集寧二中2024—2025學(xué)年下學(xué)期高二年級(jí)4月月考卷歷史注意：本試卷包含I、Ⅱ兩卷。第I卷為選擇題，所有答案必須用2B鉛筆涂在答題卡中相應(yīng)的位置。第Ⅱ卷為非選擇題，所有答案必須填在答題卡的相應(yīng)位置。答案寫(xiě)在試卷上均無(wú)效，不予記分。一、單選題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。1.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)通商口岸城市大幅增加，到1930年開(kāi)放廣東中山港止，中國(guó)被迫開(kāi)放的條約口岸和自開(kāi)口岸城市多達(dá)110個(gè)。通商口岸城市主要分布在沿海、沿江。大大小小的口岸，拉近了城市與腹地農(nóng)村的關(guān)系，城鄉(xiāng)聯(lián)系加強(qiáng)。該現(xiàn)象反映出（）A.近代中國(guó)城市化進(jìn)程的開(kāi)啟 B.城鄉(xiāng)二元對(duì)立體制逐漸消亡C.城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與調(diào)整 D.民族工業(yè)發(fā)展空間得到拓展2.從19世紀(jì)中期開(kāi)始，英國(guó)城市里掀起一場(chǎng)城市公園運(yùn)動(dòng)，各新興工業(yè)城市紛紛建造屬于自己的城市公園，并向所有公眾免費(fèi)開(kāi)放。各地政府將城市公園變成一處潔凈而美麗的好去處。這一運(yùn)動(dòng)（）A.改善了民眾的生活環(huán)境 B.解決了城市的污染問(wèn)題C.增強(qiáng)了資產(chǎn)階級(jí)的力量 D.加重了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)3.美國(guó)歷來(lái)倡導(dǎo)對(duì)荒野大陸進(jìn)行征服和開(kāi)發(fā)，18世紀(jì)中葉之前，美利堅(jiān)人對(duì)荒野和高山景色都漠不關(guān)心。然而到了19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在民間保護(hù)力量和聯(lián)邦政府的聯(lián)合推動(dòng)下，美國(guó)在遠(yuǎn)離城市的荒野之地建立了一系列保留著壯美自然景觀的國(guó)家公園。這一變化反映了（）A.工業(yè)化進(jìn)程刺激精神追求 B.政府管理職能顯著增強(qiáng)C.國(guó)家公園有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.自由主義影響城市建設(shè)4.1898年，經(jīng)總理衙門(mén)奏準(zhǔn)，京城街道開(kāi)始進(jìn)行整修，因修路之法效仿外洋而遭到部分官員反對(duì)，總理衙門(mén)認(rèn)為中國(guó)若不自辦修路，他國(guó)“必至復(fù)行立會(huì)，張?jiān)O(shè)代修”“貓鋪捐、設(shè)洋捕，種種窒礙之事，恐因此而生”，故仍以西法自修道路?？偫硌瞄T(mén)此舉的主要目的是（）A.改善民生完善交通 B.推廣西式修路之法C.要挾退讓示好列強(qiáng) D.維護(hù)國(guó)家道路主權(quán)5.元朝驛路“通達(dá)邊情，布宣號(hào)令”，從大都至斡羅思（俄羅斯）皆有驛站，波斯使臣稱(chēng)“星羅棋布，脈絡(luò)貫通”。據(jù)此可知，元代驛路建設(shè)旨（）A.保障官方文書(shū)傳遞的高效性 B.服務(wù)于邊疆治理與對(duì)外交往C.促進(jìn)民間對(duì)外商業(yè)貿(mào)易往來(lái) D.推動(dòng)歐亞內(nèi)陸經(jīng)濟(jì)文化交流6.下圖是20世紀(jì)初《神州日?qǐng)?bào)》刊登的一則漫畫(huà)。畫(huà)中衣袖上寫(xiě)著“老大帝國(guó)”的老者正趴在一個(gè)碩大的西瓜上酣然入睡。在他身旁站著俄國(guó)人、英國(guó)人和日本人，通過(guò)瓜蔓（瓜蔓象征的四條鐵路都是由外國(guó)人興建或外國(guó)貸款興建），虎視眈眈兩眼緊緊盯著這個(gè)大西瓜。作者意在說(shuō)明（）A.清政府積極維護(hù)中國(guó)交通權(quán)益 B.列強(qiáng)企圖擴(kuò)大在中國(guó)的侵略權(quán)益C.列強(qiáng)共同宰割中國(guó)的局面形成 D.清政府成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具7.近年來(lái)，中國(guó)大力推進(jìn)交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如港珠澳大橋的建成通車(chē)，不僅加強(qiáng)了粵港澳三地的聯(lián)系，促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展，還帶動(dòng)了周邊地區(qū)的旅游業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)繁榮。