深圳教師招聘考試試題一、判斷題1、杜威以反赫爾巴特教育理論出現(xiàn)，提出了“小朋友中心，經(jīng)驗中學(xué)和活動中心”。（）2、學(xué)校教育是指增進人們的知識和技能，影響人們思想觀念的活動。（）3、西歐中世紀(jì)初期教育的明顯特點是教會幾乎壟斷了學(xué)校教育。（）4、《大學(xué)》提出道德教育的三大綱是“明明德”、“親民”、“止于至善”。（）5、教育的概念有廣義和狹義之分，而《教育學(xué)》上所談的教育重要指狹義的教育。（）6、教育以發(fā)明社會物資財富為直接目的，為經(jīng)濟服務(wù)是其本質(zhì)的功能。（）7、參與式學(xué)習(xí)是指讓學(xué)生有機會討論有關(guān)環(huán)境問題的見解，鼓勵他們探索不一樣觀點。（）8、政治與教育之間并不是只有單向的決定作用，他們之間是彼此制約的。（）9、1992年世界環(huán)境與發(fā)展大會通過的《二拾一世紀(jì)議程》標(biāo)志著可持續(xù)發(fā)展理論的真正形成。（）10、現(xiàn)代社會中，教育是使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為勞動者精神財富的手段。（）11、絕對的自由會導(dǎo)致自由的終止，不加限制的自由是自由的敵人，這一命題同樣合用于教育活動。（）12、在教育中，尊重人的個性是智慧的開端。（）13、個人本位的教育目的論經(jīng)典的錯誤是抽象地談?wù)摗吧鐣?。（?4、社會本位的教育目的論經(jīng)典的錯誤是抽象地談?wù)摗皞€人”。（）15、與否把提高個人做人的價值與尊嚴(yán)看作教育的目的，這是現(xiàn)代教育區(qū)別于老式教育的一種主線標(biāo)志。（）16、來自西方發(fā)達國家的資料表明：教學(xué)效果同教師的智力有明顯的有關(guān)。（）17、教育教學(xué)權(quán)是與教師在教育過程中的主導(dǎo)地位相適應(yīng)的基本權(quán)利。（）18、《教育法》規(guī)定：教師享有參與進修或者其他方式培訓(xùn)的權(quán)利。（）19、教育工作是一項極復(fù)雜，極艱難的工作，有其特殊的理論、措施和規(guī)律。（）20、教師義務(wù)是指法律對教師從事教育活動的一定行為的約束。（）21、有些學(xué)科我們沒有合法理由迫使學(xué)生學(xué)習(xí)，卻作為必修課程來開設(shè)，而此外某些學(xué)科我們有合法的理由迫使學(xué)生學(xué)習(xí)，卻只是作為選修課來開設(shè)。導(dǎo)致這一情形的重要原因是我們沒有弄清辨別必修課程與選修課程的內(nèi)在根據(jù)。（）22、選修課開設(shè)得越多越好。（）23、所謂選修課，是一種對必修課起輔助作用的補充性課程。（）24、杜威所倡導(dǎo)的活動課程重要的意圖在于，試圖在小朋友的既有經(jīng)驗與學(xué)科知識所代表的人類種族經(jīng)驗或邏輯經(jīng)驗之間架起一座橋梁，以處理小朋友既有經(jīng)驗與學(xué)科知識之間明顯的脫節(jié)問題。（）25、學(xué)科課程是以知識（或文化）為本位的課程，活動課程是以學(xué)習(xí)經(jīng)驗為本位的課程。（）26、教學(xué)是教師引起、維持、增進學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式。（）27、教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和審美情趣。（）28、根據(jù)目前社會的需要，教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)更注意培養(yǎng)學(xué)生的能力。（）29、教學(xué)是教師引起、維持、增進學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式，它包括了重要的和輔助的行為方式。（）30、通俗地講，教學(xué)就是教師的教加學(xué)生的學(xué)的活動。（）31、學(xué)生思想品德形成的動力是教師的協(xié)助與教育。（）32、一般說來，對學(xué)生進行品德教育必須按知、情、意、行的次序進行。（）33、愛國主義教育是培養(yǎng)學(xué)生對祖國的深厚感情和深切的愛，它詳細體現(xiàn)為民族的自尊心和自豪感。（）34、教師在對學(xué)生進行勞動教育時切忌讓他們參與有酬勞的勞動。（）35、教育評價重要是一種用來評判教師的教與學(xué)生的學(xué)質(zhì)量高下的工具與手段。（）36、在教學(xué)過程發(fā)生前，弄清學(xué)生具有的多種偏好或特殊才能，也屬于診斷性評價的評價范圍。（）37、深入實際、理解學(xué)生，是教師寫好學(xué)生操行評估的基本前提。（）38、診斷性評價重要是針對那些在學(xué)習(xí)和行為方面，存在問題或障礙的學(xué)生進行的，正常的學(xué)生不需要診斷性評價。（）39、對學(xué)生的學(xué)業(yè)成就進行評價，重要是通過紙筆測驗進行的。（）40、教學(xué)評價的原則應(yīng)根據(jù)不一樣學(xué)科、不一樣課型的詳細特點而有所差異。（）二、單項選擇題1、壬戌學(xué)制中學(xué)階段采用（A）。A、三三分段

