上海市延安中學(xué)2024學(xué)年第二學(xué)期期中考試高一年級(jí)語(yǔ)文試卷(暫無(wú)答案)_第1頁(yè)
上海市延安中學(xué)2024學(xué)年第二學(xué)期期中考試高一年級(jí)語(yǔ)文試卷(暫無(wú)答案)_第2頁(yè)
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上海市延安中學(xué)2024學(xué)年第二學(xué)期 期中考試高一年級(jí)語(yǔ)文試卷(考試時(shí)間:120分鐘滿分100分)一積累與運(yùn)用(11分)1.按要求填空(6分)(1)莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,,,詠而歸。(《論語(yǔ)·侍坐章》)(2)老吾老以及人之老,;壓下可運(yùn)于掌。(《齊桓晉文之事》)(3)雖然,每至于族,吾見其難為,,視為止,行為遲。(《庖丁解?!罚?4)《侍坐章》中,曾皙的政治理想與其他弟子不同,所以當(dāng)孔子剛開始詢問(wèn)他時(shí),他回答“”。曾皙所述之志與孔子“少者懷之,朋友信之,老者安之”的愿望不謀而合,這使得孔子不禁發(fā)出“”的喟然長(zhǎng)嘆。2.按要求選擇(5分)(1)以下對(duì)課文的說(shuō)法,正確的一項(xiàng)是()(2分)A.《庖丁解?!分?,莊子用牛的身體結(jié)構(gòu)喻人世的錯(cuò)綜復(fù)雜。不會(huì)操刀的人殺牛,往往“批大郤、導(dǎo)大額”,就像不懂道理的人,在世上橫沖直闖,徒然地?fù)p耗形神。B.《齊桓晉文之事》中,孟子以牛是農(nóng)業(yè)社會(huì)重要的耕地工具來(lái)解釋齊宣王為何會(huì)在釁鐘時(shí)做出以羊易牛的行為,這樣的解釋使得齊宣王“心有戚戚焉”。C.莊子以“庖丁解?!北扔魅酥B(yǎng)生,闡明處世、生活都要道法自然、順勢(shì)而為,而且要取其“中虛”“有間”,從而讓心靈從羈絆、矛盾中解脫出來(lái)。D.孟子在《齊桓晉文之事》中引用《詩(shī)經(jīng)》中“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦”的句子,意在引導(dǎo)齊宣王認(rèn)識(shí)到確立家族規(guī)矩和制定國(guó)家律法之間的關(guān)系。(2)校文學(xué)社設(shè)立“先秦史傳散文專題”欄目,向全校師生征集選文,以下合適的一項(xiàng)是()(1分)A.《季氏將伐顓臾》B.《燭之武退秦師》C.《鴻門宴》D.《齊桓晉文之事》(3)某校高中生寫有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的讀書筆記,會(huì)運(yùn)用一些成語(yǔ)。以下成語(yǔ)的運(yùn)用,正確的一項(xiàng)是()(2分)A.賈瑞經(jīng)常有事沒(méi)事去王熙鳳處請(qǐng)安,王熙鳳對(duì)他“項(xiàng)莊舞劍意在沛公”的做法非常反感。B.賈府表面上風(fēng)光無(wú)限,實(shí)則家族內(nèi)部治理混亂不堪,終是禍起蕭墻,落得白茫茫大地真干凈。€.王熙鳳在鐵檻寺受賄后,忙將證據(jù)善刀而藏,生怕賈母察覺(jué)。D.賈雨村補(bǔ)授應(yīng)天府尹,因薛蟠案件而洞悉了“護(hù)官符”的奧秘,之后便躊躇滿志地籌劃起攀附權(quán)貴來(lái)。二閱讀(49分)(一)閱讀下面的文章,完成3—5題。(9分)近年來(lái),“情緒價(jià)值”作為一個(gè)現(xiàn)象級(jí)詞語(yǔ)迅速走紅,成功激發(fā)了青年群體的共鳴并成為熱議焦點(diǎn)。