題目再現(xiàn)：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)關(guān)心人本身，應(yīng)成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)。當(dāng)你們埋頭于圖表和方程時，千萬不要忘記這一點!——愛因斯坦《科學(xué)和幸福》這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于

800字。【審題立意】這則材料作文價值導(dǎo)向明確，第1句“關(guān)心人本身，應(yīng)成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)”，確立了作文的核心價值導(dǎo)向，即技術(shù)發(fā)展應(yīng)以服務(wù)人類、關(guān)懷人性為主要目的，強(qiáng)調(diào)了技術(shù)的工具性和為人服務(wù)的本質(zhì)屬性。材料第2句話是一句警示語?！爱?dāng)你們埋頭于圖表和方程時，千萬不要忘記這一點”，這是對科技工作者以及所有關(guān)注技術(shù)發(fā)展的人的警示，要警惕技術(shù)的異化?！皥D表和方程”是技術(shù)的具體化，是我們前行發(fā)展的工具，它們代表著技術(shù)的精密與復(fù)雜，是人類智慧的高度結(jié)晶。然而，我們絕不能在沉醉于這些技術(shù)成就時，迷失了最終的目標(biāo)——關(guān)心人本身。這提醒人們在專注于技術(shù)研發(fā)和應(yīng)用時，不能只注重技術(shù)本身的進(jìn)步，而忽略了技術(shù)對人的影響，人文關(guān)懷比技術(shù)發(fā)展要更重要，要警惕技術(shù)可能帶來的對人類自身的危害，如技術(shù)被濫用導(dǎo)致環(huán)境破壞、隱私泄露、倫理道德困境等問題。從材料中可以看出，在技術(shù)實踐中保持對人性的敬畏與關(guān)懷是實現(xiàn)技術(shù)價值的關(guān)鍵。這意味著在發(fā)展技術(shù)的過程中，要充分考慮人類的需求、尊嚴(yán)、情感和福祉等，讓技術(shù)的發(fā)展與人類的利益和價值相契合，避免技術(shù)與人的疏離和對立，避免技術(shù)發(fā)展下人的異化。所以，歸納而言，材料強(qiáng)調(diào)的核心點就是技術(shù)發(fā)展必須以服務(wù)人，關(guān)心人，提升人的幸福感為前提和主要目的。強(qiáng)調(diào)科技是手段而非目的，只有當(dāng)技術(shù)真正服務(wù)于人，滿足了人的物質(zhì)和精神需求，促進(jìn)了人類的全面發(fā)展和社會的進(jìn)步時，才能真正實現(xiàn)了其價值。立意注意點：1.不可空洞地泛談“以人為本”，而是要緊密聯(lián)系實際的技術(shù)場景，深入探究人性化在其中落地生根的復(fù)雜過程。例如，在人工智能、醫(yī)療科技、交通出行等具體技術(shù)領(lǐng)域，詳細(xì)分析如何將對人的關(guān)懷切實融入技術(shù)的研發(fā)、應(yīng)用與發(fā)展中。2.不能簡單地把技術(shù)與人文置于對立的兩極，而應(yīng)深度挖掘二者相互促進(jìn)、彼此制衡的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。比如，技術(shù)的進(jìn)步如何為人文關(guān)懷的實現(xiàn)提供更多可能，人文理念又怎樣規(guī)范和引導(dǎo)技術(shù)朝著有利于人的方向發(fā)展。3.要將思考的落腳點放在現(xiàn)實行動上，實現(xiàn)從單純的“批判”到積極“建構(gòu)”的轉(zhuǎn)變。著重思考身為青年的我們，在技術(shù)發(fā)展的浪潮中應(yīng)承擔(dān)何種責(zé)任、可以采取哪些實際行動，以及怎樣為技術(shù)賦予人性的溫度。4.題目雖以篤定的態(tài)度拋出觀點，實則為考生搭建了廣闊的思辨舞臺。核心在于牢牢以“人”為中心，以技術(shù)的實際應(yīng)用為延展，在理想與現(xiàn)實的權(quán)衡中，達(dá)成對“技術(shù)”與“人”的精準(zhǔn)認(rèn)知與正向價值引導(dǎo)，在分析和解決問題的實踐里探尋現(xiàn)實可行的發(fā)展路徑。參考立意：1技術(shù)發(fā)展應(yīng)以人為本，讓技術(shù)成為提升人類幸福的有力工具2.以關(guān)懷為基，筑技術(shù)發(fā)展之廈3.技術(shù)發(fā)展，不能犧牲對人性的敬畏與關(guān)懷，要避免技術(shù)異化4.莫讓技術(shù)失關(guān)懷，始終為人謀福祉5.以人文精神引領(lǐng)技術(shù)發(fā)展，技術(shù)與人文和諧共生6.技術(shù)之果，結(jié)于人文關(guān)懷之枝【名人名言】1.

