鄭州市高三文綜試卷及答案一、選擇題：本題共35小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是正確的。1.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生具有歷史條件，其中階級(jí)基礎(chǔ)是A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展B.自然科學(xué)基礎(chǔ)是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論C.德國(guó)古典哲學(xué)的理論來(lái)源D.資本主義社會(huì)的發(fā)展和資本主義弊端的逐漸暴露2.馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果包括A.毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系B.毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想C.鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想D.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系3.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是A.矛盾的普遍性寓于特殊性之中B.矛盾的特殊性離不開(kāi)普遍性C.矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)D.矛盾的普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化4.真理是具體的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，這說(shuō)明A.真理和謬誤的界限不容混淆B.真理是客觀的C.真理是有條件的D.真理是絕對(duì)的5.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，這是因?yàn)锳.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異C.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇與人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法有關(guān)D.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇與認(rèn)識(shí)主體的需要有關(guān)6.經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，這說(shuō)明A.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化B.矛盾具有普遍性C.矛盾具有特殊性D.矛盾雙方相互依存7.我國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，必須始終堅(jiān)持的原則是A.獨(dú)立自主、自力更生B.互惠互利、合作共贏C.引進(jìn)來(lái)和走出去相結(jié)合D.維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全8.我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是A.民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮B.民族區(qū)域自治C.宗教信仰自由D.各民族一律平等9.我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，其含義是A.宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配B.積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)C.積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)D.積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義先進(jìn)文化相適應(yīng)10.我國(guó)政府是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者，其根本原因是A.我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家B.我國(guó)政府是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)C.我國(guó)政府是國(guó)家行政機(jī)關(guān)D.我國(guó)政府是人民的政府11.我國(guó)政府的宗旨是A.為人民服務(wù)B.對(duì)人民負(fù)責(zé)C.依法行政D.公正司法12.我國(guó)政府工作的基本原則是A.依法行政B.對(duì)人民負(fù)責(zé)C.公正司法D.為人民服務(wù)13.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，這是因?yàn)锳.人民代表大會(huì)制度直接體現(xiàn)我國(guó)人民民主專(zhuān)政的國(guó)家性質(zhì)B.人民代表大會(huì)制度以人民當(dāng)家作主為宗旨C.人民代表大會(huì)制度能夠保障人民當(dāng)家作主D.人民代表大會(huì)制度動(dòng)員了全體人民投身于社會(huì)主義建設(shè)14.人民政協(xié)是中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的組織形式，其基本方針是A.長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共B.長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、共同發(fā)展C.長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共D.長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、共同進(jìn)步15.我國(guó)實(shí)行基層群眾自治制度，發(fā)展基層民主，其意義在于A.保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)B.保證人民群眾直接參與國(guó)家管理C.保證人民群眾直接行使國(guó)家權(quán)力D.保證人民群眾直接管理國(guó)家事務(wù)16.當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，這是因?yàn)锳.世界多極化不可逆轉(zhuǎn)B.經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展C.世界格局向多極化發(fā)展D.和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題17.我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策的基本目標(biāo)是A.維護(hù)我國(guó)的主權(quán)、安全和發(fā)展利益，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展B.維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展C.維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展D.促進(jìn)世界的和平與發(fā)展18.我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)是A.獨(dú)立自主B.和平共處C.互利共贏D.維護(hù)國(guó)家利益19.我國(guó)外交政策的基本準(zhǔn)則是A.和平共處五項(xiàng)原則B.獨(dú)立自主C.互利共贏D.維護(hù)國(guó)家利益20.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，這是因?yàn)锳.文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出B.科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要C.為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)21.教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性作用，這是因?yàn)锳.教育決定一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)，是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石B.教育是文化傳播的重要途徑C.教育是文化發(fā)展的基礎(chǔ)D.教育是文化傳播的重要途徑22.思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，這是因?yàn)锳.思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂B.思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的方向，是文化建設(shè)的靈魂C.思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)，是文化建設(shè)的靈魂D.思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的方向，是文化建設(shè)的基礎(chǔ)23.社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，這是因?yàn)锳.社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)B.社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓C.社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題D.社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的集中體現(xiàn)24.弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是A.發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的“主心骨”作用B.繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)C.正確對(duì)待外來(lái)思想文化D.與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合25.我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要大力弘揚(yáng)和培育民族精神，這是因?yàn)锳.弘揚(yáng)和培育民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求B.弘揚(yáng)和培育民族精神是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求C.弘揚(yáng)和培育民族精神是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要D.弘揚(yáng)和培育民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求26.辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系是A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用B.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有決定作用C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)沒(méi)有反作用D.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有決定作用27.辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，這是因?yàn)锳.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有決定作用C.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用D.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有阻礙作用28.辯證唯物主義認(rèn)為，真理是具體的，這是因?yàn)锳.真理是有條件的B.真理是客觀的C.真理是絕對(duì)的D.真理是相對(duì)的29.辯證唯物主義認(rèn)為，矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是A.矛盾的普遍性寓于特殊性之中B.矛盾的特殊性離不開(kāi)普遍性C.矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)D.矛盾的普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化30.辯證唯物主義認(rèn)為，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，這是因?yàn)锳.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異C.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇與人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法有關(guān)D.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇與認(rèn)識(shí)主體的需要有關(guān)31.辯證唯物主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，這說(shuō)明A.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化B.矛盾具有普遍性C.矛盾具有特殊性D.矛盾雙方相互依存32.辯證唯物主義認(rèn)為，我國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，必須始終堅(jiān)持的原則是A.獨(dú)立自主、自力更生B.互惠互利、合作共贏C.引進(jìn)來(lái)和走出去相結(jié)合D.維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全33.辯證唯物主義認(rèn)為，我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是A.民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮B.民族區(qū)域自治C.宗教信仰自由D.各民族一律平等34.辯證唯物主義認(rèn)為，我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，其含義是A.宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配B.積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)C.積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)D.積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義先進(jìn)文化相適應(yīng)35.辯證唯物主義認(rèn)為，我國(guó)政府是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者，其根本原因是A.我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家B.我國(guó)政府是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)C.我國(guó)政府是國(guó)家行政機(jī)關(guān)D.我國(guó)政府是人民的政府二、非選擇題：本題共5小題，共160分。36.（1）運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理，說(shuō)明我國(guó)進(jìn)行改革開(kāi)放的必要性。（10分）37.（1）運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心