2025屆上海市部分區(qū)重點(diǎn)名校初三（一模）仿真卷（B卷）語(yǔ)文試題試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列文學(xué)文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A．古代文人作品集命名方式多種多樣，有的以“地名”命名，如《柳河?xùn)|集》；有的以“官職”命名，如《杜工部集》；有的以“謚號(hào)”命名，如《昌黎先生集》等等。B．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，魯迅稱它是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。C．普希金，俄國(guó)詩(shī)人，《假如生活欺騙了你》表現(xiàn)了他對(duì)理想的追求和對(duì)未來(lái)的信念。D．老舍被授予“人民的藝術(shù)家”的稱號(hào)，《茶館》代表了老舍話劇創(chuàng)作的最高成就，被譽(yù)為“東方舞臺(tái)上的奇跡”。2．漢字積累―下列字形和加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（）A．隘口（ài)與日具增孤僻（bì）興致勃勃B．硯臺(tái)（yàn）韜光養(yǎng)晦熱忱（chén)不言而諭C．忌諱（huì)笑容可掬鄙?。╞ǐ)煞有介事D．稱職（chēn)安之若素許諾（nuò)頂禮膜拜3．選出下列成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)（）A．這個(gè)大峽谷全長(zhǎng)20多公里，谷內(nèi)怪石嶙峋，溪水潺潺；兩邊奇峰突兀，層巒疊翠，真可謂巧奪天工。B．據(jù)筆者觀察，近年來(lái)我省小型劇目的創(chuàng)作一直比較活躍，涌現(xiàn)出了不少膾炙人口的作品。C．摩拜單車一推出，便受到人們的歡迎，其始作俑者胡瑋煒受邀登上央視《朗讀者》的舞臺(tái)。D．在校園藝術(shù)節(jié)畫展上，大家紛紛在一幅梅花圖前駐足，這幅妙手回春之作仿佛把人們帶到了融融春光之中。4．下列對(duì)病句修改不正確的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)文思泉涌時(shí)，美妙的文辭會(huì)源源不斷地流瀉到筆下，這是源于寫作者平時(shí)注重知識(shí)的積累為基礎(chǔ)。（將“源于”改成“因?yàn)椤保〣．地震發(fā)生后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人心系災(zāi)區(qū)，不僅親臨現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)救災(zāi)工作，還派人給災(zāi)區(qū)群眾送來(lái)各種各樣的救援物資和食物。（將“和食物”刪掉）C．全國(guó)人大二次會(huì)議審議的政府工作報(bào)告中提出，要實(shí)施癌癥防治行動(dòng)，推進(jìn)科研攻關(guān)、早診早治和預(yù)防篩查，著力緩解民生焦慮。（將“科研攻關(guān)、早診早治和預(yù)防篩查”改為“預(yù)防篩查、早診早治和科研攻關(guān)”）D．為重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)提供資金支持，可以更好發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制，把規(guī)范舉債的“前門”開(kāi)得更大，為防范化解地方政府債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)創(chuàng)造條件。（在“市場(chǎng)機(jī)制”后加“的作用”）5．默寫。（請(qǐng)用正楷書(shū)寫）水何澹澹，__________。（曹操《觀滄海》）__________，于我如浮云。（《<論語(yǔ)>十二章》）不應(yīng)有恨，__________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，__________。（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）__________，受上賞。（《鄒忌諷齊王納諫》）爾輩不能究物理，是非木柿，__________？（紀(jì)昀《河中石獸》）許渾的《威陽(yáng)城東樓》一詩(shī)中常用于比喻重大事件發(fā)生前的緊張氣氛的一句是：__________，__________。古人寫舟，意義不同?！伴e來(lái)垂釣碧溪上，__________”是李白的《行路難》中的行舟；“__________，__________”是李清照的《如夢(mèng)令》中的歸舟。6．小文在整理讀書(shū)筆記時(shí)，發(fā)現(xiàn)諸多古典小說(shuō)中都有“鬧”這一情節(jié)。請(qǐng)你結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，幫助小文進(jìn)行探究，完成下列表格。古典小說(shuō)中的“鬧”情節(jié)概述孫悟空大鬧陰曹地府——《西游記》一日美猴王于酒醉后睡夢(mèng)中，魂魄被鬼差黑白無(wú)常帶到地府。他大鬧地府，修改（1）______（填物品名），然后離開(kāi)了地府。魯智深大鬧野豬林——《水滸傳》魯智深暗中護(hù)送（2）______（填人名），到野豬林時(shí)解救了差點(diǎn)被官差殺死的他，并將他一路護(hù)送到滄州。鄉(xiāng)紳發(fā)病鬧船家——《儒林外史》嚴(yán)貢生于回鄉(xiāng)途中裝瘋，到岸上后又故意追究船家吃掉他的云片糕的責(zé)任，威脅要將船家送官，結(jié)果（3）______。（4）小說(shuō)中的人物塑造和情節(jié)設(shè)置都是圍繞主題展開(kāi)的。請(qǐng)選擇其中一“鬧”，聯(lián)系整本書(shū)，和小文一起進(jìn)行深入探究。____________________二、閱讀7．已為王，王陳。其故人嘗與傭耕者聞之，之陳，扣宮門曰：“吾欲見(jiàn)涉。”宮門令①欲縛之自辯數(shù)乃置②不肯為通③。陳王出，遮道④而呼：“涉!”陳王聞之，乃召見(jiàn)，載與俱歸。入宮，見(jiàn)殿屋帷帳，客曰：“夥頤!涉之為王沉沉者⑤!”楚人謂多為夥，故天下傳之，夥涉為王⑥，由陳涉始?？统鋈胗姘l(fā)舒⑦，言陳王故情⑧?；蛘f(shuō)陳王曰：“客愚無(wú)知，顓(專)妄言，輕威。”陳王斬之。諸陳王故人皆自引去，由是無(wú)親陳王者。此其所以敗也。（注釋）①宮門令：守衛(wèi)宮門的官長(zhǎng)②置：放在一邊，不理他③通：傳達(dá)④遮道：攔路⑤夥，多。頤，語(yǔ)氣詞。意思是陳勝當(dāng)了個(gè)王,還蠻像一回事嘛。⑥夥涉為王：形容一個(gè)人的突然富貴。⑦發(fā)舒：放肆。⑧故情：指陳涉貧困時(shí)情況。1．下列加點(diǎn)詞意思和用法都相同的一項(xiàng)是（）A．已為王，王陳/或王命急宣 B．諸陳王故人皆自引去/去粗取精C．客出入愈益發(fā)舒/多多益善 D．客愚無(wú)知/是金陵人，客此2．用三條“/”給下列句子斷句。宮門令欲縛之自辯數(shù)乃置不肯為通。3．結(jié)合原文，分析為什么“陳王斬之”。8．閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，完成小題。愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)家菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！