馬克思主義基本原理概論第一章考試試題含答案

1.“哲學(xué)史宛如色彩斑斕的壁毯，其中唯物主義與唯心主義猶如濃粗的經(jīng)線貫穿上下,

而辯證法與形而上學(xué)如同緯紗交織其中?！边@句話形象地描繪了唯物主義和唯心主

義以及辯證法和形而上學(xué)在哲學(xué)發(fā)展史上的對(duì)立和斗爭。以下說法正確的是0

［單選題］*

A、唯物主義就是辯證法

B、唯心主義就是形而上學(xué)

C、唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)是對(duì)哲學(xué)基本問題兩個(gè)方面的不同回

答

Ds唯物主義與唯心主義的對(duì)立和斗爭中交織著辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭

（正確答案）

2.唯物主義和唯心主義這兩個(gè)專門的哲學(xué)術(shù)語有著特定的含義和確定的標(biāo)準(zhǔn)，不能

隨意亂用，也不能另立標(biāo)準(zhǔn)，否則會(huì)造成混亂。這里所說的特定含義和確定標(biāo)準(zhǔn)是指

0［單選題］*

A、對(duì)世界本原究竟是物質(zhì)還是精神的回答「:確答案）

B、對(duì)存在和思維是否具有同一性的回答

C、對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系的回答

D、對(duì)世界是怎樣存在的問題的回答

3.唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于（）I單選題］*

A、世界發(fā)展動(dòng)力問題

B、意識(shí)本質(zhì)問題

C、世界本原問題（王確答案）

D、實(shí)踐本質(zhì)問題

4.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，“客觀實(shí)在”是指（）［單選題］*

A、人類能夠?qū)嵲诟兄淖匀皇挛?/p>

B、物質(zhì)的具體形態(tài)和具體結(jié)構(gòu)

C、存在于人的意識(shí)之外，不以人的意志為轉(zhuǎn)移正確答案）

D、看得見、摸得著的實(shí)物

5.相信“意念移物”，甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就是信奉（）［單選題］

*

A、主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論確警條）

B、主張精神是脫離人腦獨(dú)立存在的客觀唯心論

C、認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機(jī)械唯物主義

D、認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)性的實(shí)踐唯物主義

6.“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是（）［單選題］*

A、主張物質(zhì)和意識(shí)具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)

B、主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn)

C、認(rèn)為世界是絕對(duì)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)

D、夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)：確答窠）

7.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它不依賴于人類的意識(shí)而存在，可以為人的意識(shí)所

反映。哲學(xué)上的物質(zhì)范疇是對(duì)物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學(xué)概括，它

與自然科學(xué)關(guān)于具體的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)概念之間的關(guān)系是（）［單選題］申

A、整體和部分的關(guān)系

B、共性與個(gè)性的關(guān)系E確答案）

C、系統(tǒng)與要素的關(guān)系

D、兩個(gè)同等程度的范疇

8,物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，超過這個(gè)范圍便是

相對(duì)的了,這個(gè)范圍是指（）［亙選題］*

A、物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性上劭答案）

B、物質(zhì)和意識(shí)是否具有統(tǒng)一性

C、物質(zhì)和意識(shí)何者更重要

D、物質(zhì)和意識(shí)何者與社會(huì)生活的關(guān)系更密切

9.2019年5月，“人造肉第一股”美國BeyondMeat公司在納斯達(dá)克上市，掀起了人們

關(guān)于人造肉的一股討論熱潮。據(jù)了解，目前國內(nèi)外市場上可見的人造肉主要是人造

素肉。人造素肉不是肉,其主要成分是植物性蛋白尤其是大豆蛋白，添加植物血紅蛋

白制成。這類產(chǎn)品原材料易得成本較低，加工難度適中。面世以來，人造素肉深受素

食主義者歡迎.以上材料說明（）［單選題1*

A、人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在

B、創(chuàng)造性是人的本質(zhì)屬性

C、人們可以在正確的理論指導(dǎo)下擺脫必然性的制約

D、人們可以通過實(shí)踐創(chuàng)造出自然界原本不存在的事物工確答案）

10.不少人體驗(yàn)過這樣的小測試:面對(duì)同一張人物肖像,有人看到了滿臉皺紋的老太

太，有人看到的卻是正值青春妙齡的年輕姑娘。關(guān)注角度、聚焦方位不同，看到的圖

像竟也存在天壤之別。對(duì)同一張肖像的兩種看法都是（）［單選題］東

A、客觀事物的主觀映象（正確答案）

B、對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的歪曲反映

C、人腦中固有形象的表現(xiàn)形式

D、意識(shí)主觀自生的產(chǎn)物

11.意識(shí)是客觀世界的主觀映象這說明（）［單選題I*

A、意識(shí)來源于人腦

B、意識(shí)是聯(lián)結(jié)主體和客體的中介

C、意識(shí)是客觀精神的主觀映象

D、意識(shí)的內(nèi)容是客觀的、形式是主觀的三嫡答案）

12.畢加索是20世紀(jì)的藝術(shù)大師。一次，畢加索畫一頭公牛，他畫的第一幅公牛十分

寫實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而逼真。但他并不滿足，又相繼畫了十次。從第一幅到第十一幅，形體

逐漸概括,線條逐步簡練，到最后一幅只剩下寥寥幾根線條，但那些簡單的線條，卻精練

地表現(xiàn)了公牛的形與神，看到這幅畫的人依然可以輕易地看出這是一頭公牛。以上

事例說明（）I單選題I*

A、客觀事物的存在依賴于我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)

B、藝術(shù)創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)過程是非理性因素獨(dú)立作用的結(jié)果

C、事物的本質(zhì)可以直接為人的感官所感知

D、意識(shí)活動(dòng)是一個(gè)主動(dòng)的創(chuàng)造性過程三確答案）

13.傳統(tǒng)職業(yè)被人工智能替代，早已不是科幻小說的情節(jié)。例如,無人駕駛就讓卡車司

機(jī)顧慮重重，不少擁有清晰評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)、工作業(yè)績可衡量的職業(yè)也面臨機(jī)器換人的可

能。據(jù)一份報(bào)告顯示倒2033年，美國將會(huì)有47%的工作被人工智能取代，其中比例

最高的就是電話營銷員、保險(xiǎn)業(yè)務(wù)員、運(yùn)動(dòng)裁判員等。甚至微軟機(jī)器詩人"小冰''還

出版了詩集，盡管眾人對(duì)其作品所見不一，但這件事說明如寫詩、作曲這類依賴靈

感的創(chuàng)造性工作也正在受到人工智能的挑戰(zhàn)。以上材料說明C［單選題］*

A、人們已經(jīng)完全認(rèn)識(shí)了大腦的機(jī)能

B、人工智能已經(jīng)具備了理性認(rèn)識(shí)的能力

C、機(jī)器人已經(jīng)可以從事某些實(shí)踐活動(dòng)

D、人工智能可以延伸和擴(kuò)展人腦的意識(shí)活動(dòng)功能（正確答案）

14,“少年安得長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了（）【單

選題］*

A、運(yùn)動(dòng)具有一維性

B、運(yùn)動(dòng)是靜止的衡量尺度

C、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

D、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

15.在長期的生產(chǎn)活動(dòng)中,我國北方農(nóng)民總結(jié)出“白露早,寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)”的

