議論文之主體語(yǔ)段·分析句劉勰在《文心雕龍》中說：“情動(dòng)而言形，理發(fā)而文見?！币馑际莾?nèi)心有情感活動(dòng)（然后）就形成語(yǔ)言，道理闡發(fā)出來（然后）就體現(xiàn)為文章。例證法是議論文寫作常用的論證方法。舉例只是議論的手段，說理才是議論的目的。要想使議論文論證嚴(yán)謹(jǐn)有力，就必須通過分析，把材料與觀點(diǎn)之間的內(nèi)在關(guān)系證明給人看。缺乏必要的分析，會(huì)導(dǎo)致論點(diǎn)和論據(jù)聯(lián)系松散，給人以羅列論據(jù)之感?！臼纠俊凹佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”是故，善假于物者勝。分析：這是學(xué)生習(xí)作中的開頭部分，形式上是“論據(jù)＋觀點(diǎn)”，沒有自己的議論，缺乏必要的分析。【改文】“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！薄凹佟闭?，借也。人雖然自封為萬物之靈，但有很多事欲做不能。不借助于車馬，不能到達(dá)千里之外；不借助于船只，不能橫渡江河湖海；但正是這一“借”，使人類可以掌控萬物。是故，善假于物者勝。分析：修改后，在材料與觀點(diǎn)之間加入必要的分析，使兩者聯(lián)系起來，邏輯嚴(yán)密，易于讀者接受。下面一段話缺少觀點(diǎn)與材料之間的分析，請(qǐng)根據(jù)你的理解，補(bǔ)充分析內(nèi)容?！驹摹俊白怨挪抛映龊T”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗……可見貧困也是一筆財(cái)富。

【分析】前面所舉人物只是說明出身寒門，家庭貧困。貧困怎么能是一筆財(cái)富呢？貧困是一筆財(cái)富，是有條件的；只有在樹立信心奮發(fā)圖強(qiáng)的條件下，貧困才能真正成為人生的財(cái)富。所以，“貧困”與“財(cái)富”之間缺少必要的分析。【改文】“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗……他們都是幼時(shí)曾經(jīng)貧困而后來成為才子的非常之人。在寒門這塊貧瘠的土壤上，他們不怨天尤人，不斷地成長(zhǎng)，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，越是貧困越要激勵(lì)自己奮發(fā)上進(jìn)，這貧困又何嘗不是一筆財(cái)富呢？【分析】綜上所述，我們可以認(rèn)識(shí)到論點(diǎn)與材料之間的分析是非常重要的，否則會(huì)導(dǎo)致論點(diǎn)和論據(jù)聯(lián)系松散，給人以羅列論據(jù)之感。但分析要有的放矢，緊扣論點(diǎn)關(guān)鍵詞。如下面的例子：【例1】“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)守使命。1986年，26歲的王繼才接受了守島的任務(wù)，從此與妻子王仕花以海島為家，以孤獨(dú)為伴，在沒水沒電的孤島上默默堅(jiān)守，把青春年華全部奉獻(xiàn)給了祖國(guó)的海防事業(yè)?！叭甑鸟v守，三代人的無言付出，兩百多面旗幟，收藏了太多風(fēng)雨，浪拍孤島岸，風(fēng)送赤子心”。他們不求名聲顯赫，但求堅(jiān)守?zé)o聞。無論是臉上的溝壑還是手上的蹣跚，無論是孤獨(dú)的黑暗還是蕭瑟的冷風(fēng)，只要國(guó)旗升，只要國(guó)歌響，只要人還在，島就必須守！這便是民族使命，這便是照亮國(guó)土安危的民族使命！【分析】這段文字在材料后緊緊圍繞論點(diǎn)關(guān)鍵詞“堅(jiān)守使命”進(jìn)行分析，與論點(diǎn)聯(lián)系緊密，說理嚴(yán)謹(jǐn)有力?！纠?】忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?？瘫≌咦寗e人痛苦，自己也難受；寬容者讓別人愉悅，自己也快樂。張葉兩家因院墻發(fā)生糾紛，張英用“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？”的態(tài)度而使張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。（材料）運(yùn)用①：當(dāng)與葉家因院墻發(fā)生糾紛，張英沒有斤斤計(jì)較，而是主動(dòng)退讓，后退三尺；沒有以權(quán)相壓，而是寬宏大量，義結(jié)鄰里。因?yàn)樗?，忍一時(shí)鄰里和睦冰釋前嫌，退一步可以化干戈為玉帛。