這表明中國(guó)現(xiàn)代交通（）A.技術(shù)水平領(lǐng)先世界 B.推動(dòng)了城鄉(xiāng)一體化發(fā)展進(jìn)程C.建設(shè)成就舉世矚目 D.是區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的重要支撐8.當(dāng)今世界，船舶大型化趨勢(shì)仍在繼續(xù)，許多大型船舶無(wú)法通過(guò)巴拿馬運(yùn)河和蘇伊士運(yùn)河，必須繞道非洲好望角，途經(jīng)好望角的航線仍是主要航線之一。另外，集裝箱運(yùn)輸勢(shì)頭強(qiáng)勁，海上運(yùn)輸快速化趨勢(shì)明顯，世界主要航線和主要港口的核心聚集作用更為突出。這可以用于佐證（）A.航運(yùn)技術(shù)發(fā)展影響了世界航運(yùn)格局 B.運(yùn)河運(yùn)輸優(yōu)勢(shì)逐漸喪失C.海洋運(yùn)輸逐漸成為了運(yùn)輸主要方式 D.人類(lèi)運(yùn)輸方式亟待創(chuàng)新9.小教會(huì)醫(yī)院16所、診所24所，在1905年分別達(dá)到166所和241向時(shí)，傳教士還翻譯出版西醫(yī)書(shū)籍，在華創(chuàng)辦一系列教會(huì)醫(yī)學(xué)院校和護(hù)士學(xué)校。材料可用說(shuō)明晚清時(shí)期（）A.民眾對(duì)西醫(yī)的認(rèn)識(shí)加深 B.醫(yī)學(xué)救國(guó)成為社會(huì)共識(shí)C.列強(qiáng)逐漸改變侵華方式 D.西醫(yī)在華的影響力擴(kuò)大10.1955年，中國(guó)人民郵政發(fā)行了下圖所示的紀(jì)念郵票。郵票以現(xiàn)代化工廠為背景，男工背藥箱，女工手持《群眾衛(wèi)生》常識(shí)讀本。這枚郵票反映出（）A.政府力推社會(huì)保障體系建設(shè) B.醫(yī)藥業(yè)步入現(xiàn)代化階段C.國(guó)家注重提高大眾衛(wèi)生意識(shí) D.專(zhuān)業(yè)醫(yī)療服務(wù)深入基層11.黑死病于1347年進(jìn)入意大利后向各個(gè)方向傳播：1348年擴(kuò)散至巴伐利亞、南部意大利，次年到達(dá)維也納；其還通過(guò)船只于1348年1月進(jìn)入法國(guó)馬賽，6月到達(dá)巴黎，隨后跨越英吉利海峽傳入英國(guó)。這主要反映了當(dāng)時(shí)歐洲（）A.區(qū)域聯(lián)系加強(qiáng) B.城市化進(jìn)程加快 C.衛(wèi)生觀念欠缺 D.社會(huì)治理能力弱12.窗稅（WindowTax）是1696年威廉三世在位期間，英國(guó)政府開(kāi)征的稅項(xiàng)。1845年馬修·享伯頓指出：“窗戶(hù)稅是對(duì)光、通風(fēng)和健康要錢(qián)”。在公共健康運(yùn)動(dòng)的背景下，窗稅不再被視為普通的稅收，而是對(duì)健康的稅收。最終于1851年廢除。窗稅的變化說(shuō)明（）A.英國(guó)建筑風(fēng)格發(fā)生變化 B.人們公共健康意識(shí)增強(qiáng)C英國(guó)政府重視疫病防控 D.民眾稅收負(fù)擔(dān)極大減輕13.禪宗經(jīng)典《六祖壇經(jīng)》中提道：“禪恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐。”將孝道視為修行一部分，也提倡為父母守喪三年等。這反映出唐代佛教（）A.挑戰(zhàn)了儒家倫理道德 B.完全拋棄了清規(guī)戒律C.本土化和世俗化趨勢(shì) D.成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流14.下表為中國(guó)與朝鮮、日本、越南的文化比較。該表最能佐證（）國(guó)家文字政治、經(jīng)濟(jì)制度教育制度歷法節(jié)日、習(xí)俗中國(guó)漢字中央集權(quán)制、三省六部制、均田制、租庸調(diào)制科舉制解德歷大衍歷春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)，中秋節(jié)等朝鮮諺文三省六部制、田柴科制科舉制新年、端午節(jié)、秋夕（中秋節(jié)）等日本假名中央集權(quán)制、班田制、租庸調(diào)制貢舉制儀風(fēng)歷（麟德歷）、大衍歷元旦、春分/秋分（清明節(jié)）、敬老節(jié)（重陽(yáng)節(jié)）等越南喃字君主專(zhuān)制的中央集權(quán)制科舉制協(xié)紀(jì)歷春節(jié)、端午節(jié)，中秋節(jié)等A.中國(guó)是世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家 B.