飲用與分享，并由此形成了不同的習(xí)俗。D.借助社交手段和流行因素，能夠讓非遺文化成為當(dāng)下最流行的社交活動和生活方式。13.圍爐煮茶時有客來訪，請根據(jù)材料，指導(dǎo)蘭蘭泡好一杯安吉白茶。14.客人詢問“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”為何能夠入選人類非遺，請你結(jié)合上述材料幫蘭蘭回答。閱讀下面一篇文章，完成下面小題。父親的東籬李漢榮①說起來，我也算是個詩人，性情質(zhì)樸、誠懇、淡遠(yuǎn)。古國詩史三千年，我最喜歡陶淵明。南山啊，東籬啊，菊花啊，田園啊，歸去來啊，朵樹顛啊，這些滴著露水粘著云絮的詞，在我心里和筆下，都是關(guān)鍵詞和常用意象。②可是，自從離開老家進(jìn)了城，幾十年來，我沒有種過一苗菜，沒有撫摸過一畦莊稼，沒有刨過一顆土豆，連一根蔥都沒有親手養(yǎng)過。幾十年了，沒有一片白云與我交換過名片，沒有一只鳥認(rèn)識我，沒有一只青蛙與我交流過對稻花香的感受?；蛟S是因為土地、故鄉(xiāng)、田園離我太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了吧。在城里過得越久，內(nèi)心的匱乏感就越強(qiáng)烈。③我一次次鉆進(jìn)《詩經(jīng)》里，尋找公元前的露水和青草，綠化、凈化和濕化一下我龜裂的心魂；有時就一頭扎進(jìn)唐朝的山水里，吸氧，順便聞聞純正的酒香，在“李白們”的月夜走上幾個通宵，揣上滿袖子清涼月光，從唐朝帶回家里。④這些年來，“拜訪”陶淵明成了我經(jīng)常要做的事。在東籬下，深巷里，阡陌上，桑樹顛，有時就在他的南山，靠著一棵松樹，久久坐著，一直到白云漫過來漫過來，把我很深地藏起來，藏在時光之外。我以為自己正以這樣的方式延續(xù)著古國的詩脈和詩心，延續(xù)著田園的意趣和意境，延續(xù)著懷鄉(xiāng)戀土的永恒鄉(xiāng)⑤直到那年初夏的一天，我才突然明白：我的這些孤芳自賞、我的這些做法和想法，只是我的自戀，這自戀被一廂情愿地放大了，放大成了關(guān)乎詩史、文脈、鄉(xiāng)愁的延續(xù)了。為什么是在那天，我才突然明白這些呢？⑦那天下午，我回老家探親。立夏剛過，天朗氣清，小風(fēng)拂衣，溫潤暖和。我沿麥田里的阡陌，橫橫豎豎走了一陣，其實，若是直走，一會兒就到家。我想多走一會兒田埂，橫的、豎的阡陌我都走了個遍，橫一下，豎一下，愜意極了。走著走著，就到了家。⑧走進(jìn)老屋院子，看見父親正在維修菜園籬笆。他用竹條、青岡木條、楊柳樹枝，對往年的籬笆進(jìn)行仔細(xì)修補(bǔ)。望眼菜園，萵筍、白菜、茄子、包包菜、芹菜，一行行的蔥和蒜苗整齊地排列其中。薺薺菜算是鄉(xiāng)土野菜，零星地長在路坎地角，像是在正經(jīng)話題里，順便引用幾句有情趣有哲理的民間諺語。指甲花、車前草、薄荷、麥冬、菊、掃帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在籬笆附近，逗著一些蛾子、蟲子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤兒已經(jīng)開始在籬笆上比畫著選擇合適位置，把自己的家當(dāng)小心放穩(wěn)，揣在懷里的樂器還沒有亮出來，就等一場雨后，天一放晴，它們就開始吹奏。⑨“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，我忽然想起陶淵明的詩句。但此刻，在這里，在人境，結(jié)廬的，不是別的哪位詩人，是我父親，是我種莊稼的父親，是我不識字、不讀詩的父親。我的不讀詩的父親，在這人境里，在菜園里，仔細(xì)編織著籬笆，編織著他的內(nèi)心，編織著一個傳統(tǒng)農(nóng)人的溫厚淳樸的感情。⑩“采菊東籬下，悠然見南山”。此時正值初夏，還不是采菊的時候。菊，連同別的花草和莊稼，都剛剛從春困中醒來不久，都剛剛被我父親粗糙而溫和的手撫摸過，父親還在它們的腳下輕輕松了土，培了土，以便它們隨時踮起腳，在農(nóng)歷的雨水里呼喊和奔跑。