“科技不能等同于倫理道德，科技需要人文底線?！薄踹x2.

“技術(shù)是人類智慧的結(jié)晶，但只有在人文精神的引領(lǐng)下，技術(shù)才能真正造福人類?！薄獝垡蛩固?.

“科技發(fā)展的最終目的是為了造福人類，而不是為了追求純粹的技術(shù)進(jìn)步?！薄沟俜摇せ艚?.

“技術(shù)是一種工具，它可以為人類帶來巨大的利益，但也可能帶來巨大的危害。我們必須謹(jǐn)慎地使用科技，并確保它符合我們的價值觀和倫理標(biāo)準(zhǔn)?！薄葼枴どw茨5.

“科技和人文是相輔相成的，科技需要人文的引導(dǎo)和規(guī)范，而人文也需要科技的支持和推動。”——錢學(xué)森6.

“技術(shù)決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識為人類服務(wù)?！薄R克思7.

“科學(xué)家的天職叫我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)奮斗，徹底揭露自然界的奧秘，掌握這些奧秘便能在將來造福人類?！薄s里奧·居里8.

“為人類的幸福而勞動，這是多么壯麗的事業(yè)，這個目的有多么偉大！”——圣西門9.

“人類的一切努力的目的在于獲得幸福?！薄獨W文10.

“技術(shù)的真正的、合法的目標(biāo)說來不外是這樣：把新的發(fā)現(xiàn)和新的力量惠贈給人類生活?！薄喔?1.

“我們應(yīng)該記住，科技的目的是為了改善人類的生活，而不是為了讓我們的生活變得更加復(fù)雜和混亂?！薄Ｂ　ゑR斯克12

“技術(shù)可以改變世界，但只有人文關(guān)懷才能讓這個世界變得更加美好。”——佚名13.

“沒有人文關(guān)懷的科技是冰冷的，沒有科技支持的人文是無力的。只有將兩者結(jié)合起來，我們才能創(chuàng)造出一個溫暖而美好的世界?！薄?4.