農(nóng)諺。但隨著全球氣候變暖，北半球氣候帶北移，如今我國北方冬小麥的播種時(shí)間已

經(jīng)變成了“寒露種麥正當(dāng)時(shí)工這說明0［單選題］*

A、自然規(guī)律的變化取決于人的觀察結(jié)果

B、一切事物都處在永恒的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中（正確答案）

C、主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性相互影響、相互決定

D、認(rèn)識(shí)是一個(gè)仁者見仁智者見智的永無定論的過程

16.安慰劑是指沒有藥物治療作用的片、丸、針劑等，本身沒有任何治療作用,但因患

者對(duì)醫(yī)生信任、患者進(jìn)行自我暗示以及對(duì)某種藥物療效的期望等，安慰劑可能起到

緩解癥狀的作用。安慰劑效應(yīng)說明（）［單選題］*

A、物質(zhì)世界存在著人們無法認(rèn)知的領(lǐng)域與現(xiàn)象

B、精神的力量可以代替物質(zhì)的力量

C、意識(shí)具有調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用確答案）

D、人的本質(zhì)是變化發(fā)展的

17.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性是指（）［單選題］*

A、不存在靜止

B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式峭答條?

C、運(yùn)動(dòng)就是物質(zhì)

D、物質(zhì)就是運(yùn)動(dòng)

182016年10月19日凌晨，神舟十一號(hào)飛船與天宮二號(hào)空間實(shí)驗(yàn)室自動(dòng)交會(huì)對(duì)接成

功。從電視轉(zhuǎn)播畫面上來看，天宮二號(hào)的對(duì)接部緩緩滑向神舟十一號(hào)并最終停止，意

味著二者已經(jīng)形成組合體共同飛行。整個(gè)對(duì)接過程看似緩慢、平靜,而實(shí)際上這兩

個(gè)8盹多的“大家伙”是在距離地面393千米的圓形軌道上以每秒7.9千米左右的速

度在飛行。以上材料說明（）［單選題］*

A、運(yùn)動(dòng)應(yīng)當(dāng)在它的對(duì)立面即靜止中找到自己的尺度「確冬

B、機(jī)械運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一運(yùn)動(dòng)形式

C、靜止是物質(zhì)的存在方式

D、絕對(duì)靜止只能是暫時(shí)的

19.唯物主義運(yùn)動(dòng)觀與唯心主義運(yùn)動(dòng)觀的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)（）［單選題］*

A、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的

B、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的

C、靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

D、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)（正確答案）

20.“從辯證的觀點(diǎn)看來，運(yùn)動(dòng)可以表現(xiàn)在它的對(duì)立面中，即表現(xiàn)在靜止中?！边@句話所

蘊(yùn)含的哲理是（）［單選題］*

A、靜止既是絕對(duì)的又是相對(duì)的

B、靜止是運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)和承擔(dān)者

C、沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

D、運(yùn)動(dòng)和靜止是相互依賴的,不了解靜止就不能具體地了解運(yùn)動(dòng)確筌案）

21.人們用來測量時(shí)間的單位年、月、日等是靠天體在空間中的運(yùn)動(dòng)來確定的，測定

宇宙天體之間距離的單位是用光在真空中沿直線傳播一年的距離（光年）來衡量的。

這說明0［單選題］*

A、時(shí)空與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分（王確答案）

B、時(shí)空是絕對(duì)的

C、時(shí)空是無限的

D、時(shí)空是人們意識(shí)的產(chǎn)物

22.古人從日光中意識(shí)到，“輝光所燭，萬里同暑:然而同是時(shí)間，有人感覺它如年輪，

一圈圈積累成參天大樹，也有人感覺它如流沙,飛流不止無可奈何。時(shí)間觀不同，意義

感就大不相同°同樣的時(shí)間卻可能有著不同的時(shí)間觀，這是因?yàn)椋ǎ㊣單選題1*

A、時(shí)間的客觀性是相對(duì)的

B、時(shí)間是意識(shí)和觀念的產(chǎn)物

C、人無法認(rèn)識(shí)時(shí)間的無限性

D、人對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性」確答案）

23.辯證唯物主義認(rèn)為，時(shí)間和空間是（）［單選題

A、“絕對(duì)觀念”的外在表現(xiàn)形式

B、人類感性直觀的先天形式

C、”一切事物的貯藏所”

D、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式「三確答案）

24.“機(jī)不可失，時(shí)不再來”，從哲學(xué)的角度看，這句話說明了（）【單選題I*

A、時(shí)間的客觀性

B、時(shí)間的絕對(duì)性

C、時(shí)間的一維性（正確答案）

D、時(shí)間的無限性

25.確保中國人的飯碗要牢牢端在自己手中，這是90歲的“雜交水稻之父”袁隆平認(rèn)

為自己應(yīng)該為國家擔(dān)負(fù)的責(zé)任,20世紀(jì)60年代，袁隆平從一些學(xué)報(bào)上獲悉，雜交高

粱、雜交玉米、無籽西瓜等都已廣泛應(yīng)用于國內(nèi)外生產(chǎn)中。于是，袁隆平試圖跳出

傳統(tǒng)思維，開始進(jìn)行水稻有性雜交試驗(yàn)。經(jīng)過10年的艱苦探索和研究,1974年，以袁

隆平為首的專家育成三系雜交水稻，隨后又相繼育成兩系雜交水稻、超級(jí)雜交水

稻。這些成果在世界上被稱為中國的“第五大發(fā)明”，并且有著“東方魔稻”的美譽(yù)。

以上材料說明（）［單選題］*

A、自然規(guī)律要依靠人的活動(dòng)才能存在和發(fā)揮作用

B、不斷否定現(xiàn)有理論是一切科學(xué)研究成功的前提

C、科學(xué)文化實(shí)踐是最基本的實(shí)踐活動(dòng)

D、人能夠通過自覺活動(dòng)去認(rèn)識(shí)規(guī)律,并按照客觀規(guī)律去改造世界確答案）

26.辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是（）［單選題］*

A、思維對(duì)事物本質(zhì)的概括和反映

B、用來整理感性材料的思維形式

C、事物聯(lián)系和發(fā)展過程中所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系（正確答案）

D、事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

27.日前，教育部印發(fā)通知，要求開展幼兒園“小學(xué)化”專項(xiàng)治理工作。近年來，一些幼

兒園違背分幼兒身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知特點(diǎn)提前教授小學(xué)內(nèi)容、強(qiáng)化知識(shí)技能訓(xùn)

練，“小學(xué)化”傾向比較嚴(yán)重，這不僅剝奪了幼兒童年的快樂,更挫傷了幼兒的學(xué)習(xí)興趣,

影響了其身心健康發(fā)展。以上材料說明（）［單選題］*

A、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

B、尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提（正確答案）

C、只有正確的認(rèn)識(shí)可以指導(dǎo)實(shí)踐

D、矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化推動(dòng)事物的發(fā)展

28.按照大數(shù)據(jù)畫像，嬰兒尿布可能會(huì)和奶粉、玩具等商品相關(guān)聯(lián)，啤酒的消費(fèi)者可能

會(huì)同時(shí)選購花生米、薯片等零食。而國外一家零售商依據(jù)小數(shù)據(jù)的分析顯示，男性

顧客在購買嬰兒尿布時(shí),常會(huì)順便搭配幾瓶啤酒來犒勞自己，于是商店嘗試推出了將

啤酒和尿布擺在一起的促銷手段，竟然取得了成功。以上材料說明（）［單選題J*

A、主要矛盾貫穿事物發(fā)展過程始終并規(guī)定事物及其過程的性質(zhì)