等到秋天，夏季悶熱的霧散去，頭頂?shù)拇笱闵觼頉鲆?，我的父親也會在籬笆邊，坐在他自己親手做的竹凳上，面對村子邊河岸上的柳林，向南望去。他會看見一列列穿戴整齊的青山，正朝他走來，那是巴山，我們世世代代隔河而望的南山。我的不讀詩的父親，在他親手編織創(chuàng)造的田園中，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩(wěn)的樸素意境。?而我呢？我讀著山水之詩，其實是在緩解遠(yuǎn)離山水的郁悶；我寫著故園之間，其實是在填補(bǔ)失去故園的空虛；我吟著東籬之句，其實是在裝飾沒有東籬的殘缺。?于是，那天下午，我無比真誠地感激和贊美了我的父親。我那不讀詩的父親，他不知道詩為何物，他也不知道陶淵明是誰。但是，正是我的父親，和像我的父親一樣的無數(shù)種莊稼的父親們，正是他們，耕耘和創(chuàng)造著鄉(xiāng)村的田園，延續(xù)和維護(hù)著陶淵明的“東籬，延續(xù)著古國的鄉(xiāng)愁和詩史。15.作者為了填補(bǔ)自己內(nèi)心的匱乏感做了哪些努力？請簡要概括16.第8段為什么花了很多筆墨描寫菜園里的景色？請結(jié)合上下文簡要分析。17.文中劃線句和下列鏈接材料都用了“鉆”字，請分析二者在表情達(dá)意上有何不同。鏈接材料：那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。——《說和做一記聞一多先生言行片段》18.如何理解“父親的東籬”這一標(biāo)題的含義？第三部分（40分）19.作文。由“讀”至“懂”，是一段心靈成長的旅行。朱自清從背影中讀懂了父愛的深沉，居里夫人在提煉鐳的過程中讀懂了科學(xué)的艱難與魅力，陶淵明在美麗的田園風(fēng)光中讀懂了人生的真意”為題，寫一篇文章。要求：①不少于600字，字跡端正。②文體不限，詩歌、戲劇除外。③文中不要出現(xiàn)（或暗示）本人的姓名、校名。此處指楓葉經(jīng)霜打變紅，像染過一樣，應(yīng)使用“層林盡染”。。3.默寫古詩文名句，并寫出相應(yīng)作家和篇名。自古以來，中國人對于自身不幸遭遇的態(tài)度各不相同。________（作者）雖然身在人世間，卻寧靜淡然，________?！倍鸥υ诿鎸覄觼y，親人音訊不通的狀況發(fā)出了“________，________”的思念之聲，在《春望》中懷揣著戰(zhàn)爭無法也阻隔不________，________”，將她送往那傳說中的海上仙境。杜牧在《________》中，詠史抒懷，認(rèn)為“________，銅雀春深鎖二喬”，來抒發(fā)自己的懷才不遇之情。但若追溯其根源，中國人的理想人格在面對苦難與不幸時，無論隱居避亂，還是奮發(fā)前進(jìn)，都從來不與黑暗和壓迫同流合污，哪怕是威逼利誘，哪怕有性命之憂?！敬鸢浮?陶淵明.心遠(yuǎn)地自偏③.烽火連三月④.家書抵萬金⑤.風(fēng)休?、?蓬舟吹取三山去【解析】⑦.《赤壁》⑧.東風(fēng)不與周郎便【詳解】本題考查學(xué)生對古詩文名句、標(biāo)題、作者的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。注意重點(diǎn)字：淵、烽、抵、蓬。4.班長小語想出一期“誠信”板報，請你選出排序順序正確的一項（）①在遙遠(yuǎn)的歷史長河中，我們的祖先就大力倡導(dǎo)、弘揚(yáng)誠實守信。②可見，誠信不再是一種行為，一種態(tài)度，而是上一種對國家忠誠，對社會忠心的精神，成為一種民族不倒的靈魂。③誠信的例證，更是不勝枚舉。漢代的季布“一諾千金”是誠信；同仁堂三百年金字招牌不倒是誠信；諸葛亮鞠躬盡疼，嘔心瀝血也是誠信……④中華民族素有“言必信，行必果”的傳統(tǒng)美德。⑤失去誠信的世界一片荒蕪。周幽王烽火戲諸侯，終至國破家亡；呂布見利忘義，死于曹操手下。A.【答案】B【解析】D.【詳解】本題考查句子的銜接和排序。通讀整段話可知，話題的中心是“誠信”。