新課改地區(qū)高三政治期末考試選擇題匯編專(zhuān)練——專(zhuān)題十三生活智慧與時(shí)代精神（上）一、單項(xiàng)選擇題。一場(chǎng)來(lái)勢(shì)兇猛的世界金融危機(jī)席卷全球，人們對(duì)此眾說(shuō)紛紜。回答1-2題1．新浪網(wǎng)友發(fā)表言論說(shuō)：“市場(chǎng)常常是變化莫測(cè)的,想把握住市場(chǎng)的變化那是徒勞的?！币韵聦?duì)這一觀點(diǎn)分析正確的是①認(rèn)為思維與存在沒(méi)有同一性②屬于不可知論③體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)④是形而上學(xué)觀點(diǎn)A.①②B.②③C.①③D.①④2．溫家寶總理在世界金融危機(jī)面前，毫不慌亂，充滿(mǎn)鎮(zhèn)定。他在訪(fǎng)美時(shí)還忠告美國(guó)金融家“信心比黃金更重要”。其包含的哲理是A.意識(shí)對(duì)客觀世界的發(fā)展具有促進(jìn)作用B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用C.意識(shí)能正確反映事物的現(xiàn)象D.意識(shí)對(duì)人們的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用3．在古代歐洲，有過(guò)這樣一首詩(shī)：那時(shí)候，上面的青天還沒(méi)有稱(chēng)呼，下面的大地也沒(méi)有名字，其阿瑪特(即海洋)是大家的生母，萬(wàn)物都和水連在一起這首詩(shī)體現(xiàn)的是()A．樸素唯物主義觀點(diǎn)B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C．辯證唯物主義觀點(diǎn)D．唯心主義觀點(diǎn)4．有關(guān)專(zhuān)家經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析認(rèn)為：到2050年中國(guó)達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平時(shí)，油、氣供應(yīng)不足，需求不斷擴(kuò)大，進(jìn)口將成為中國(guó)石油的主要供應(yīng)渠道，天然氣也需要大量進(jìn)口。上述材料中有關(guān)專(zhuān)家的觀點(diǎn)是()A．唯心主義觀點(diǎn)B．樸素唯物主義觀點(diǎn)C．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)D．辯證唯物主義觀點(diǎn)5.著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家笛卡爾在自然觀上堅(jiān)持辯證法思想，在這種思想指導(dǎo)下，他把幾何學(xué)與代數(shù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了解析幾何。這給我們的啟示是：A、哲學(xué)是具體科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)B、哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，學(xué)好哲學(xué)可以解決一切問(wèn)題C、哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供指導(dǎo)，要學(xué)好、用好哲學(xué)D、具體科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了哲學(xué)進(jìn)步，要認(rèn)真學(xué)好具體科學(xué)6.對(duì)辯證法與形而上學(xué)的認(rèn)識(shí)正確的是（）A辯證法從屬于唯物主義，形而上學(xué)從屬于唯心主義B辯證法與形而上學(xué)也是哲學(xué)的兩大基本派別C辯證法、形而上學(xué)與唯物主義、唯心主義互不相干D辯證法與形而上學(xué)是兩大對(duì)立的哲學(xué)派別7.列寧指出“聰明的唯心論比愚蠢的唯物論更接近于聰明的唯物論。聰明的唯心論即辯證的，愚蠢的即絕對(duì)的，不發(fā)展的。”對(duì)這一論斷理解正確的有①唯心主義是人類(lèi)智慧樹(shù)上一支不結(jié)果的花②舊唯物主義都是愚蠢的③聰明的唯物論是指辯證唯物主義和歷史唯物主義④只要存在聰明的唯心論，就能實(shí)現(xiàn)聰明的唯物論A、①②B、②④C、①③D、③④w.w.w.k.s.5.u.c.o.m8．漢川大地震發(fā)生后，地震預(yù)報(bào)再次成為民眾關(guān)注的焦點(diǎn)。美國(guó)地震專(zhuān)家指出，從現(xiàn)在的地震學(xué)研究水平來(lái)看，精確的短期預(yù)報(bào)的確是不可能完成之事；從地震專(zhuān)業(yè)角度看，地震的長(zhǎng)期預(yù)測(cè)是可以實(shí)現(xiàn)的，這主要基于地震學(xué)家對(duì)斷層歷史的研究。從哲學(xué)角度看，上述對(duì)地震預(yù)報(bào)的認(rèn)識(shí)（D)A．屬于形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)B．屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)C．屬于不可知論的觀點(diǎn)D．屬于唯物主義和可知論的觀點(diǎn)9．19世紀(jì)自然科學(xué)領(lǐng)域的三大發(fā)現(xiàn)促使了馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生。這說(shuō)明A．自然科學(xué)揭示了自然領(lǐng)域的奧秘B．哲學(xué)為自然科學(xué)提供世界觀的指導(dǎo)C．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展.下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是A.心外無(wú)物B.形存則神存，形謝則神滅C.理在氣先D.存在就是被感知11．“所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升而為天”與“勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)的結(jié)果，在勞動(dòng)過(guò)程開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著”兩種觀點(diǎn)分別屬于（） A．唯物主義和唯心主義觀點(diǎn) B．辯證法和形而上學(xué)觀點(diǎn) C．客觀唯心主義和主觀唯心主義 D．樸素唯物主義和辯證唯物主義12.改革開(kāi)放的30年是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成與發(fā)展的30年。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見(jiàn)A.哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華B.哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器C.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)今時(shí)代精神上的精華D.真正的哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)13.近年來(lái)，由于天體物理學(xué)的發(fā)展，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)的許多宇宙間的物質(zhì)新形態(tài)，比如暗物質(zhì)、暗能量、黑洞等，在地球上有的已經(jīng)有所發(fā)現(xiàn)。這些發(fā)現(xiàn)A．會(huì)成為自然科學(xué)發(fā)展的干擾因素 B．進(jìn)一步證明了世界的本質(zhì)是物質(zhì)C．