運(yùn)用②：當(dāng)與葉家因院墻發(fā)生糾紛，若無張英的通情達(dá)理，主動(dòng)出讓，怎會(huì)使兩家冰釋前嫌，義結(jié)鄰里？若無張英的寬宏大量，仗義大度，怎會(huì)有桐城“六尺巷”的傳奇？【分析】這兩段文字在材料后緊緊圍繞論點(diǎn)關(guān)鍵詞“忍”“寬容”進(jìn)行分析，與論點(diǎn)聯(lián)系緊密。兩個(gè)語(yǔ)段分別運(yùn)用了不同的分析方法：運(yùn)用①里面說“因?yàn)樗馈?，這是原因分析法；運(yùn)用②里面用“若無……怎會(huì)……”的句式說理，用了假設(shè)分析法。下面我們學(xué)習(xí)例證句后的分析方法。一、歸納分析法——揭示實(shí)質(zhì)法/意義分析法在列舉出屬性相同或相關(guān)的幾個(gè)事例之后，緊扣論點(diǎn)關(guān)鍵詞歸納總結(jié)出它們的共同點(diǎn)。點(diǎn)明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，從而深化論點(diǎn)?！臼纠?人們無法忘記，在危急時(shí)刻、生死關(guān)頭，杜富國(guó)一句“你退后，讓我來”，用自己的身體筑起一道生命之墻，盡顯鐵骨錚錚、鐵血擔(dān)當(dāng)。人們不會(huì)忘記，為國(guó)鑄就“地下鋼鐵長(zhǎng)城”的錢七虎，奮斗一甲子，報(bào)國(guó)六十載，將畢生心血奉獻(xiàn)給了現(xiàn)代防護(hù)工程建設(shè)事業(yè)。人們不能忘記，逐夢(mèng)銀河、三巡太空的英雄航天員聶海勝，一心只為飛天，一生只為報(bào)國(guó)，始終用遨游太空的壯麗航跡書寫對(duì)黨的無限忠誠(chéng)。他們雖然崗位不同、年齡各異，但都矢志報(bào)國(guó)、赤誠(chéng)奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)拼搏、勇于擔(dān)當(dāng)。【分析】前面分別列舉了杜富國(guó)、錢七虎、聶海勝的例子，最后用“他們雖然崗位不同、年齡各異，但都矢志報(bào)國(guó)、赤誠(chéng)奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)拼搏、勇于擔(dān)當(dāng)”歸納他們身上的共同點(diǎn)?！臼纠?無論是年僅21歲的魯迅就發(fā)出了“我以我血薦軒轅”的時(shí)代強(qiáng)音，還是少年周恩來立志“為中華之崛起而讀書”的遠(yuǎn)大理想，以及在巍巍高原上00后新兵陳祥榕寫下了“清澈的愛，只為中國(guó)”的戰(zhàn)斗口號(hào)……盡管每個(gè)時(shí)代不一樣，但中國(guó)青年的“青春模樣”卻是一樣的，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長(zhǎng)，在奮斗中擦亮底色，在為國(guó)為民中譜寫感召時(shí)代的青春樂章?！痉治觥壳懊娣謩e列舉魯迅、周恩來、陳祥榕三個(gè)不同時(shí)代的人物，然后用歸納分析法，總結(jié)他們身上的共同點(diǎn)。二、原因分析法因果分析法，即把例子看作“果”，通過論述產(chǎn)生出這種結(jié)果的原因。在列舉事例的基礎(chǔ)上，分析產(chǎn)生這一事實(shí)的直接或間接的原因，這原因就是所要證明的觀點(diǎn)。在敘述事例之后，由果溯因，使議論指向觀點(diǎn)，從而突顯論點(diǎn)的合理性。標(biāo)志詞：（為什么……呢？因?yàn)椤?；之所以……是因?yàn)椤?；究其原因；正因?yàn)槿绱恕浴臼纠?承擔(dān)使命，需要百折不撓的心。汪國(guó)真說：既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。肩負(fù)時(shí)代之擔(dān)的路途注定坎壈，此時(shí)，我們要擁有一顆不畏蹭蹬的心。正是因?yàn)閾碛辛艘活w百折不撓的心，所以林鳴無視苦難，在伶仃洋的滔天排浪中建起了“新世界七大奇跡”之一的港珠澳大橋，潘建偉無懼飛沙，在酒泉的戈壁碎石中發(fā)射了世界第一顆量子衛(wèi)星墨子號(hào)，南仁東穿越淹蹇，在貴州的窩凼山谷中筑就了“一眼萬年”的中國(guó)天眼。愿未來的你也能經(jīng)歷兼程風(fēng)雨，卻依然百折不撓，踏碎坎坷?！痉治觥拷柚罢且?yàn)椤浴钡年P(guān)聯(lián)詞，運(yùn)用原因分析法，論證了觀點(diǎn)的合理性?！臼纠?事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊(cè)告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)?？鬃?