B、4年一貫制

C、5年一貫制

D、6年一貫制2、我國近代由國家頒布并實行的第一部學(xué)制是（A）。A、癸卯學(xué)制

B、壬子學(xué)制

C、癸丑學(xué)制

D、壬戌學(xué)制3、19清政府設(shè)置（B），作為統(tǒng)轄全國教育的中央教育行政機構(gòu)。A、教育部

B、學(xué)部

C、國子監(jiān)

D、大學(xué)部4、我國大規(guī)模引進西方教育理論開始于（B）。A、20世紀(jì)前

B、20世紀(jì)初

C、20世紀(jì)代

D、20世紀(jì)50年代5、“文翁興學(xué)”的舊址在目前的（D）。A、南京市

B、北京市

C、洛陽市

D、成都市6、在學(xué)校文化建設(shè)中最具有決定作用的是（B）。A、規(guī)章制度

B、思想觀念

C、優(yōu)秀師資

D、物資設(shè)備7、科學(xué)技術(shù)知識的再生產(chǎn)有多種途徑，其中最重要的途徑是（D）。A、科學(xué)試驗

B、社會經(jīng)驗

C、生產(chǎn)勞動

D、學(xué)校教育8、科學(xué)的體制化始于下列哪個時期（C）。A、拾一二世紀(jì)

B、拾三四世紀(jì)

C、拾七八世紀(jì)

D、拾八九世紀(jì)9、據(jù)1995年記錄我國800多所高校共承擔(dān)國家自然科學(xué)基金項目的（A）。A、60%

B、50%

C、40%

D、30%10、可持續(xù)發(fā)展的思想形成于二拾世紀(jì)哪個年代（D）。A、60

B、70

C、90

D、8011、聯(lián)合國《小朋友權(quán)利公約》第29條第2款強調(diào)的是（A）。A、教育應(yīng)培養(yǎng)小朋友對人權(quán)和基本自由的尊重

B、教育應(yīng)充足發(fā)展學(xué)生的個性C、教育應(yīng)致力于國際理解與溝通

D、教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境保護意識12、如下教育措施中與人權(quán)教育沒有直接關(guān)系的是（D）。A、學(xué)習(xí)理解重要的人權(quán)文獻

B、學(xué)會尊重他人、尊重自已C、理解保障自已合法權(quán)益的方式與措施

D、培養(yǎng)良好的社會公共精神13、如下有關(guān)“個性教育”涵義的表述中不恰當(dāng)?shù)氖牵–）。A、其目的在于充足實現(xiàn)個體內(nèi)在的、獨特的天賦潛能

B、其手段是要討教育者因材施教C、它鼓勵學(xué)生到處特立獨行，到處標(biāo)新立異

D、它以對學(xué)生基本自由的尊重為前提14、有關(guān)現(xiàn)代教育的“社會目的”，下列描述中不恰當(dāng)?shù)氖牵―）。A、傳遞和保留人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)或文明成果B、培養(yǎng)能更新老式文化、創(chuàng)新文化，具有批判意識和創(chuàng)新精神的人C、培養(yǎng)既能適應(yīng)現(xiàn)實社會生活，同步又能合理改造現(xiàn)實社會生活的人D、復(fù)制、再生產(chǎn)既有的社會存在模式15、有關(guān)理性權(quán)威與非理性權(quán)威的區(qū)別，下列描述中不恰當(dāng)?shù)氖牵–）。A、理性的權(quán)威訴諸理智的說服，非理性的權(quán)威訴諸權(quán)力的壓服B、理性的權(quán)威建立在對話、討論、協(xié)商的基礎(chǔ)之上，非理性的權(quán)威建立在專斷獨自的基礎(chǔ)之上C、理性的權(quán)威排斥情感，非理性的權(quán)威依賴情感D、理性的權(quán)威樂意接受健全的批評，非理性的權(quán)威拒絕接受任何批評16、小平同志指出“一種學(xué)校能不能為工人階級培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展德有社會主義覺悟有文化的勞動者，關(guān)鍵在（C）?！盇、教育行政人員

B、校長

C、教師

D、學(xué)生17、下列哪項既是教師道德的關(guān)鍵，也是教師崇高道德素養(yǎng)的自我體現(xiàn)（A）。A、熱愛學(xué)生

B、加強自身道德修養(yǎng)

