PAGE11-安徽省阜陽市潁上縣其次中學2025屆高三語文月測卷（一）（無答案）一、論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）新鄉(xiāng)賢文化：鄉(xiāng)村治理的時代選擇張雯婧習近平總書記強調(diào)：“要仔細吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深化挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”。鄉(xiāng)賢文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有見賢思齊、崇德向善、誠信友愛等特點。新鄉(xiāng)賢是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代鄉(xiāng)土的守護者，是社會主義核心價值觀在新農(nóng)村的提倡者和踐行者。以“賢”作為鄉(xiāng)賢文化的核心，科學闡釋和主動培育當代新鄉(xiāng)賢觀念。我們所說的“新鄉(xiāng)賢”，不局限家世出身、籍貫居所。只要個人在人文、社會、科技等領(lǐng)域取得突出業(yè)績，情愿為農(nóng)村、社區(qū)建設盡力的人，都可認定為新鄉(xiāng)賢。在過去，由于地域信息的封閉性，一個人要在鄉(xiāng)里維持地方風習、推動地方公益事業(yè)，往往要憑借自己的經(jīng)濟實力和宗族勢力才行。而在今日，便捷的交通、發(fā)達的通信，憑借人格魅力、學識修養(yǎng)、名人效應、創(chuàng)意點子，都可以吸引大量資源造福鄉(xiāng)里，贏得鄉(xiāng)里社區(qū)聲望。意氣風發(fā)的高校生“村官”，活力四射的回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年，潛心創(chuàng)作的藝術(shù)家，還有退休回鄉(xiāng)的干部、老師、工人等，只要能服務群眾，自覺踐行社會主義核心價值觀，能起到引導示范作用，不論其身份官職、教化背景、年資閱歷，只要有德行有威望，且有酷愛鄉(xiāng)梓、護佑鄉(xiāng)親的赤子情懷，始終以德為先、敢于擔當，就都能成為當代新農(nóng)村建設的“助推器”。這種新觀念，擺脫了封建等級制度及與其所伴生的權(quán)力依附、人身依附與宗族依附，在同等、民主、法治的環(huán)境下，轉(zhuǎn)變形成一股新的鄉(xiāng)賢文化力氣。重視新鄉(xiāng)賢在新農(nóng)村建設中的示范作用，發(fā)揮其在促進鄉(xiāng)村治理中的引領(lǐng)功能。鄉(xiāng)賢文化植根鄉(xiāng)土、貼近鄉(xiāng)情，蘊含著見賢思齊、崇德向善的內(nèi)在力氣。新鄉(xiāng)賢大部分來自農(nóng)村，在大城市接受良好的教化之后通過自身的努力獲得勝利。他們將自身的學問閱歷、城市資源帶回鄉(xiāng)村，成為城市和鄉(xiāng)村之間共同發(fā)展的“橋梁”。新鄉(xiāng)賢的出現(xiàn)，彌補新農(nóng)村建設的部分資源不足，加快城鄉(xiāng)一體化的進程，為更好地建設社會主義新農(nóng)村奠定基礎。傳承優(yōu)秀的鄉(xiāng)賢文化，并給予其新的時代內(nèi)涵，以鄉(xiāng)情為紐帶，以新鄉(xiāng)賢為模本示范引領(lǐng)，推動社會主義新農(nóng)村建設，有利于農(nóng)耕文明與時俱進、促進城鄉(xiāng)共同富有。正確相識新鄉(xiāng)賢文化與社會主義新農(nóng)村建設的關(guān)系，發(fā)揮新鄉(xiāng)賢文化在促進鄉(xiāng)村治理中的踐行功能。隨著我國城鎮(zhèn)化的迅猛發(fā)展，鄉(xiāng)村治理人才流失、主體弱化、環(huán)境困難化等問題凸顯，新鄉(xiāng)賢及文化在鄉(xiāng)村治理中的作用越來越強。鄉(xiāng)賢文化對于今日的鄉(xiāng)村治理仍具有獨特的人文道德價值以及經(jīng)濟社會效益，它是提倡文明鄉(xiāng)風的精神力氣、傳承地域文化的方向坐標，在鄉(xiāng)村社會沖突化解中起著“平安閥”的作用。