河南省鄭州市外國語學(xué)校2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期第五次調(diào)研語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共3小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。美育，就其目標(biāo)而言，就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。美育的這種人文性集中體現(xiàn)在其作為人格教育的維度。人格是人的各種能力和素質(zhì)的綜合，是人之所以成為人的各種特質(zhì)的總和。美育的特殊性在于，它不僅能夠促進(jìn)人的感性發(fā)展，而且有助于人的其他方面的發(fā)展，特別是道德發(fā)展。席勒在《美育書簡》中寫道：“有為健康的教育，有為認(rèn)知的教育，有為道德的教育，還有為審美能力和美的教育。最后那種教育的目的是培養(yǎng)我們整個(gè)感性和理智的力量達(dá)到盡可能全面的和諧?！倍?，美育能夠?yàn)槿说母鞣N精神能力和素質(zhì)的充分發(fā)展提供基礎(chǔ)和助力。正如席勒所說，美育的目的不是單獨(dú)地促進(jìn)某一種心理功能的發(fā)展，而是通過在內(nèi)心中達(dá)到審美狀態(tài)而使各種心理功能達(dá)到和諧。這種觀點(diǎn)的深刻性在于把人性的完整與人的各種能力的發(fā)展統(tǒng)一起來。只有在個(gè)性生命完整和諧的狀態(tài)下，各種精神能力才可能充分健康地發(fā)展起來，并達(dá)到互相協(xié)調(diào)，使個(gè)性生命保持旺盛的活力和無窮的創(chuàng)造力。這方面的一個(gè)典型例證來自達(dá)爾文在其《自傳》中的自述：“到了30歲，或30多一點(diǎn)，各類詩歌，諸如彌爾頓、格雷、拜倫、華茲華斯、柯勒律治和雪菜等人的詩作給了我很大的樂趣，我甚至像一個(gè)中學(xué)生似地從莎士比亞的劇作中獲得強(qiáng)烈的快感……以前，繪畫也給我相當(dāng)大的樂趣。但是；經(jīng)過許多年后的今天，我對(duì)繪畫和音樂的興趣也差不多喪失了……我的思想幾乎已成了機(jī)器，只會(huì)機(jī)械地從無數(shù)事實(shí)和材料中別出一般規(guī)律?！边@也從反面為人的各種能力發(fā)展的整體協(xié)調(diào)性原理提供了支持。以感性體驗(yàn)的方式培養(yǎng)人格，是中國傳統(tǒng)儒家一直倡導(dǎo)和踐行的，由此形成了悠久而豐富的美育思想?？鬃诱f：“興于詩，立于禮，成于樂?！睂?duì)此，王國維評(píng)價(jià)說，孔子教人“始于美育，終于美育”。所謂“始于美育”，就是孔子講“興于詩”，而且還帶領(lǐng)學(xué)子“玩天然之美”，其目的就是“平日所以涵養(yǎng)其審美之情”。所謂“終于美育”，就是“成于樂”，由此養(yǎng)成“無欲”、“純粹”之“我”，進(jìn)入“無希望，無恐怖，無內(nèi)界之爭(zhēng)斗，一無利無害，無人無我，不隨繩墨而自合于道德之法則”的境界。這種禮樂教化的傳統(tǒng)隨著時(shí)間的推移有所變化，但傳統(tǒng)儒家對(duì)人格養(yǎng)成卻一直延續(xù)著重視從感性入手、注重情感體驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)教養(yǎng)內(nèi)化的原則。所謂“潛移默化”、“陶冶性情”、“怡情養(yǎng)性”等等都是不脫離感性、不斷深化感性、持續(xù)提升生命境界的教化方法。這個(gè)原則和方法植根于一種信念，那就是人格教育的內(nèi)在性?？鬃釉裕骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分??！币鼰l注稱：“知之者，知有此道也。好之者，好而未得也。樂之者，有所得而樂之也?！边@里從“知到“好”再到“樂”的層層遞進(jìn)，恰恰是一個(gè)由外在性句內(nèi)在性遞進(jìn)的過程。對(duì)于道，只有“有所得，也就是內(nèi)化了，才會(huì)有“樂”，這是數(shù)自內(nèi)心的。也就是說，要教化人，僅僅使人知道一些道理還是不夠的，而是要使人心悅誠服地接受這些道理，內(nèi)化于心，并以聽聞和踐行這些道理為快樂，這才算是達(dá)到了目的?！