在《咬文嚼字》雜志公布的“年度十大流行語(yǔ)”榜單中,“情緒價(jià)值”位列其中,彰顯了其作為時(shí)代情緒認(rèn)知與社會(huì)心態(tài)變遷代表性符號(hào)的重要地位?!扒榫w價(jià)值”一詞起源于經(jīng)濟(jì)學(xué)與市場(chǎng)營(yíng)銷理論中的“顧客感知價(jià)值”,以衡量顧客在消費(fèi)過(guò)程中體驗(yàn)到的情緒收益與情緒成本之間的凈效應(yīng)。它超越了產(chǎn)品或服務(wù)的基本功能屬性、實(shí)體屬性,通過(guò)將抽象的情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品或服務(wù)所能提供的非物質(zhì)性附加價(jià)值,來(lái)凸顯消費(fèi)體驗(yàn)的重要性。當(dāng)下,“情緒價(jià)值”在“Z世代”青年群體中得到了全新闡釋:“情緒價(jià)值”作為一種社會(huì)互動(dòng)中的重要維度,特指?jìng)€(gè)體在人際關(guān)系中影響他人情緒狀態(tài)的能力。該詞語(yǔ)著重評(píng)估個(gè)體在社交互動(dòng)中提供正面情緒支持、營(yíng)造愉快氛圍及情緒穩(wěn)定的頻度,并以此作為價(jià)值衡量。具體而言,若個(gè)人頻繁且有效地使周圍人感到舒適與快樂(lè),則被認(rèn)為其提供了較高的“情緒價(jià)值”;反之,若經(jīng)常引發(fā)不適或情緒波動(dòng),則其“情緒價(jià)值”較低。作為一個(gè)主觀性強(qiáng)、難以量化的概念,關(guān)于“情緒價(jià)值”的解釋是因人而異的。然而,一些理解誤區(qū)的出現(xiàn),卻讓這個(gè)詞走了樣、變了味。如何避免陷入迷信“情緒價(jià)值”的泥沼,掌握“情緒價(jià)值”的正確打開方式是一個(gè)亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。傳統(tǒng)社交環(huán)境中,親緣和地緣紐帶構(gòu)成了社交網(wǎng)絡(luò)的基石,呈現(xiàn)出一種“同心圈”的圈層結(jié)構(gòu),即以個(gè)人為中心、親疏有序,社交的緊密度隨著關(guān)系的擴(kuò)展而遞減,形成多層次的社交圖。在鄉(xiāng)村社群中,親緣和地緣的融合使得社交圖譜更為密集和錯(cuò)綜,加之深厚的倫理觀念維系,諸多聯(lián)系演化為緊密且持久的強(qiáng)關(guān)系,從而形成了鄉(xiāng)村社會(huì)交往的核心圈。過(guò)渡到城市單位體制階段,工作與居住環(huán)境的特定布局,加速著職業(yè)關(guān)系與地理位置的交織,業(yè)緣雖不及血緣那樣天然親近,但因長(zhǎng)時(shí)間的身體與情感“在場(chǎng)”,亦培育出穩(wěn)定性強(qiáng)、具有一定深度的連接,呈現(xiàn)出強(qiáng)關(guān)系的部分特質(zhì)。在傳統(tǒng)社交中,親戚、同學(xué)和同事是人們的主要社交對(duì)象。在“加速社會(huì)”中,隨著社會(huì)流動(dòng)性的提高、職業(yè)不穩(wěn)定性的增加以及虛擬社交對(duì)傳統(tǒng)社交的替代與擠壓,人們的交往不再囿于時(shí)間和空間的限制,這在很大程度上重塑了親緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系社交的格局。而數(shù)字化社交則為人們提供了展示自我、尋求認(rèn)同和情感支持的新平臺(tái)。在虛擬空間中,人們可以輕易地找到與自己興趣相投的群體,獲得即時(shí)反饋和情感共鳴,這在某些情況下可能替代了基于傳統(tǒng)親緣、地緣和業(yè)緣等關(guān)系中社交對(duì)象所能提供的“情緒價(jià)值”?!