C、熱愛勞動

D、熱愛教育工作18、提出“教師首先要奉獻出自已的東西，另首先又要像海綿同樣，從人民中生活中和科學(xué)中吸取一切優(yōu)良的東西，然後再把這些優(yōu)良的東西奉獻給學(xué)生?！钡慕逃沂牵˙）。A、列寧

B、加裏寧

C、蘇霍姆林斯基

D、陶行知19、教師最基本的權(quán)利是（D）。A、管理學(xué)生權(quán)

B、科研學(xué)術(shù)活動權(quán)

C、民主管理權(quán)

D、教育教學(xué)權(quán)20、教師專業(yè)發(fā)展的階段性表明，教師任職期間應(yīng)接受（C）。A、高等教育

B、在職培訓(xùn)

C、繼續(xù)教育

D、終身教育21、下列有關(guān)學(xué)科課程重要屬性的描述中不恰當(dāng)?shù)氖牵―）。A、邏輯性

B、系統(tǒng)性

C、簡約性

D、實踐性22、真正全面而系統(tǒng)地從理論上論證活動課程的特點與價值的是（B）。A、（美）克伯屈

B、（美）杜威

C、（法）盧梭

D、（德）福祿貝爾23、下列有關(guān)活動課程重要屬性的描述中不對的的是（D）。A、以小朋友為中心，根據(jù)小朋友目前的愛好與需要來設(shè)置課程B、打破學(xué)科界線，按活動主題來組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗C、課程組織心理學(xué)化，規(guī)定按小朋友心剪發(fā)展的次序與特點來組織課程D、活動課程即是一般所講的課外活動24、下列有關(guān)學(xué)科課程與活動課程的關(guān)系描述不對的的是（A）。A、側(cè)重于間接經(jīng)驗的獲取與側(cè)重于直接經(jīng)驗的獲取的關(guān)系B、側(cè)重于書本公共知識的學(xué)習(xí)與側(cè)重于個人實踐知識的學(xué)習(xí)的關(guān)系C、關(guān)注經(jīng)驗的邏輯方面與關(guān)注經(jīng)驗的心理方面的關(guān)系D、重視思維與重視行動的關(guān)系25、在杜威看來，教學(xué)過程的實質(zhì)在于（B）。A、將教材上的學(xué)科知識內(nèi)化為小朋友的認(rèn)知構(gòu)造B、從小朋友既有的生活經(jīng)驗出發(fā)，引導(dǎo)小朋友的既有經(jīng)驗向著教材所包括的邏輯經(jīng)驗不停前進和發(fā)展C、將掌握知識、發(fā)展能力與培養(yǎng)品格統(tǒng)一起來D、教師的教與學(xué)生的學(xué)的矛盾運動26、講述是教師重要的教學(xué)手段，一般可以分三個階段進行（A）。A、導(dǎo)入、詳述和匯總

B、導(dǎo)入、分析和匯總

C、分析、詳述和總結(jié)

D、分析、質(zhì)疑和總結(jié)27、討論時，每組的人數(shù)一般（A）。A、5—8人

B、10—15人

C、越少越好

D、越多越好28、教學(xué)是學(xué)校教育工作的（A）部分。A、主體

B、客體

C、中介

D、范式29、作為特殊認(rèn)識過程的教學(xué)過程，其簡捷性重要是指（C）。A、任務(wù)較簡樸

B、教學(xué)進度快C、短時間學(xué)到人類長期探索而形成的知識

D、有教師引導(dǎo)，學(xué)生少出認(rèn)識錯誤30、作為特殊認(rèn)識過程的教學(xué)過程，其間接性重要是指（B）。A、間接地獲得知識

B、獲得間接經(jīng)驗

C、有教師協(xié)助去獲得知識

D、有同學(xué)協(xié)助去獲得知識31、品德構(gòu)成的基礎(chǔ)是（A）。A、道德觀念

B、道德情感

C、道德意志

D、道德行為32、在德育中，要注意“一把鑰匙開一把鎖”是貫徹了哪條原則（D）。A、正面教育原則

B、集體教育原則

C、知行統(tǒng)一原則

D、因材施教原則33、對學(xué)生進行德育的特殊途徑是（D）。A、各科教學(xué)

B、團體活動

C、課外活動

D、班主任工作34、德育目的是教育目的在人的（C）方面的總體規(guī)格規(guī)定。A、思想德育

B、政治思想

C、思想品德

D、政治品德35、社會道德規(guī)范重要包括（A）。A、國民公德和社會公德

B、社會制度與社會規(guī)范C、人際關(guān)系與文明禮貌

D、道德知識與道德評價36、班級文化是班級中教師和學(xué)生共同發(fā)明出來的聯(lián)合生活方式，不包括（D）。A、班級環(huán)境布置B、班級人際關(guān)系和班風(fēng)C、班級制度與規(guī)范D、教師與個別學(xué)生的親密關(guān)系37、在學(xué)習(xí)管理方面，首先要抓好（），另一方面要抓好（）。A、思想工作，學(xué)習(xí)成績