抖Y記·大學(xué)》中講：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善……古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先養(yǎng)其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知……物格而后如至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”這里的“明明德”與其后的“意誠”、“心正”都追求教化的內(nèi)在性。到了明代，王陽明在講“孝”時(shí)指出，對(duì)父母問寒問暖不能是禮節(jié)性的，而要出于誠心，出于孝心：“這都是那誠孝的心發(fā)出來的條件。卻是須有這誠孝的心，然后有這條件發(fā)出來。”這個(gè)“城”強(qiáng)調(diào)的是帶有深度情感體驗(yàn)的孝道，它是內(nèi)化于個(gè)體內(nèi)心深處的。反之，只是迫于禮節(jié)，虛情假意地“盡孝”，那還是不孝。因此，教人孝道，也就必然要使孝道以感性的方式（具體地說就是情感體驗(yàn)）深入人心，使人誠心誠意地踐行孝道。這種以感性的方式使教化深入人心，使之內(nèi)在化，形成了中國傳統(tǒng)教育的十分重要而獨(dú)特的思想和實(shí)踐，而這種思想和實(shí)踐在一定程度上是美育的。因此可以說，中國是具有深厚美有傳統(tǒng)的國家。（節(jié)選自社衛(wèi)《美育三義》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．人格教育是可以通過美育來完成的，正是因?yàn)橛忻烙瞬趴梢猿蔀橐粋€(gè)真正的人。B．席勒認(rèn)為，相較于為健康、為認(rèn)知、為審美能力和美的教育，為道德的教育更重要。C．美育并不能直接作用于某一種心理功能的發(fā)展，而是使各種心理功能達(dá)到全面和諧。D．中國儒家有悠久豐富的美育思想；一直倡導(dǎo)和踐行用感性體驗(yàn)的方式培養(yǎng)健全人格。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章引用《美育書簡》的內(nèi)容，是為了證明美育是教育中不可或缺的一部分，是提升各種能力素質(zhì)的基礎(chǔ)。B．達(dá)爾文《自傳》中的話從反面論證了包括審美能力在內(nèi)的各種能力充分協(xié)調(diào)的發(fā)展才能催生真正的創(chuàng)造力。C．王國維先生對(duì)孔子話語的理解和分析證明了在我們傳統(tǒng)儒家的育人觀中，美育既是教育之始，也是教育之終。D．人格教育是一個(gè)由外而內(nèi)的遞進(jìn)的過程，文章在論證這一觀點(diǎn)時(shí)舉出了《禮記·大學(xué)》和王陽明論孝的例子。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．中國傳統(tǒng)美育以感性體驗(yàn)的方式培養(yǎng)人，其目標(biāo)是內(nèi)化人格教養(yǎng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。B．傳統(tǒng)人格教面從“知之”開始，當(dāng)其終于“樂之”時(shí)就培養(yǎng)出“無欲”“純粹”之“我”。C．“孝”要出于誠心，有些地方的“獎(jiǎng)孝金”制度并非是以感性的方式使教化深入人心。D．中國傳統(tǒng)教育重視潛移默化。這種獨(dú)特的實(shí)踐在一定程度上就是重感性體驗(yàn)的“美育”。閱讀下面的文字，完成下面小題。昔日之光夏笳在熙熙攘攘的車站廣場(chǎng)，我突然看見一幅臉部特寫照片從大屏幕上閃過。那是一張老態(tài)盡現(xiàn)的面孔：深褐色的、布滿各色斑點(diǎn)的皮膚，像是某種風(fēng)干的獸皮皺縮在一起；眼窩、嘴角、面頰，連同太陽穴都深深凹陷下去；從微微張開一道縫的眼眶中，幾乎看不到什么光亮，也很難辨識(shí)出表情。我呆呆地停下腳步站住。那是奶奶，我認(rèn)得出，卻又與記憶中的樣子如此不同。我掐著手指算了很久才算出，奶奶今年應(yīng)該是106歲了。屏幕上依舊閃動(dòng)著一張又一張面孔，配以字幕和解說詞：抗戰(zhàn)勝利80周年，最后的老兵，國家榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)隆谖叶?，這些數(shù)字、地點(diǎn)與事件總顯得些許陌生，仿佛一張過于龐大繁復(fù)的蛛網(wǎng)，向歷史縱深處無邊無際地蔓延。我讀到這些字句時(shí)從來不會(huì)想起奶奶，不會(huì)想到那個(gè)從路邊小販推車上購買拐棗的老太太，是地主家的小姐，是一位將軍。我買了一張車票，坐上高鐵回老家。車廂里孩子的哭鬧聲，此起彼伏，連綿不絕。我按下座位旁邊的按鈕，幾道薄薄的光幕從上方落下，將我包圍其中。我在光幕上輕敲幾下，尋找關(guān)于奶奶的資料。文字和圖片一段段在光幕上流淌，奶奶這一生的故事都隨時(shí)間之河順流而下。