首先確定好首句，根據(jù)第④句“中華民族素有‘言必信，行必果’的傳統(tǒng)美德”可知，這句話引用名言，引出誠信的話題，應(yīng)放在首句；接著根據(jù)第①句“在遙遠(yuǎn)的歷史長河”“我們的祖先”可知，內(nèi)容承接首句中“中華民族素有”，從時間的角度描述了我們的祖先一直弘揚(yáng)誠實守信的精神。應(yīng)放在第二句；再根據(jù)第③句“誠信的例證，更是不勝枚舉”和第⑤句“失去誠信的世界一片荒蕪”可知，分別從正反兩方面，列舉了信守誠信和違背誠信的內(nèi)容，故第三句是③，第四句是⑤；最后，結(jié)合第②句“可見”可知，這句話總結(jié)全文，總結(jié)了誠信的意義，應(yīng)放在最后一句。故整段話的順序是④①③⑤②；。第二部分（44分）5.閱讀下面選段，完成小題。“這個大科學(xué)家像哲學(xué)家一般地想，美術(shù)家一般地看，文學(xué)家一般地感受而且抒寫?！边@是戲劇家羅斯丹你認(rèn)為應(yīng)該是哪兩個字呢？請閱讀下面《昆蟲記》的語段，結(jié)合具體內(nèi)容說說你的理由。現(xiàn)在蝗蟲已落入對方威懾的范圍。螳螂將兩只大彎鉤猛壓下來，爪子一抓，雙鋸合攏、夾緊。不幸的蝗蟲已無還手之力：它的大顎咬不著螳螂，后腿只是胡亂地蹬踢。它的小命休矣。螳螂收起它的戰(zhàn)旗翅膀，復(fù)現(xiàn)常態(tài)，開始羨餐。【答案】應(yīng)該是“抒寫”。文段中“螳螂將兩只大彎鉤猛壓下來，爪子一抓，雙鋸合攏、夾緊……它的小命休矣”，作者對螳螂捕食蝗蟲的動作描寫細(xì)致入微，仿佛在描繪一幅生動的畫面，這體現(xiàn)了作者如美術(shù)家一般地看；“螳螂收起它的戰(zhàn)旗——翅膀，復(fù)現(xiàn)常態(tài)，開始羨餐”，作者用“羨餐”這個詞，將螳螂進(jìn)食的場景描繪得極具生動性和趣味性，這體現(xiàn)了作者如文學(xué)家一般地感受而且抒寫，“抒寫”更能體現(xiàn)出作者對昆蟲世界的獨(dú)特感受和生動描述?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名著內(nèi)容理解和詞語的使用。書寫：用筆寫。兩者的區(qū)別：抒寫，是含有主觀感情的對事物或者事情的內(nèi)心活動的描述和表達(dá)；書寫，是對客觀事情的客觀記錄，不含有任何人的任何感情色彩的東西，只是最平實的記錄。根據(jù)選文“螳螂將兩只大彎鉤猛壓下來，爪子一抓，雙鋸合攏、夾緊……它的小命休矣”可知，運(yùn)用了動作描寫，生動細(xì)膩地寫出了螳螂捕食蝗蟲的情景，結(jié)合題干“這個大科學(xué)家像哲學(xué)家一般地想，美術(shù)家一般地看，文學(xué)家一般地感受而且抒寫”可知，此處仿佛在描繪一幅生動的畫面，體現(xiàn)了作者如美術(shù)家一般地看，切合“抒寫”的描述；結(jié)合“螳螂收起它的戰(zhàn)旗——翅膀，復(fù)現(xiàn)常態(tài)，開始羨餐”具體生動地描繪了螳螂進(jìn)食的場景，其中“羨餐”富有趣味性，體現(xiàn)了作者如文學(xué)家一般地感受而且抒寫。據(jù)此分析可知，“抒寫”更能體現(xiàn)出作者對昆蟲世界的獨(dú)特感受和生動描述。因此，應(yīng)使用“抒寫”。班級要舉行“大丈夫”主題故事會，優(yōu)優(yōu)想為同學(xué)們講述以下故事，請你幫她完成準(zhǔn)備工作吧?！炯住扛毁F不能淫景春曰：公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！薄笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，‘’天下之大道。得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！薄疽摇浚▎斡冢┯虼藭r降武。律舉劍擬之，武不動。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜”武不應(yīng)。律曰：“君因我降，與君為兄弟，今不聽吾計，后雖復(fù)欲見我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見！”