B、課堂質(zhì)量，家庭作業(yè)布置C、課堂管理，學(xué)生檔案管理

D、課堂管理，課外活動38、如下不屬于班級組織管理工作的是（A）。A、指導(dǎo)學(xué)生成立自治組織

B、豐富班級管理角色C、班級小干部的崗位轉(zhuǎn)換

D、形成班級管理角色的動態(tài)分派制度39、建國以來頒布的第一部教育法律是（C）。A、《中華人民共和國教育改革和發(fā)展綱要》B、《中華人民共和國教育法》C、《中華人民共和國義務(wù)教育法》D、《中華人民共和國教師法》40、如下評價方式中與個體內(nèi)差評價不符的是（D）。A、對個體同一學(xué)科不一樣方面的體現(xiàn)進行比較

B、對個體不一樣學(xué)科的成績體現(xiàn)進行比較C、對個體不一樣步期內(nèi)同首先的成績體現(xiàn)進行比較

D、對不一樣個體同一學(xué)科的成績體現(xiàn)進行比較三、多選題1、中國古代書院教育的特點包括（ABD）等。A、重視學(xué)術(shù)爭辯和切磋

B、重視學(xué)生自學(xué)

C、課程設(shè)置繁重

D、師生關(guān)系融洽2、中國古代選士制度先後經(jīng)歷了（ABD）。A、察舉制

B、九品中正制

C、文官制

D、科舉制3、《學(xué)記》提出教育教學(xué)過程的原則有（ABCD）。A、防止性原則

B、循序漸進原則

C、及時施教原則

D、學(xué)習(xí)觀摩原則4、教育對人的勞動能力的發(fā)展具有全面的有效的影響，它可以（ABCD）。A、變化勞動力的性質(zhì)和形態(tài)

B、使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力C、增進勞動力的自身再生產(chǎn)

D、使簡樸勞動力變成復(fù)雜勞動力5、政治對教育的決定作用，重要表目前（ACD）。A、政治決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)利

B、政治決定著教育的措施C、政治決定著教育目的的性質(zhì)

D、政治決定教育的內(nèi)容6、教育對政治的反作用，重要表目前（ABC）。A、教育培養(yǎng)政治制度所需要的人才

B、教育延續(xù)與發(fā)展政治制度C、教育民主化與教育平等

D、教育引導(dǎo)政治制度的變革7、在教育目的觀上，具有個人本位傾向的教育學(xué)者有（ABCD）。A、拾八世紀(jì)啟蒙思想家盧梭

B、存在主義者

C、自由主義者

D、柏拉圖8、個人本位的教育目的論共同的價值取向有（ABC）。A、以個人自身的完善與發(fā)展的需要作為制定教育目的的主線根據(jù)B、主張尊重受教育者的天性與基本自由權(quán)利C、強調(diào)受教育者個性的存在價值及其充足發(fā)展的重要性D、完全排斥或否認(rèn)教育的社會目的9、存在主義者信奉的教育目的觀重要有（ABCD）。A、教育應(yīng)使每個人認(rèn)識到自已的存在價值，并形成一套不一樣于他人的獨特生活方式B、教育應(yīng)向?qū)W生展示其存在的多種也許性，協(xié)助學(xué)生擴大選擇的范圍，通過選擇，決斷和行動來塑造自已C、教育要督促學(xué)生對自已的選擇負責(zé)，學(xué)會獨立地承擔(dān)責(zé)任D、教育純粹是個人的事情，教育不必對公眾、集體和社會承擔(dān)什么責(zé)任10、教師的科研活動權(quán)包括（ABC）。A、有權(quán)刊登自已的觀點

B、有權(quán)決定與否參與學(xué)術(shù)團體C、有權(quán)確定科研課題的科研措施

D、有權(quán)確定自已的教學(xué)內(nèi)容11、皮亞杰將個體的認(rèn)識發(fā)展劃分的階段包括（ABCD）。A、感知運動階段

B、前運算階段

C、詳細運算階段

D、形式運算階段12、《教育法》第四拾三條指出學(xué)生應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)是（ABCD）。A、遵遵法律法規(guī)

B、努力學(xué)習(xí)完畢規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)C、參與社會公益勞動

D、遵守所在學(xué)校或者其他教育機構(gòu)的管理制度13、學(xué)科課程的重要缺陷在于（ABC）。A、由于教材知識與小朋友既有生活經(jīng)驗、心理經(jīng)驗缺乏直接聯(lián)絡(luò)，故輕易導(dǎo)致小朋友機械被動的學(xué)習(xí)B、輕易割裂和肢解小朋友完整的生活世界

C、輕易導(dǎo)