、司馬遷、魯迅之所以千秋萬代傳頌，是因?yàn)樗麄優(yōu)槊褡逦幕瘜殠?kù)增添了財(cái)富；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊(cè)，是因?yàn)樗麄優(yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國(guó)精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗麄兺苿?dòng)了歷史的前進(jìn)；蔡倫、畢昇、祖沖之之所以永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念，是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)楹笕肆粝铝讼碛貌槐M的發(fā)明創(chuàng)造。誰(shuí)建樹了對(duì)人類有益的事業(yè)，誰(shuí)就筑起了一座人生的紀(jì)念碑。【分析】借助“之所以……是……”的關(guān)聯(lián)詞，運(yùn)用原因分析法，論證了觀點(diǎn)的合理性。三、假設(shè)分析法敘述事例后，從正面或反面假設(shè)分析，以揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。假設(shè)材料中能達(dá)到某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，從而證明原觀點(diǎn)的合理性。標(biāo)志詞：①如果（假如、假設(shè)、假若、要是、倘若、設(shè)若、若）……，就(那么）……；如果沒有……就沒有……；如果不是……怎么會(huì)有……；②假如……怎能……；若無……怎能……；要是……怎么能……；“試問”“試想”的問句。③或許……【示例】1意志引人入坦途，悲傷陷人于迷津。貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒有向命運(yùn)屈服，他憑著頑強(qiáng)的意志與病魔做斗爭(zhēng)，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品《第九交響曲》。試問，是什么使貝多芬走向了成功？是頑強(qiáng)的意志，不屈的奮斗精神。試想，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強(qiáng)的意志，還會(huì)成為世界上最偉大的音樂家嗎？顯然，答案是否定的。所以我敢肯定的說，只有有了頑強(qiáng)的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰?！痉治觥俊霸囅耄绻惗喾以诙蚓持腥鄙倭祟B強(qiáng)的意志，還會(huì)成為世界上最偉大的音樂家嗎？”一句，從反面假設(shè)，證明觀點(diǎn)“意志引人入坦途”的合理性?！臼纠?學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。燕國(guó)壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到趙國(guó)的邯鄲來學(xué)步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國(guó)的下場(chǎng)。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動(dòng)作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。倘使燕國(guó)的壽陵少年能在學(xué)步之時(shí)，融進(jìn)自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐，可能他就不至于爬回燕國(guó)了，說不定還會(huì)走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)而不是盲目模仿，或許也就成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒?！痉治觥?jī)蓚€(gè)“倘使……”，從證明假設(shè)，證明觀點(diǎn)“學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗”的合理性?！臼纠?歷史常給人以警示：不善納人言者，亡；善納人言者，昌。假若當(dāng)初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至于落得眾叛親離，葬身火海的下場(chǎng)呢？