按钭印币蚱涓茼槕?yīng)個(gè)人追求自由與舒適的愿望而在社交領(lǐng)域占據(jù)了顯著位置。與親緣、地緣和業(yè)緣等關(guān)系明確且固定的強(qiáng)聯(lián)系不同的是,“搭子”是以個(gè)人興趣和愛(ài)好為圓心,輻射多個(gè)不同的群體,構(gòu)建起一種新的社交模式。這種模式摒棄了傳統(tǒng)的差序格局,轉(zhuǎn)而趨向于一種花瓣式的布局,每一片花瓣均為自已提供“情緒價(jià)值”,它們既可各自為營(yíng),也可相互交織?!按钭由缃弧钡奶匦栽谟诜?wù)于輕松自由的社交需求,因此其關(guān)系的持久性較低,多體現(xiàn)為臨時(shí)且靈活的弱關(guān)系。在亞里士多德看來(lái),友情是兼具德行和良善的高尚品質(zhì)。然而,“搭子”這種快速、即時(shí)的情緒交流方式,往往偏重于淺層的情感刺激,正在持續(xù)消解著友誼的良善屬性,容易讓人沉迷于短期的情緒高峰,而忽視了長(zhǎng)期穩(wěn)定的情感建設(shè),其實(shí)質(zhì)是社交降級(jí)。當(dāng)個(gè)體在虛擬社區(qū)中找到了歸屬感和滿足感,現(xiàn)實(shí)生活中與親人和鄰居的交往似乎顯得不再那么必要,從而加劇了“斷親”現(xiàn)象。在“搭子社交”中,青年群體開始排斥需要長(zhǎng)時(shí)間經(jīng)營(yíng)的友情,更加強(qiáng)調(diào)一種“互不侵犯”的關(guān)系。社會(huì)交往的意義并不僅僅在于滿足個(gè)人獲得社會(huì)資本的工具性需求。更具有實(shí)現(xiàn)自我圓滿的本體性意義。而現(xiàn)在,盲目尋求“情緒價(jià)值”的社會(huì)交往附著的本體性意義幾乎被剝離殆盡,個(gè)體對(duì)社交的期待主要是滿足特定的需求,社交意義變得單一。在功利主義主導(dǎo)的社交關(guān)系下,“情緒價(jià)值”成為一個(gè)重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。具體表現(xiàn)為:一個(gè)人越能給別人帶來(lái)舒服、愉悅、穩(wěn)定的情緒,他的“情緒價(jià)值”就越高;一個(gè)人總讓他人產(chǎn)生別扭、生氣和難堪的情緒,他的“情緒價(jià)值”就越低。評(píng)判他人是否能提供“情緒價(jià)值”,本質(zhì)上是把對(duì)方看作一個(gè)依附于他們存在的且能全方位服務(wù)自己的機(jī)器,而非認(rèn)同對(duì)方是一個(gè)與自己一樣的有情緒的具體人。情緒是人性的一部分,是一個(gè)人的自我延伸,在被賦予“價(jià)值”大小、被“物化”之后,人也不再是完整的人了。在這種評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)下,人與人之間的復(fù)雜關(guān)系逐漸變成像選擇商品一樣的扁平化的人與物的關(guān)系。在信息爆炸和快節(jié)奏生活的背景下,青年對(duì)于“情緒價(jià)值”的理解和需求發(fā)生了偏差,這不僅影響了個(gè)人的情感滿足,也導(dǎo)致了社交的降級(jí)。通過(guò)重拾真誠(chéng)、增強(qiáng)共情能力、注重情感的雙向互動(dòng)和真實(shí)表達(dá),青年可以重新建立深厚的人際關(guān)系,只有在這樣的基礎(chǔ)上,人際交往才能變得更加豐富多彩和有意義。(摘編自文紅玉、魏晉《青年尋求“情緒價(jià)值”的時(shí)代癥候、成因分析及引導(dǎo)策略》)3.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解與分析,正確的一項(xiàng)是()(2分)A.