律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪與毛并咽之，數(shù)日不死。（選自《漢書蘇武傳》有刪減）【注釋】①武：蘇武，西漢大臣，出使匈奴被扣留十九年方獲釋回漢。②律：衛(wèi)律，原西漢官員，后投降匈奴。③擬：比劃，用劍做出殺人的樣子。④彌山：滿山。⑤白：某告。⑥窖（jiào⑦嚙（nièzhān8.講故事前要疏通字義，根據(jù)以下提示，幫優(yōu)優(yōu)解決疑難字詞吧。（1）“膏”在字典里的義項：①脂肪。②指燈油。③（形容詞）肥沃。④（動詞）滋潤?？找陨砀嗖菀埃ǎ?畔主背親：_______（3）關(guān)于“益”的成語有“多多益善”“精益求精”。單于愈益欲降之：_____。9.在疏通字義的基礎(chǔ)上，請幫優(yōu)優(yōu)翻譯下列句子。1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。2）單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。10.講故事時為了吸引聽眾，需要設(shè)計人物的語氣語調(diào)以突出人物的精神品質(zhì)。參照示例，為畫線句設(shè)計。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富武罵律曰：“汝為人貴如此！”臣子，不顧恩義，畔主背【設(shè)計示例】親，為降虜于蠻夷，何以“數(shù)萬”“彌山”突出衛(wèi)律享有的人力汝為見！”物資之多，用強(qiáng)烈的語氣進(jìn)行講述，“富貴我的設(shè)計：_____如此”語調(diào)上揚(yáng)，體現(xiàn)衛(wèi)律的自得之意，突出衛(wèi)律極其看重名利。故事會的主題是“大丈夫”，蘇武是孟子筆下的大丈夫嗎？請結(jié)合甲乙兩文內(nèi)容作分析?！敬鸢浮?.①.④.③.9.12蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。10.“不顧恩義”“畔主背親”等詞語重讀，表達(dá)出蘇武對衛(wèi)律叛國行為的憤怒和斥責(zé)；“何以汝為見”語調(diào)上揚(yáng)，語氣堅決，體現(xiàn)出蘇武絕不向衛(wèi)律屈服的堅定立場和民族氣節(jié)。衛(wèi)律的威逼利誘，堅守氣節(jié)，毫不動搖，體現(xiàn)了“富貴不能淫，威武不能屈”；蘇武被單于囚禁在大窖中，斷絕飲食，他依然不屈服，體現(xiàn)了“貧賤不能移”，所以蘇武是孟子筆下的大丈夫。【解析】8題詳解】本題考查文言文實詞的理解。1）根據(jù)查字典法確定選④（動詞）滋潤，代入句中，句意：白白地用身體滋潤滋潤草地。符合語境，故選④；2的“畔”理解為：同“叛”，背叛?！芭现鞅秤H”句意：背叛皇上、拋棄親人。3）根據(jù)成語推斷法：“多多益善”指：越多越好?！熬媲缶敝福汉昧诉€要求更好。益：更加。據(jù)此推斷“單于愈益欲降之”的“益”理解為“更加”?！皢斡谟嬗抵本湟猓簡斡诟酉胍顾稐l正道；不能實現(xiàn)理想時，就注自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫做有志氣有作為的大文夫?！薄疽摇繂斡谙虢柽@個機(jī)會使蘇武投降。衛(wèi)律又舉劍對準(zhǔn)蘇武，蘇武依然不動。衛(wèi)律說：“蘇君！我衛(wèi)律以前背棄漢廷，歸順匈奴，幸運(yùn)地受到單于的大恩，賜我爵號，讓我稱王；擁有奴隸數(shù)萬、馬和其他牲畜滿山，如此富貴！蘇君你今日投降，明日也是這樣。白白地用身體給草地做肥料，又有誰知道你呢！”蘇武毫無反應(yīng)。衛(wèi)律說：“你通過我而投降，我與你結(jié)為兄弟；今天不聽我的安排，以后再想見我，還能得到機(jī)會嗎？”蘇武痛罵衛(wèi)律說：“你做人家的臣下，不顧及恩德義理，背叛皇上、拋棄親人，在異族那里做投降的奴隸，我為什么要見你！”