1．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞詞的意思都相同的一項(xiàng)是A．中通外直政通人和博古通今B．香遠(yuǎn)益清益慕圣賢之道老當(dāng)益壯C．濯清漣而不妖清風(fēng)徐來(lái)冰清玉潔D．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉未能遠(yuǎn)謀好高騖遠(yuǎn)2．翻譯文中三處語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，正確的一項(xiàng)是（___________）（甲）晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。翻譯：只有晉代的陶淵明愛(ài)菊花。自從唐朝以來(lái)，世上的人很喜愛(ài)牡丹。理解：陶淵明愛(ài)菊，自唐朝以來(lái)人們非常喜愛(ài)牡丹，作者喜愛(ài)的與他們不同。（乙）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。翻譯：我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。理解：把菊花、牡丹、蓮比作不同的人，看似寫花，實(shí)則寫人，暗寫自己如君子。（丙）菊之花，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！翻譯：對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然人就很多了！理解：表明作者既不愿像陶淵明那樣隱逸于世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，體現(xiàn)了他逍遙避世人的人生追求。3．自古以來(lái)，我國(guó)有許多如蓮的君子。閱讀下面兩則（鏈接材料），結(jié)合《愛(ài)蓮說(shuō)》，分析材料中人物的品質(zhì)。（鏈接材料一）屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放①?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不其餔糟而啜其醨②？何故懷瑾握而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察③，受物之汶汶④者乎！寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖⑤乎！”（節(jié)選目《史記·屈原賈生列傳》）（鏈接材料二）天祥至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范⑥，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見(jiàn)之，與俱入?yún)兩?，使為?shū)招張世杰⑦。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固⑧，乃書(shū)所過(guò)《零丁洋詩(shī)》與之。其末有云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥?。厓山破，軍中置酒大會(huì)，弘范曰：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂怀鎏椋唬骸皣?guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎?！保ü?jié)選目《宋史·文天祥傳》）注：①[放]放逐。②[餔（bū）其糟而啜其醨（lí）]意思是效法時(shí)俗，隨波逐流。③[察察]潔凈的樣子。④[汶汶]污濁的樣子。⑤[溫蠖（huò）]昏聵。⑥[弘范]元初大將。⑦[張世杰]寧朝抗元愛(ài)國(guó)名將。⑧[固]堅(jiān)決。9．閱讀柳宗元的《愚溪詩(shī)序》和《溪居》，完成小題。愚溪①詩(shī)序灌水之陽(yáng)有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽?，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛(ài)是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂②然，不可以不更也，故更之為愚溪。愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者樂(lè)也。今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無(wú)以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。寧武子“邦無(wú)道則愚”，智而為愚者也；顏?zhàn)印敖K日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專而名焉。溪雖莫利于世，而善鑒萬(wàn)類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂(lè)而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，而無(wú)所避之。以愚辭歌愚溪?jiǎng)t茫然而不違昏然而同歸超鴻蒙混希夷寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩(shī)》，紀(jì)于溪石上。溪居③久為簪組④累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜⑤響溪石。來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。（選自《永州歷代詩(shī)文選》）（注釋）：①愚溪：現(xiàn)在湖南永州零陵區(qū)西南近郊的一條小溪。作者曾作有《八愚詩(shī)》，本文是《八愚詩(shī)》的序，詩(shī)已亡佚。②龂（yín）龂然：爭(zhēng)辯的樣子。③溪居：指在冉溪居住的生活。④簪（zān）組：古代官吏的飾物。簪，冠上的裝飾。組，系印的綬帶。此以簪組指做官。⑤榜（bàng）：船槳。這里用如動(dòng)詞，劃船。1．解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。A．名之以其能B．自愚丘東北行六十步C．遂負(fù)土累石，塞其隘D．樂(lè)而不能去也2．下列文句中，判斷正確的一項(xiàng)是（）A．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違昏/然而同歸/超鴻蒙/混希夷寂寥/而莫我知也B．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也C．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙混/希夷寂寥/而莫我知也D．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸超鴻/蒙混希夷/寂寥而莫/我知也3．下列各句是對(duì)《愚溪詩(shī)序》的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．全文用一“愚”字鉤引貫穿，點(diǎn)次成章。第一段和第二段是寫敘述冉溪改為愚溪的原因。第三段是寫以愚名溪的理由。第四段是寫愚的種類和性質(zhì)。第五段是寫愚者的樂(lè)趣。最后一段是歸結(jié)作《八愚詩(shī)》的緣由。B．