“科技的發(fā)展應(yīng)該以人類的尊嚴(yán)和幸福為出發(fā)點和落腳點，任何忽視人文關(guān)懷的科技進(jìn)步都是不可取的。”——佚名【金句銀段】語段1：技術(shù)讓我們能夠探索宇宙的奧秘，卻不能讓我們感受到愛的溫暖；技術(shù)讓我們能夠創(chuàng)造出無數(shù)的物質(zhì)財富，卻不能讓我們擁有真正的精神富足。因此，我們需要在科技發(fā)展的過程中，始終保持對人文關(guān)懷的重視。語段2：技術(shù)是璀璨星辰，照亮人類前行之路，賦予生活便捷高效。但倘若脫離人文關(guān)懷，這星辰便會黯淡，淪為冰冷工具。恰似高速發(fā)展的物流科技，若不考慮快遞員工作強(qiáng)度，便缺失人性溫度。語段3：科技如劍，雙刃生輝，一面斬開未知迷霧，一面倒映人性光輝。當(dāng)代碼在屏幕流淌，勿忘指尖溫度；當(dāng)算法在云端起舞，勿失心底慈悲。語段4：冰冷的公式背后藏著跳動的脈搏，精密的儀器之間流淌著情感的溪流。技術(shù)應(yīng)是人性延伸的臂膀，而非禁錮靈魂的枷鎖。讓每一次技術(shù)迭代都鐫刻著對生命的敬畏，方能在數(shù)字洪流中守住人文的燈塔。語段5：在二進(jìn)制的世界里尋找詩意，于量子糾纏中觸摸溫情。科技不應(yīng)是冰冷的鋼鐵森林，而應(yīng)是開滿人性之花的智慧園林。當(dāng)我們在數(shù)據(jù)的海洋里遨游，莫忘帶上人文關(guān)懷的羅盤。語段6：當(dāng)AI能模仿人類的思維，卻復(fù)制不了心跳的溫度；當(dāng)機(jī)器人能精準(zhǔn)執(zhí)行指令，卻理解不了眼淚的咸澀?？萍夹枰宋年P(guān)懷的指引，正如夜空需要星辰的點綴，否則再璀璨的光明也照不亮心靈的歸途。語段7：科技是時代的畫筆，人文關(guān)懷是畫布上的底色。沒有底色的映襯，畫卷終將失色；失去人文的浸潤，技術(shù)難免蒼白。在描繪未來藍(lán)圖時，莫忘涂上溫暖的底色。當(dāng)智能設(shè)備能感知環(huán)境，卻感知不了心靈的震顫；當(dāng)物聯(lián)網(wǎng)能連接萬物，卻連接不了情感的紐帶。科技需要人文關(guān)懷的橋梁，方能跨越數(shù)字與現(xiàn)實的鴻溝。語段8：在數(shù)據(jù)與算法的森林里，科技是參天大樹，人文關(guān)懷是林間清泉。清泉潺潺，方能滋養(yǎng)森林生長；人文涓流，方能潤澤技術(shù)果實。愛因斯坦的警示如清泉源頭，提醒我們：技術(shù)之林，當(dāng)以人心為沃土。語段9：科技浪潮洶涌，帶來前所未有的機(jī)遇。但在逐浪時，莫忘人文關(guān)懷的燈塔。如智能教育設(shè)備，若不考慮學(xué)生個體差異與情感需求，知識傳遞便會生硬冰冷。語段10：人文關(guān)懷是技術(shù)發(fā)展的基石，奠定其穩(wěn)固根基。缺乏根基，技術(shù)成果難以長久。比如新能源汽車研發(fā)，若不考量生產(chǎn)過程中的工人安全與健康，發(fā)展便有瑕疵；城市規(guī)劃中，智能交通若不兼顧行人的步行體驗，城市便少了溫情。【典型素材】1.美的：科技簡化工作，關(guān)懷融入日常美的在科技領(lǐng)域持續(xù)發(fā)力，不斷推出智能家電等創(chuàng)新產(chǎn)品。今年初，美的明確“六條禁令”，其中“嚴(yán)禁下班時間開會、形式主義加班”格外醒目。美的內(nèi)部溝通嚴(yán)禁使用PPT（除特定情況外），嚴(yán)禁他人代寫材料，減少微信群內(nèi)形式主義行為。美的利用數(shù)字化技術(shù)，打造美云銷APP等工具，實現(xiàn)業(yè)務(wù)流程線上化，讓員工一部手機(jī)就能完成諸多工作，極大簡化工作流程，提高工作效率。通過這些科技手段，美的減少員工在無意義工作上的時間消耗，將更多精力投入到有價值的創(chuàng)新與服務(wù)用戶中，體現(xiàn)對員工的關(guān)懷，讓員工在高效工作中感受到企業(yè)的人文溫度