衛(wèi)律知道蘇武最終不會被脅迫投降，告訴了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地穴里面，斷絕供應(yīng)，不給他喝的、吃的。天降大雪，蘇武臥著連雪同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。閱讀下面材料，完成下面小題。圍爐煮茶時，蘭蘭父母談?wù)摰健爸袊鴤鹘y(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗入選人類非遺”的新聞，蘭蘭向他們請教茶文化的相關(guān)知識?！静牧弦弧竣侔布撞枞脒x聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作目錄②擁有“茶中之王”美譽(yù)的安吉白茶是綠茶中的珍稀茗品。安吉白茶是一種非常特異的品種，在手工炒制上有獨(dú)特之處，分為采摘、攤放、殺青理條、初烘、攤涼、復(fù)烘、收灰干燥七道工序，采摘一芽帶一片或二片真葉，不帶奶葉、魚葉。由于葉片極薄，莖梗粗，殺肯理條對溫度有苛刻要求。相比機(jī)械加工，手工炒制白茶需要加工人員更靈敏的觸覺、視覺、嗅覺、聽覺，更高難度的手法和技藝，另外，手工炒制的白茶對進(jìn)一步研究開發(fā)加工技藝有極強(qiáng)的實用價值。③一杯一盞，托舉起非遺文化的保護(hù)傳承。在文化傳播栽休、渠道、路徑變得日益多元的當(dāng)下，中國“束之高閣的非遺文化也逐漸滲透年輕人的日常生活。周杰倫經(jīng)典歌曲《爺爺泡的茶》至今仍廣為傳唱，吸引粉絲主動了解茶圣陸羽及中國茶文化；爆款古偶劇《夢華錄》開篇以秀出茶中拉花———“茶百戲”技藝收割大片粉絲熱議宋朝茶文化；火遍朋友圈的“圍爐煮茶”讓傳統(tǒng)煮茶文化在新時代年輕人生活中得以延續(xù)生命，成為當(dāng)下最流行的社交活動和生活方式。借助社交手段和流行因素增強(qiáng)非遺文化傳承活力，喚醒社會民眾對于茶文化的尊重和熱愛，讓每個人都能成為茶文化的傳承者?！静牧隙俊静牧先俊爸袊琛鄙赀z成功，譜寫非遺文化新篇章②一茶一飲，彰顯著歷史悠久的中國文化?！爸袊鴤鹘y(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”是有關(guān)茶園管理、茶葉采摘、茶的手工制作，以及茶的飲用和分享的知識、技藝和實踐。中國茶文化歷史悠久，在種茶、采茶、制茶和飲茶活動中形成了獨(dú)特的文化特色。制茶師根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土，運(yùn)用殺青、悶黃、渥堆、蔞凋、做青、2000多種茶品供人飲用與分享，并由此形成了不同的習(xí)俗，至今貫穿于中國人的日常生活、儀式節(jié)慶中。③裊裊茶香，沁潤著中華兒女的文化自信。茶與中國人相伴千年，經(jīng)世代傳承形成了系統(tǒng)完整的知識體系、成熟發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)技藝、廣泛深入的社會實踐、豐富多樣的手工制品。杯小乾坤大，一茶一湯彰顯著中華文化所獨(dú)有的創(chuàng)造力和多樣性；茶香蘊(yùn)千年，絲絲裊裊沁潤著中國人所秉持的謙、和、禮、敬的價值觀。從萬里茶道到絲綢之路，神奇的“東方樹葉”見證著中華文化的傳播交融，推動著世界文明的交流互鑒，在人類社會發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。12.蘭蘭做了幾條有關(guān)茶文化的筆記，請從以下選項中選擇正確的一項（）A.不同茶類適宜沖泡方式不同，例如白茶最合適的沖泡溫度是90-100℃。安吉白茶在手工炒制時分為采摘、攤放、殺青理條、攤涼、初烘、復(fù)烘、收灰干燥七道工序。我國茶文化歷史悠久，現(xiàn)有2000種茶品供人飲用與分享，并由此形成了不同的習(xí)俗。D.借助社交手段和流行因素，能夠讓非遺文化成為當(dāng)下最流行的社交活動和生活方式。13.圍爐煮茶時有客來訪，請根據(jù)材料，指導(dǎo)蘭蘭泡好一杯安吉白茶。