激勵推動鄉(xiāng)賢治村，不是也不能寄希望于把新鄉(xiāng)賢打造成為鄉(xiāng)村治理唯一的甚至確定性因素，而是要依據(jù)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的要求，構(gòu)建一個有多元主體共同參與的治理體系。節(jié)選自《光明日報》有刪改1．下列對“鄉(xiāng)賢文化”和“新鄉(xiāng)賢文化”的理解和分析，正確的一項是（）A．鄉(xiāng)賢文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分，是社會主義核心價值觀的重要源泉。B．新鄉(xiāng)賢文化與傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化一樣具有見賢思齊、崇德向善、誠信友愛等特點。C．鄉(xiāng)賢是指生活在本鄉(xiāng)、造福本鄉(xiāng)、深受本鄉(xiāng)民眾愛戴且有影響力的民間精英。D．現(xiàn)代社會，只要個人在自己的工作領(lǐng)域取得突出業(yè)績，都可以成為新鄉(xiāng)賢。2．下列對于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．作者在文章開篇引用習近平總書記的論述，強調(diào)了新鄉(xiāng)賢文化的意義和價值。B．作者在全文用對比法闡釋新鄉(xiāng)賢文化和傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的區(qū)分，凸顯其時代特征。C．作者運用比方論證如“助推器”“橋梁”“平安閥”，使說理更加形象明白。D．文章在闡明新鄉(xiāng)賢文化的內(nèi)涵之后，從引領(lǐng)和踐行兩個角度分析其作用和價值。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．過去因為交通通訊不便，鄉(xiāng)賢須要定居本地才能起到維持地方風習等作用。B．傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化有劇烈的等級和依附色調(diào)，這與民主、同等的現(xiàn)代觀念沖突。C．城市化使鄉(xiāng)村和城市間出現(xiàn)了裂痕，出身鄉(xiāng)村的新鄉(xiāng)賢可以彌合這種裂痕。D．新鄉(xiāng)賢文化在新農(nóng)村建設中的作用日益增加，已成為鄉(xiāng)村治理的重要因素。二、好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）材料一：如今，中國機器人產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，在工業(yè)機器人領(lǐng)域已連續(xù)5年成為全球第一大應用市場。同時，中國工業(yè)機器人產(chǎn)業(yè)加速向高端產(chǎn)品、人工智能領(lǐng)域邁進，中國正從機器人應用大國轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新大國。工信部裝備工業(yè)司副司長羅俊杰曾公開表示，中國機器人產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)快速發(fā)展態(tài)勢，但不少機器人企業(yè)小、散、弱，處在中低端；減速器、限制器、伺服電機等一些關(guān)鍵零部件創(chuàng)新實力薄弱，低水平重復性建設存隱憂，亟待集中力氣解決。這一瓶頸在市場中表現(xiàn)得更為突出。工業(yè)機器人領(lǐng)域的部分企業(yè)坦言，盡管我們已連續(xù)多年成為全球最大的機器人銷售市場，但不行否認的是，瑞士ABB、德國庫卡、日本安川電機、日本發(fā)那科等“工業(yè)機器人四大家族”占據(jù)了中國工業(yè)機器人市場60％以上的份額；至于六軸以上的多關(guān)節(jié)機器人，國外品牌占據(jù)的市場份額甚至更大，超過了80％。在中國機器人產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟執(zhí)行理事長宋曉剛看來，“自主創(chuàng)新”和“引進消化吸取再創(chuàng)新”，是工業(yè)機器人自主品牌的兩條發(fā)展之路，但是有一些技術(shù)是引進不來的，必需靠自主創(chuàng)新?！