曾位居《咬文嚼字》雜志“年度十大流行語(yǔ)”榜單的“情緒價(jià)值”因引發(fā)青年群體共鳴而改變其本意,成為受到熱議的現(xiàn)象級(jí)詞語(yǔ)。B.一個(gè)人如果能夠在社會(huì)互動(dòng)中給他人帶來(lái)歡樂(lè)、舒服、穩(wěn)定的情緒,那么在不同人眼中他的“情緒價(jià)值”是一樣高的。C.在傳統(tǒng)社交中,社交網(wǎng)絡(luò)以親緣和地緣紐帶為基礎(chǔ),這種“同心圓”的圈層結(jié)構(gòu)與《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的“差序格局”內(nèi)涵相通。D.在亞里士多德眼中,友情是一種高尚的品質(zhì),朋友之間的交往既要能滿足特定的工具性需求,又要具有附著的本體性意義。4.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(2分)A.在功利主義主導(dǎo)的“加速”流動(dòng)的社會(huì)中,一個(gè)人若被評(píng)價(jià)為“情緒價(jià)值低”,就意味著在人際交往中,他(她)有將自己工具化的傾向。B.關(guān)小飛和張大羽是同事,每天在單位抬頭不見低頭見,且他們雖然不是親兄弟,但勝似親兄弟,這在某種程度上可以說(shuō)是“強(qiáng)關(guān)系”。C.在虛擬社交中可以輕易找到為自己提供“情緒價(jià)值”的“搭子”,作者擔(dān)心“搭子”將取代傳統(tǒng)社交中如親戚、同學(xué)這樣的社交對(duì)象。D.“花瓣式的布局”指的是每個(gè)“搭子”都圍繞自己提供“情緒價(jià)值”,“搭子”之間“互不侵犯”,也可相互關(guān)聯(lián)。5.下列選項(xiàng),與文中“搭子”內(nèi)涵不契合的一項(xiàng)是()(1分)A.大學(xué)生林信芳一人去看演唱會(huì),為降低住宿成本在粉絲群里找了一個(gè)“拼房搭子”。B.鋼鐵廠推出“對(duì)對(duì)紅”活動(dòng)以提升工人勞動(dòng)技能,老孔與小曾組成了“師徒搭子”。C.奶茶店推出買第二杯奶茶半價(jià)的優(yōu)惠活動(dòng),方靜姝就在商場(chǎng)臨時(shí)湊了個(gè)“奶茶搭子”。D.顏舜華同學(xué)體重超標(biāo),為了更好地減肥,他在健身房結(jié)交了一個(gè)“減肥搭子”。6.請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容,簡(jiǎn)要分析“情緒價(jià)值”在當(dāng)代青年群體中流行的原因,并指出其可能帶來(lái)的負(fù)面影響。(4分)(二)閱讀下面的小說(shuō),完成7—10題(11分)誤入勞動(dòng)者天堂的人 【印度】泰戈?duì)?1)他這個(gè)人是從來(lái)不講實(shí)用的。(2)他找不到有實(shí)際用處的工作做,因此整天想入非非。他塑造一些小玩意兒—男人、女人、城堡和鑲嵌著海貝的泥雕。他還繪畫。就這樣,他白白地把時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)用之物上。大家笑話他,他自己也多次發(fā)誓要趕走這些奇念,但它們卻在他心里徘徊留連,遲遲不肯離去。(3)有些男孩難得看書卻順利通過(guò)了考試?,F(xiàn)在,他遇到了類似的機(jī)運(yùn)了。他在世碌碌無(wú)為,但死后天堂的大門卻為他敞開著。(4)不過(guò),在天堂里,也有個(gè)天使揮毫記錄著凡人在世時(shí)的功過(guò)。由于那位負(fù)責(zé)掌管他的信使傳錯(cuò)了話,他競(jìng)被分配在勞動(dòng)者的天堂里了。(5)在這個(gè)天堂里,什么都有,除了懶散。(6)這兒,男人們都在嚷:“天哪,我們可是一分鐘也沒(méi)空哪!”女人們則在喃喃低語(yǔ):“光陰似箭,我們得加油才是!”