資料五花八門，甚至還有一篇小學(xué)生作文，題目是“寫給爺爺奶奶的一封信”。我費(fèi)力辨認(rèn)那些歪七扭八的字跡，突然意識(shí)到這篇作文正是我自己寫的。繼而，我看到了自己多年前的一份寫作提綱：一個(gè)陽光明媚的午后，年邁的奶奶一個(gè)人坐在院子里打盹。夢(mèng)中她告訴戰(zhàn)友們，戰(zhàn)爭(zhēng)已勝利，他們期盼的那種和平生活已經(jīng)來臨；她繪聲繪色地描述那些不可思議的新奇玩意兒——高樓、高鐵、無人飛機(jī)、小汽車……或許是因?yàn)閮?nèi)心深處的膽怯吧，我怕自己無法設(shè)身處地體認(rèn)奶奶經(jīng)歷過的那些歲月，也無力把握那些過于宏大的歷史圖景，能夠把握的只有距離我最切近的生活場(chǎng)景，譬如奶奶顫巍巍行走的步態(tài)和蒼老的容顏，譬如院里的葡萄架，譬如拐棗在舌尖黏稠的甜味。光幕上出現(xiàn)一扇漆黑的大門，門上有一塊匾額，上面寫著“老兵不朽”四個(gè)大字。這是一個(gè)網(wǎng)上紀(jì)念墓園。伸手推門，我慢慢向墓碑中間走去，耳邊依稀傳來風(fēng)聲和鳥鳴。我面對(duì)其中一座墓碑，伸手輕觸上面的照片。一個(gè)老人的影像浮現(xiàn)出來，他是我的爺爺，穿著綠軍裝，戴著軍帽，胸前掛著各色勛章?！敖衲晔悄囊荒昀?？”“是2025年?！薄澳隳棠踢€好吧？”“很好?！薄昂⒆?，我給你講講我們那時(shí)候的事吧?！蔽尹c(diǎn)點(diǎn)頭，老人便用他濃重的口音慢慢講起來。給我講奶奶怎樣離家出走，怎樣晝行夜宿，怎樣搖著小船去海上截?fù)魯晨?，怎樣踏上漫漫長路奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。爺爺?shù)闹v述讓我把這些故事和奶奶緊緊地聯(lián)系在了一起，讓我再次想起了奶奶。在許多年前的許多個(gè)夏夜，在后院的葡萄架下，這些故事奶奶給我講過多次，我總是一邊聽一邊忍不住走神，一會(huì)兒數(shù)天上的星星，一會(huì)兒留意墻角的蟋蟀，不知不覺就歪在椅子里睡著了。夜風(fēng)微涼，奶奶的故事像露水一樣在花葉上凝聚，一顆一顆滲入大地深處。一個(gè)聲音渺渺地從遠(yuǎn)方傳來。“旅客朋友們，列車就要到站了……”我深深鞠躬，向爺爺告別?！白吆?，孩子，別忘了我們?！蔽页啡ス饽唬噹麅?nèi)的喧嘩又再度涌來。鄰座哭鬧的小男孩已蜷縮在奶奶懷中睡作一團(tuán)。這樣一個(gè)寧靜的、晴空萬里的好日子，陽光透過車窗照在孩子臉上，他密匝匝的睫毛忽閃著，肉嘟嘟的嘴唇像初生的嫩芽般圓潤。這幅畫面不知為什么竟讓我想要落淚。推門進(jìn)屋時(shí)，我看見奶奶正在輪椅中打盹，腦袋沉甸甸地垂向一側(cè)，透過白發(fā)露出稀疏的頭皮。輪椅側(cè)面的袋子里插著幾份報(bào)紙，還有那個(gè)我送她的套著粉色塑膠殼的平板電腦。平板電腦循環(huán)播放著幾幅畫面：一幅黑白的畫面，畫上是一男一女兩個(gè)青年站在一棵大樹下，相視而笑，風(fēng)吹樹影，灑落滿地光斑。指尖滑動(dòng)，下一幅圖是一群青年圍坐桌旁，面前擺著茶缸紙筆，做學(xué)習(xí)討論狀。再下一幅圖上有垂柳依依，還有一對(duì)青年夫婦帶著三個(gè)小孩站立在湖邊。忽然我明白了：奶奶一定是用“昔日之光”圖片處理軟件將平板電腦里存的舊照片處理過了。原來她現(xiàn)在終日凝望的，正是這些短暫卻永恒的片刻。我低下頭，把臉埋在手里，眼淚順著指縫不斷往外淌。擦干眼淚抬頭時(shí)，我看見奶奶正望著我。她蒼老的臉上綻放出微笑，那笑容就像小孩子一樣天真爛漫。（摘自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）4．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．奶奶出身于地主家庭，走上革命道路，出生入死，成長為將軍；老年過著平凡的生活，是最后的抗戰(zhàn)老兵。B．爺爺講故事的情節(jié)既交代了奶奶的革命經(jīng)歷，又表現(xiàn)“我”對(duì)奶奶認(rèn)識(shí)的逐步深入。情節(jié)安排巧妙，匠心獨(dú)運(yùn)。C．車上小男孩在奶奶懷中甜睡的畫面，寧靜祥和。此處細(xì)節(jié)描寫引發(fā)了作者對(duì)過去童年生活的回憶，內(nèi)心很失落。D．標(biāo)題“昔日之光”既喻指奶奶的輝煌經(jīng)歷，也暗寓英雄人物的奉獻(xiàn)犧牲精神光照千秋，不應(yīng)該被我們遺忘。5．小說在敘述故事方面有什么特色？這樣寫有哪些好處？請(qǐng)簡要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。演說家[俄]契訶夫早上，八等文官基里爾?伊凡諾維奇?