明明是風(fēng)景極佳的地方，作者卻把“愚”字強(qiáng)加在溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島的頭上，仿佛這些景物都是作者苦難的知己。C．文章第四段，寫到寧武子和顏回，說(shuō)他們都是聰明人裝糊涂，不是真正的“愚”，而自己就不一樣了，是真正的愚，表達(dá)了作者的羞愧之情。D．文章托物興辭，寓意深遠(yuǎn)。欣賞愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有這落寞的愚溪，他慨嘆這樣美好的風(fēng)景被遺棄在僻遠(yuǎn)的荒野中無(wú)人賞識(shí)、受人輕蔑，借此傾吐自己的抱負(fù)和才能被埋沒(méi)、遭打擊的不平之鳴。4．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。5．《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”所描寫的情境與陶淵明的《歸園田居·其三》中的“_________，_______”有著異曲同工之妙。6．柳宗元“閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客”時(shí)的“閑”，與陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”時(shí)的“悠閑”有何不同，請(qǐng)聯(lián)系有關(guān)詩(shī)文闡述你的看法。10．閱讀下列選段，完成下列小題。師徒曬圣經(jīng)他四眾檢看經(jīng)本，一一曬晾，早見(jiàn)幾個(gè)打魚(yú)人，來(lái)過(guò)河邊，抬頭看見(jiàn)，內(nèi)有認(rèn)得的道：“老師父可是前年過(guò)此河往西天取經(jīng)的？”八戒道：“正是，正是，你是那里人？怎么認(rèn)得我們？”漁人道：“我們是陳家莊上人?！卑私涞溃骸瓣惣仪f離此有多遠(yuǎn)？”漁人道：“過(guò)此沖南有二十里，就是也。”八戒道：“師父，我們把經(jīng)搬到陳家莊上曬去。他那里有住坐，又有得吃，就教他家與我們漿漿衣服，卻不是好？”三藏道：“不去罷，在此曬干了，就收拾找路回也?！蹦菐讉€(gè)漁人行過(guò)南沖，恰遇著陳澄，叫道：“二老官，前年在你家替祭兒子的師父回來(lái)了?！标惓蔚溃骸澳阍谀抢锟匆?jiàn)？”漁人回指道：“都在那石上曬經(jīng)哩。”陳澄隨帶了幾個(gè)佃戶，走過(guò)沖來(lái)望見(jiàn)，跑近前跪下道：“老爺取經(jīng)回來(lái)，功成行滿，怎么不到舍下，卻在這里盤弄？快請(qǐng)，快請(qǐng)到舍?！毙姓叩溃骸暗葧窀闪私?jīng)，和你去?！标惓斡謫?wèn)道：“老爺?shù)慕?jīng)典、衣物，如何濕了？”三藏道：“昔年虧白黿馱渡河西，今年又蒙他馱渡河?xùn)|。已將近岸，被他問(wèn)昔年托問(wèn)佛祖壽年之事，我本未曾問(wèn)得，他遂淬在水內(nèi)，故此濕了?！庇謱⑶昂笫录?xì)說(shuō)了一遍。那陳澄拜請(qǐng)甚懇，三藏?zé)o已，遂收拾經(jīng)卷。不期石上把佛本行經(jīng)沾住了幾卷，遂將經(jīng)尾沾破了，所以至今本行經(jīng)不全，曬經(jīng)石上猶有字跡。三藏懊悔道：“是我們怠慢了，不曾看顧得！”行者笑道：“不在此！不在此！蓋天地不全，這經(jīng)原是全全的，今沾破了，乃是應(yīng)不全之奧妙也，豈人力所能與耶！”師徒們果收拾畢，同陳澄赴莊。1．西天取經(jīng)歷經(jīng)九九八十一難，請(qǐng)列出其中的幾難（至少四個(gè)）。2．聯(lián)系前面情節(jié)說(shuō)說(shuō)所取的經(jīng)文是如何掉入水中的？3．文中行者說(shuō)：“蓋天地不全，這經(jīng)原是全全的，今沾破了，乃是應(yīng)不全之奧妙也，豈人力所能與耶！”聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?1．閱讀下面材料，回答后面小題。我常常這樣告誡自己，并且把它作為我生活的一個(gè)準(zhǔn)則：只要你天性能夠感受，只要你尚有一顆未因年齡增長(zhǎng)而泯滅的承受啟示的心，你就應(yīng)當(dāng)經(jīng)常到大自然中去走走。秋天到白樺林中漫步，是我向往已久的心愿。這里的節(jié)氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于北京地區(qū)，使我感到遺憾的是，白樺林的葉子已經(jīng)脫盡。盡管我面對(duì)的是蕭瑟凄涼的景象，我也沒(méi)有必要為白樺林悲傷。在白樺林的生命歷程中，為了利于成長(zhǎng)，他們總會(huì)果斷舍棄那些側(cè)枝和舊葉。我一直崇尚白樺樹(shù)挺拔的形象，看著眼前的白樺林，我領(lǐng)悟了一個(gè)道理：正與直是它們賴以生存的首要條件，哪棵樹(shù)在生長(zhǎng)中偏離了這個(gè)方向，即意味著失去陽(yáng)光和死亡。正是由于每棵樹(shù)都正直向上生長(zhǎng)，他們各自占據(jù)的空間才不多，他們才能聚成森林，和睦安平地在一起生活。我想，林木世界這一永恒公正的生存法則，在人類社會(huì)中也同樣適用。樹(shù)的聰明之處不只是簡(jiǎn)單地呼應(yīng)環(huán)境，他們也應(yīng)對(duì)下一步將要發(fā)生的事情。北方的落葉樹(shù)，比如橡樹(shù)、樺樹(shù)和酸橙，年年秋天抖落掉葉子，春天如期開(kāi)放花朵。落葉和開(kāi)花，一定是幾個(gè)星期前做好的準(zhǔn)備。如果是夏天落葉，未成年就開(kāi)花，會(huì)顯得荒唐好笑。樹(shù)沒(méi)有大腦和神經(jīng)，是靠很少的幾個(gè)化學(xué)劑鼎力相助來(lái)經(jīng)營(yíng)全部生命活動(dòng)的。化學(xué)劑的名單極為簡(jiǎn)短精干，只有5個(gè)基本荷爾蒙，加上少數(shù)色素，還有一點(diǎn)其他物質(zhì)。通過(guò)它們傳遞信息給同類，或者其他有機(jī)體，包括那些企圖來(lái)襲擊他們的敵人。荷爾蒙控制生長(zhǎng)，進(jìn)而控制所有發(fā)育形態(tài)——發(fā)芽和落葉。在基本的色素中，只有兩種特殊色素交替產(chǎn)生影響，使植物跟蹤季節(jié)變換，并參與下一步行動(dòng)。有很多種化學(xué)劑使樹(shù)與其他樹(shù)以及動(dòng)物發(fā)生交流，雖然化學(xué)劑的種類多樣，但只屬于三個(gè)類別的化合物，它們是“次生代謝物”，實(shí)際上是新陳代謝的副產(chǎn)品。綠色植物產(chǎn)生5個(gè)基本荷爾蒙和主要的色素，但是只有一些植物能夠產(chǎn)生某種次生代謝物，幫助植物傳達(dá)信息，它們無(wú)處不在。動(dòng)物體中的化學(xué)物質(zhì)可以協(xié)調(diào)動(dòng)物的生活，并使之與其他動(dòng)物進(jìn)行交流，因此要復(fù)雜得多——他們有神經(jīng)和大腦。但是，一棵樹(shù)也許會(huì)問(wèn)：何苦有個(gè)大腦，憑添多少負(fù)荷，還有伴隨而來(lái)的煩惱？即使沒(méi)有它，生命依然可以運(yùn)轉(zhuǎn)。有時(shí)候，太陽(yáng)馬上就要下山了，一道道由光組成的火紅的河流，在天空流淌著，燃燒著。接著，火的河流燃盡了，橙黃色的灰燼降到花園的綠茵上，它像天鵝絨一樣，四周的一切明顯地逐漸變暗、擴(kuò)大和膨脹了起來(lái)，都沉浸在暖烘烘的昏暗之中。吸飽了陽(yáng)光的樹(shù)葉也低垂了下來(lái)，青草彎向了地面，一切都變得更柔和更茂盛了，花園里靜靜地散發(fā)著各種親切而又甜蜜的氣息，就像音樂(lè)一樣，而音樂(lè)也正從遠(yuǎn)方、從野地里飄來(lái)。