B、矛盾的次要方面也可以起主導(dǎo)作用

C、事物之間有其固有的客觀聯(lián)系

D、事物的普遍聯(lián)系是通過數(shù)據(jù)這個(gè)中介來實(shí)現(xiàn)的

29.民間有一種迷信說法叫作“喜鵲叫喜，烏鴉叫喪工這句話的錯(cuò)誤在于否定了聯(lián)系

的0［單選題］*

A、普遍性

B、多樣性

C、客觀性正確答案)

D、條件性

30.“塘基種桑、桑葉養(yǎng)蠶、蠶沙喂魚、魚糞肥塘、塘泥塞?！?，浙江湖州的這一“桑

基魚塘系統(tǒng)”凝結(jié)著江南水鄉(xiāng)千百年來的勞動(dòng)智慧，被聯(lián)合國糧農(nóng)組織在第五屆全球

重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)國際論壇上認(rèn)定為新增遺產(chǎn)。這一古老的中國農(nóng)業(yè)智慧體現(xiàn)的哲

理主要是()【單選題］*

A、事物是普遍聯(lián)系的(正確答案)

B、“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合

C、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中包含著相對(duì)靜止

D、原因與結(jié)果互相滲透

31.刮風(fēng)下雨，本是自然現(xiàn)象。當(dāng)其在特定時(shí)間以特定量級(jí)發(fā)生時(shí)，則會(huì)衍生氣象災(zāi)

害。為防御災(zāi)害,氣象部門開出了一個(gè)“藥方”，即以人工方式對(duì)天氣進(jìn)行一定程度的

影響，如“打散”即將形成冰雹的云、為干早地區(qū)進(jìn)行人工增雨等以達(dá)到防災(zāi)減災(zāi)的

效果這說明()【單選題I*

A、人的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)世界

B、人們可以創(chuàng)造出事物發(fā)展所需要的條件E確筌案?

C、掌握自然規(guī)律是認(rèn)識(shí)的根本目的

D、人與自然的矛盾只能通過科學(xué)文化實(shí)踐來解決

32.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新、舊事物的區(qū)別在于（）［單

選題］*

A、出現(xiàn)時(shí)間的先后

B、形式的新舊

C、力量的大小對(duì)比

D、同歷史前進(jìn)方向是否符合（王確答案）

33.毛澤東在談到藝術(shù)作品時(shí)曾指出:“我們的要求則是政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，內(nèi)容和形

式的統(tǒng)一,革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一。缺乏藝術(shù)性的藝術(shù)品,

無論政治上焦樣進(jìn)步，也是沒有力量的.缺乏藝術(shù)性的藝術(shù)品、無論政治上怎樣進(jìn)

步，也是沒有力量的”這句話是要強(qiáng)調(diào)（）［單選題］*

A、內(nèi)容是事物存在的基礎(chǔ)

B、內(nèi)容較為穩(wěn)定，形式較為易變

C、不適合內(nèi)容的形式，對(duì)內(nèi)容的發(fā)展起消極的阻礙作用三確答案）

D、同一內(nèi)容只能有一種形式

34.以下現(xiàn)象屬于因果聯(lián)系的是（）［單選題］*

A、冬去春來

B、電閃雷鳴

C、晝夜交替

D、摩擦生熱（正確答案）

35.經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民生改善，使社會(huì)進(jìn)一步穩(wěn)定，社會(huì)進(jìn)一步穩(wěn)定,有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使

民生改善。從因果聯(lián)系來看,這說明（）I單選題］*

A、原因與結(jié)果相互區(qū)別

B、原因與結(jié)果無法區(qū)分

C、原因與結(jié)果關(guān)系復(fù)雜多樣

D、原因與結(jié)果相互作用:王娟答案）

36.“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，在哲學(xué)上反映的是（）［單選題］*

A、可能與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

B、原因與結(jié)果的關(guān)系：確答案）

C、現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系

D、必然與偶然的關(guān)系

37.近年來全球金融市場頻頻發(fā)生大幅震蕩，有經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為2008年金融危機(jī)以來

形成的新的經(jīng)濟(jì)泡沫可能又將破裂?對(duì)此，有人對(duì)過去幾百年間著名的泡沫時(shí)期進(jìn)

行了研究彳導(dǎo)出了這樣的結(jié)論:每個(gè)泡沫都會(huì)破裂，無一例外。但是預(yù)測泡沫何時(shí)會(huì)達(dá)

到臨界狀態(tài)并破滅，總是比較困難,它就像掉落到地板上的沙粒，慢慢積成沙堆,頂部變

得日漸狹窄。在某個(gè)節(jié)點(diǎn)，一粒沙就會(huì)引發(fā)崩塌。誰知道是哪一粒呢?以上材料蘊(yùn)含

的哲學(xué)原理是0［單選題］*

A、可能性與不可能性相互轉(zhuǎn)化

B、必然要通過偶然表現(xiàn)出來，并為自己開辟道路（:B角答案）

C、人類活動(dòng)的結(jié)果是完全無法預(yù)見的

D、事物的發(fā)展就是循環(huán)往復(fù)

38.做事情時(shí)要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于（）［單選題］*

A、人的主觀努力程度

B、對(duì)人是否有利

C、現(xiàn)實(shí)中有無根據(jù)和條件;角答案）

D、現(xiàn)實(shí)中的根據(jù)和條件是否充分

39.可能性有現(xiàn)實(shí)可能性和抽象可能性之分，以下屬于抽象可能性的是（）［單選題］

A、大海撈針（正確答案）

B、水中撈月

C、挾泰山以超北海

D、為長者折枝

40.2019年1月3日，嫦娥四號(hào)探測器成功著陸在月球背面的預(yù)選著陸區(qū)，月球車玉

兔二號(hào)到達(dá)月面開始巡視探測c1月11日，嫦娥四號(hào)著陸器與玉兔二號(hào)巡視器完成

兩器互拍，達(dá)到工程既定目標(biāo)，標(biāo)志著嫦娥四號(hào)任務(wù)圓滿成功。近年來，經(jīng)過幾代中國

航天人的接續(xù)努力,中華民族的飛天夢、探月夢相繼實(shí)現(xiàn)，以前在古老傳說中才會(huì)有

的情形都成為現(xiàn)實(shí)。這對(duì)我們?cè)谡軐W(xué)上的啟示是（）［單選題］*

A、一個(gè)事物只要它合乎發(fā)展的必然性遲早會(huì)變成現(xiàn)實(shí)（正確答安）

B、只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不可能就會(huì)轉(zhuǎn)化為可能

C、只有對(duì)人有利的可能性才會(huì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)

D、隨著科技的發(fā)展，任何想象都會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

41.“知人善察，難眩以偽?！爆F(xiàn)象有真象和假象之分，假象是（）［單選題］*

A、從反面歪曲表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象正冽答案）

B、人們?cè)谡J(rèn)識(shí)中發(fā)生的錯(cuò)覺

C、與本質(zhì)無關(guān)的現(xiàn)象

D、人們主觀自生的觀念

42.現(xiàn)象有真象和假象之分，真象和假象的區(qū)別在于（）［單選題］來

A、真象從正面表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)