14.客人詢問“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”為何能夠入選人類非遺，請你結(jié)合上述材料幫蘭蘭回答?！敬鸢浮?2.A13.50ml80-85℃的水溫沖泡，第1泡20-30S出湯，第泡30-35S出湯。14.①中國茶文化歷史悠久，在種茶、采茶、制茶和飲茶活動中形成了獨(dú)特的文化特色，并發(fā)展出六大茶類及花茶等再加工茶，形成了不同的習(xí)俗，貫穿于中國人的日常生活、儀式節(jié)慶中。②中國傳統(tǒng)制茶技藝在手工炒制等方面有獨(dú)特之處，對進(jìn)一步研究開發(fā)加工技藝有極強(qiáng)的實用價值。③借助社交手段和流行因素，中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗煥發(fā)出新的生命力，逐漸滲透年輕人的日常生活，增強(qiáng)了非遺文化傳承活力，喚醒了社會民眾對于茶文化的尊重和熱愛?！窘馕觥?2題詳解】本題考查內(nèi)容理解。.結(jié)合材料一第②段“安吉白茶是一種非常特異的品種，在手工炒制上有獨(dú)特之處，分為采摘、攤放、殺青理條、初烘、攤涼、復(fù)烘、收灰干燥七道工序”可知，選項中“攤涼、初烘”順序錯誤；.結(jié)合材料三第②段“2000多種”可知，茶品超過2000種，選項中“2000種”有誤；D.材料一的第③段“火遍朋友圈的“圍爐煮茶”讓傳統(tǒng)煮茶文化在新時代年輕人生活中得以延續(xù)生命，成為當(dāng)下最流行的社交活動和生活方式。借助社交手段和流行因素增強(qiáng)非遺文化傳承活力，喚醒社會民眾對于茶文化的尊重和熱愛，讓每個人都能成為茶文化的傳承者”，借助社交手段和流行因素能增強(qiáng)非遺文化傳承活力，“圍爐煮茶”讓傳統(tǒng)煮茶文化在年輕人生活中延續(xù)生命成為當(dāng)下流行的社交活動和生活方式之一，但不能說非遺文化成為當(dāng)下最流行的社交活動和生活方式，說法過于絕對；A。13題詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換。根據(jù)材料一第②段擁有“茶中之王”美譽(yù)安吉白茶是綠茶中的珍稀茗品”可知，屬于綠茶。材料二“六大茶類沖泡技巧”示意圖，選擇綠茶指導(dǎo)泡好一杯安吉白茶可知，泡好一杯安吉白茶第一步是選擇茶具——玻璃杯；第二步茶水比是按照1g：50ml的比例；第三步水溫是80-85℃的熱水沖泡。1:50確定茶葉量和水量，例如3克茶葉對應(yīng)150毫升水。③將水燒至80-85℃，緩緩注入茶具中，讓茶葉充分浸潤。④等待約25秒后進(jìn)行第一泡出湯，將茶湯倒入公道杯中。⑤第二至五泡可適當(dāng)延長浸泡時間至30-35秒出湯，依次倒入公道杯，再分杯給客人品嘗。14題詳解】本題考查內(nèi)容理解及概括。材料三第②段提到“‘中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗’是有關(guān)茶園管理、茶葉采摘、茶的手工制作，以及茶的飲用和分享的知識、技藝和實踐。中國茶文化歷史悠久，在種茶、采茶、制茶和飲茶活動中形成了獨(dú)特的文化特色”可知，這句話明確指出了中國茶文化的悠久歷史以及在各個環(huán)節(jié)中形成的獨(dú)特性?！爸撇鑾煾鶕?jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土，運(yùn)用殺青、悶黃、渥堆、萎凋、做青、發(fā)酵、窨制等核心技藝，發(fā)展出綠茶、黃茶、黑茶、白茶、烏龍茶、紅茶六大茶類及花茶等再加工茶，2000多種茶品供人飲用與分享，并由此形成了不同的習(xí)俗，至今貫穿于中國人的日常生活、儀式節(jié)慶中”可知，這段內(nèi)容具體闡述了中國傳統(tǒng)制茶技藝的豐富多樣以及由此產(chǎn)生的廣泛影響，貫穿于日常生活和儀式節(jié)慶體現(xiàn)了其深厚的文化底蘊(yùn)和重要地位，中國茶文化歷史悠久且獨(dú)具特色。