軍營(yíng)里正在吹晚號(hào)。夜晚來(lái)臨了，一種有力的好像是慈母般的體貼似的東西注入了心胸，寂靜得猶如一只溫暖的手，毛茸茸的，輕輕地?fù)崦?，抹去你心靈中本來(lái)就應(yīng)該忘掉的一切——白天積下來(lái)的腐蝕人心的細(xì)碎的塵埃。我臉朝上躺在那里，仰望著滿天星斗，看著他們漸漸變得更加明亮了。夜空無(wú)止境地深沉下去，深遠(yuǎn)的天空越來(lái)越高，不斷地出現(xiàn)新的星星，輕輕地把你從地面上舉起來(lái)。這真是太奇妙了，不知是整個(gè)大地縮得像你一樣小了呢？還是你自己正在神奇地長(zhǎng)高、擴(kuò)大和自然融化，在不知不覺(jué)中已經(jīng)和周圍的一切融化為一體了。所有這一切賞心悅目的東西，使我產(chǎn)生一種恬靜的喜悅，激起我想快點(diǎn)起來(lái)做點(diǎn)什么事情，引發(fā)我和周圍一切有生命的東西友愛(ài)地一起生活的愿望。1．材料一中白樺樹(shù)“為了利于成長(zhǎng)，他們總會(huì)果斷舍棄那些側(cè)枝和舊葉”，看起來(lái)已經(jīng)是思考后的選擇；材料二中卻說(shuō)“一棵樹(shù)也許會(huì)問(wèn)：何苦有個(gè)大腦，憑添多少負(fù)荷，還有伴隨而來(lái)的煩惱？”這兩句話是否矛盾？說(shuō)說(shuō)你的理由。2．結(jié)合材料一“我想，林木世界這一永恒公正的生存法則，在人類社會(huì)中也同樣適用”這句話，觀察材料三，設(shè)計(jì)對(duì)話。小樹(shù)說(shuō)：______________________大樹(shù)說(shuō)：______________________小樹(shù)說(shuō)：______________________大樹(shù)說(shuō)：______________________3．母親改嫁后，阿廖沙在外祖母家度過(guò)了一個(gè)平靜的夏天。這個(gè)夏天是阿廖沙成長(zhǎng)過(guò)程的重要階段。請(qǐng)結(jié)合《童年》的相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)材料四中劃線句子的作用。三、應(yīng)用12．2016年4月，中國(guó)當(dāng)代文壇“一喜一悲”：4日，中國(guó)著名的兒童文學(xué)作家曹文軒獲得“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”，實(shí)現(xiàn)了華人在該獎(jiǎng)項(xiàng)零的突破；29日，著名作家陳忠實(shí)因病去世。學(xué)校文學(xué)社準(zhǔn)備以此為專題開(kāi)展系列活動(dòng)，請(qǐng)你參加。[選插圖識(shí)相貌]材料一校報(bào)《名家檔案》欄目?jī)?nèi)容節(jié)選：曹文軒，中國(guó)兒童文學(xué)作家。著有《草房子》《火印》以及大王書(shū)系列等，他獲得的“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”，被譽(yù)為“兒童文學(xué)的諾貝爾獎(jiǎng)”。陳忠實(shí)，中國(guó)當(dāng)代著名作家，代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》獲得1997年的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，并被教育部列入大學(xué)生必讀書(shū)目，陳忠實(shí)是一位擁有民族精神的現(xiàn)實(shí)主義作家。校報(bào)編輯小明從眾多圖片中選擇上面兩幅肖像畫，作為《名家檔案》欄目的插圖。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)兩圖是怎樣體現(xiàn)人物身份特征的。圖一：圖二：[析題詞導(dǎo)人生]材料二曹文軒與學(xué)校文學(xué)社記者的訪談?dòng)涗洠ü?jié)選）：讀書(shū)能幫助我們發(fā)現(xiàn)前方，并引領(lǐng)我們走向前方。讀書(shū)其實(shí)培養(yǎng)的是一種眼力，不讀書(shū)的人其實(shí)是沒(méi)有前方的，也是沒(méi)有未來(lái)的，也是沒(méi)有過(guò)去的。讀書(shū)人讀著讀著就有了過(guò)去、現(xiàn)在和前方——風(fēng)景無(wú)邊的前方。什么叫讀書(shū)人？我這里簡(jiǎn)單下一個(gè)定義：擁有過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的人，叫讀書(shū)人。曹文軒接受文學(xué)社記者采訪后，欣然為學(xué)校文學(xué)社題詞（見(jiàn)下圖），請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)劇靶腋Ｔ谶h(yuǎn)處”的含義。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．任選一題，按要求作文（一）閱讀下面的文字，按要求作文。下面列舉的10個(gè)人物或語(yǔ)句，多是同學(xué)們?cè)诔踔姓Z(yǔ)文課本或名著閱讀中學(xué)習(xí)過(guò)的：①方仲永（王安石《傷仲水》）②林黛玉《紅樓夢(mèng)》）③戴震（段玉裁《戴震難師》④孟子⑤劉胡蘭⑥我為少男少女歌唱（何其芳）⑦俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我，英雄末路當(dāng)磨折（秋瑾）⑧少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步（梁?jiǎn)⒊釘?shù)風(fēng)流人物，還看今朝（）⑩歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想，有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的強(qiáng)大力量（）你正是何其芳所歌唱的少男少女。也許你是一個(gè)天天向上的陽(yáng)光少年，也許你是一個(gè)遇困迷茫的留守兒童，也許你是一個(gè)衣食無(wú)憂的佛系少女……請(qǐng)你以《少男少女當(dāng)自強(qiáng)》為題，寫一篇不少于600字的文章，可以敘述真實(shí)經(jīng)歷，可以虛構(gòu)故事，可以抒發(fā)情感也可以發(fā)表議論。要求：（1）內(nèi)容自選，立意自定，文體自選，表達(dá)自己的真情實(shí)感，不可套作，不得抄襲。（2）從上面列舉的10個(gè)人物或語(yǔ)句中至少選擇兩個(gè)合理使用在文章中。（3）文中不得使用生活中真實(shí)的人名、校名和地名。(二)材料如果你用眼睛認(rèn)真觀察，如果你用心靈細(xì)心感悟，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多你曾認(rèn)定的事實(shí)其實(shí)只是表象：吃喝玩樂(lè)不是友情，好斗耍狠不是勇敢，一擲千金不是豪氣，一走了之不是灑脫……“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”才是真正的友情：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”才是真正的勇敢：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！辈攀钦嬲暮罋猓弧暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟”才是真正的灑脫；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”才是真正的胸懷：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”才是真正的奉獻(xiàn)：“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”才是真正的大方……請(qǐng)結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，以“這才是真正的”為題，寫一篇文章。要求：（1）請(qǐng)將題目補(bǔ)充完整。（2）力求寫出自己的真切體驗(yàn)和獨(dú)特感受，（3）除詩(shī)歌、戲劇外，文體不限。（4）字?jǐn)?shù)不少于600字。（5）不得套作，不得抄襲。（6）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。