構(gòu)成了事物共同的屬性和本質(zhì)特征 D．表明自然界中的事物并沒(méi)有統(tǒng)一的本質(zhì)14.“日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推而明生焉；寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推而歲成焉。”下列對(duì)這句話(huà)理解正確的是A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式w.w.w.k.s.5.u.c.o.mC．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者15.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民展開(kāi)的抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)是抗震救災(zāi)精神形成的實(shí)踐基礎(chǔ)，中國(guó)特色社會(huì)主義是抗震救災(zāi)精神形成的制度支撐，改革開(kāi)放取得的輝煌成就是抗震救災(zāi)精神形成的豐厚土壤，日積月累的社會(huì)主義思想道德教育是抗震救災(zāi)精神形成的重要條件。這一論斷說(shuō)明①認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③文化是政治、經(jīng)濟(jì)的反映④精神文化是社會(huì)變革的先導(dǎo)A．①②③B．②③C．①④D．②③④

16．鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過(guò)河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說(shuō)，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的道路，大膽的向前闖，大膽地去實(shí)踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是A．科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一B．辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一C．繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一D．客觀性和主觀性的統(tǒng)一17．埃及胡夫金字塔有一段令人生畏的銘文：“不論是誰(shuí)騷擾了法老的安寧，死神之冀將在他的頭上降臨?！绷钊松返你懳膹恼軐W(xué)上看屬于：A．古代樸素唯物主義B．近代機(jī)械唯物主義C．主觀唯心主義D．客觀唯心主義18．“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來(lái)的，他們是自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里。”馬克思的這一觀點(diǎn)告訴我們①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)②哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華③哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一④人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者A．①③B．①④C．②③④D．①②④19.“天地合氣，萬(wàn)物自生”（王充）與“物是觀念的集合”（貝克萊）這兩個(gè)觀點(diǎn)，體現(xiàn)了對(duì)問(wèn)題的不同回答。A.物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)關(guān)系B.思維和存在的關(guān)系C.思維和存在有沒(méi)有同一性D.思維和存在何者為本原20.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在經(jīng)典物理學(xué)向現(xiàn)代物理學(xué)的轉(zhuǎn)變時(shí)期，列寧及時(shí)掌握物理學(xué)的最新發(fā)展，寫(xiě)下《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》，在物理學(xué)最新發(fā)展的基礎(chǔ)上，捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)的唯物主義基礎(chǔ)。材料表明w.w.w.k.s.5.u.c.o.m①真正的哲學(xué)能為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)②只有真正的哲學(xué)才能對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界產(chǎn)生影響③具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展④真正的哲學(xué)是對(duì)時(shí)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的正確總結(jié)和概括A.①②B.③④C.①③④D.②③④21.下列說(shuō)法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是A.“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”B.“世異則事異，世異則備變”與“天不變，道亦不變”C.“氣者，理之依也”與“理生萬(wàn)物”D.“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門(mén)，全知天下事”22．恩格斯說(shuō)：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。”這句話(huà)主要說(shuō)明A．哲學(xué)智慧源于人類(lèi)的想象力 B．哲學(xué)智慧源于人們的社會(huì)實(shí)踐C．哲學(xué)是從人們主觀情緒中產(chǎn)生的 D．改造自然界，決定于人的智力23．《壇經(jīng)》記載：時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不一。慧能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)!”英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說(shuō)：“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！鄙鲜鲇^點(diǎn)屬于A．把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)的辯證法思想B．把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)割裂開(kāi)來(lái)的形而上學(xué)觀點(diǎn)C．離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的唯物主義觀點(diǎn)D．離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)24、宋代詩(shī)人陳簡(jiǎn)齋的詩(shī)作“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿(mǎn)天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！闭f(shuō)明的哲學(xué)道理是A、萬(wàn)物都在概念中運(yùn)動(dòng)B、脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是存在的C、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一D、事物是靜止的25．朱熹的“理生萬(wàn)物