材料一第②段指出“擁有‘茶中之王’美譽(yù)的安吉白茶是綠茶中的珍稀茗品。安吉白茶在手工炒制上有獨(dú)特之處，分為采摘、攤放、殺青理條、初烘、攤涼、復(fù)烘、收灰干燥七道工序……手工炒制白茶需要加工人員更靈敏的觸覺、視覺、嗅覺、聽覺，更高難度的手法和技藝，另外，手工炒制的白茶對進(jìn)一步研究開發(fā)加工技藝有極強(qiáng)的實用價值”可知，這里詳細(xì)說明了安吉白茶手工炒制的獨(dú)特工序和對開發(fā)加工技藝的實用價值，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)制茶技藝在手工炒制方面的獨(dú)特之處。材料一第③段提到“在文化傳播載體、渠道、路徑變得日益多元的當(dāng)下，中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗煥發(fā)出新的生命力，被‘束之高閣’的非遺文化也逐漸滲透年輕人的日常生活……借助社交手段和流行因素增強(qiáng)非遺文化傳承活力，喚醒社會民眾對于茶文化的尊重和熱愛，讓每個人都能成為茶文化的傳承者”可知，這段內(nèi)容強(qiáng)調(diào)了在當(dāng)今時代，借助社交手段和流行因素，中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗得以廣泛傳播，增強(qiáng)了傳承活力，吸引了更多人關(guān)注和熱愛茶文化。閱讀下面一篇文章，完成下面小題。父親的東籬李漢榮①說起來，我也算是個詩人，性情質(zhì)樸、誠懇、淡遠(yuǎn)。古國詩史三千年，我最喜歡陶淵明。南山啊，東籬啊，菊花啊，田園啊，歸去來啊，朵樹顛啊，這些滴著露水粘著云絮的詞，在我心里和筆下，都是關(guān)鍵詞和常用意象。②可是，自從離開老家進(jìn)了城，幾十年來，我沒有種過一苗菜，沒有撫摸過一畦莊稼，沒有刨過一顆土豆，連一根蔥都沒有親手養(yǎng)過。幾十年了，沒有一片白云與我交換過名片，沒有一只鳥認(rèn)識我，沒有一只青蛙與我交流過對稻花香的感受。或許是因為土地、故鄉(xiāng)、田園離我太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了吧。在城里過得越久，內(nèi)心的匱乏感就越強(qiáng)烈。③我一次次鉆進(jìn)《詩經(jīng)》里，尋找公元前的露水和青草，綠化、凈化和濕化一下我龜裂的心魂；有時就一頭扎進(jìn)唐朝的山水里，吸氧，順便聞聞純正的酒香，在“李白們”的月夜走上幾個通宵，揣上滿袖子清涼月光，從唐朝帶回家里。④這些年來，“拜訪”陶淵明成了我經(jīng)常要做的事。在東籬下，深巷里，阡陌上，桑樹顛，有時就在他的南山，靠著一棵松樹，久久坐著，一直到白云漫過來漫過來，把我很深地藏起來，藏在時光之外。我以為自己正以這樣的方式延續(xù)著古國的詩脈和詩心，延續(xù)著田園的意趣和意境，延續(xù)著懷鄉(xiāng)戀土的永恒鄉(xiāng)⑤直到那年初夏的一天，我才突然明白：我的這些孤芳自賞、我的這些做法和想法，只是我的自戀，這自戀被一廂情愿地放大了，放大成了關(guān)乎詩史、文脈、鄉(xiāng)愁的延續(xù)了。為什么是在那天，我才突然明白這些呢？⑦那天下午，我回老家探親。立夏剛過，天朗氣清，小風(fēng)拂衣，溫潤暖和。我沿麥田里的阡陌，橫橫豎豎走了一陣，其實，若是直走，一會兒就到家。我想多走一會兒田埂，橫的、豎的阡陌我都走了個遍，橫一下，豎一下，愜意極了。走著走著，就到了家。⑧走進(jìn)老屋院子，看見父親正在維修菜園籬笆。他用竹條、青岡木條、楊柳樹枝，對往年的籬笆進(jìn)行仔細(xì)修補(bǔ)。望眼菜園，萵筍、白菜、茄子、包包菜、芹菜，一行行的蔥和蒜苗整齊地排列其中。薺薺菜算是鄉(xiāng)土野菜，零星地長在路坎地角，像是在正經(jīng)話題里，順便引用幾句有情趣有哲理的民間諺語。