參考答案一、積累1、A【解析】

A昌黎是韓愈的籍貫，不是“謚號(hào)”。故A錯(cuò)誤。2、C【解析】試題分析：字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等。字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語(yǔ)和成語(yǔ)，有時(shí)會(huì)考核三字的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和熟語(yǔ)。A與日俱增，孤僻（pì）。B不言而喻。D稱職（chèn)。3、B【解析】

A巧奪天工：人工的精巧勝過(guò)天然。形容技藝十分巧妙。不能形容自然景觀。C始作俑者：開(kāi)始制作俑的人。比喻首先做某件壞事的人。貶義詞。D妙手回春：稱贊醫(yī)生醫(yī)道高明，能把垂危的病人治好。使用對(duì)象錯(cuò)誤。此題主要考查正確使用詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的能力。在平時(shí)的復(fù)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成規(guī)范使用漢語(yǔ)言文字的習(xí)慣，不要被一些媒體的錯(cuò)誤用法所誤導(dǎo)，并注重積累。積累一些常見(jiàn)的近義詞、易錯(cuò)詞，注意區(qū)分近義詞中不同語(yǔ)素的含義，做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析哪個(gè)更合適；更重要的是在閱讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，注意詞語(yǔ)使用的語(yǔ)境。4、A【解析】

A項(xiàng)修改錯(cuò)誤，這句話句式雜糅，應(yīng)該刪去“為基礎(chǔ)”。辨析或修改病句時(shí)，如果句子比較長(zhǎng)，就要分析句子的結(jié)構(gòu)，再判斷其存在的問(wèn)題。常見(jiàn)的病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以確定的選項(xiàng)，可以按病句類型一一衡量，也可以通過(guò)劃分句子的結(jié)構(gòu)來(lái)發(fā)現(xiàn)病因。5、（1）山島竦峙（2）不義而富且貴（3）何事長(zhǎng)向別時(shí)圓（4）好收吾骨瘴江邊（5）群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者（6）豈能為暴漲攜之去（7）溪云初起日沉閣山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓（8）忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊興盡晚回舟誤入藕花深處【解析】

默寫常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“竦峙”“瘴”“攜”“藕”等字詞的書(shū)寫。6、（1）生死簿（2）林沖（3）訛詐銀子、騙銀子、賴掉船費(fèi)（選一個(gè)即可）（4）示例1：魯智深的“鬧”是《水滸傳》里的俠義精神的代表。他為了兄弟敢于抗?fàn)?，他反抗的不僅是押送林沖的公差，更是當(dāng)時(shí)以強(qiáng)凌弱、以勢(shì)壓人的官府。他還大鬧野豬林、大鬧五臺(tái)山……愛(ài)憎分明，見(jiàn)義勇為，扶危濟(jì)困，嫉惡如仇，他代表了《水滸傳》中梁山好漢反抗斗爭(zhēng)的一面，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)官逼民反的社會(huì)現(xiàn)狀。示例2：嚴(yán)貢生的“鬧”則是受封建思想毒害的人性扭曲，帶有強(qiáng)烈的諷刺色彩。他哄嚇詐騙，連小小船家的錢都要訛詐，六親不認(rèn)到不僅不關(guān)心弟弟的死，還要大鬧分產(chǎn)……他是作者著力刻畫的反面形象，是封建科舉制度下鄉(xiāng)紳地主集團(tuán)中丑惡、可笑形象的代表?！窘馕觥?/p>

（1）要求學(xué)生結(jié)合《西游記》中孫悟空大鬧陰曹地府的情節(jié)。美猴王在花果山和山上眾妖和眾猴飲酒醉了。然后睡夢(mèng)中，魂魄被地府鬼差黑白無(wú)常帶到地府。美猴王一到地府很是差異，之后見(jiàn)到閻羅王，很是無(wú)禮，又很是憤怒。閻羅王料想它小小猴王能有何本事，然后想打壓它一下。沒(méi)想到美猴王是天地所生，跳出三界外，不在五行中。美猴王差點(diǎn)砸了地府，然后逼問(wèn)閻羅王為何如此對(duì)它。閻羅王無(wú)奈說(shuō)明美猴王陽(yáng)壽已盡（的確如此），美猴王偏偏不干，然后逼迫閻羅王拿來(lái)生死簿，將自己以及花果山眾猴的陽(yáng)壽全部修改注意要求填物品名。孫悟空因改生死簿，被閻王告上天庭。（2）要求學(xué)生根據(jù)魯智深大鬧野豬林的情節(jié)。魯智深與八十萬(wàn)禁軍教頭林沖結(jié)為好友.太尉高俅之子高衙內(nèi)為霸占林沖的妻子陷害林沖.林沖被刺配滄州.高衙內(nèi)暗地里給了押送林沖的公人些銀子,令他們?cè)谕局袣⒌袅譀_.行至野豬林,二人正要?jiǎng)邮?魯智深從一旁跳出,將兩位公人打了一頓.林沖勸魯智深饒了他們性命.原來(lái)魯智深早料到這二人不懷好心,一路跟蹤至此.而后,魯智深一直護(hù)送林沖到達(dá)滄州。（3）要求學(xué)生根據(jù)大致的故事情節(jié)，寫清前因后果即可。嚴(yán)貢生是作者著重刻畫的一個(gè)反面典型。作者刻畫這個(gè)人的丑惡，一直刻到他的骨頭里去了。嚴(yán)貢生于回鄉(xiāng)途中裝瘋，到岸上后又故意追究船家吃掉他的云片糕的責(zé)任，威脅要將船家送官，結(jié)果訛詐銀子。（4）要求學(xué)生結(jié)合故事情節(jié)和人物的身份、性格分析“鬧”的效果。三個(gè)不同的“鬧”任選一個(gè)即可。如：孫悟空的“鬧”折射強(qiáng)烈的反叛精神。他大鬧地府，又大鬧天宮，后來(lái)又為了保護(hù)師傅去西天取經(jīng)，不斷地與妖怪抗?fàn)?，例如大鬧黑風(fēng)山等……他的斗爭(zhēng)出于本心，不畏艱險(xiǎn)，不畏強(qiáng)權(quán)，活潑熱烈地斗天斗地；在斗爭(zhēng)中，他不斷地成長(zhǎng)。二、閱讀7、1．C2．宮門令欲縛之/自辯數(shù)/乃置/不肯為通。3．①這些客人進(jìn)入陳勝宮殿后，肆無(wú)忌憚，不顧及陳勝身份，語(yǔ)言和行為都不講究分寸，毫無(wú)規(guī)矩。②涉不念舊情，淡泊情意，為了維護(hù)自己的威嚴(yán)，聽(tīng)信身邊人的建議。最終把貧賤之交殺死。【解析】