大家一致同意“時(shí)間貴如金”?!拔覀兊碾p手從來(lái)沒(méi)歇過(guò)呢。”他們抱怨、嘆息,然而與此同時(shí),這些話也使他們興高采烈、精神抖擻。(7)這位新客在世時(shí)沒(méi)做過(guò)一件有用之事,當(dāng)然,在這個(gè)勞動(dòng)者天堂里,他與此地的生活方式是格格不入的了。他心不在焉地在街上溜達(dá),時(shí)不時(shí)撞上匆匆的行人。他躺在青翠的草地和湍急的溪畔,忙碌的農(nóng)人都在罵他。在那兒他老是礙人手腳。(8)一個(gè)走路似風(fēng)的姑娘天天都到靜靜的河邊汲水。要知道,在勞動(dòng)者的天連河流也不歌唱----因?yàn)榕掳装桌速M(fèi)精力。(9)姑娘伶俐的動(dòng)作使人想起熟練的吉他手敏捷撥弦的手指。她頭發(fā)蓬亂,縷縷發(fā)絲常會(huì)落在額頭,似乎想窺探她眸子中黑色的秘密。(10)而這位閑人卻在河邊佇立。望著他,這位勞動(dòng)者天堂里的忙碌女郎感到無(wú)限憐憫----就像一位王子見到一位孤苦憐仃的乞丐,同情之心油然而生。(11)“喂,”她關(guān)切地問(wèn)他,“你沒(méi)工作干嗎?”(12)“工作?我才沒(méi)時(shí)間干活哩!”那人嘆息著。(13)女郎沒(méi)聽懂他的意思,說(shuō):“如果你愿意,我可以勻點(diǎn)活給你干?!?14)那人答道:“姑娘啊,我一直盼望你能吩咐我干點(diǎn)什么活呢。”(15)“你準(zhǔn)備干點(diǎn)什么活呢?”(16)“你能給我一個(gè)你汲水用的大水瓶么?”(17)“大水瓶?你想用它來(lái)汲水?”姑娘問(wèn)。(18)“我,我想在瓶上作畫。”(19)姑娘生氣了。(20)“呀,作畫!我才不跟你這類人浪費(fèi)光陰呢!我要走了?!闭f(shuō)完,她真的就離開了。(21)但是,忙人哪會(huì)有閑人那么多的空閑時(shí)間呢!每天,只要他遇上她,他就老纏著她:“姑娘,給我個(gè)水瓶吧,我要在上頭作畫呢!”(22)最后她還是讓了步,她遞給他一個(gè)水瓶。那人開始作畫。他一筆又一筆地畫著,一道又一道地涂抹顏色。(23)等他作完畫,姑娘捧起水瓶,仔細(xì)端詳著。(24)她的眼睛困惑了,她的眉頭緊蹙了。她在問(wèn):“這些線條和顏色是什么意思呢?它們能派什么用場(chǎng)呢?”(25)“沒(méi)什么用處----幅畫有時(shí)是沒(méi)什么意義的,也沒(méi)有什么實(shí)際用處?!?26)姑娘把水瓶帶回家中。她避開家里人探詢的目光,在燈下轉(zhuǎn)動(dòng)著水瓶,從不同的角欣賞著畫,半夜,她從床上爬起來(lái),點(diǎn)上燈,又悄悄地開始欣賞起來(lái)。一生中她是頭一次欣賞這種無(wú)用之物哩!(27)第二天她又去河邊了,但她的步子就沒(méi)有以前那么匆匆忙忙了。似乎有一種新的意識(shí)在心中萌起,一種既無(wú)意義又無(wú)用處的意識(shí)。(28)看見那人又站在河畔,她不由自主地發(fā)問(wèn):“你要什么?”(29)只是請(qǐng)你再幫個(gè)忙?!?30)“什么事?”(31)“讓我給你的頭發(fā)編根絲帶吧?!?32)“為啥?”(33)“不為啥?!?34)色彩艷麗的絲帶編好了。這位勞動(dòng)者天堂里的忙碌姑娘現(xiàn)在每天都得花上不少時(shí)間用絲帶裝飾頭發(fā)。時(shí)間一分一秒地白白溜過(guò)去,而很多活還沒(méi)干完呢。(35)近來(lái),勞動(dòng)者天堂的生產(chǎn)開始不景氣了。很料勤快的人變懶散了----他們?cè)诶L畫和雕塑之類的無(wú)用之事上浪費(fèi)了不少光陰。長(zhǎng)者們憂心如焚。于是決定召集一個(gè)會(huì)議。會(huì)上大家一致指出:這種情況在勞動(dòng)者天堂的歷史上可是前所未有的。