B、真象深藏于事物內(nèi)部，假象外露于事物外部

C、真象表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)

D、真象是真實(shí)的，假象是一種錯(cuò)覺

43.沒有上，就無所謂下;沒有先進(jìn)，就無所謂落后;沒有正確，就無所謂錯(cuò)誤。這說明

（）［單選題］*

A、矛盾雙方是相互排斥的

B、矛盾雙方是相互滲透的

C、矛盾雙方是相互依存的（正確答案）

D、矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的

44.辯證的同一是（）［單選題］*

A、指事物與其自身完全等同

B、不包含差別的絕對(duì)同一

C、以差別、對(duì)立為前提的同一（正確答案）

D、不包含否定因素的同一

45’矛盾的斗爭性在推動(dòng)事物發(fā)展的過程中起著重要作用。以下說法正確的是（）

［單選題］*

A、斗爭本身就是發(fā)展

B、斗爭性是無條件的、絕對(duì)的（正確答案）

C、任何斗爭都能起到推動(dòng)事物發(fā)展的作用

D、斗爭性在推動(dòng)事物發(fā)展的過程中始終處于主要的方面

46.近年來，隨著比特幣、ICO等話題的火爆，區(qū)塊鏈這一概念開始走進(jìn)人們的視野，

中外科技公司也紛紛''擁抱"區(qū)塊鏈。雖然一些打著區(qū)塊鏈旗號(hào)的“炒幣”事件給這一

新技術(shù)帶來一些負(fù)面影響，也引起了各國政府的重視和監(jiān)管，但專家們普遍認(rèn)為區(qū)塊

鏈技術(shù)有望成為繼互聯(lián)網(wǎng)、人工智能之后的又一項(xiàng)顛覆性技術(shù)?，F(xiàn)實(shí)中，“區(qū)塊鏈?zhǔn)?/p>

已涉及金融、物流、醫(yī)療健康、文娛傳媒、法律服務(wù)等各領(lǐng)域用區(qū)塊鏈技術(shù)實(shí)現(xiàn)

食品溯源、音樂數(shù)字版權(quán)確權(quán)、證據(jù)保全、公益善款追尋等應(yīng)用也已走進(jìn)百姓生

活。以上材料說明（）I單選題］*

A、新事物與I日事物的融合推動(dòng)社會(huì)發(fā)展

B、矛盾的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的正惘若案）

C、對(duì)現(xiàn)存事物的否定中包含著對(duì)未來事物的肯定

D、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

47.當(dāng)前在抗擊沙漠化的斗爭中，我國更加注重科學(xué)治理，充分考慮水分平衡問題，以

水定需、量水而行，宜林則林、宜草則草、宜灌則灌。從哲學(xué)上講「宜林則林、宜草

則草、宜灌則灌”是因?yàn)槊芫哂校ǎ蹎芜x題］*

A、普遍性

B、主觀性

C、特殊性正確答案）

D、穩(wěn)定性

4g.“假如沒有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣的完善嗎?假如沒有假鈔票，鈔票的印刷會(huì)這樣

精美嗎？這句話說明0I單選題］*

A、偶然存在于必然之中

B、原因和結(jié)果沒有區(qū)別

C、矛盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件正確答案）

D、事物內(nèi)部的否定方面始終處于支配地位

49.毛澤東在《黨委會(huì)的工作方法》中指出:“個(gè)人的工作，究竟是三分成績七分錯(cuò)誤,

還是七分成績?nèi)皱e(cuò)誤，必須有個(gè)根本的估計(jì)。如果是七分成績，那么就應(yīng)對(duì)他的工

作基本上加以肯定。把成績?yōu)橹髡f成錯(cuò)誤為主,那就完全錯(cuò)了?！睆奈ㄎ镛q證法看，這

里強(qiáng)調(diào)的是（）I單選題I*

A、既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾

B、矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴又相互轉(zhuǎn)化

C、無視矛盾的次要方面就不能正確認(rèn)識(shí)矛盾

D、在認(rèn)識(shí)矛盾時(shí)須著重把握矛盾的主要方面

50.杜牧在《阿房宮賦》中寫道:“滅六國者,六國也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也。”

這句話蘊(yùn)含的哲理是（）［單選題］*

A、假象無法反映事物的本質(zhì)

B、理性認(rèn)識(shí)需要感性認(rèn)識(shí)來說明

C、內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因需要通過內(nèi)因才能起作用一確答案）

D、沒有正確的實(shí)踐，就無法形成正確的認(rèn)識(shí)

51.《百喻經(jīng)》中有一則典故:有個(gè)人十分饑餓，就去買餅子吃,他一連吃了六個(gè)餅子

還是不飽，就再買第七個(gè)吃，剛吃了半個(gè)，就覺得很飽了。于是這人非常后悔，說:“前頭

的六個(gè)餅子是多吃的，吃了一點(diǎn)沒有用，我只吃這半個(gè)餅就飽了。如果早知如此，就應(yīng)

該先吃這半個(gè)餅啊!”這個(gè)人的錯(cuò)誤在于沒有認(rèn)識(shí)到0［單選題］*

A、可能與現(xiàn)實(shí)是相互轉(zhuǎn)化的

B、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

C、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備（正確答案）

D、偶然要通過必然為自己開辟道路

52.在工作中防止“過”或“不及”的關(guān)鍵在于（）［單選題］*

A、抓住事物的主要矛盾

B、認(rèn)識(shí)事物的量

C、確定事物的質(zhì)

D、把握事物的度工確答案）

53.事物發(fā)展過程中的“度”是指（）［單選題］*

A、事物質(zhì)變的關(guān)節(jié)點(diǎn)

B、事物質(zhì)變的臨界點(diǎn)

C、事物保持自己質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限專案）

D、事物保持一定量的質(zhì)的限度

54.“君子以思患而豫防之”，有備才能無患。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記十分重視

底線思維，強(qiáng)調(diào)凡事不能超越底線。如法律底線、政策底線利益底線、道德底線等，

一旦被突破，就會(huì)出現(xiàn)無法接受的壞結(jié)果。從哲學(xué)的角度分析伏線是指（）I單選

題］*

A、聯(lián)系的條件性

B、度的關(guān)節(jié)點(diǎn)（正確答案）

C、主要矛盾

D、事物發(fā)展的連續(xù)性

55.辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，“揚(yáng)棄”是指新事物對(duì)舊事物（）［單選題］*

A、既克服又保留正確答案）

B、絕對(duì)的否定

C、不包含肯定的否定

D、外在的否定

56.恩格斯指出人在化學(xué)中，燃素說經(jīng)過上百年的實(shí)驗(yàn)工作才提供了一些材料。而拉

瓦錫利用這種材料才在普利斯特列提取出來的氧氣中發(fā)現(xiàn)了想象中的燃素的實(shí)在對(duì)