隋唐文化各個(gè)方面都領(lǐng)先于世界C.科舉制度對(duì)世界的影響深遠(yuǎn) D.中國(guó)文明為世界發(fā)展作出了貢獻(xiàn)15.上古神話(huà)“絕地天通”將史前時(shí)期不同區(qū)域普遍存在個(gè)體巫術(shù)行為整合為規(guī)范化、體系化的公共信仰；周公“制禮作樂(lè)”將這一信仰體系以禮儀形式進(jìn)一步制度化；春秋戰(zhàn)國(guó)之際的“軸心突破”，則進(jìn)一步將禮樂(lè)制度內(nèi)化為個(gè)體共同遵從的信仰理念。這體現(xiàn)了先秦時(shí)期（）A.思想領(lǐng)域的承襲與創(chuàng)新 B.傳統(tǒng)信仰權(quán)威地位的削弱C.思想變遷推動(dòng)社會(huì)變革 D.“大一統(tǒng)”觀念已經(jīng)產(chǎn)生16.南北朝時(shí)期，一般鄉(xiāng)村小學(xué)學(xué)生“年六七歲晝（書(shū)）甲子……遂知六甲”；聰穎者“讀《左氏》，五日一遍，兼通五經(jīng)”；當(dāng)時(shí)《孝子傳》蔚為風(fēng)尚，出現(xiàn)數(shù)十個(gè)版本。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.儒學(xué)教育漸趨日?；?B.忠孝倫理觀念深入人心C九品中正制影響深遠(yuǎn) D.三教合一趨勢(shì)愈發(fā)明顯二、材料分析題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一宋代，廣州成為我國(guó)最大的港口之一，也是世界級(jí)的商港，其貿(mào)易范圍之廣、商業(yè)發(fā)展之盛、經(jīng)濟(jì)作用之重，大大超過(guò)前代。雍熙四年（987年），宋太宗派遣內(nèi)侍持救書(shū)和金帛“各往海南諸蕃國(guó)，勾招進(jìn)奉”。宋代廣州，子城為三城核心，官街區(qū)以經(jīng)略安撫使司為中心，居于北部，朝南而治；而番禺縣署和許多官員住宅卻安排在東城，將交通便捷、位置優(yōu)越的大片南部子城區(qū)域讓位于商業(yè)區(qū)。宋代廣州形成了內(nèi)外八港、城外三豪、城內(nèi)六脈的水系格局，基本確立了廣州港口城市的空間形態(tài)。廣州的商業(yè)街市依托于大大小小的水道，形成以東豪、西豪和南豪為骨架，以珠三角細(xì)密水網(wǎng)為毛細(xì)血管的分布形態(tài)。隨著對(duì)外貿(mào)易和海洋開(kāi)發(fā)的日趨活躍，海神崇拜越來(lái)越流行，廣州的真武大帝信仰、普陀山的觀音信仰、湄洲島的天后信仰，都是在宋朝興起和盛行的?！幾詫O振亞《商業(yè)貿(mào)易影響下宋代廣州城市風(fēng)貌特征》材料二中國(guó)資本主義工商業(yè)在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初和第一次世界大戰(zhàn)期間，獲得了較快的發(fā)展。廣州城市的近代化也在這一階段全面展開(kāi)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅機(jī)器制造、火柴、橡膠、機(jī)器修理、紡織針織幾個(gè)門(mén)類(lèi)，1914-1921年間新辦的企業(yè)就有20多家。1898年中國(guó)自辦的第一家商辦銀行-中國(guó)通商銀行在廣州開(kāi)設(shè)分行。民國(guó)建立后，城鄉(xiāng)分治和實(shí)行地方議會(huì)政治的呼聲更加強(qiáng)烈，政府層面的醞釀籌劃也一直在進(jìn)行之中。到20年代初，州已有各類(lèi)新式學(xué)校270所，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，“民國(guó)初年，僅廣州市就有書(shū)局約102家”1918年廣州市政公所成立后，對(duì)城市規(guī)劃和建設(shè)更加重視，決定實(shí)施近代廣州第一個(gè)大的市政建設(shè)工程。與此同時(shí)，近代新型知識(shí)分子群體在城市中的活動(dòng)和影響力也明顯增強(qiáng)，這一時(shí)期出現(xiàn)的眾多新式社團(tuán)、政黨、學(xué)會(huì)、研究會(huì)、講習(xí)所之類(lèi)的組織，基本上都是他們的活躍之地?！幾在w春晨《晚清民國(guó)時(shí)期廣州城市近代化略論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代廣州對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清末民初廣州城市近代化的表現(xiàn)。分析產(chǎn)生這些表現(xiàn)的時(shí)代背景。