瓦維洛諾夫下葬。在送殯行列離開教堂前往墓地的時(shí)候，死者的同事，一位姓波普拉夫斯基的人，去找他的朋友格里戈里?彼得羅維奇?扎波伊金。這個(gè)扎波伊金，具有一種罕見的才能，他擅長在婚禮上，葬禮上，各種各樣的周年紀(jì)念會(huì)上發(fā)表即席演說?！拔已?，朋友，找你來了！”波普拉夫斯基正碰到他在家，說，“快穿上衣服，跟我走。我們有個(gè)同事死了，這會(huì)兒正打發(fā)他去另一個(gè)世界，要是死個(gè)小人物，我們也不會(huì)來麻煩你，可這人是秘書——某種意義上說，是辦公廳的臺(tái)柱子，給這么一個(gè)大人物舉行葬禮，沒人致辭是不行的?！薄鞍?，秘書！”扎波伊金打了個(gè)哈欠，“是那個(gè)酒鬼吧？”“沒錯(cuò)，就是那個(gè)酒鬼。這回有煎餅招待，還有各色冷盤……你還會(huì)領(lǐng)到一筆車馬費(fèi)。走吧，親愛的！到了那邊的墓地，你就天花亂墜地吹他一通，到時(shí)我們就千恩萬謝啦?！痹ㄒ两鹦廊煌??！拔抑滥銈兡莻€(gè)秘書，”他說著坐上出租馬車，“詭計(jì)多端，老奸巨猾，但愿他升天，這種人可少見。”“得了，罵死人可不妥啊?！薄澳钱?dāng)然。對(duì)死者要么三緘其口，要么大唱贊歌，不過他畢竟是個(gè)騙子。”為死者做了安魂祈禱，等大家安靜下來，扎波伊金朝前跨出一步，向眾人掃了一眼，開口了：“能相信我們的眼睛和聽覺嗎？這棺木，這些熱淚漣漣的臉，這些呻呤和號(hào)哭，豈不是一場(chǎng)噩夢(mèng)？唉，這不是夢(mèng)，視覺也沒有欺騙我們！眼前躺著的這個(gè)人，不久前我們還看到他是如此精力充沛，像個(gè)年輕人一樣活潑而純潔，這個(gè)人不久前還在我們眼前辛勤工作，像一只不知疲倦的蜜蜂，把自己釀的蜜送進(jìn)國家福利這一總的蜂房里。如今卻已變成一堆骸骨，化作物質(zhì)的幻影。不可彌補(bǔ)的損失??！現(xiàn)在有誰能為我們?nèi)〈兀亢玫奈墓傥覀冞@里有很多，然而普羅科菲?奧西波維奇卻是絕無僅有的！他直到靈魂深處都忠于他神圣的職責(zé)，他不吝惜自己的精力，通宵達(dá)旦地工作，他無私，不收受賄賂。他疾惡如仇，那些想方設(shè)法損害公共利益的人，那些利用種種誘人的生活福利來拉攏他、讓他背棄自己職責(zé)的人，統(tǒng)統(tǒng)遭到他的鄙視！由于他忠于職守，一心行善，他不知道生活的樂趣，甚至拒絕享受家庭生活的幸福。你們都知道，他至死都是一個(gè)單身漢！就在此刻我也能看到他那張刮得干干凈凈的、深受感動(dòng)的臉，他對(duì)我們總是掛著善意的微笑；就在此刻我也能聽到他那柔和的、親切友好的聲音。愿你的骸骨安寧，普羅科菲?奧西波維奇！安息吧，誠實(shí)而高尚的勞動(dòng)者！”扎波伊金繼續(xù)說下去，可是聽眾卻開始交頭接耳。首先，大家弄不明白，為什么演說家稱死者為普羅科菲?奧西波維奇，死者明明叫基里爾?伊凡諾維奇呀。其次，大家都知道，死者生前一輩子都同他的合法妻子吵架，因此他算不得單身漢。最后，他留著紅褐色的大胡子，為什么演說家說他的臉向來刮得干干凈凈的?！捌樟_科菲?奧西波維奇！”演說家眼睛望著墓穴，熱情洋溢地繼續(xù)說道，“你總是愁眉苦臉，神色嚴(yán)厲，可是我們大家都知道，你有一顆正直而善良的心！”不久，聽眾開始發(fā)現(xiàn)，演說家本人發(fā)生了某種奇檉的變化。他定睛瞧著一個(gè)地方，不安地扭動(dòng)身子，自己也聳起肩膀來了。突然他打住了，吃驚得張大了嘴巴，轉(zhuǎn)身對(duì)著波普拉夫斯基。“你聽我說，他活著呢！”他驚恐萬狀地說。“誰活著？”“普羅科菲?奧西波維奇呀！瞧他站在墓碑旁邊呢！”“他本來就沒有死！死的叫基里爾?伊凡諾維奇！”“可是你剛才親口說的，你們的秘書死了！”“基里爾?伊凡諾維奇是秘書呀。你這怪人，都搞亂了！普羅科菲?奧西波維奇是我們的前任秘書，他兩年前就調(diào)到第二科當(dāng)科長了。”“咳，鬼才搞得清你們的事！”“你怎么停住了？接著講，不講可不妙！”扎波伊金又轉(zhuǎn)身對(duì)著墓穴，憑他三寸不爛之舌繼續(xù)致中斷了的悼詞。墓碑旁果真站著普羅科菲?奧西波維奇——一個(gè)臉面到得干干凈凈的年老文官。他瞪著演說家，氣呼呼地皺著眉頭。“不好呀，年輕人！”行完葬禮跟扎波伊金一道返回時(shí)，普羅科菲?奧西波維奇埋怨道，“您的那些話說死人也許合適，可是用來說活人。這簡直是諷刺挖苦，先生！天哪，您都說了些什么話？什么無私呀，不被收買呀，不受賄呀！這些話用來說活人只能是侮辱人格，先生！”一八八六年十一月二十九日（有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．波普拉夫斯基沒有反駁扎波伊金私下對(duì)死者表達(dá)的看法和評(píng)價(jià)，這既暗示死者與其前任具有共同特點(diǎn)，又為后文扎波伊金的失誤埋下伏筆。