指甲花、車前草、薄荷、麥冬、菊、掃帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在籬笆附近，逗著一些蛾子、蟲子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤兒已經(jīng)開始在籬笆上比畫著選擇合適位置，把自己的家當(dāng)小心放穩(wěn)，揣在懷里的樂器還沒有亮出來，就等一場雨后，天一放晴，它們就開始吹奏。⑨“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，我忽然想起陶淵明的詩句。但此刻，在這里，在人境，結(jié)廬的，不是別的哪位詩人，是我父親，是我種莊稼的父親，是我不識字、不讀詩的父親。我的不讀詩的父親，在這人境里，在菜園里，仔細(xì)編織著籬笆，編織著他的內(nèi)心，編織著一個傳統(tǒng)農(nóng)人的溫厚淳樸的感情。⑩“采菊東籬下，悠然見南山”。此時正值初夏，還不是采菊的時候。菊，連同別的花草和莊稼，都剛剛從春困中醒來不久，都剛剛被我父親粗糙而溫和的手撫摸過，父親還在它們的腳下輕輕松了土，培了土，以便它們隨時踮起腳，在農(nóng)歷的雨水里呼喊和奔跑。等到秋天，夏季悶熱的霧散去，頭頂?shù)拇笱闵觼頉鲆?，我的父親也會在籬笆邊，坐在他自己親手做的竹凳上，面對村子邊河岸上的柳林，向南望去。他會看見一列列穿戴整齊的青山，正朝他走來，那是巴山，我們世世代代隔河而望的南山。我的不讀詩的父親，在他親手編織創(chuàng)造的田園中，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩(wěn)的樸素意境。?而我呢？我讀著山水之詩，其實是在緩解遠(yuǎn)離山水的郁悶；我寫著故園之間，其實是在填補(bǔ)失去故園的空虛；我吟著東籬之句，其實是在裝飾沒有東籬的殘缺。?于是，那天下午，我無比真誠地感激和贊美了我的父親。我那不讀詩的父親，他不知道詩為何物，他也不知道陶淵明是誰。但是，正是我的父親，和像我的父親一樣的無數(shù)種莊稼的父親們，正是他們，耕耘和創(chuàng)造著鄉(xiāng)村的田園，延續(xù)和維護(hù)著陶淵明的“東籬，延續(xù)著古國的鄉(xiāng)愁和詩史。15.作者為了填補(bǔ)自己內(nèi)心的匱乏感做了哪些努力？請簡要概括16.第8段為什么花了很多筆墨描寫菜園里的景色？請結(jié)合上下文簡要分析。17.文中劃線句和下列鏈接材料都用了“鉆”字，請分析二者在表情達(dá)意上有何不同。鏈接材料：里，仔細(xì)編織著籬笆，編織著他的內(nèi)心，編織著一個傳統(tǒng)農(nóng)人的溫厚淳樸的感情”可知，為下文作者對父親的贊美和對“東籬”的理解做鋪墊。17題詳解】本題考查詞語理解?！般@”的本義是用鉆子一類的尖物穿孔。選文③段畫線句“我一次次鉆進(jìn)《詩經(jīng)》里，尋找公元前的露水和青草，綠化、凈化和濕化一下我龜裂的心魂”中的“鉆”意思是進(jìn)入、扎進(jìn)的意思，結(jié)合②段“在城里過得越久，內(nèi)心的匱乏感就越強(qiáng)烈”可知，這里生動想象地寫出”我“為了緩解內(nèi)心的匱乏感，急切地深入《詩經(jīng)》中尋找慰藉的狀態(tài)；結(jié)合本段下文“有時就一頭扎進(jìn)唐朝的山水里，吸氧，順便聞聞純正的酒香，在‘李白們’的月夜走上幾個通宵，揣上滿袖子清涼月光，從唐朝帶回家里”可知，表現(xiàn)了作者對傳統(tǒng)文化的渴望和追求。鏈接材料“那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏”中的“鉆”是深入研究的意思，形象地寫出了聞一多先生研究古代典籍的專注和深入，表現(xiàn)了他對學(xué)術(shù)的熱愛和執(zhí)著，結(jié)合全文可知，有力地表現(xiàn)了聞一多作為學(xué)者的方面“做了再說，做了不說”的特點(diǎn)。18題詳解】本題考查標(biāo)題的含義。根據(jù)⑧段“走進(jìn)老屋院子，看見父親正在維修菜園籬笆。他用竹條、青岡木條、楊柳樹枝，對往年的籬笆進(jìn)行仔細(xì)修補(bǔ)。望眼菜園，萵筍、白菜、茄子、包包菜、芹菜，一行行的蔥和蒜苗整齊地排列其中。薺薺菜算是鄉(xiāng)