1．A.稱王/皇帝。B.離開(kāi)/去除。C.更加。D.客人/客居。2．本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開(kāi)；（2）有些古今異義詞朗讀時(shí)要分開(kāi)；（3）主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間，一般要停頓；（4）需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；（5）省略句中省略的地方一般要停頓；（6）句首語(yǔ)氣詞之后要要停頓；并列短語(yǔ)間要略作停頓；句末語(yǔ)氣詞前，要停頓。根據(jù)句意：守宮門的長(zhǎng)官要把他們捆綁起來(lái)。經(jīng)過(guò)他們一再解釋，才算放了他們，但仍然不肯替他們通報(bào)。故句子劃分為：宮門令欲縛之/自辯數(shù)/乃置/不肯為通。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。他聽(tīng)信了“客人說(shuō)的話污損自己威嚴(yán)”的讒言；客人越來(lái)越放肆，總提起陳王的舊事；陳王已蛻變成了地主階級(jí)。所以陳王斬殺故人。譯文：陳勝總共做了六個(gè)月的王。稱王的地方在陳縣，所以就叫陳王。那些曾經(jīng)和他一起當(dāng)雇農(nóng)的老朋友們聽(tīng)說(shuō)了，就到陳縣來(lái)，敲著宮門說(shuō):"我要見(jiàn)陳涉。"守宮門的長(zhǎng)官要把他們捆綁起來(lái)。經(jīng)過(guò)他們一再解釋，才算放了他們，但仍然不肯替他們通報(bào)。后來(lái)陳王的車駕外出，他們攔路呼喊陳涉的名字。陳王聽(tīng)見(jiàn)了，才召見(jiàn)了他們，與他們同乘一輛車子回宮。到了宮殿里邊，這伙客人看見(jiàn)高大的宮殿，堂皇的帷幕帳簾，禁不住驚嘆說(shuō):"伙頤!陳涉做了王好闊氣呀!"楚地人稱多叫"伙"，所以這件事就在天下傳開(kāi)了;"一朝稱王，闊氣異常"，這句話就是從陳涉那時(shí)開(kāi)始的。鄉(xiāng)下的客人在宮中出出進(jìn)進(jìn)，越來(lái)越隨便放肆，常常說(shuō)起陳涉貧困時(shí)候的情形。有人就向陳王報(bào)告說(shuō):"這伙客人愚昧無(wú)知，專門胡說(shuō)八道，有損大王的威嚴(yán)。"陳勝就把這些來(lái)客殺死了。從此以后，原來(lái)跟隨他的那些老朋友都紛紛自動(dòng)離去，因?yàn)檫@個(gè)，再?zèng)]有和陳勝親近的人了。8、1．B2．乙3．示例：從屈原與漁父的對(duì)話可以看出，他寧可葬身江流魚(yú)腹，也不愿與世俗同流合污，具有蓮般君子“出淤泥而不染”的高潔品質(zhì)。從見(jiàn)弘范的表現(xiàn)，到寫詩(shī)明志，文天祥表達(dá)了他不愿效忠元朝皇帝的決心，可見(jiàn)他具有蓮般君子“中通外直”“不蔓不枝”的剛直不阿的品質(zhì)?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.中通外直（貫通）、政通人和（通達(dá)）、博古通今（通曉）。B.香遠(yuǎn)益清（更加）、益慕圣賢之道（更加）、老當(dāng)益壯（更加）。C.濯清漣而不妖（清澈）、清風(fēng)徐來(lái)（清爽，清涼）、冰清玉潔（清亮）。D.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（距離大）、未能遠(yuǎn)謀（長(zhǎng)遠(yuǎn)）、好高騖遠(yuǎn)（遠(yuǎn)大）。據(jù)此，答案為B。2．試題分析：考查對(duì)語(yǔ)句的翻譯和理解。【甲】“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”的譯文是“晉代的陶淵明只愛(ài)菊花”，不是“只有晉代的陶淵明愛(ài)菊花”。不正確。【乙】正確。【丙】“菊之花，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！”運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法，表現(xiàn)了表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好，不與世俗同流合污的態(tài)度，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)追名逐利，趨炎附勢(shì)的鄙棄。不是“體現(xiàn)了他逍遙避世人的人生追求”。據(jù)此理解答案為【乙】。3．試題分析：考查對(duì)人物形象的分析。周敦頤作《愛(ài)蓮說(shuō)》通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和其追求潔身自好的美好情操?！炬溄硬牧弦弧繌那谩拔崧勚?，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！”回答漁父的話可以看出：他寧可葬身江流魚(yú)腹，也不愿與世俗同流合污，具有蓮般君子“出淤泥而不染”的高潔品質(zhì)?！炬溄硬牧弦弧繌奈奶煜橐?jiàn)弘范“天祥至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜”“乃書(shū)所過(guò)《零丁洋詩(shī)》與之。其末有云：‘人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！薄皣?guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎。”可以看出，文天祥至死不愿降元的決心，可見(jiàn)他具有蓮般君子“中通外直”“不蔓不枝”的剛直不阿的品質(zhì)。據(jù)此理解分析作答。參考譯文：水里陸地上各種草木的花，值得喜愛(ài)的有很多。晉代的陶淵明只愛(ài)菊花。自從李氏的唐朝以來(lái)，世上的人們很喜歡牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢，在清水里洗滌過(guò)，但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒(méi)有旁枝。香氣散播到遠(yuǎn)處，更加使人覺(jué)得清幽，筆直而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明之后就很少聽(tīng)到了。喜愛(ài)蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然人數(shù)眾多了！鏈接材料一：屈原到了江邊，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹(shù)木一樣毫無(wú)生氣。漁父看見(jiàn)他，便問(wèn)道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來(lái)到這兒？”屈原說(shuō)：“整個(gè)世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”漁父說(shuō)：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過(guò)澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰(shuí)能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長(zhǎng)流的大江而葬身于江魚(yú)的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”鏈接材料二：文天祥被押至潮陽(yáng),見(jiàn)張弘范時(shí),左右官員都命他行跪拜之禮,文天祥沒(méi)有拜,弘范于是用賓客的禮節(jié)接見(jiàn)他,同他一起入?yún)兩?