假若當(dāng)初蔡桓公聽從扁鵲的勸告，又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？反過來說，假若當(dāng)初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎能使齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”呢？假若當(dāng)初秦孝公不聽商鞅之諫而實(shí)行變法，何以能稱雄于六國(guó)呢？假若當(dāng)初唐太宗不聽從魏征的勸諫，又怎么能有“貞觀之治”的政治局面呢？由此可見，不善納人言者，亡；善納人言者，昌?！痉治觥俊獢⒆h結(jié)合，水乳交融劉勰在《文心雕龍》中說：“物雖胡越，合則肝膽。”意思是雖像胡越兩地相距極遠(yuǎn)，但應(yīng)使它們像肝膽一樣緊密結(jié)合。在轉(zhuǎn)述材料時(shí)，一邊對(duì)材料進(jìn)行敘述，一邊分析說理。邊敘邊議，讓敘議融為一體，材料與觀點(diǎn)有機(jī)結(jié)合?？捎迷O(shè)問，引起讀者注意；可用反問，促使讀者思考?！臼纠?鮑勃·迪倫曾有言：“有些人能感受雨，而其他人則只是被淋濕?！痹囅耄魺o美育，我們見到雨，何來“杏花春雨江南”“小樓一夜聽春雨”的趣味？又何以有“因?yàn)樽约毫苓^雨，所以要為他人撐傘”的善舉？可見，美育的缺失，造成的是人心的淡漠、無趣。如此，又何來和諧的個(gè)人、社會(huì)呢？四、讓步分析法（辯證分析法）先用少數(shù)文字肯定對(duì)方觀點(diǎn)的某些合理性，再轉(zhuǎn)而利用轉(zhuǎn)折復(fù)句詳細(xì)闡述自己觀點(diǎn)的合理性，使對(duì)方毫無反抗之機(jī)和辯駁之言，從而獲得論證嚴(yán)密和深刻的效果。標(biāo)志詞：固然（誠(chéng)然、或許、的確、不可否認(rèn)）……，然而（但是）……；“雖然……，但是……”；“不可否認(rèn)，……確實(shí)……，但是……”；應(yīng)當(dāng)說，……，但是……”?！臼纠?立于風(fēng)雨之中半個(gè)多世紀(jì)的教學(xué)樓，見證了一代又一代學(xué)子的成長(zhǎng)，承載著無數(shù)人的青春回憶，難怪這舊樓因不適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境而要被拆除時(shí)，會(huì)引起如此廣泛的關(guān)注！在我看來，若老舊教學(xué)樓的存在已經(jīng)阻礙了學(xué)校的發(fā)展，那為何不拆掉呢？請(qǐng)莫讓深情成羈絆！誠(chéng)然，校友們的不舍，我完全能夠理解，畢竟他們?cè)谶@里度過了人生中最珍貴的青春歲月，老樓的一磚一瓦都承載著他們點(diǎn)滴的青春記憶，拆掉老樓無異于拆掉了他們的精神家園，反對(duì)拆樓，恰恰體現(xiàn)了他們對(duì)母校那份最樸素、最真摯的情感。然而，過于迷戀往昔會(huì)阻擋我們前行的腳步。汪國(guó)真說：“凡是到達(dá)了的地方，都屬于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那風(fēng)再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅是雙腳，還有未來。”——《莫讓深情成羈絆》【示例】2誠(chéng)然，時(shí)勢(shì)造英雄。古往今來的英雄們都需要有時(shí)運(yùn)的托舉，方能中流擊水，激揚(yáng)未來。若無春秋戰(zhàn)國(guó)的萬般激蕩，恐怕孔仲尼只是魯國(guó)小吏，而老聘也不過騎牛游蕩；若無東漢末年的烽火狼煙，曹孟德恐怕只是普通臣子；而劉玄德不過織席販履。時(shí)代鑄就人的底色，給人以機(jī)會(huì)，成為人們一展風(fēng)華的階梯。然而，情況并非往往如此，我們需要通過奮斗去把握時(shí)代的脈搏。君不見國(guó)破家亡的晚清時(shí)代，亦有為國(guó)家民族奔走呼號(hào)，救亡圖存的維新志士？君不見風(fēng)雨如晦的北洋時(shí)代，照樣有先驅(qū)者齊聚上海、泛舟南湖，開辟全新的時(shí)代篇章。魯迅先生曾說：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣……有一分熱，發(fā)一分光，就如螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火?！睍r(shí)代或許失意，但只要個(gè)人心中的火種不息，精魂不滅，則亦能演奏出一場(chǎng)屬于自己也屬于整個(gè)時(shí)代的協(xié)奏曲。五、【批駁分析法】引入一個(gè)假想敵。