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)城市發(fā)展的認(rèn)識(shí)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一新石器時(shí)代，中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)用于醫(yī)療的磨制石針?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》融合陰陽(yáng)五行、經(jīng)絡(luò)腧穴、人體與自然相應(yīng)等學(xué)說(shuō)，構(gòu)建了針灸學(xué)的理論基礎(chǔ)。魏晉時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，因針灸便于操作，醫(yī)者多加以提儡，百姓亦略知負(fù)療；皇甫謚所撰《針灸甲乙經(jīng)》是最早的體系較為完整的針灸專(zhuān)書(shū)。唐朝出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)的“針師”和“灸師”,針灸成為太醫(yī)署的專(zhuān)業(yè)之一。北宋針灸家王惟一設(shè)計(jì)制成銅人模型，作為教學(xué)和考試之用。明代，針灸學(xué)文獻(xiàn)豐富、名家輩出?！幾猿梯忿r(nóng)《中國(guó)針灸學(xué)》材料二民國(guó)時(shí)期，中醫(yī)學(xué)處境艱難，險(xiǎn)遭扼殺，針灸也遭到歧視和排斥。在中醫(yī)科學(xué)化的背景下，重新厘定針灸知識(shí)成為時(shí)人證明中醫(yī)有效性的一項(xiàng)重要舉措。諸多醫(yī)家都對(duì)針灸知識(shí)革新進(jìn)行探索，如征集整理并公開(kāi)民間針負(fù)秘術(shù)、改編傳統(tǒng)針灸入門(mén)醫(yī)書(shū)以便普通讀者接受、運(yùn)用生理解剖學(xué)論證解釋經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)等?！幾躁愃佳浴蹲⒅丿熜c回歸經(jīng)典：民國(guó)時(shí)期針灸知識(shí)革新的路徑研究》等材料三針灸6世紀(jì)開(kāi)始傳到朝鮮、日本、印度，16世紀(jì)傳到歐洲。新中國(guó)成立以來(lái)，針灸學(xué)的國(guó)際影響逐漸擴(kuò)大。1975年以后，應(yīng)世界衛(wèi)生組織的請(qǐng)求，北京、上海、南京等地創(chuàng)辦針負(fù)培訓(xùn)班，為許多國(guó)家培養(yǎng)了針灸人才。2010年，聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定“中醫(yī)針灸”入選“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。截至2019年.全世界已有183個(gè)國(guó)家和地區(qū)使用針灸?！幾猿梯忿r(nóng)《中國(guó)針灸學(xué)》（1）根據(jù)材料一，歸納中國(guó)古代針灸學(xué)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要概括民國(guó)時(shí)期針灸學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r并分析其原因。（3）綜合述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明針灸學(xué)在新時(shí)代的文化價(jià)值。19.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一孔子認(rèn)為，君子要致力于根本，根本樹(shù)立了，治國(guó)做人的原則就會(huì)產(chǎn)生。孝順父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，大概就是仁德根本吧！材料二漢武帝即位后，接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)，儒學(xué)被確立為中央王朝的統(tǒng)治思想。這是中國(guó)政治史和思想史上的一件大事。儒學(xué)在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，有利于鞏固大一統(tǒng)國(guó)家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。從此，儒學(xué)成為各級(jí)學(xué)校必修的重要內(nèi)容和朝廷選官的考查標(biāo)準(zhǔn)，從而確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。材料三在一批心志高遠(yuǎn)的學(xué)者的促進(jìn)下，理學(xué)于宋代興起。