皬氖袌鼋嵌榷?，中國市場會特別巨大，有許多新的應用行業(yè)和應用場景，國外制造商不能完全滿意市場需求，假如我們自身沒有自主創(chuàng)新實力，整個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將沒有可持續(xù)性?！彼螘詣傉f。他同時坦言，核心技術(shù)的自主創(chuàng)新并非易事，以市場上常見的RV減速器為例，其加工工藝須要大量的實踐閱歷和嚴格的生產(chǎn)環(huán)境要求，即使是“工業(yè)機器人四大家族”，也并非都是自主生產(chǎn)。(摘編自王萌《中國工業(yè)機器人大步爭先》，《人民日報》2024年4月20日)材料二：(資料來源：前瞻產(chǎn)業(yè)探討院整理)材料三：當前，世界正處在新科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的交匯點上，以機器人科技為代表的智能產(chǎn)業(yè)蓬勃興起，成為當今時代科技創(chuàng)新的一個重要標記。誰能摘取這顆“制造業(yè)皇冠頂端的明珠”，誰就能在新一輪的競爭中占得先機。美國提出《先進制造業(yè)國家戰(zhàn)略安排》、德國喊出“工業(yè)4.0”、日本推出《機器人戰(zhàn)略》、韓國制定《機器人將來戰(zhàn)略2024》……一場以機器人產(chǎn)業(yè)領(lǐng)銜的智能制造爭霸賽悄然起先，在這場事關(guān)將來的戰(zhàn)略競爭中，沒有誰情愿落后。機器人被譽為“制造業(yè)皇冠頂端的明珠”，是衡量一個國家創(chuàng)新實力和產(chǎn)業(yè)競爭力的重要標記之一。摘取“制造業(yè)皇冠頂端的明珠”，注定是一場艱苦的較量。自2013年起先，中國就已成為世界最大的工業(yè)機器人市場。2015年，全球每售出3臺工業(yè)機器人，就有一臺落戶中國。浩大且仍在快速擴容的市場是科技創(chuàng)新的催化劑，但中國機器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“痛點”同樣明顯。如何實現(xiàn)行業(yè)創(chuàng)新向東部的轉(zhuǎn)移，在經(jīng)濟全局下如何構(gòu)建產(chǎn)業(yè)新體系，后發(fā)如何實現(xiàn)彎道超車……對這些問題的思索和回答，確定著機器人產(chǎn)業(yè)的生命力和競爭力，也是這次世界機器人大會上的核心議題。機器人時代的到來勢不行擋?！芭眱合驖^立，手把紅旗旗不濕”，以創(chuàng)新引領(lǐng)，從全局調(diào)適，將來就在我們手中。(摘編自莫潔《以機器人發(fā)展撬動新一輪創(chuàng)新》，《光明日報》2024年8月24日)4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．如今，中國成為世界上最大的工業(yè)機器人市場，我國機器人產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)快速發(fā)展的態(tài)勢，工業(yè)機器人產(chǎn)業(yè)已經(jīng)邁進高端產(chǎn)品、人工智能領(lǐng)域。B．從材料二可以看出，從2012年到2024年我國工業(yè)機器人的產(chǎn)量雖然增幅凹凸不一，但是始終呈現(xiàn)上升趨勢，2024年前九個月已超9萬臺。C．從材料二可知，2007～2024年間，我國工業(yè)機器人的銷量并非始終增長，2009年就出現(xiàn)了負增長；2012～2024年，我國機器人的銷量始終超過產(chǎn)量。D．機器人作為衡量國家創(chuàng)新實力和產(chǎn)業(yè)競爭力的一個重要標記，是許多注意智能制造國家的追求對象，它確定著誰能在新一輪的競爭中占得先機。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．材料引用羅俊杰和宋曉剛這些權(quán)威人士的觀點，客觀而專業(yè)地指出中國機器人發(fā)展的現(xiàn)狀和方向，既看到了成就，也指出了不足，令人警醒。B．雖然“工業(yè)機器人四大家族”都不能自主生產(chǎn)RV減速器，但我們不能忽視核心技術(shù)的自主創(chuàng)新，有了自主創(chuàng)新實力，整個產(chǎn)業(yè)才有可持續(xù)性。