從思路上來說，這種從讀者疑問角度出發(fā)切入的辦法，能有效地拓展行文空間，增強(qiáng)文章的親切感，在論述上，則可以加深文意。關(guān)鍵詞：1、或許有人會(huì)認(rèn)為（有人會(huì)說）……；2、有人會(huì)說……【示例】或許有人會(huì)認(rèn)為，小聶本就經(jīng)濟(jì)困難，支付贍養(yǎng)費(fèi)還需借錢，這一判處太不近人情。但值得我們注意的是，法院的判決不僅是對(duì)小聶的警醒，更是對(duì)全社會(huì)的告誡。人情不應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)惡劣行為的從輕判決，而應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)孝順的最好履行。而且，討論是否應(yīng)贍養(yǎng)父母，本就是一種錯(cuò)誤行為。社會(huì)何時(shí)已形成了為不孝找借口的風(fēng)氣？孝順是我們本應(yīng)堅(jiān)守的理念，如今卻成為人們討價(jià)還價(jià)的談資，這是否反映了當(dāng)今社會(huì)的不良現(xiàn)象？這是需要我們每個(gè)人進(jìn)行思考的。六、正反分析法即從正反兩個(gè)方面對(duì)事例進(jìn)行分析，以強(qiáng)化論點(diǎn)。語(yǔ)言標(biāo)志有“沒有……，而是……”“不僅沒有……，反而……”等?！臼纠?摯愛的丈夫不幸死去，這無異于晴天霹靂在李易安的頭上炸響。從此再?zèng)]有福氣比翼雙飛共修《金石錄》，新婚時(shí)嬌問丈夫畫眉深淺的幸福時(shí)刻也一去不復(fù)返。面對(duì)這樣的變故，李清照沒有化作明日黃花在西風(fēng)中凄凄慘慘戚戚，而是勇敢地跨過了這道坎，在飄零的南宋活出了一個(gè)頑強(qiáng)美麗的易安居士?！臼纠?《老人與海》這篇文章描寫的是“一個(gè)人的能耐可以達(dá)到什么程度，描寫人的靈魂的尊嚴(yán)”，的確如此。老人在面對(duì)一條條鯊魚侵襲大馬林魚時(shí)，他不僅沒有退縮，沒有垂頭喪氣，反而一次次迎難而上：魚叉丟了用刀子，刀子折了用短棍，短棍丟了用舵把，無論如何，就是不輸志氣，不輸靈魂的尊嚴(yán)！七、引申類比法就是把列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實(shí)際，以突出其觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。語(yǔ)言標(biāo)志：①“都如那樣”“……尚且如此，……又何嘗不是這樣……”“依此類推”，②昔日，……；今朝，……古有……，今有……等等?！臼纠?心理學(xué)上有個(gè)毛毛蟲效應(yīng)，毛毛蟲首尾相接圍成一圈，盡管松葉就在不遠(yuǎn)處，它們卻持續(xù)繞圈行走，最終因饑餓和精疲力竭而死亡，它描述的是個(gè)體由于跟隨習(xí)慣或思維慣性而導(dǎo)致的失敗現(xiàn)象。可見，只會(huì)機(jī)械化做事，缺乏創(chuàng)新精神是不行的。在現(xiàn)實(shí)生活中也是如此。許多廠家生產(chǎn)的產(chǎn)品質(zhì)量很高，卻賣不出去，是因?yàn)樗麄兊漠a(chǎn)品沒有新意；我國(guó)的許多學(xué)生在校成績(jī)一流，卻不能在工作中取得佳績(jī)，是因?yàn)樗麄兊念^腦中缺少“創(chuàng)新”二字，許多服裝質(zhì)地很棒，卻不受他人歡迎，也是因?yàn)槿狈?chuàng)新精神，款式不新穎。因此，誰(shuí)會(huì)創(chuàng)新，誰(shuí)就搶占了制高點(diǎn)，并立于不敗之地。【示例】2流水不腐，戶樞不蠹。古有商鞅變法，開創(chuàng)封建社會(huì)之變革；今有改革開放，打破傳統(tǒng)理論之束縛；中有新絲綢之路，引領(lǐng)一帶一路之繁華；西有新航路之開辟，揭開矇昧世界的面紗?？梢姡沤裰型饽挥懈母飫?chuàng)新的大旗，披荊斬棘。八、問句分析法論述過程中，在關(guān)鍵性內(nèi)容上，設(shè)問說理，分析原因，論證深入，感情強(qiáng)烈?！臼纠?讀書可治迷茫。迷茫就是找不到方向，特別是年輕的時(shí)候，經(jīng)驗(yàn)閱歷少，選擇誘惑多，難免產(chǎn)生迷惘和彷徨。曾經(jīng)有一位青年讀者寫信向楊絳先生討教，表達(dá)了自己對(duì)人生的迷茫，楊絳先生回信道，“你的問題主要在于讀書不多而想得太多”。這真是一句簡(jiǎn)單而精辟的概括。如何在紛繁復(fù)雜中保持靈臺(tái)清明，不至于方寸大亂？閱讀能幫人明黑白、辨是非，透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，待認(rèn)知達(dá)到一定高度，自然能撥云見日、披沙揀金。