(36)信使匆匆而入,向長(zhǎng)者們鞠了一躬,然后表示歉意。(37)“我錯(cuò)把一個(gè)人分配到你們的天堂里來(lái)了。”他說(shuō),“現(xiàn)在的局面完全是由他一手造成的?!?38)那人被召來(lái)了。長(zhǎng)者們看著他的奇裝異服,他的神奇的畫筆和顏料。他們馬上斷定:此人完全不宜呆在勞動(dòng)者天堂里!(39)主席先生對(duì)那人語(yǔ)氣生硬地宣布:“此處沒(méi)有你這號(hào)人的地盤。你得離開!”(40)那人如釋重負(fù)地嘆了口氣,收起畫筆和顏料。但當(dāng)他剛剛準(zhǔn)備動(dòng)身時(shí),溪流邊的女郎卻匆匆趕來(lái)了:“等一等,我要跟你同去?!?41)長(zhǎng)者們驚訝地喘著粗氣。這種事在勞動(dòng)者天堂里可是絕無(wú)僅有———真是既無(wú)意義又無(wú)用處!7.賞析第(8)段畫線句的表達(dá)效果。(3分)8.“水瓶”在文中有重要作用,請(qǐng)加以分析。(4分)9.小說(shuō)背景“天堂”的設(shè)定耐人尋味,試加以賞析。(4分)(三)閱讀下面的詩(shī)詞,完成10—11題(6分)蘇暮遮北宋 周邦彥燎沉香,消溽暑。鳥雀呼晴,侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨,水面清圓,一一風(fēng)荷舉。故鄉(xiāng)遙,何日去?家住吳門,久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否?小楫輕舟,夢(mèng)入芙蓉浦。10.下列對(duì)本詞的理解,正確的一項(xiàng)是()(2分)A.上闋“呼”字,不僅以聲襯靜,而且透露出昨夜有風(fēng)雨,今晨已轉(zhuǎn)晴。B.上闋寫轉(zhuǎn)晴后又轉(zhuǎn)雨之天氣,作者描摹風(fēng)雨中荷花之姿態(tài),生動(dòng)形象。C.下闋“五月漁郎相憶否”,作者問(wèn)同行的漁郎是否思鄉(xiāng),以表達(dá)情感。D.下闋最后兩句,作者以夢(mèng)境來(lái)形容眼前所見之荷塘,表達(dá)對(duì)長(zhǎng)安的留戀。11.這首詞中,“風(fēng)荷”是關(guān)鍵意象,請(qǐng)從情與景的角度做賞析。(4分)(四)閱讀下面的文言文,完成12——17題。(15分)甲文(1)于是項(xiàng)王乃上馬騎,麾下壯士騎從者八百余人,直夜?jié)铣觯Y走。平明,漢軍乃覺(jué)之,令騎將灌嬰以五千騎追之。項(xiàng)王渡淮,騎能屬者百余人耳。項(xiàng)王至陰陵,迷失道,問(wèn)一田父,田父給曰“左”。左,乃陷大澤中。以故漢追及之。項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東,至東城,乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。項(xiàng)王自度不得脫。謂其騎曰:“吾起兵至今八歲矣,身七十余戰(zhàn),所當(dāng)者破,所擊者服,未嘗敗北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非戰(zhàn)之罪也。今日固決死,愿為諸君快戰(zhàn),必三勝之,為諸君潰圍、斬將、刈旗,令諸君知天亡我,非戰(zhàn)之罪也?!蹦朔制潋T以為四隊(duì),四向。漢軍圍之?dāng)?shù)重。項(xiàng)王謂其騎曰:“吾為公取彼一將。”令四面騎馳下,期山東為三處。于是項(xiàng)王大呼馳下,漢軍皆拔靡,遂斬漢一將。是時(shí),赤泉侯為騎將,追項(xiàng)王,項(xiàng)王瞋目而叱之,赤泉侯人馬俱驚,辟易數(shù)里。與其騎會(huì)為三處。漢軍不知項(xiàng)王所在,乃分軍為三,復(fù)圍之。