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2.愛因斯坦：科學(xué)巨匠的人文關(guān)懷

愛因斯坦不僅是現(xiàn)代物理學(xué)的奠基人，更是一位深刻的人文主義者。他提出“關(guān)心人本身，應(yīng)成為一切技術(shù)奮斗的主要目標(biāo)”，強(qiáng)調(diào)科技發(fā)展必須以人類福祉為核心。在核能研究取得突破后，他并未沉醉于科學(xué)成就，而是憂心核武器的毀滅性，晚年簽署《羅素—愛因斯坦宣言》，呼吁全球放棄核武器，防止人類文明倒退至“用石頭打仗”的原始時代。

他反對技術(shù)異化人性，認(rèn)為科技若脫離道德約束，將淪為災(zāi)難。1930年代，他公開批評納粹濫用科學(xué)，并幫助猶太科學(xué)家逃離德國，彰顯科學(xué)家的社會責(zé)任。此外，他倡導(dǎo)素食主義，認(rèn)為“對生靈的愛是人類最美好的品質(zhì)”，并預(yù)言生態(tài)失衡（如蜜蜂滅絕）將威脅人類生存，呼吁科技與自然和諧共生。

愛因斯坦的智慧不僅在于破解宇宙之謎，更在于始終以人文精神校準(zhǔn)科技航向。真正的科學(xué)進(jìn)步，必須讓技術(shù)服務(wù)于人的尊嚴(yán)與幸福，而非反之。

3.屠呦呦：古籍智慧與現(xiàn)代科技的融合

屠呦呦從東晉葛洪的《肘后備急方》中發(fā)現(xiàn)青蒿治瘧記載，最終用低溫萃取法提取青蒿素，拯救全球數(shù)百萬瘧疾患者。她的研究完美詮釋了科技與人文的共生——現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)從傳統(tǒng)智慧中汲取靈感，又以嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)驗證其效用，最終回歸至救治生命的本質(zhì)。

她拒絕專利壟斷，堅持讓青蒿素成為全球公共健康產(chǎn)品，彰顯“醫(yī)者仁心”的倫理擔(dān)當(dāng)。在技術(shù)至上的時代，她的選擇難能可貴，科技的最高價值不在于商業(yè)利益，而在于普惠眾生。

4.馬斯克：星際夢想與人類未來

馬斯克雖以火星移民、腦機(jī)接口等前沿科技聞名，卻始終強(qiáng)調(diào)“AI必須受控于人類”。他創(chuàng)立Neuralink探索人機(jī)融合，但設(shè)立倫理委員會確保技術(shù)不逾越人性邊界；SpaceX旨在讓人類成為“跨行星物種”，卻同時發(fā)展太陽能技術(shù)以減少地球生態(tài)負(fù)擔(dān)。他的矛盾性恰恰體現(xiàn)科技與人文的辯證關(guān)系：技術(shù)可以拓展人類生存邊界，但必須以確保人的主體性為前提。

5.石黑浩：機(jī)器人技術(shù)填補(bǔ)情感空缺

日本科學(xué)家石黑浩研發(fā)的“陪伴型機(jī)器人”并非取代人類，而是針對老齡化社會的情感需求。這些機(jī)器人能模擬微笑、對話，甚至感知情緒，幫助孤獨老人緩解心理困境。這一技術(shù)突破表明：當(dāng)科技以“人的孤獨”為研發(fā)起點時，冷硬的機(jī)械也能傳遞溫度。