C．美國、德國、日本和韓國等國家都提出了以機器人產(chǎn)業(yè)領(lǐng)銜的智能制造戰(zhàn)略安排，而作為世界最大的工業(yè)機器人市場，我們沒有理由落后。D．自2013年起我國就已成為世界最大的工業(yè)機器人市場，并且隨著時間的推移，機器人市場還在快速擴容，我們有信念有理由擁有將來市場。6．我國機器人產(chǎn)業(yè)存在哪些問題?請結(jié)合材料簡要分析。（6分）三、文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）小鐵盒里的隱私朱士元（一）雪停了,大陽露出了久違的笑臉。路面被一層薄冰覆蓋著,車子行駛在上面發(fā)出"咔咔"的響聲。真是不巧啊,剛到淮陰就一連下了幾天雪,今日終究可以出門啦。坐在輪椅上的華偉老人顯得很興奮。爺爺,我們還得等一等,路面現(xiàn)在有點滑,車子不能開。孫子華振不準備急于現(xiàn)在就開車走。孫子啊,我真的有點等不及了。您別急，我們到了這里不就是等于到了衛(wèi)爺爺?shù)募伊藛幔坎皇沁€有20里的行程嗎？20里轉(zhuǎn)瞬間就到了。好，好，那就再等一會兒吧。這個雪，和我們那年在戰(zhàn)場上一樣，一下就是好幾天啦，雪停了以后，地面上結(jié)了厚厚的一層冰。（二）華偉是1949年2月參軍的，那年他剛滿20歲。到了部隊，他相識的第一個人就是班長衛(wèi)國。解放家鄉(xiāng)的戰(zhàn)斗打得很激烈，捷報也頻頻傳來。華偉跟在比自己大兩歲的衛(wèi)國身后，學會了許多打仗的本事。戰(zhàn)斗休息期間，衛(wèi)國教華偉識字，還教他打槍扔手榴彈，還為他補衣服。很快，華偉視衛(wèi)國為親哥哥，衛(wèi)國也視華偉為親弟弟。要去海南了。部隊離開家鄉(xiāng)的前一天晚上，華偉的母親煮了20個雞蛋送了過來，她要兒子不要餓著。華偉無法面對母親，勸她連夜回去了。華偉把20個雞蛋分給了全班人，班長讓他留著自己吃，華偉一個也沒留。那么多的戰(zhàn)斗，華偉經(jīng)驗了。他看著好多戰(zhàn)友離開了他，心里想起來就會難過。（三）華偉，我們立刻要去朝鮮參與抗美接朝的戰(zhàn)斗了。你怎么想？衛(wèi)國問。保家衛(wèi)國，這是七尺男兒的擔當，我肯定去！華偉堅決果斷地回答道。高望山戰(zhàn)斗是在漫天飄舞的大雪中進行的。戰(zhàn)士們已經(jīng)斷糧兩天了，糧食還是送不上來，雪是他們唯一充饑的來源。敵人再一次反撲過來，戰(zhàn)士們怒目圓睜，等待敵人靠近些，再靠近些。打！首長一聲令下，敵人倒下了一片，余下的縮著頭舍命往回逃跑。轟！一顆炮彈落在華偉身旁炸響。班長衛(wèi)國撣了撣身上的泥土和雪花，睜眼看了看，只剩下他一個人能夠站起來了。他看了看華偉正在向他招手，已不能說話。班長衛(wèi)國走到華偉身邊一看，傷情特別嚴峻。他馬上叫來擔架，要他們馬上將華偉送到戰(zhàn)地醫(yī)院。雪還在下著。雪花打得人眼睛睜不開。華偉對衛(wèi)國說，你也負傷了，要去，你去，我在這里守著。你在這里已無意義了，得趕快走，有我在，敵人就別想上來。衛(wèi)國堅決地說。哥哥，我是含不得你何！華偉流淚了。弟弟，有軍人在戰(zhàn)場上流淚的嗎？我托付你一件事，把我這枚軍功章送到我淮陰老家，也好讓爹娘興奮一回。衛(wèi)國說。接了衛(wèi)國的軍功章，華偉便被擔架隊抬走了。（四）衛(wèi)國在那場戰(zhàn)斗中犧牲的消息是連長告知華偉的。這時，正是“文化大革命”剛剛起先的那一年。華偉離休以后，寫了多數(shù)封信去查詢衛(wèi)國的家鄉(xiāng)，可一個回音也沒有。66年過去了、老人的心愿始終沒有了卻，這早已成了他心頭的一塊病。華偉的嘆息聲，喚起了孫子的一種想法。孫子對爺爺說，爺爺，我上網(wǎng)給您查詢，再請志題者們幫忙，肯定能帶來希望的。孫子，這有可能嗎？華偉用疑感的目光看著孫子。試試吧！好！3個月過去了，華偉老人的孫子收到一條信息，上面顯示的與老人要找的衛(wèi)國的家鄉(xiāng)和家人完全吻合。（五）路面上的冰雪溶化了。老人坐的車啟動了衛(wèi)國的侄兒已是年近80的老人了，見到華偉老人后泣不成聲，說，叔叔有下落了，叔叔有下落了。華偉老人從小包中取出一個小鐵盒遞到衛(wèi)國侄兒的手中，說，這是一枚軍功章。