項(xiàng)王乃馳,復(fù)斬漢一都尉,殺數(shù)十百人,復(fù)聚其騎,亡其兩騎耳。乃謂其騎曰:“何如?”騎皆伏曰:“如大王言?!?2)于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)艤船待,謂項(xiàng)王曰:“江東雖小,地方千里,眾數(shù)十萬(wàn)人,亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船,漢軍至,無(wú)以渡?!表?xiàng)王笑曰:“天之亡我,我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西今無(wú)一人還縱江東父兄憐而王我我何面目見之縱彼不言籍獨(dú)不愧于心乎?”乃謂亭長(zhǎng)曰:“吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲,所當(dāng)無(wú)敵,嘗一日行千里,不忍殺之,以賜公?!蹦肆铗T皆下馬步行,持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人。項(xiàng)王身亦被十馀創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂馬童,曰:“若非吾故人乎?”馬童面之,指王翳曰:“此項(xiàng)王也。”項(xiàng)王乃曰:“吾聞漢購(gòu)我頭千金,邑萬(wàn)戶,吾為若德?!蹦俗载囟?。(3)太史公曰:夫秦失其政,陳勝首難,豪杰蜂起,相與并爭(zhēng),不可勝數(shù)?!跤鸱怯谐叽纾藙?shì)起隴畝之中,三年,遂將五諸侯滅秦,分裂天下,□封王侯,政由羽出,號(hào)為“翁王”,位雖不終,近古以來(lái)未嘗有也!及羽背關(guān)懷楚,放逐義帝而自立,怨王侯叛已,難矣。自矜功伐,奮其私智而不師古,謂霸王之業(yè),欲以力征經(jīng)營(yíng)天下,五年卒亡其國(guó),身死東城,尚不覺(jué)寤而不自責(zé),過(guò)矣。乃引“天亡我,非用兵之罪也”,豈不謬哉!乙文或問(wèn):“楚敗垓下,方死,曰‘天也!’諒乎?”曰:“漢屈①群策,群策屈群力;楚懷⑦群策而自屈其力。屈人者克,自屈者負(fù)。天曷故焉!”(揚(yáng)雄《法言·重黎》)【注】①屈:集中,聚集。②懶duì:怨恨,憎惡。12.解釋句中加點(diǎn)詞。(4分)(1)田父紿曰“左” (2)騎能屬者百余人耳(3)自矜功伐 (4)屈人者克13.結(jié)合文意,為下列加點(diǎn)詞選擇釋義正確的選項(xiàng)。(2分)(1)令四面騎馳下,期山東為三處()A.一整年后B.預(yù)知C.必定D.約定(2)赤泉侯人馬俱驚,辟易數(shù)里()A.狂奔 B.跪拜C.進(jìn)攻D.退避14.翻譯文中畫線句。(3分)為諸君潰圍、斬將、刈旗,令諸君知天亡我,非戰(zhàn)之罪也。15.為文中劃浪線句斷句,正確的一項(xiàng)是()(1分)A.且籍與江東子弟八千人渡江而西/今無(wú)一人還/縱江東父兄憐而王我/我何面目見之/縱彼不言/籍獨(dú)不愧于心乎?B.且籍與江東子弟八千人/渡江而西今無(wú)一人/還縱江東父兄憐而王我/我何面目/見之縱彼不言籍/獨(dú)不愧于心乎?C.且籍與江東子弟/八千人渡江而西今無(wú)/一人還縱江東/父兄憐而王我/我何面目/見之縱彼不言籍獨(dú)不愧于心乎?D且籛與江東子弟八千人渡江而西/今無(wú)/一人還縱/江東父兄憐而王我/我何面目見之/縱彼不言籍獨(dú)不愧于心乎?16.根據(jù)文意,按順序填入甲文第3段“□”中的字,正確的一項(xiàng)是()(1分)A.然而 B.蓋

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