B．小說詳細(xì)描寫扎波伊金在葬禮上即席所致的悼詞，主要目的在于與題目“演說家”相照應(yīng)，突出其所具有的杰出的語言才能。C．在作者筆下，聽眾只對(duì)扎波伊金所致悼詞的對(duì)象是誰暗自懷疑，卻沒有懷疑悼詞中對(duì)死者品格不切實(shí)際的稱頌，這樣寫飽含者作者的深意。D．契訶夫的小說具有強(qiáng)烈的諷刺意味，這篇小說諷刺的對(duì)象幾乎是文中涉及的所有人物，包括聽眾，而不只是“演說家”扎波伊金。7．小說極具喜劇效果，這種效果是如何制造出來的？請(qǐng)簡要分析。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。裴子野，字幾原，河?xùn)|聞喜人。子野生而偏孤，為祖母所養(yǎng)，年九歲，祖母亡，泣血哀慟，家人異之。少好學(xué)，善屬文。起家齊武陵王國左常侍，遭父憂去職。居喪盡禮，每之墓所，哭泣處草為之枯。天監(jiān)初，尚書仆射范云嘉其行，將表奏之，會(huì)云卒，不果。久之，除右軍安成王參軍，俄遷兼廷尉。時(shí)三官通署獄牒，子野嘗不在，同僚輒署其名，奏有不允，子野從坐免職。自此免黜久之，終無恨意。時(shí)中書范縝聞其行業(yè)而善焉。會(huì)縝遷國子博士，乃上表讓之。有司以資歷非次，弗為通。出為諸暨令，在縣不行鞭罰，民有爭(zhēng)者，示之以理，百姓稱悅，合境無訟。及齊永明末，沈約所撰《宋書》既行，子野撰為《宋略》二十卷。其敘事評(píng)論多善，約見而嘆曰：“吾弗逮也?！逼胀ㄆ吣辏鯉煴狈?，敕子野為喻魏文，受詔立成。高祖以其事體大，召尚書仆射徐勉等集壽光殿以觀之，時(shí)并嘆服。俄又敕為書喻魏相元叉，其夜受旨，子野謂可待旦方奏，未之為也。及五鼓，敕催令速上，子野徐起操筆，昧爽便就，既奏，高祖深喜焉。自是凡諸符檄，皆令草創(chuàng)。子野為文典而速不尚麗靡之詞其制作多法古與今文體異當(dāng)時(shí)或有詆訶者及其末皆翕然重之。子野在禁省十余年，靜默自守，未嘗有所請(qǐng)謁，外家及中表貧乏，所得俸悉分給之。無宅，借官地二畝，起茅屋數(shù)間。妻子恒苦饑寒，唯以教誨為本，子侄祇畏，若奉嚴(yán)君。末年深信釋氏，持其教戒，終身飯麥?zhǔn)呈?。中大通二年，卒官，年六十二。（選自《梁書?裴子野傳》，有刪改）8．下列對(duì)文中加波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．子野為文典而速/不尚麗靡之詞/其制作多法/古與今文體異/當(dāng)時(shí)或有詆訶者/及其末皆翕然重之B．子野為文典/而速不尚麗靡之詞/其制作多法/古與今文體異/當(dāng)時(shí)或有詆訶者/及其末皆翕然重之C．子野為文典而速/不尚麗靡之詞/其制作多法古/與今文體異/當(dāng)時(shí)或有詆訶者/及其末皆翕然重之D．子野為文典/而速不尚麗靡之詞/其制作多法古/與今文體異/當(dāng)時(shí)或有詆訶者/及其末皆翕然重之9．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．偏孤，指早年喪父或喪母。古人對(duì)死很忌諱，故稱父母之死為“見背”“棄養(yǎng)”等，如《陳情表》中“生孩六月，慈父見背”。B．國子博士，學(xué)官名。始設(shè)于晉朝，最初只有一名，此后歷代沿襲此官，唐代時(shí)，隸屬國子監(jiān)祭酒，共有六名，分掌六學(xué)。C．五鼓，也叫五更或五夜。因古代民間把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，故得名。文中指五鼓時(shí)分，即凌晨五點(diǎn)到七點(diǎn)。D．中表，古代稱父系血統(tǒng)的親屬為“內(nèi)”，稱父系血統(tǒng)之外的親屬為“外”。內(nèi)為中，外為表，合而稱之“中表”。10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．裴子野恪盡孝道，感動(dòng)蒼生。祖母去世時(shí)，他才九歲就悲痛泣血；父親去世，他離職服喪，每到墓所，哭泣處草木都為他枯萎。B．裴子野才華橫溢，令人嘆服。年少時(shí)好學(xué)，擅長寫文章；尚書仆射范云、撰寫《宋書》的沈約甚至高祖，都對(duì)其文才贊美有加。C．裴子野施行德政，以理服人。任諸暨縣令時(shí)，不施行鞭打刑罰，以理服人，以理息訟；大家都稱贊他，全縣沒有訴訟事件。D．裴子野自守操行，舍家濟(jì)人。家里沒有住房，借用官地二畝修建茅屋得以棲身；妻子兒女常挨餓受凍，所得俸祿分給貧困的親戚。11．把文中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。時(shí)三官通署獄牒，子野嘗不在，同僚輒署其名，奏有不允，子野從坐免職。