理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過(guò)道德自覺(jué)達(dá)到理想人格的建樹(shù)，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重社會(huì)責(zé)任與歷史使命的文化性格，對(duì)中國(guó)的思想文化以及社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。材料四自17世紀(jì)以來(lái)，孔子文化及儒家思想在歐洲迅速傳播，形成了興盛百年的“中國(guó)文化熱”。耶魯大學(xué)哲學(xué)教授諾斯洛普曾說(shuō)，西方人看問(wèn)題，就好比一個(gè)人站在地球之外看地球如何運(yùn)轉(zhuǎn)，而東方（主要指中國(guó)）人看問(wèn)題則好比本人在地球上與地球同時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)。這種差別，真是一語(yǔ)道破了為什么中國(guó)人講究“天人合一”，而西方人則永遠(yuǎn)是天人對(duì)抗、人如何征服大自然。——引自《光明日?qǐng)?bào)》：熊玠《儒學(xué)在美國(guó)的故事》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，概括孔子核心思想及其政治主張。（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)回答，儒家思想的地位在漢武帝時(shí)期發(fā)生了怎樣的變化？其歷史意義如何？（3）根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，列舉宋代理學(xué)代表人物（至少兩人），并分析理學(xué)對(duì)塑造中華民族性格的深遠(yuǎn)影響。（4）根據(jù)上述材料，分析孔子儒家思想對(duì)當(dāng)代世界有何價(jià)值？20.閱讀材料，完成下列要求。材料英國(guó)牛津大學(xué)歷史學(xué)教授彼得·弗蘭科潘所著《絲綢之路：一部全新的世界史》是一部包羅萬(wàn)象的史詩(shī)巨著。該著作選取了24個(gè)切入點(diǎn)研究絲綢之路。信仰之路基督之路變革之路和睦之路皮毛之路奴隸之路天堂之路鐵蹄之路重生之路黃金之路白銀之路西歐之路帝國(guó)之路危機(jī)之路戰(zhàn)爭(zhēng)之路黑金之路妥協(xié)之路小麥之路納粹之路冷戰(zhàn)之路美國(guó)之路霸權(quán)之路中東之路伊戰(zhàn)之路根據(jù)材料，從中選出至少3個(gè)切入點(diǎn)，概括絲綢之路的特點(diǎn)，并結(jié)合古代史所學(xué)知識(shí)展開(kāi)論述。（要求：寫(xiě)出切入點(diǎn)，觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密）

集寧二中2024—2025學(xué)年下學(xué)期高二年級(jí)4月月考卷歷史注意：本試卷包含I、Ⅱ兩卷。第I卷為選擇題，所有答案必須用2B鉛筆涂在答題卡中相應(yīng)的位置。第Ⅱ卷為非選擇題，所有答案必須填在答題卡的相應(yīng)位置。答案寫(xiě)在試卷上均無(wú)效，不予記分。一、單選題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。【1題答案】【答案】D【2題答案】【答案】A【3題答案】【答案】A【4題答案】【答案】D【5題答案】【答案】B【6題答案】【答案】B【7題答案】【答案】D【8題答案】【答案】A【9題答案】【答案】D【10題答案】【答案】C【11題答案】【答案】A【12題答案】【答案】B【13題答案】【答案】C【14題答案】【答案】D【15題答案】【答案】A【16題答案】【答案】A二、材料分析題：本大題共4小題，共52分?！?7題答案】【答案】（1）原因：陸上絲綢之路受阻；廣東環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定；宋朝實(shí)行積極的對(duì)外政策；地理位置優(yōu)越，水系發(fā)達(dá)。（2）表現(xiàn)：城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)更新；商業(yè)與金融業(yè)的轉(zhuǎn)型；新型知識(shí)分子群體興起；新式學(xué)校與大眾傳播業(yè)的發(fā)展。時(shí)代背景：中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展；西方先進(jìn)思想與生產(chǎn)方式的傳入；列強(qiáng)入侵，成為半殖民地社會(huì)。（3）認(rèn)識(shí)：城市發(fā)展與地理區(qū)域密切相關(guān)；時(shí)代環(huán)境對(duì)城市發(fā)展影響巨大?！?8題答案】【答案】（1）特點(diǎn)：歷史悠久