立物，從而推翻了全部燃素說。但是燃素說者的實(shí)驗(yàn)成果決不因此就被拋棄正好相

反，這些成果依然存在，只不過其表述被顛倒過來，從燃素說的語言翻譯成了現(xiàn)今通行

的化學(xué)語言，因此仍然保持著自己的有效性。”這說明（）［單選題］本

A、辯證否定是一事物否定另一事物

B、新、舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的「確答案I

C、只要敢于否定一切，歷史就會(huì)向前發(fā)展

D、辯證否定是事物之間的相互否定

57.“雞蛋從外面打破是食物，從內(nèi)部打破是生命°”從哲學(xué)上講,這說明（）［單選題］

*

A、外因必須通過內(nèi)因起作用

B、辯證否定是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果:確公案）

C、真理是主觀性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一

D、必然產(chǎn)生于事物內(nèi)部的根本矛盾

58.概念的解證法本身就變成只是現(xiàn)實(shí)世界的辯證運(yùn)動(dòng)的自覺的反映,從而黑格爾的

辯證法就被倒轉(zhuǎn)過來了.這段話表明，主觀辯證法與客辯證法的關(guān)系是（）［單選題1

*

A、反映與被反映的關(guān)系三確答案）

B、唯心主義與唯物主義的關(guān)系

C、抽象與具體的關(guān)系

D、唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系

59.水葫蘆，也叫水浮蓮,20世紀(jì)初作為觀賞植物被引中國。后由于水葫蘆本身含有

一定的植物蛋白,于是在20世紀(jì)六七十年代被用作家畜尤其是豬的飼料，從而得到大

面積推廣。沒想到水葫蘆的繁殖能力驚人，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)搶占水面從而影響航運(yùn)、窒

息魚類的問題，現(xiàn)在單是人工打撈的費(fèi)用每年就高達(dá)1億元。這說明（）［單選題］*

A、應(yīng)該一分為二地看問題（王確答案）

B、事物的性質(zhì)是不確定的

C、改造自然必然導(dǎo)致生態(tài)的失衡

D、自然界因人類的出現(xiàn)喪失了客觀性

60.習(xí)近平指出，要學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理，不斷強(qiáng)化問題意識(shí)，積極面對(duì)

和化解前進(jìn)中遇到的矛盾。在工作中，我們既要注重總體謀劃,又要注重牽住“牛鼻

子從哲學(xué)上講，“既要注重總體謀劃,又要注重奎住，牛鼻子''這句話體現(xiàn)的是（）

［單選題］*

A、要堅(jiān)持矛盾斗爭性和同一性的統(tǒng)一

B、要堅(jiān)持量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系

C、要正確把握整體與部分的不同功能

D、要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一（正確答案）

61.對(duì)辯證思維而言,重要的是從抽象上升到具體，這一過程的邏輯起點(diǎn)是（）［單選

題］*

A、抽象（正確答案）

B、思維具體

C、各種形式的邏輯中介

D、實(shí)踐

62.下列命題中,屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的有（）*

A、我思故我在（正確答案）

B、存在就是被感知?E確答案）

C、物是絕對(duì)觀念的外化

D、萬物皆備于我（正確答案）

63.下列命題中，屬于客觀唯心主義哲學(xué)觀點(diǎn)的有（）本

A、物是感覺的復(fù)合

B、世界是觀念的集合

C、世界是絕對(duì)觀念的外化（正確答案）

D、世界是上帝意志的創(chuàng)造物E確答案）

64.形而上學(xué)睢物主義物質(zhì)觀的缺陷在于（）*

A、把某種特殊的物質(zhì)形態(tài)誤認(rèn)為物質(zhì)的一般正確答案）

B、割裂了自然界與人類社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性確答案）

C、否認(rèn)意識(shí)由物質(zhì)決定

D、不了解人類對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無止境的發(fā)展過程?正彳

65.馬克思主義的物質(zhì)觀認(rèn)為，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，既肯定了哲學(xué)物質(zhì)范疇

同自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的聯(lián)系，又把它們區(qū)別開來，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一,

克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷。馬克思主義物質(zhì)觀所體現(xiàn)的唯物辯證法是指（）

*

A、從個(gè)性中看到共性正確答案）

B、從相對(duì)中找到絕對(duì)確答案）

C、從暫時(shí)中發(fā)現(xiàn)永恒?正確答案）

D、從局部中看到整體

66.世紀(jì)末20世紀(jì)初，物理學(xué)發(fā)現(xiàn)了某些元素的放射性現(xiàn)象，這種放射性元素會(huì)轉(zhuǎn)化

為另一種元素，并進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了原子中有電子等更小的微粒，電子的質(zhì)量會(huì)隨著它們

速度的變化而變化，從而推翻了原子的不變性，不可分性以及質(zhì)量不變等觀念。這些

偉大的發(fā)現(xiàn)引起了物理學(xué)的革命。然而，一些受形而上學(xué)思想支配的物理學(xué)家，卻由

此作出了“原子非物質(zhì)化”的結(jié)論,并懷疑物理學(xué)對(duì)象的客觀實(shí)在性、物理學(xué)規(guī)律的

客觀性和可靠性，陷入悲觀、失望和混亂之中。這就是所謂的“物理學(xué)危機(jī)正是

在這個(gè)“物理學(xué)危機(jī)”的背景下唯心主義向唯物主義發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，并借此提出“物質(zhì)消失

了工列寧總結(jié)了自然科學(xué)的最新成就，對(duì)物質(zhì)概念作了全面的、科學(xué)的規(guī)定,指出物

質(zhì)并沒有消失，因?yàn)?*

A、物質(zhì)的具體形態(tài)、結(jié)構(gòu)和特性是可變的、相對(duì)的（正確答案）

B、消失的只是人們對(duì)物質(zhì)認(rèn)識(shí)的舊界限E確經(jīng)案）

C、物質(zhì)作為意識(shí)之外的客觀存在并沒有變E確答案）

D、客觀對(duì)象是人的主觀經(jīng)驗(yàn)的反映

67.意識(shí)和物質(zhì)的對(duì)立只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義超出這個(gè)范圍，其對(duì)

立便是相對(duì)的。這是因?yàn)?米

A、意識(shí)根源于物質(zhì)〈正鈉答案）

B、意識(shí)是物質(zhì)的反映確答案）

C、意識(shí)是物質(zhì)的固有屬性和存在形式

D、意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)（正確答案）

68.魯迅說過:“描神畫鬼，毫無對(duì)證，本可以?？可袼迹^天馬行空地?fù)]寫了。然而他

們寫出來的卻是三只眼、長頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只,拉長了

頸子二三尺而已。''這段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念（）*

A、是頭腦中主觀自生的

B、是人腦對(duì)客觀世界的歪曲反映王確答案）

C、是人腦對(duì)鬼神的虛幻反映

D、可以從人世間找到它的原型（正確答案）

69.美國研究人員最近使用一種，腦一腦"直連方式，讓5對(duì)受試者通過互聯(lián)網(wǎng)傳遞大

腦信號(hào)來玩問答游戲。這一實(shí)驗(yàn)的詳細(xì)過程發(fā)表在《公共科學(xué)圖書館》上,首次證

明了兩個(gè)大腦可以直接連接，且無須發(fā)聲，一方就能準(zhǔn)確猜出另一方的想法。這說明

（）*

A、意識(shí)來源于人腦

B、科技手段可以加強(qiáng)人某一方面的能力E確答案）

C、人們對(duì)意識(shí)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)不斷得到發(fā)展E確答案）

D、意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性

70.馬克思說:“蜘蛛的活動(dòng)和織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建

筑師感到慚愧。但是最蹩腳的建筑師比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建

筑蜂房前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！边@句話說明0*

A、主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于動(dòng)物的特征三確答案）

B、人的實(shí)踐活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的渤鈴案）

C、人以自己的活動(dòng)來改造世界，而動(dòng)物只能以本能來適應(yīng)環(huán)境

D、意識(shí)先于物質(zhì)、決定物質(zhì)

71.從物質(zhì)與精神的關(guān)系來看，“畫餅不能充饑''，這是因?yàn)椋ǎ?