三、古代詩歌閱讀（本大題共2小題）12．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。題衡陽泗州寺張抃一水悠悠百粵通，片帆無奈信秋風(fēng)。幾層峽浪寒舂月，盡日江天雨打篷。漂泊漸搖青草外，鄉(xiāng)關(guān)誰念雪園東。未知今夜依何處，一點(diǎn)漁燈出葦叢。[注]張抃，唐朝將領(lǐng)，滑州（今河南）人。雪園，漢朝梁孝王劉武所建。故址在今河南省商丘市。下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首句中的“悠悠”一詞寫出“一水”的多種情態(tài)，悠長、從容不迫地流淌的樣子等。B．“幾層峽浪寒舂月”寫洶涌的峽浪沖蕩著倒映在水中的明月，“舂”字頗具表現(xiàn)力。C．尾聯(lián)與“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”一樣，運(yùn)用點(diǎn)染，用景物來渲染情感。D．全詩運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，前四句主要是虛寫，后四句主要是實(shí)寫，拓展了表達(dá)空間。閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。臨江仙·都城元夕①毛滂聞道長安燈夜好，雕輪寶馬如云。蓬萊清淺對(duì)觚棱②。玉皇開碧落，銀界失黃昏。誰見江南憔悴客，端憂懶步芳?jí)m。小屏風(fēng)畔冷香凝。酒濃春入夢(mèng)，窗破月尋人。注：①這首詞寫于詞人羈旅河南之時(shí)。②觚棱：宮殿的屋脊。13．以上對(duì)本詞的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是A．詞的開篇寫眼前所見汴京元宵夜之景，燈火輝煌，華麗的車馬云集，一派熱鬧景象。B．詞人以想象中的仙境來比喻都城元夕的盛況，認(rèn)為汴京元宵之夜之美宛如神仙境界。C．下片寫羈旅之愁，上片越是寫的繁華熱鬧，反而越表現(xiàn)出詞人凄清冷寂的尷尬之狀。D．詞人看到了“江南客”的憔悴面容，想到自己羈旅之苦，于是從繁華回到凄冷中來。E．“窗破月尋人”表明只有月亮陪伴自己，“尋”字運(yùn)用擬人手法，越發(fā)顯出人的孤獨(dú)。14．這首詞運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法來表達(dá)感情？請(qǐng)簡要分析。四、名篇名句默寫（本大題共1小題）15．默寫（1）《魚我所欲也》中表示：生是我希望得到的，義也是我希望得到的，但“，”。（2）《使至塞上》中運(yùn)用比喻的修辭手法表達(dá)詩人惆悵、抑郁心情的詩句是：“，?！保?）歐陽修在《醉翁亭記》中描述了四時(shí)不同的風(fēng)景，作者陶醉其中，其中“，”描述的是春夏兩季的景色。（4）儒家經(jīng)典讓我們獲益匪淺?！墩撜Z·學(xué)而》中的“，”常用來表達(dá)當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)君子應(yīng)當(dāng)采取的態(tài)度。（5）《送東陽馬生序》中，宋濂寫自己身著粗袍敝衣處于衣著華麗的同舍生之間卻“”是因?yàn)橛星髮W(xué)這種足以使自己快樂的事。（6）《逍遙游》中寫去郊外活動(dòng)，只需做簡單準(zhǔn)備的兩句是：“，?！蔽濉⒄Z言文字運(yùn)用（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。鴻蒙，語出《莊子·在宥》篇:“云將東游，過扶搖之枝，而適遭鴻蒙?！边@里的鴻蒙，是莊子虛擬出的人物，用來回答提問人“云將”的問題，并在一問一答中揭示鴻蒙的意義。鴻蒙即元?dú)庖病Ｒ虼?，后人把鴻蒙?dāng)作元?dú)馕捶帧⒒煦绯蹰_之時(shí)的樸素境界，這與老子“返本復(fù)初”的概念。近日，華為自主的操作系統(tǒng)“鴻蒙”正式落地。這個(gè)帶有濃濃“國風(fēng)”味的名字，具有重要文化含義的鴻蒙之境的構(gòu)成是由中國傳統(tǒng)文化和世界觀組成。華為公司在給科技成果命名的時(shí)候，用上了一本《山海經(jīng)》:饕餮服務(wù)器、凌霄路由器、鯤鵬處理器芯片……用傳統(tǒng)文化元素命名科技創(chuàng)新成果，我國科研工作者借此展示了自己的浪漫。其實(shí)，如此浪漫情懷在我國科研領(lǐng)域。首次登陸月球背面的登陸器名喚“嫦娥”，為其提供信號(hào)的中繼服務(wù)器名曰“鵲橋”，著陸點(diǎn)周圍三個(gè)環(huán)形坑分別叫做“織女”“河鼓”和“天津”。今天，我們仰望著古人曾經(jīng)仰望過的星河時(shí)，（