衛(wèi)國的侄兒用手輕輕地打開小鐵盒一看，只見那枚軍功章熠熠生輝。爺爺，這么多年，您始終不讓我們看這個小鐵盒，原來藏的是這么大的隱私啊。華偉老人的孫子既驚異又感慨地說。是的，這個隱私可以洗清我叔叔那些傳聞中的不白之冤啦。衛(wèi)國的侄兒用顫抖的手摩挲著那枚軍功章。這么多年了，真的難為你們啦。華偉老人把衛(wèi)國侄兒的手緊緊地握在自己的手中。感謝您何，華叔！您的小鐵盒藏了我叔叔的一生啊。衛(wèi)國的侄兒忍不住流下淚來。坐在輪椅上的華偉老人慎重地說，我的任務完成了衛(wèi)國的侄兒向華偉老人深深地鞠了一躬。（選自《微型小說選刊》2024年第12期）7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說以“小鐵盒里的隱私”為標題，既設置了懸念，激起讀者的閱讀愛好，又推動情節(jié)發(fā)展，到最終真相大白，更升華了小說的主旨。B．班長衛(wèi)國教華偉打仗、識字，華偉把母親煮的20個雞蛋分給全班的人吃，突出表現(xiàn)了在斗爭年頭戰(zhàn)士們所結(jié)下的深厚戰(zhàn)友情與兄弟情。C．小說采納明暗兩條線索行文，其實衛(wèi)國的家人也始終在找尋華偉老人，他們要用軍功章洗清衛(wèi)國在“文化大革命”中所遭遇的不白之寬。D．小說站在第三人稱的角度敘述，中間插敘回憶內(nèi)容，娓娓道來，質(zhì)樸的語言中透露著對革命友情和華偉一生信守承諾的舉動的贊美。8．小說中華偉老人在送軍功章的過程中經(jīng)驗了怎樣的心理改變？請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。（6分）9．文中有三處對雪的描寫，結(jié)合小說內(nèi)容分別分析其作用。（6分）四、古代詩文閱讀(34分)（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）汪廷珍，字瑟庵，江蘇山陽人。少孤，母程撫之成立。家中落，歲兇，粥或不給，不令人知。母曰：“吾非恥貧，恥言貧，疑有求于人也?！绷W，困諸生十年，始舉于鄉(xiāng)。成乾隆五十四年一甲二名進士，授編修。嘉慶元年，直上書房。母憂歸，服闋，補原官。廷珍學有根底，初為祭酒，以師道自居，教學者立言以義法，力戒摹擬剽竊之習。及官學政，為學約五則以訓士：曰辨涂，曰端本，曰敬業(yè)，曰裁偽，曰獨立。與士語，諄諄如父兄之于子弟。嘉慶十六年，授禮部侍郎。復直上書房，侍宣宗學。道光三年，宣宗釋奠文廟禮成，詔曰：“禮部尚書汪廷珍蒙皇考簡用上書房師傅與朕朝夕講論非法不道使朕通經(jīng)義辨邪正受益良多。朕親政后，畀以尚書之任，盡心厥職，于師道、臣道可謂兼?zhèn)?。加太子太保。子報原，以員外郎即補用，示崇儒重道之意?！彼哪?，南河高堰潰決阻運，上以廷珍生長淮、揚，命偕尚書文孚往勘，劾河督張文浩、總督孫玉庭，譴黜有差。疏籌修濬事宜，交河督辦理。七年，卒，上震悼，優(yōu)詔賜恤，贈太子太師，入祀賢良祠，命大阿哥賜奠，賜銀千兩治喪，謚文端。江蘇請祀鄉(xiāng)賢，特詔允之。廷珍風裁嚴峻，立朝無所親附。出入內(nèi)廷，同僚見之，莫不肅然。高校士阮元服其多聞淵博，勸著書，廷珍曰：“六經(jīng)之奧，昔人先我言之，便何以長語相溷？讀書所以析義，要歸于中有所主而已?！狈脴銉€，或譏之，笑曰：“大丈夫不以曲學阿世為恥，而徒畏鯫生之譏乎？”后進以文謁，言不宗道，曰：“斯人華而不實，何以立朝？異日恐喪所守?！焙蠼匀缢裕朔渚b。節(jié)選自《清史稿》有刪改10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．禮部尚書汪廷珍\蒙皇考簡用\上書房師傅\與朕朝夕講論非法\不道使朕通經(jīng)義\辨邪正\受益良多B．禮部尚書汪廷珍\蒙皇考簡用上書房師傅\與朕朝夕講論\非法不道\使朕通經(jīng)義\辨邪正\受益良多C．禮部尚書汪廷珍\蒙皇考簡用\上書房師傅與朕朝夕講論\非法不道\使朕通經(jīng)義\辨邪正\受益良多D．禮部尚書汪廷珍\蒙皇考簡用上書房師傅\與朕朝夕講論非法不道\使朕\通經(jīng)義辨邪正\受益良多11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．諸生，古代對經(jīng)考試進入各級學校學生的統(tǒng)稱，在明清兩代經(jīng)常代指秀才。B．