A、精神與物質(zhì)不具有同一性

B、精神對(duì)物質(zhì)具有相對(duì)獨(dú)立性

C、觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西卷?案?

D、事物在人腦中的反映不等同于事物自身正確答案）

72.恩格斯說:“運(yùn)動(dòng)，就它被理解為存在方式,被理解為物質(zhì)的固有屬性，這一最一般

的意義來說,囊括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，從單純的位置變動(dòng)起直到思維。”

這段話說明0*

A、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性（正確答案）

B、沒有脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，也沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，確答案）

C、物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者（正確答案）

D、運(yùn)動(dòng)就是物質(zhì)，物質(zhì)就是運(yùn)動(dòng)

73.王力宏在《依然愛你）歌詞口寫道:“唯一水遠(yuǎn)不改變,是不停的改變……日子只能

往前走，一個(gè)方向順時(shí)鐘……”從馬克思主義哲學(xué)的角度來看，對(duì)比理解正確的有（）

*

A、運(yùn)動(dòng)是世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)

B、時(shí)間具有不可逆性正確答案）

C、時(shí)間是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)載體

D、一切事物都應(yīng)被看作變化、發(fā)展的過程（正確答案）

74.狹義相對(duì)論揭示了牛頓力學(xué)所沒有的新現(xiàn)象，如運(yùn)動(dòng)的尺子會(huì)縮短,運(yùn)動(dòng)的時(shí)鐘會(huì)

變慢。根據(jù)相對(duì)論的公式，尺子的長度在不同的運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)體系中是不一樣的，它

沿著運(yùn)動(dòng)方向的長度隨著運(yùn)動(dòng)速度的增加而縮短，運(yùn)動(dòng)的速度越快,長度就變得越

短。這說明（）*

A、時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分確答案）

B、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)時(shí)間和空間的具體特性是相對(duì)的（正的空案）

C、時(shí)間和空間是物質(zhì)的根本屬性

D、時(shí)間和空間是人們觀察的結(jié)果

75.對(duì)“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人連一次也不能踏進(jìn)同一條河流”兩句話理

解正確的是0*

A、前者是辯證法的觀點(diǎn)，后者是相對(duì)主義詭辯論力答案）

B、前者肯定絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，后者否定相對(duì)靜止：〕確答案）

C、前者是相對(duì)主義詭辯論,后者是辯證法的觀點(diǎn)

D、前者否定絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，后者肯定相對(duì)靜止

76.社會(huì)的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在（）*

A、人類社會(huì)是物質(zhì)世界的組成部分正確管案）

B、人類獲取生活資料的活動(dòng)是物質(zhì)性的活動(dòng)確答案）

C、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)（正確答案）

D、社會(huì)是獨(dú)立于人之外的客觀過程

77.馬克思說:“自然界就它自身不是人的身體而言，是人的無機(jī)的身體°”這段話揭示

了自然與人的關(guān)系，以下說法正確的有（）*

A、人是自然界的一部分（正確答案）

B、人依賴于自然界（正確答案）

C、人對(duì)自然界是無能為力的

D、應(yīng)當(dāng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換確答案）

78.馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中寫道:“因此，在這樣的場合費(fèi)爾巴哈從來不談人

的世界，而是每次都求救于外部自然界,而且是那個(gè)尚未置于人的統(tǒng)治之下的自然

界。但是，每當(dāng)有了一項(xiàng)新的發(fā)明，每當(dāng)工業(yè)前進(jìn)一步，就有一塊新的地盤從這個(gè)領(lǐng)域

劃出去，而能用來說明費(fèi)爾巴哈這類論點(diǎn)的事例借以產(chǎn)生的基地，也就越來越小了?！?/p>

對(duì)這段話理解正確的有（）*

A、自在自然日益轉(zhuǎn)化為人化自然（正確答案）

B、實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會(huì)的歷史前提和二者統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)

基礎(chǔ)（正確答案）

C、自然界不再具有客觀實(shí)在性

D、人類社會(huì)的存在和發(fā)展影響并不斷改變著自然界?上的答案'

79.2018年9月16日，臺(tái)風(fēng)“山竹”重創(chuàng)香港，沿海的杏花邨遭海水涌入，街道被淹沒。

積水退去后,滿街全是泡沫塑料、飲料瓶。這些原本被人類丟在海邊或海里的垃圾，

被一場臺(tái)風(fēng)“還”給了人類。以二材料給我們的啟示有0*

A、人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身確答案）

B、人類的任何實(shí)踐活動(dòng)都會(huì)傷害大自然

C、人與自然的關(guān)系構(gòu)成人的本質(zhì)屬性

D、應(yīng)當(dāng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換;確答案）

80.陜西榆林地處毛烏素沙漠邊緣，當(dāng)?shù)貞{借技術(shù)創(chuàng)新，把大片的沙荒地改造成了高效

農(nóng)田。土地由壞變好源于陜西省在沙漠治理上的技術(shù)創(chuàng)新，研究人員發(fā)現(xiàn)，毛烏素

沙漠中含有大量的砂巖和沙子這兩種物質(zhì)只要比例調(diào)配得當(dāng),就能改造好沙荒地。

沙荒地改造的成功說明0*

A、合理改造自然規(guī)律是人與自然和諧相處的關(guān)鍵

B、科技創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)

C、認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界三確答票）

D、人類可以通過勞動(dòng)實(shí)踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系正確答案）

81.馬克思主義確認(rèn)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的也就是從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)把社

會(huì)生活“當(dāng)作實(shí)踐去理解工社會(huì)生活是對(duì)人們各種社會(huì)活動(dòng)的總稱。社會(huì)生活在本

質(zhì)上是實(shí)踐的，這是因?yàn)椋ǎ?

A、實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基砒（正確答案）

B、實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域確答案）

C、實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力（正確答案）

D、實(shí)踐是一切社會(huì)活動(dòng)的主體

82.馬克思指出:“自然規(guī)律是根本不能取消的。在不同的歷史條件下能夠發(fā)生變化

的，只是這些規(guī)律借以實(shí)現(xiàn)的形式6''在人類歷史領(lǐng)域，“一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身

運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律…還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段關(guān)于規(guī)律,

以下說法正確的有（）東

A、規(guī)律不以人們的意圖和愿望而存在并發(fā)生作用二確答室」

B、規(guī)律既不能人為創(chuàng)造也不能人為消滅E確答案，

C、在歷史上發(fā)生作用的規(guī)律現(xiàn)實(shí)中也必然起作用

D、規(guī)律的必然性要通過具體的條件才能發(fā)生作用確答臬）

83.某地充分挖掘豐富的稻田資源，大力推廣稻漁綜合種養(yǎng)，助農(nóng)增收致富。農(nóng)民采用

新的耕作模式后，稻為魚提供遮陰和有機(jī)物質(zhì),魚游動(dòng)促進(jìn)了稻床通風(fēng)透氣，加上魚類

不斷翻動(dòng)泥土，讓稻田水不斷充氧同時(shí)魚的排泄物為禾苗提供了有機(jī)肥料，從而促進(jìn)