）。激動(dòng)，它們擁有具有浪漫主義氣息的名字，過去一百年那段沉重的歷史。前兩次工業(yè)革命發(fā)生之時(shí)，我們尚處于蒙昧當(dāng)中。如今，中國有了鴻蒙系統(tǒng)，也可以舉重若輕般將衛(wèi)星命名為“悟空”，正是得益于幾代人的努力。16．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．見仁見智

研究

俯拾即是

不僅是

而且是B．不謀而合

研發(fā)

比比皆是

不僅因?yàn)?/p>

更因?yàn)镃．見仁見智

研究

比比皆是

不僅是

而且是D．不謀而合

研發(fā)

俯拾即是

不僅因?yàn)?/p>

更因?yàn)?7．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．這個(gè)具有重要的文化含義，帶有濃濃“國風(fēng)”味的鴻蒙之境構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化和世界觀的組成部分。B．中國傳統(tǒng)文化和世界觀的構(gòu)成，是由具有濃濃“國風(fēng)”味的名字和重要的文化含義的鴻蒙之境組成的。C．構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化和世界觀的，是由這個(gè)有濃濃“國風(fēng)”味的名字和重要的文化含義鴻蒙之境組成。D．這個(gè)帶有濃濃“國風(fēng)”味的名字，具有重要文化含義的鴻蒙之境是由中國傳統(tǒng)文化和世界觀構(gòu)成的。18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．除了“今月曾經(jīng)照古人”的感慨之外，很少有詞匯能摹寫出這份激動(dòng)B．除了能用詞匯摹寫出這份激動(dòng)外，就只有“今月曾經(jīng)照古人”的感慨C．除了用詞匯摹寫出星空的激動(dòng)外，再?zèng)]有“今月曾經(jīng)照古人”的感慨D．除了感慨“今月曾經(jīng)照古人”之外，再也無法用詞匯來摹寫這份激動(dòng)閱讀下面的文字，完成小題。腰封也叫書腰，定義為“于書籍中間地帶另置一條類似腰帶的文字介紹，以配合行銷或書籍推薦”。準(zhǔn)確地說，(