前人書中的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們走好人生之路頗有啟迪。經(jīng)驗(yàn)每多一分，迷茫便減一分?！痉治觥俊叭绾卧诩姺睆?fù)雜中保持靈臺(tái)清明，不至于方寸大亂？閱讀能幫人明黑白、辨是非，透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)”，一問一答，設(shè)問句引出分析，使論證深入?！臼纠?沒有“國(guó)家需要我，我一定全力以赴”的堅(jiān)定信念，何來于敏先生隱姓埋名數(shù)十年，終成“氫彈之父”的艱難探索，又怎會(huì)有今日蓬勃發(fā)展的中國(guó)核事業(yè)？沒有“心懷家國(guó)，志在蒼穹”的偉大志向，何來南仁東先生艱苦奮斗二十載，終成“天眼之父”的坎坷前行，又怎會(huì)有“中國(guó)天眼”的落成啟用？【分析】“沒有……，何來……”，運(yùn)用反問句式，強(qiáng)調(diào)了“信念”“志向”對(duì)人的事業(yè)的重要性。九、定義分析法通過下定義的方式，對(duì)所論述的話題進(jìn)行分析，可以明確作文觀點(diǎn)?！臼纠?孤單不是孤僻、孤冷、孤傲，不是旁若無人的自恃清高，也不是心靈封閉的孤芳自賞。我們追求的孤單，應(yīng)當(dāng)是超凡脫俗的豁達(dá)、心如止水的意境。孤單者須有云消氣度松柏精神，不以物喜，不以己悲。在浮躁的社會(huì)生態(tài)環(huán)境中，孤單是修身明志的心靈空調(diào)?！臼纠?藝術(shù)創(chuàng)作中的“熬”，不是無意義的重復(fù)勞動(dòng)，消耗時(shí)光；也不是一味地死熬、傻熬、硬熬；而是“熬”中有“悟”，“熬”中有進(jìn)。通常是在經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的苦思冥想后，突然開悟、醒悟，恍然大悟，創(chuàng)作靈感如同春潮滾動(dòng)，洶涌澎湃，好的作品，傳世佳作，往往就會(huì)在這時(shí)候問世?！臼纠?復(fù)興弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不是精華糟粕不分，不是堂而皇之地用“找到獲得幸福人生的密碼”來誘導(dǎo)女大學(xué)生接受愚化教育，也不是站在道德高地上對(duì)女性進(jìn)行精神綁架。塑造現(xiàn)代女性角色，一方面要汲取傳統(tǒng)女性文化的精華，另一方面，更要提倡現(xiàn)代人格，如平等、個(gè)性、獨(dú)立、理性、文明?！痉治觥繋讉€(gè)例子用“不是……而是……”的否定定義法，對(duì)所論述的話題進(jìn)行分析，在一個(gè)一個(gè)否定中，肯定了自己的觀點(diǎn)。十、說理分析法——思維深度有時(shí)，我們沒有貼切的材料去論證觀點(diǎn)，這時(shí)候需要以我們的見識(shí)去說理。如：【示例】1每一次低頭，都是對(duì)自己的肯定。我們不是變得現(xiàn)實(shí)，而是更能接受現(xiàn)實(shí)。成長(zhǎng)的路上必然要付出，才能不斷得到領(lǐng)悟，很多事情要經(jīng)過以后，才會(huì)成長(zhǎng)。感到孤獨(dú)，不被理解，無助迷茫，是每個(gè)人成長(zhǎng)路上必然會(huì)遇到的坎坷。只要我們敢于不畏懼地向前闖，再回首時(shí)，便能做到真正談笑風(fēng)生?！臼纠?愛因斯坦說，踩著別人的腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印。生活的滋味，甘苦互依，咸澀共存；人生的道路，阡陌交錯(cuò)，五味雜呈。走過崎嶇，才知平坦；經(jīng)歷風(fēng)雨，方見彩虹。挫折時(shí)，從容樂觀地面對(duì)；失意時(shí)，淡然優(yōu)雅地轉(zhuǎn)身。我們要學(xué)會(huì)在陰霾中找尋溫暖，在暗夜中探求光明，咀嚼平淡如水的生活，領(lǐng)略四季起伏的風(fēng)景，走出屬于自己的人生?！臼纠?作家畢淑敏寫道：“你不可能要求一個(gè)沒有風(fēng)暴的海洋。那不是海，是泥潭?！蔽唇?jīng)磨礪的靈魂，是沒有深度的。然而，總有一些人，一提到壓力，就心生畏難情緒；一遇到困難，就只會(huì)向后退縮，畏葸不前。還有的人甚至甘做“草莓族”，一壓就扁，一碰就倒。如此，無法成就一番事業(yè)不說，恐怕連自己人生的方向盤都很難把握。相反，中流擊水，才能真正熟諳水性；披荊斬棘，才能抵達(dá)未曾抵達(dá)的地方。正所謂，“不有百煉火，孰知寸金精”。——《沒有風(fēng)暴的海洋是池塘》【分析】議論文寫作，一個(gè)典型的問題就是缺乏深度思考。