要他寫信招降張世杰。文天祥說(shuō):“我不能保衛(wèi)父母,竟然教別人叛離父母,可以嗎?”張弘范堅(jiān)決索要書(shū)信,文天祥于是寫了《過(guò)零丁洋》詩(shī)給了他。這首詩(shī)的尾句說(shuō):“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。”弘范笑著把它放在一邊。張弘范攻破厓山后,元軍中大擺酒宴犒軍,張弘范說(shuō):“丞相的忠心孝義都盡到了,若能改變態(tài)度像侍奉宋朝那樣侍奉大元皇上,將不會(huì)失去宰相的位置?！碧煜檠蹨I撲簌簌地說(shuō)“:國(guó)家滅亡不能救,作為臣子,死有余罪,怎敢懷有二心茍且偷生呢?”弘范認(rèn)為他的話合乎正義,派人護(hù)送文天祥到京師?！奶煜榕R上刑場(chǎng)時(shí)特別從容不迫,對(duì)獄中吏卒說(shuō)“:我的事完了?！毕蚰瞎虬莺蟊惶幩?。幾天以后,他的妻子歐陽(yáng)氏收拾他的尸體,面部如活的一樣,終年四十七歲。9、1．⑴命名、取名（2）往東北（3）于是，就（4）離開(kāi)2．B3．C4．如今我在政治清明時(shí)卻做出與事理相違背的事情，所以再?zèng)]有像我這么愚蠢的人了。5．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。6．陶淵明的“悠然見(jiàn)南山”可解為悠然地見(jiàn)到南山，也可解為見(jiàn)到悠然的南山。這份悠閑不僅僅是人的，也屬于山的，是詩(shī)人物我兩忘的境界，是詩(shī)人閑逸自在的真情流露；而柳宗元的“閑依農(nóng)圃鄰”之句中的閑，表現(xiàn)詩(shī)人的閑散之態(tài)，詩(shī)人貶居于此，只好故作山林客，強(qiáng)作閑適，是無(wú)人問(wèn)津是的自?shī)首詷?lè)，更是一種無(wú)奈的調(diào)侃、自嘲?！窘馕觥?/p>

1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“名”：命名、取名。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“遂”在作為文言虛詞的的意思和用法，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為B，即：以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也。譯為：我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺(jué)得茫茫然沒(méi)什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒(méi)有誰(shuí)能了解我。。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思劃開(kāi)。3．C項(xiàng)中作者與寧武子和顏回作對(duì)比，得出自己是真正的愚。這只是文字表面的理解，此處是作者自嘲的說(shuō)法，或者說(shuō)是牢騷語(yǔ)。作者想表達(dá)的是對(duì)被貶的不滿，對(duì)壓抑人才的不合理社會(huì)的不滿。因此，該項(xiàng)說(shuō)表達(dá)作者的羞愧之情是不正確的。4．比較閱讀。首先要讀懂《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”的意思：早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，晚上撐船游玩回來(lái)，船觸到溪石發(fā)出聲響。與之有異曲同工之妙的可提取陶淵明的《歸園田居·其三》“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”一句?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”：早晨起來(lái)到田里清除野草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。5．題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“予”：我?！坝械馈保赫吻迕鳌！般！保哼`背。還有“莫我若也”賓語(yǔ)前置句的翻譯。6．比較閱讀。要答好此題，首先要閱讀好兩首詩(shī)歌，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意直抒胸臆的詩(shī)句，充分把握詩(shī)歌內(nèi)容，然后歸納出詩(shī)歌的中心與思想感情?！伴e依農(nóng)圃鄰，偶似山林客”：閑靜無(wú)事，與農(nóng)人的菜圃為鄰，有的時(shí)候就像個(gè)山林中的隱士。是在表現(xiàn)詩(shī)人強(qiáng)作閑適，因?yàn)樵?shī)人是被貶居于此，是一種自?shī)首詷?lè)與無(wú)奈的自嘲。而“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”時(shí)的“悠閑”是詩(shī)人物我兩忘的境界，是詩(shī)人閑逸自在的真情流露。因?yàn)槭亲髡咧鲃?dòng)放棄官場(chǎng)過(guò)隱居生活。答此題要結(jié)合知人論世的方法解讀。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說(shuō)，過(guò)去有個(gè)姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說(shuō)，溪水可以用來(lái)染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛(ài)這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒(méi)人能定下來(lái)，當(dāng)?shù)氐木用襁€在爭(zhēng)論不休，看來(lái)不能不改名了，所以把它定名為愚溪。我在愚溪上面買了個(gè)小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來(lái)作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個(gè)泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經(jīng)過(guò)的地方就稱作愚溝。于是運(yùn)土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹(shù)木和奇異的巖石參差錯(cuò)落。這些都是山水中瑰麗的景色，因?yàn)槲业木壒识加糜拮昼栉哿怂鼈儭Ｋ锹斆魅怂矏?ài)的?？涩F(xiàn)在這條溪水竟然被愚字辱沒(méi)，這是為什么呢?因?yàn)樗篮艿?，不能用?lái)灌溉。又險(xiǎn)峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進(jìn)不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對(duì)世人沒(méi)有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來(lái)稱呼它，也是可以的。