一甲二名進士：明清兩代進士分三等即“三甲”，一甲其次名又稱為“探花”。C．祭酒，古代饗宴時長者酹酒祭神的長者，后用作官職，這里指國子監(jiān)的長官。D．六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，因《樂》失傳，又稱《五經(jīng)》。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．汪廷珍從小家庭貧寒，遇上災年連粥都吃不上，但他母親卻從不開口求助；這種成長環(huán)境使汪廷珍養(yǎng)成了嚴格自律力求勤儉的性格。B．汪廷珍作為學官，一方面對學生以“學約五則”嚴格要求，嚴禁剽竊之風；另一方面，又像父兄一樣對學生施以懇切耐性的教化和引導。C．道光三年，皇帝借祭祀孔子的機會封賞了汪廷珍和他的兒子汪報原，這既顯示了皇帝對儒學的尊崇，也彰顯了汪廷珍在皇帝心中的地位。D．一位后輩帶著細心寫成的文章拜謁汪廷珍，他認為這個人華而不實，進而預料這個年輕人將來為官操守成疑，事實證明白汪廷珍的預見。13．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）朕親政后，畀以尚書之任，盡心厥職，于師道、臣道可謂兼?zhèn)?。?）服用樸儉，或譏之，笑曰：“大丈夫不以曲學阿世為恥，而徒畏鯫生之譏乎？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）得張正字詩(宋)陳與義送老茅屋底，天寒人跡稀。一觴猶有味，萬事已無機。歲暮塔孤立，風生鴉亂飛。此時張正字，書札到郊扉。（注）此詩寫于宋高宗紹興五年，此年六月，作者因與宰相趙鼎議事不和，引疾辭官，過著閑散生活。張正字，名嵲，紹興五年，經(jīng)陳與義薦舉任秘書省正字。14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()A．首聯(lián)點明自己閑居的境況，蘊含有傷老之情、門可羅雀之意，格調(diào)低沉。B．頷聯(lián)緊承首聯(lián)接著寫閑居，與“何以解憂，唯有杜康”表達的憂愁相同。C．頸聯(lián)寫景，寫詩人所見寺塔孤立、風生鴉飛之景，一靜一動，相互襯托。D．頸聯(lián)語調(diào)悲涼，與杜甫“細草微風岸，危檣獨夜舟”的沉郁風格相像。15．“此時張正字，書札到郊扉”一句在詩中有什么作用?請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)《師說》中寫士大夫這類人從地位尊卑的角度為自己不從師學習進行辯解的兩句話是：“_________，_________?！?2)杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中渴望“廣廈千萬間”的目的是“_______________”，而杜牧在《阿房宮賦》批判秦始皇的阿房宮奢華得讓天下的人“________________”。(3)辛棄疾在《破陣子·醉里挑燈看劍》中最終感嘆“____________”，這與他在《永遇樂·京口北固亭懷古》中用典，借問廉頗“______”所表達的悲愴之情類似。五、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17-19題。在先秦的儒家思想中，藝術(shù)與道、德、仁。但這之后發(fā)生了改變，藝術(shù)的地位，書法也由此而被視為。所以漢末士子們拋卻儒家典籍而瘋狂研習草書的行為，馬上遭到謹守禮法的儒士們的嚴厲批判，東漢辭賦家趙壹的《非草書》就是在這樣的氛圍中產(chǎn)生的。趙壹的《非草書》對處于起步狀態(tài)的草書做了很好的規(guī)整，并把書法納入儒家的思想體系之內(nèi)，使書法的發(fā)展有了厚重的思想基礎，為魏晉書法高峰時代的到來創(chuàng)建了必要的思想和文化條件。王羲之是中國最負盛名的書法家，他創(chuàng)建了中國書法的高峰和典范。在他身上，書法與儒家文化完備地融為一體，即使受到道家思想影響，（），其的性情受到肯定程度的克制。正是因為儒學精神的存在，才導致魏晉書法有了一系列優(yōu)秀的文化品行，并成為后世書家所尊崇和膜拜。除了出現(xiàn)之初，在后世書法史上，草書從來都沒有突破儒學精神的束縛，它始終堅守在肯定的禮法范疇內(nèi)。17．依次填入畫橫線部分的成語，全都恰當?shù)囊唤M是（）