要么沒有對(duì)作文材料進(jìn)行針對(duì)性的分析，無法選好同質(zhì)論據(jù)；要么堆砌論據(jù)后加上假設(shè)、因果等復(fù)句來敷衍搪塞，這種單向思維和單層思維的方式相當(dāng)膚淺，使作文缺乏縱深感。要讓論證過程有深度，我們要論理與舉例相結(jié)合，構(gòu)建起文章的結(jié)構(gòu)思路，文章才會(huì)逐漸變得深刻有層次。十一、求同分析法“求同法”就是對(duì)不同的觀點(diǎn)找到相同點(diǎn)，使之說理深刻?！臼纠繜o論是讀書還是聽書，歸根結(jié)底還是為了讓人保持思想活力、得到智慧啟發(fā)、滋養(yǎng)浩然之氣。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展雖然改變了閱讀方式，卻改變不了求知次序與學(xué)習(xí)規(guī)律?！皶接新非跒閺剑瑢W(xué)海無涯苦作舟”，閱讀的關(guān)鍵詞從來都是“持之以恒”。哪怕“登高而招”，哪怕“順風(fēng)而呼”，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！钡囊?guī)律不會(huì)改變。從這個(gè)意義上看，有聲作品幫助人們走出了“因聲而聽”的第一步，但“因聽而思”“因聽而悟”還得靠讀者自己。十二、求異分析法“求異法”就是打破常規(guī)思維，從全新的角度，甚至與大眾相反的方向解讀素材，賦予其全新的意義。【示例】融合是一種理念，更是萬物共存的智慧。昔日于丹、易中天融合自身見解解讀中國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品，大受追捧，在社會(huì)掀起了讀《論語(yǔ)》、品《三國(guó)演義》的熱潮。人們感嘆《于丹〈論語(yǔ)〉心得》比《論語(yǔ)》讀著有趣，《品三國(guó)》比《三國(guó)演義》更好讀。這一切固然可喜，卻也不禁讓人擔(dān)憂經(jīng)典原著是否會(huì)逐漸被這類作品逼退歷史舞臺(tái)。但最終，融合式的解讀無法真正取代原著。各人因人生經(jīng)歷不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)也各異。就好比《論語(yǔ)》是一座山，于丹只不過是把自己登山的感悟予以抒發(fā)，怎么能代替他人登山的感受呢？【分析】選段用求異法使用素材，在尊重事實(shí)的前提下，對(duì)人們熟知的素材進(jìn)行了新穎解讀，言之有理。十三、層進(jìn)分析法層層遞進(jìn)，能夠做到由淺入深、由表及里、逐層深入地展開論述。按步驟來說，就是以“擺出現(xiàn)象——亮出觀點(diǎn)——指出辦法（分析原因）——揭示本質(zhì)”步驟分析。【示例】如今的人們，過多地被物質(zhì)迷惑了雙眼，越發(fā)不安份起來了，追功，逐名，謀祿，哪一個(gè)不是充滿誘惑力？（第一層：擺出現(xiàn)象）世人只有擦亮雙眼，看清自己真正追求的是什么，安于現(xiàn)狀，方可獲得想要的一切。（第二層：亮出觀點(diǎn)）如何做到安于現(xiàn)狀？子路和孔子有這樣的對(duì)話，子路問曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而安份，富而好禮也。”孔子的話精辟地闡述了如何安于現(xiàn)狀，不論貧富，都對(duì)現(xiàn)有的一切感到滿足，沒有過份的追求，并不斷完善自己的人格，這便是真正意義上的“安”。（第三層：指出辦法）換句話說，便是人格上無休止的追求，在物質(zhì)上適時(shí)滿足，“君子務(wù)本，本立而道生”，“安”是一種人生的智慧，是一種更高境界的生活方式。（第四層：揭示本質(zhì)）十四、應(yīng)對(duì)措施法這種方法在時(shí)評(píng)文中更加適用?！臼纠?所以，當(dāng)?shù)匚拿鬓k如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫寫總結(jié)，至少遇到特殊個(gè)案時(shí)能走出戶外，協(xié)同“黑衣男”一起上門服務(wù)，握手言和，并曉之以理，動(dòng)之以情，幫吐痰男彌補(bǔ)缺失的禮儀知識(shí)，甚至解決他生活上的一些困難，相信“中國(guó)制造”的將不再是被網(wǎng)有定性的“渣男”，這稱謂，畢竟擱在誰(shuí)頭上都會(huì)不好受。若是“正義”之上更有“溫情”彌漫，于公于私都將是好事。（應(yīng)對(duì)措施法—政府）對(duì)于“過失者”，要具體情況具體分析。人性都是從肉里長(zhǎng)出來的，特定情況下的激憤或沖動(dòng)，也有可能是人性的溫暖之處，沒有必要上綱上線，倘能握手言和，并最終使人性歸良，就是美的呈現(xiàn)。