寧武子“在國(guó)家動(dòng)亂時(shí)就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂。顏?zhàn)印皬膩?lái)不提與老師不同的見(jiàn)解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時(shí)卻做出與事理相悖的事情，所以再?zèng)]有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰(shuí)也不能和我爭(zhēng)這條溪水，我有給它命名的專利。溪水雖然對(duì)世人沒(méi)有什么好處，可它卻能夠映照萬(wàn)物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開(kāi)，對(duì)它眷戀愛(ài)慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來(lái)安慰自己，用文筆自由驅(qū)使萬(wàn)物，創(chuàng)造出一個(gè)稱心滿意的審美境界，世間萬(wàn)象沒(méi)有什么能逃得出我的筆墨形容。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺(jué)得茫茫然沒(méi)什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒(méi)有誰(shuí)能了解我。于是作《八愚詩(shī)》，記在溪石上。10、1．失卻袈裟、除妖烏雞國(guó)、真假雷音寺，路阻火焰山、求取芭蕉扇、琵琶洞受苦、智取紅孩兒等。2．正要過(guò)通天河時(shí)，八大金剛按下仙風(fēng)，四人墜落下地?zé)o法駕風(fēng)。一老黿將四人渡至河中將身一幌，把他四人連馬并經(jīng)，落入水中。3．示例：世間任何事情都不是十全十美的。我們要保持一顆平常心。例如：我們每個(gè)人都會(huì)有這樣那樣的缺點(diǎn)，會(huì)有這樣那樣的不足，但我們要看到自己的優(yōu)點(diǎn)，自信地面對(duì)人生。【解析】1．八十一難如，西梁國(guó)留婚；琵琶洞受苦；再貶心猿；難辨獼猴；路阻火焰山；求取芭蕉扇；收縛魔王；取寶救僧；小雷音遇難等等，寫出其中的四個(gè)即可。2．聯(lián)系名著情節(jié)，師徒四人拿到真經(jīng)之后到通天河，遇到通天河的那個(gè)大烏龜，大烏龜曾經(jīng)拜托四人問(wèn)問(wèn)佛祖，它自己的壽命可不可以增加，但是四人忘記了。在渡河途中大烏龜問(wèn)起這件事，但是四人完全不記得了，大烏龜大怒，把四人翻下了河，真經(jīng)都被水浸濕，師徒四人奮力搶救真經(jīng)，上岸后晾曬經(jīng)書(shū)，八戒粗心弄破了一本經(jīng)書(shū)中的一頁(yè)，但并無(wú)大礙。3．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。如，世間沒(méi)有完美，不完美才是完美。世界因不完美才會(huì)讓我們殘生發(fā)自內(nèi)心的感嘆，完美的東西不會(huì)存在，完美的世界根本無(wú)法想象。因?yàn)檎沁@種不完美，所以世間萬(wàn)物才各有不同，所以才會(huì)千差萬(wàn)別，所以才會(huì)繽紛多彩。不能光看自己的缺點(diǎn)，多看看自己身上的優(yōu)點(diǎn)，自信面對(duì)人生。11、1．不矛盾。白樺樹(shù)的選擇是由荷爾蒙（或化學(xué)劑）控制的。而材料二中問(wèn)的“大腦”是指動(dòng)物體中更復(fù)雜的化學(xué)物質(zhì)——大腦。2．小樹(shù)說(shuō)：媽媽，為什么我還是長(zhǎng)不高。大樹(shù)說(shuō)：因?yàn)槟氵€沒(méi)有學(xué)會(huì)如何面對(duì)烈日啊。小樹(shù)說(shuō)：我什么時(shí)候才能學(xué)會(huì)?。看髽?shù)說(shuō)：你長(zhǎng)大了，就學(xué)會(huì)了。小樹(shù)說(shuō)：爸爸，太陽(yáng)照在身上很熱嗎？大樹(shù)說(shuō)：你什么也不要管，你只要好好學(xué)習(xí)就行了。小樹(shù)說(shuō)：好的，我努力學(xué)習(xí)。大樹(shù)說(shuō)：你慢慢學(xué)，爸爸會(huì)保護(hù)著你。3．這個(gè)句子是環(huán)境描寫。將夜晚星空的景色作了細(xì)膩描繪。阿廖沙剛開(kāi)始接受不了母親改嫁離開(kāi)的這個(gè)事實(shí)。而經(jīng)過(guò)這個(gè)平靜的夏天，他剖析了自己的內(nèi)心世界。這樣的描繪表現(xiàn)出經(jīng)歷很多困苦的阿廖沙變得成熟、堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。烘托出阿廖沙內(nèi)心的喜悅與自信?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。學(xué)生要把握關(guān)鍵情節(jié)，注意標(biāo)志性詞語(yǔ)，盡量利用文本中的信息。要結(jié)合文章中心及上下文，進(jìn)行理解分析即可。根據(jù)“樹(shù)沒(méi)有大腦和神經(jīng)，是靠很少的幾個(gè)化學(xué)劑鼎力相助來(lái)經(jīng)營(yíng)全部生命活動(dòng)的?；瘜W(xué)劑的名單極為簡(jiǎn)短精干，只有5個(gè)基本荷爾蒙，加上少數(shù)色素，還有一點(diǎn)其他物質(zhì)”可知白樺樹(shù)的選擇是由荷爾蒙（或化學(xué)劑）控制的，根據(jù)“動(dòng)物體中的化學(xué)物質(zhì)可以協(xié)調(diào)動(dòng)物的生活，并使之與其他動(dòng)物進(jìn)行交流，因此要復(fù)雜得多——他們有神經(jīng)和大腦”可知材料二中問(wèn)的“大腦”是指動(dòng)物體中更復(fù)雜的化學(xué)物質(zhì)。由此可以判斷這兩句話是不矛盾的。2．本題考查“語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體”考點(diǎn)，側(cè)重“表達(dá)應(yīng)用”能力的考查。對(duì)話講求人性化，注重創(chuàng)造和諧自在的交談氣氛。讀出圖片內(nèi)容，對(duì)話體現(xiàn)生存法則的立意。要結(jié)合“我想，林木世界這一永恒公正的生存法則，在人類社會(huì)中也同樣適用”展開(kāi)對(duì)話，言之成理即可。3．本題考查環(huán)境描寫及其作用分析。文章中運(yùn)用環(huán)境描寫，作用一般有：①交代事情發(fā)生的地點(diǎn)或背景，增加事情的真實(shí)性。②渲染氣氛，烘托人物的心情。③寄托人物的思想感情。④反映人物的性格或品質(zhì)。⑤推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。⑥深化作品主題。結(jié)合畫線句子所在的語(yǔ)境來(lái)看，主要是烘托出阿廖沙內(nèi)心的喜悅與自信。三、應(yīng)用12、（1）圖一：捕捉刻畫典型細(xì)節(jié)“紅領(lǐng)巾”。圖二：準(zhǔn)確定格專注伏案寫作場(chǎng)景。（2）只有讀書(shū)才能引領(lǐng)我們抵達(dá)遠(yuǎn)處，想要幸福，就做一個(gè)讀書(shū)人。（意對(duì)即可）【解析】

（1）此題考查學(xué)生對(duì)圖像人物的觀察能力，注意觀察細(xì)節(jié)。結(jié)合細(xì)節(jié)分析，如圖一在體現(xiàn)人物身份特征時(shí)，捕捉并刻畫典型細(xì)節(jié)“紅領(lǐng)巾”。圖二在體現(xiàn)人物身份特征時(shí)