了禾苗的生根和揚(yáng)花抽穗，升級(jí)后的稻田綜合種養(yǎng)顯現(xiàn)了“稻好魚肯定多，魚多稻肯定

好'’的良性循環(huán)效應(yīng)。采用這種種養(yǎng)方式的稻田不施化肥農(nóng)藥,出產(chǎn)的生態(tài)稻米口感

好、價(jià)格高,既保護(hù)了自然環(huán)境又實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民的增收。“稻田養(yǎng)魚”給我們的啟示有

0*

A、事物之間有其固有的客觀聯(lián)系E確答案）

B、人們可以發(fā)現(xiàn)并利用規(guī)律來實(shí)現(xiàn)自己的目的正確答至）

C、順應(yīng)自然就是不要對(duì)自然的事物做任何改動(dòng)

D、實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一需要正確的實(shí)踐方式一苦”

84.人像復(fù)原起源于19世紀(jì)后半期,最初是為了證實(shí)一些“名人”的遺骨。19世紀(jì)90

年代，依據(jù)音樂家巴赫的尸骨，工作人員復(fù)原了巴赫的頭像。他們借助解剖學(xué)知識(shí)和

雕刻刀，通過半身像來重現(xiàn)他的容貌。這是世界上第一次用科學(xué)方法復(fù)原生前面貌

的成功嘗試?，F(xiàn)在這項(xiàng)技術(shù)已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于考古、刑偵等各個(gè)領(lǐng)域°人像復(fù)原

技術(shù)的成功說明0*

A、實(shí)踐是經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物

B、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用確答窠)

C、意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性三確答案)

D、人憑直覺就可以把握事物的本質(zhì)和規(guī)律

85.門捷列夫根據(jù)自然界存在的元素的電子數(shù)和元素的化學(xué)性質(zhì)制定了一個(gè)元素周

期表，預(yù)測了大量元素的存在。但是當(dāng)時(shí)這些元素周期表上的許多位置是空缺的，已

知元素并不能占滿周期表的所寫位置。一是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的技術(shù)水平使得許多自然元素

沒有被發(fā)現(xiàn),二是因?yàn)榭赡芤恍┰卦谧匀唤绮荒艽嬖诨蛘卟荒艽罅看嬖凇?937年

勞倫斯在回旋加速器中,用含有1個(gè)質(zhì)子的笊原子核去“轟擊”42號(hào)元素——鋁，結(jié)果

制得了第43號(hào)新元素。這個(gè)新元素被命名為“鑄”，希臘文的原意是“人工制造的工

以上材料說明()求

A、只有經(jīng)歷邏輯推導(dǎo)的認(rèn)識(shí)才是正確的認(rèn)識(shí)

B、意識(shí)的能動(dòng)作用通過實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)正確答案)

C、認(rèn)識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性三確答案)

D、先有意識(shí)后有物質(zhì)

86.聯(lián)系具有普遍性，事物聯(lián)系的普遍性的含義是()*

A、任何事物內(nèi)部的不同部分和要素之間都是相互聯(lián)系的

B、事物的聯(lián)系是事物本身所固有的

C、整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體

D、任何事物都不能孤立存在,都同其他事物處于一定的聯(lián)系之中

87.“生態(tài)調(diào)度”對(duì)很多人來說是個(gè)陌生的詞，對(duì)長江的四大家魚來說,卻關(guān)乎生存繁

衍。每年4月底到7月是四大家魚的產(chǎn)卵期，其自然繁殖離不開特定的水文條件，如

持續(xù)的漲水過程、一定的水流流速、20攝氏度以上的水溫等。生態(tài)調(diào)度是通過逐

步增加三峽水庫出庫流量,人工調(diào)節(jié)模擬河流漲水過程，促進(jìn)魚類自然產(chǎn)卵繁殖。

2011年至今，三峽水庫共進(jìn)行了11次生態(tài)調(diào)度試驗(yàn)。與2011年相比,2017年長江中

游四大家魚產(chǎn)卵總量增長了31倍,其中生態(tài)調(diào)度期間的產(chǎn)卵量更是增長了近86

倍。以上實(shí)例說明（）*

A、人們經(jīng)過努力可以創(chuàng)造出事物發(fā)展所需要的條件「確答案

B、人們可以認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律以達(dá)到自己的目的三確答案）

C、自然規(guī)律因人的出現(xiàn)而改變

D、改造自然的活動(dòng)必然以尊重自然規(guī)律為前提：確答案）

88.近年來，互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展與普遍接入,使大量數(shù)據(jù)的獲取、聚集、存儲(chǔ)、傳輸、

處理、分析等變得越來越便捷，大數(shù)據(jù)分析成為可能。大數(shù)據(jù)分析通過對(duì)各種不同

的聯(lián)系分別地、具體地加以研究，從海量的數(shù)據(jù)中找到隱藏的關(guān)聯(lián)，從而幫助各行各

業(yè)的人們作出正確的決定。這表明0*

A、世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體正確答案）

B、聯(lián)系具有多樣性（正確答案）

C、事物之間的聯(lián)系都是人為的

D、數(shù)據(jù)是世界普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)

89.2018年10月，美國西爾斯百貨正式向法院申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)。這家百年老店曾是美

國零售業(yè)的標(biāo)桿,影響了幾代美國人的生活。因?yàn)槭艿交ヂ?lián)網(wǎng)零售沖擊，大量像西爾

斯這樣的美國傳統(tǒng)零售商遭遇了困境。與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)正全面重新塑造美國

零售業(yè)格局。據(jù)美國媒體報(bào)道如今半數(shù)美國家庭都是亞馬遜的訂閱用戶。這一事

例給我們的啟示有0*

A、出現(xiàn)時(shí)間的先后以及形式是否新奇是區(qū)別新、舊事物的根本標(biāo)志

B、事物之間的相互否定構(gòu)成在會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

C、一切事物都有它的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡（正確答案）

D、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物（正珈答案）

90.錢鐘書在《圍城》中寫道:“天下就沒有偶然,那不過是化了妝的、戴了面具的必

然?！薄芭既皇腔藠y的必然”的哲理在于（）*

A、沒有純粹的偶然（正確答案）

B、偶然和必然產(chǎn)生和形成的原因相同

c、偶然背后隱藏著必然:正確答案）

D、偶然是不存在的

91.把握事物的可能性，要注意區(qū)分（）*

A、真實(shí)的可能性和虛假的可能性

B、好的可能性和壞的可能性E確答案）

C、可能性和不可能性正確答案）

D、現(xiàn)實(shí)的可能性和抽象的可能性確答案）

92.列寧曾經(jīng)把現(xiàn)象比作河水上面的泡沫,而把本質(zhì)比作下面的深流。這一比喻形象

地說明了本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系，以下說法正確的有0*

A、本質(zhì)只有靠人的理性思維才能把握工確答案）

B、現(xiàn)象離不開本質(zhì),但本質(zhì)可以離開現(xiàn)象

C、現(xiàn)象是多變的，本質(zhì)是相對(duì)穩(wěn)定的書答案）

D、真象和本質(zhì)是同一的，假象和本質(zhì)不是同一的

93.“一語不能踐，萬卷徒空虛”，在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上，習(xí)近平

強(qiáng)調(diào)力戒形式主義、官僚主義。2019年3月,中共中央辦公廳發(fā)出《關(guān)于解決形

式主義突出問題為基層減負(fù)的通知》，一見血地指出了當(dāng)前不少困擾基層的形式主

義問題。從哲學(xué)的角度分析，之所以要反對(duì)形式主義,是因?yàn)椋ǎ?