出手是被動(dòng)無耐，握手方為主動(dòng)建構(gòu)，既打之，則安之。（應(yīng)對(duì)措施法—個(gè)人）【示例】2遇上這種不文明的行為，我們?cè)撊绾螌?duì)待？一味地當(dāng)眾指責(zé)，恐傷其臉面，就是損傷了年輕人的自尊，才導(dǎo)致本就素質(zhì)不高的吐痰男與乘客對(duì)罵。黑衣男的一腳，雖暫時(shí)讓吐痰男心火熄滅，但是否從心里服氣，認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤并感到愧疚呢？不得而知。這種“以黑制黑”的方式，不一定能達(dá)到“以黑治黑”的效果，甚至，適得其反。我認(rèn)為，對(duì)這種不良的行為，最好是善意的勸說，既維護(hù)了當(dāng)事者的面子，又悄無聲息地讓他反?。黄浯问侵贫◤?qiáng)有力的處罰制度，加上不折不扣的執(zhí)法；其三是提高國(guó)民的整體素質(zhì)。讓“社會(huì)秩序，人人有責(zé)”“文明拒絕粗鄙”等成為公眾的意識(shí)。只要有健康的土壤，文明之花才會(huì)遍地開放。十五、綜合分析法【示例】1在人生的道路上，我們需要做好減法。（觀點(diǎn)句）適當(dāng)?shù)臏p去一些心靈上的沉重負(fù)擔(dān)，減去一些奢侈的欲望，我們才能有所建樹。（闡釋句）東坡居士屢遭貶謫，曾為自己懷才不遇而感到消沉郁悶。但當(dāng)他來到赤壁之上，望著滔滔江水，他釋然了，他減去了對(duì)功名的欲望，吟出了《赤壁賦》等千古名篇。（材料句）正是因?yàn)樗麥p去了心靈的負(fù)擔(dān)，才使他成為一代文豪、詩(shī)詞大家。（因果分析句）試想，假如他不放棄對(duì)功名利祿的追求，而徘徊于入世與出世的矛盾之間，他不減去奢侈的欲望與心靈的負(fù)擔(dān)，他又怎會(huì)潛心于詩(shī)文創(chuàng)作，留下無比珍貴的文化遺產(chǎn)？（假設(shè)分析句）減去心靈上的種種負(fù)擔(dān)，廓清人生的道路，釋然面對(duì)一切，就能讓我們走得從容淡定，走向?qū)儆谧约旱某晒?。（回扣觀點(diǎn)，總結(jié)句）【示例】2失敗是有層次的，即使一敗涂地也不應(yīng)當(dāng)放棄。（觀點(diǎn)句）一敗涂地固然不是尋常敗績(jī)，但也不同于全軍覆沒，完全有東山再起的可能。（闡釋句）曹操赤壁大敗，八十萬大軍折了大半，大傷了曹魏元?dú)?，但畢竟他們?shí)力雄厚，休養(yǎng)生息幾年，最終還是滅了蜀、吳。（材料句）正因?yàn)樾牟凰?，志不滅，有一線生機(jī)也不放棄，曹操才最終消滅了蜀、吳。（正面分析句）試想，如果當(dāng)初曹孟德也學(xué)楚霸王，羞于見江東父老，一頭跳進(jìn)江里，那還有后來的一統(tǒng)大業(yè)？（反面分析句）所以，我們不妨學(xué)學(xué)曹操，即使一敗涂地時(shí)也別灰心喪氣，以為天就要塌下來了，而要重整旗鼓，從頭干起，這樣“天不滅曹”的厚愛說不定也會(huì)落到你的身上。（結(jié)論句）【分析】文段在敘述論據(jù)材料之后，用“正因?yàn)椤睂?duì)論據(jù)材料作正面分析，再用“試想，如果……”對(duì)論據(jù)材料進(jìn)行反面分析，由正而反，正反結(jié)合，說理充分，論證有力?！罢?yàn)椤?；試想，假如……”，這是分析論據(jù)的典型句式。【訓(xùn)練】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。南非有一位叫伯納德的醫(yī)生，在他擔(dān)任實(shí)習(xí)醫(yī)生的時(shí)候，為一個(gè)7歲孩子做心臟手術(shù)，卻誤傷了孩子的心臟外壁，孩子死了，伯納德嚇得夠嗆，充滿懊悔。他的指導(dǎo)醫(yī)生李拉海問他，你有沒有從這次事件中學(xué)到東西？伯納德說：學(xué)到了！這種情況應(yīng)該先用手指壓迫止血，再做后續(xù)處理。李拉海說：OK，這就足夠了，明天的手術(shù)，仍由你來做。在此后很長(zhǎng)的時(shí)間里，伯納德不斷學(xué)習(xí)，拿了兩個(gè)博士學(xué)位，堅(jiān)守醫(yī)生崗位，做了很多手術(shù)，做了很多研究，寫了很多醫(yī)學(xué)著作，組建了一支很強(qiáng)的手術(shù)團(tuán)隊(duì)，還用狗進(jìn)行了心臟移植手術(shù)，伯納德醫(yī)生終于成功做了全世界第一例心臟移植手術(shù)。請(qǐng)你就“全世界第一例心臟移植手術(shù)成功的要素”談?wù)勀愕目捶ǎ缶C合材料內(nèi)容及含意作文，完成寫作任務(wù)，表達(dá)你的觀點(diǎn)、依據(jù)與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得