)。在出版界流行一句話：“書名是眼睛，書腰是嘴巴。”一個(gè)腰封好不好，應(yīng)該給讀者關(guān)于圖書的更多信息內(nèi)容。它能夠吸引讀者的，激發(fā)讀者的閱讀興趣，促進(jìn)圖書銷售。在腰封的編輯和設(shè)計(jì)中，應(yīng)體現(xiàn)圖書的營銷策略，并將營銷策略于腰封的設(shè)計(jì)過程中，以更好地發(fā)揮圖書的推廣作用。所以說，從出版營銷的角度，“腰封”是圖書信息推廣的營銷工具，對(duì)讀者而言也是一種有益的迅速了解圖書內(nèi)容的信息手段。應(yīng)該說，優(yōu)秀的腰封應(yīng)是件的事兒。19．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．它雖是一種圖書的營銷推廣工具，卻也是一種圖書的裝幀設(shè)計(jì)藝術(shù)B．它既是一種圖書的裝幀設(shè)計(jì)藝術(shù)，更是圖書的營銷推廣工具C．它雖是圖書的營銷推廣工具，卻也是圖書的裝幀設(shè)計(jì)藝術(shù)D．它既是圖書的一種裝幀設(shè)計(jì)藝術(shù)，也是圖書的一種營銷推廣工具20．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．一個(gè)腰封好不好，應(yīng)該看它給讀者更多關(guān)于圖書內(nèi)容的信息。B．一個(gè)好的腰封，應(yīng)該給讀者提供更多關(guān)于圖書內(nèi)容的信息。C．一個(gè)腰封好不好，應(yīng)該看它提供讀者多少關(guān)于圖書信息的內(nèi)容。D．一個(gè)好的腰封，應(yīng)該提供給讀者多少關(guān)于圖書的內(nèi)容信息。21．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．注意力

貫串

勾通

雪中送炭B．關(guān)注點(diǎn)

貫串

溝通

錦上添花C．注意力

貫穿

溝通

錦上添花D．關(guān)注點(diǎn)

貫穿

勾通

雪中送炭六、作文（本大題共1小題）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（1）張愛玲說：“出名要趁早?！背雒缈梢垣@得更多的關(guān)注和更多的資源，易于取得更大的成功。（2）張國福原名張國富，是我國第一批特等戰(zhàn)斗英雄。他復(fù)原后在家鄉(xiāng)當(dāng)了農(nóng)民，改名為張國福，隱姓埋名四十多年，連他的妻子和子女都不知道他的真實(shí)身份。直到病重住院，他真實(shí)身份才被發(fā)現(xiàn)，住院第二年去世。（3）江西九江一名15歲女孩突然離家出走，去貴州的六盤水投靠網(wǎng)友，說是要當(dāng)名利雙收的“網(wǎng)紅”。多地民警接力找尋助其回家。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇你對(duì)“成名觀”的認(rèn)識(shí)與思考的文章，并為《中國青年報(bào)》的《青年話題》欄目撰稿。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；結(jié)合現(xiàn)實(shí)；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．D2．A3．B【答案】4．C5．特色：借助“大屏幕”“光幕”“平板電腦”三個(gè)載體敘述故事。好處：①突破時(shí)空局限，多方位刻畫人物，使人物形象更立體。②將歷史與未來交織穿插，突出歷史人物的現(xiàn)實(shí)意義，使作品內(nèi)蘊(yùn)更豐寓。③給人耳目一新的感覺，使藝術(shù)感染力更強(qiáng)?！敬鸢浮?．B7．①通過制造反差：普羅科菲?奧西波維奇是詭計(jì)多端，老奸巨猾的騙子，在葬禮演說時(shí)卻對(duì)其極力稱頌，這種反差極具諷刺效果。②通過制造意外：扎波伊金為普羅科菲?奧西波維奇致悼詞，而后來卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)人就站在墓碑旁，這種意外是小說極具喜劇效果。【答案】8．C9．C10．B11．當(dāng)時(shí)廷尉三官共同簽署判決文書，裴子野曾不在場(chǎng)，同僚就簽署了他的名字，上奏后皇帝不同意，