A、內(nèi)容決定形式，形式是為內(nèi)容服務(wù)的?E確答案）

B、形式脫離內(nèi)容就失去了自己存在的價(jià)值和意義;正確翁更?

C、當(dāng)內(nèi)容相對(duì)穩(wěn)定時(shí),形式對(duì)于內(nèi)容是可有可無的

D、同一內(nèi)容可以有多種形式而同一種形式無法表現(xiàn)不同的內(nèi)容

94.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，這是因?yàn)閷?duì)立統(tǒng)一規(guī)律（）*

A、揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力心答至）

B、是貫穿量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索F

確答案）

C、提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法?：確答案）

D、揭示了事物發(fā)展的方向和道路

95.唯物辯證法就其本質(zhì)來說是批判的、革命的，因?yàn)樗ǎ?

A、認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的二確答案）

B、對(duì)每一種既成的形式都從其暫時(shí)性方面去理解和對(duì)待（正確答案）

C、認(rèn)為事物變化發(fā)展只有間斷性，沒有連續(xù)性

D、在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解正確答案）

96.辯證法也有保守的方面,“它承認(rèn)認(rèn)識(shí)和社會(huì)的一定階段對(duì)它那個(gè)時(shí)代和那種環(huán)

境來說都有存在的理由這句話（）*

A、否認(rèn)辯證法的本質(zhì)是批判的和革命的

B、肯定矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用E確答案）

C、承認(rèn)事物在它自己的時(shí)間和條件下存在的歷史正當(dāng)性（正確答案）

D、肯定保守主義是正確的

97.下列命題中，包含辯證法思想的有（）

A、“窮則變,變則通，通則久”A答奚）

B、"禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”正確答案）

C、“道之大原出于天,天不變，道亦不變”

D、“天下之勢，循則極,極則反（正確答案）

9&矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為，矛盾雙方（）*

A、可以利用對(duì)方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展三通答案）

B、可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展正確答案）

C、可以調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立而得到發(fā)展

D、可以向著自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展正確答案）

99.矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為（）*

A、矛盾雙方的斗爭促進(jìn)矛盾雙方力量的變化為對(duì)立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條

件（正確答案）

B、使雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素

C、矛盾雙方的斗爭是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量【正確答

案）

D、能調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立

100.在商業(yè)經(jīng)營中，常有一種說法川作“快就是慢，慢就是快工大意是說，速度快的企

業(yè)往往能夠先分得市場利潤的一杯羹,但與此同時(shí)也可能使企業(yè)忽視基礎(chǔ)的積累，讓

企業(yè)的發(fā)展失去平衡，甚至物極必反，導(dǎo)致“快就是慢工相反，慢雖往往分不到第一杯

羹，但是，慢可以讓企業(yè)穩(wěn)中求實(shí)，厚積薄發(fā)，吃得最多，走得最遠(yuǎn)，最終積步以至千里，達(dá)

到“慢就是快”的目的。因此，企業(yè)在發(fā)展中應(yīng)該結(jié)合自身情況，在“快”與“慢”中尋找

一種動(dòng)態(tài)的平衡。以上材料體現(xiàn)的哲理有0*

A、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化〔正確答案）

B、矛盾一方克服另一方從而推動(dòng)事物發(fā)展

C、事物的變化是否迅速是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志

D、實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)堅(jiān)持適度原則

101.“和實(shí)生物，同則不繼，以它平它謂之和，故能豐長而物歸之。”這里包含的辯證法

思想有0*

A、矛盾的同一是包含差別的同一（正確答案）

B、對(duì)立面的統(tǒng)一是事物發(fā)展的動(dòng)力正確管案）

C、不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展確答案）

D、矛盾的一方只有克服另一方才能達(dá)到統(tǒng)一

102.在當(dāng)今貿(mào)易保護(hù)主義、逆全球化思潮愈演愈烈的形勢下,中國堅(jiān)定支持多邊主

義，反對(duì)單邊主義、零和博弈，主張以合作共贏為基本價(jià)值取向健立人類命運(yùn)共同

體。從哲學(xué)角度講，這體現(xiàn)了（）*

A、矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一（正確答案）

B、矛盾解決的形式是多種多樣的（正確答案）

C、矛盾的同一性是絕對(duì)的

D、矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展確答案）

103.在互聯(lián)網(wǎng)公司的合并重組潮中,從優(yōu)酷土豆滴滴快的的合并，到58同城戰(zhàn)略入股

趕集網(wǎng)渚B詮釋了解決矛盾的一種方式。解決矛盾的形式有（）*

A、矛盾雙方同歸于盡正確答案）

B、矛盾一方克服另一方:正確答案）

C、矛盾雙方形成協(xié)同運(yùn)動(dòng)的新形式確第條?

D、矛盾雙方融合成一個(gè)新事物（正確答案）

104.2013年9月29日，上海自貿(mào)區(qū)掛牌。上海自貿(mào)區(qū)成立伊始中央政府的定調(diào)是

“中國改革開放新試點(diǎn)”。如今，自貿(mào)區(qū)已有幾十項(xiàng)制度在全國復(fù)制推廣，培育的“良

苗”將播撒到更為廣闊的土地上。“先試點(diǎn)再推廣”的辯證法依據(jù)是0?

A、偶然性為必然性開辟道路

B、共性寓于個(gè)性之中（正確答案）

C、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

D、個(gè)性和共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化正確答案）

105.“任何一般都是個(gè)別的（一部分，或一方面，或本質(zhì)）”，列寧的這句話表述了一般和

個(gè)別的關(guān)系。一般和個(gè)別是既對(duì)立又統(tǒng)一的，二者的對(duì)立統(tǒng)一表現(xiàn)在（）*

A、一般存在于個(gè)別之中（正確答案）

B、沒有個(gè)別就沒有一般:正確答案）

C、個(gè)別與一般相聯(lián)系而存在（正確答案）

D、任何個(gè)別都是一般正確答案）

106.丹麥政府從2016年開始實(shí)施“無紙幣政策”除了醫(yī)院、藥局與郵局等機(jī)構(gòu)外，其

他所有零售商家，包括加油站、服飾店和餐廳等，都已取消收銀機(jī)，只接受信用卡或手

機(jī)移動(dòng)支付等電子貨幣結(jié)算。該方案的支持者稱，結(jié)算少用現(xiàn)金將加強(qiáng)店內(nèi)安全，削

減用于點(diǎn)鈔和存儲(chǔ)硬幣和紙幣的開銷。無現(xiàn)金支付不僅可以提高效率，還可以降低

犯罪率，斷掉劫匪財(cái)路，丹麥的治安問題會(huì)得到進(jìn)一步的改善。不過,不容忽視的是，劫

案減少的同時(shí)，丹麥的信用卡盜刷、欺詐等犯罪行為卻正在增多。這一材料說明

0*

A、一切現(xiàn)象和過程都包含著矛盾E確答案）

B、新事物的成長要經(jīng)歷一個(gè)曲折的過程（正確答案）

C、必然為偶然開辟道路

D、矛盾的斗爭性始終處于主要的方面

107.據(jù)媒體爆料，日前某事業(yè)單位的公開招