【范文導(dǎo)寫】01技術(shù)若含情，人間四月天輕點鼠標(biāo)，就能即時溝通，天涯化作咫尺，但是隔著屏幕，你我的心靈距離是近了，還是遠(yuǎn)了呢？“關(guān)心人本身，應(yīng)成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)”，當(dāng)我們自豪于“上天攬月，下海抓鱉”的技術(shù)進(jìn)步時，更應(yīng)去關(guān)注的是人幸福感的提升。任何脫離人文關(guān)懷的技術(shù)進(jìn)步，終將淪為機(jī)械的轟鳴。真正推動歷史車輪前進(jìn)的，從來不是冰冷的齒輪，而是齒輪轉(zhuǎn)動時奏響的人文關(guān)懷樂章，技術(shù)若含情，人間才是四月天。“以史為鏡，可以知興替”，回溯歷史，我們要警惕技術(shù)帶給人的苦難及異化?！斑@是輝煌的時代，也是悲慘的時代”，恩格斯在見證工業(yè)革命進(jìn)程時，痛心疾首地如此評判。彼時，工業(yè)革命興起，人類的生產(chǎn)力極大地得到了提高，卻也裹挾著無數(shù)童工進(jìn)入了工廠?！睹妊俊分械淖屘m年僅十歲時，便被迫走進(jìn)煤礦工廠，成為了一名推車童工，被異化為煤礦生產(chǎn)鏈條上一個微不足道的“零件”，遭受著非人磨難。歷史之殤還有英國“圈地運(yùn)動”時，農(nóng)民們失去了土地，流離失所；美國19世紀(jì)初，因農(nóng)業(yè)機(jī)械化，過度開發(fā)，環(huán)境惡化，30萬"橡果軍"被迫拖家?guī)Э谖鬟w，留下一路傷痕。技術(shù)若缺乏人文關(guān)懷的約束，便是無情的殺器，使人間永陷寒冬，而非充滿希望與溫暖的四月天。

觀古宜鑒今，歷史的困境，當(dāng)今社會亦有?！皭鬯妥屗ケ鄙蠌V；恨她，也讓她去北上廣”，當(dāng)下，不少青年如此調(diào)侃自己的“打工人”生活。技術(shù)的發(fā)展，成就了北上廣的繁華，卻也讓這里的生活壓力大，消費(fèi)高，節(jié)奏快，競爭激烈。技術(shù)發(fā)展若脫離了對人的關(guān)懷，即便打造出現(xiàn)代城市的繁華，也不過是虛幻泡影，成為制造苦難的源頭。

那么，該如何破局呢？我們始終要用兩種語言書寫文明：一種是改變世界的圖表和方程式，一種則是溫暖人心的詩行。伽利略透過望遠(yuǎn)鏡看見銀河時，吟誦起了但丁的詩篇；開普勒在繪制天體運(yùn)行軌道時，唱起了巴赫的雄渾樂章；袁隆平在研究“雜交水稻”時，沉浸于“禾下乘涼夢”的意境中。如今，科技日新月異，我們更應(yīng)讓機(jī)器齒輪與竹簡詩書繼續(xù)共鳴。北斗衛(wèi)星為漁船導(dǎo)航時，要有"君看一葉舟，出沒風(fēng)波里"的牽掛；機(jī)器人家政服務(wù)時，當(dāng)有"慈母手中線，游子身上衣"的溫度；人工智能診斷疾病時，應(yīng)存"但愿世間人無病，何妨架上藥生塵"的仁心......

技術(shù)的主要目標(biāo)不是效率和收益，而是讓人間更美好，值得你我走一遭。銘記此原則，堅守人文燈塔，技術(shù)才不再是達(dá)摩克利斯之劍，而是人間四月天里的縷縷春風(fēng)，輕拂臉頰，撫慰心靈，讓你我都生活在一個最好的時代。02讓科技之舟，載滿人文星光百年前，愛因斯坦在《科學(xué)與幸?！分袑懴麦鹧裕骸瓣P(guān)心人本身，應(yīng)是技術(shù)奮斗的目標(biāo)?！苯袢?，當(dāng)AI算法滲透生活、基因編輯改寫生命密碼，這句警示愈發(fā)振聾發(fā)聵——科技若失去人性的錨點，終將如脫韁野馬，將文明拖向深淵。歷史之鑒——工具理性的陷阱需人文照亮狄更斯筆下的工業(yè)革命，是“最好的時代，也是最壞的時代”：蒸汽機(jī)轟鳴推動生產(chǎn)力飛躍，但流水線上的工人卻被異化為螺絲釘。卓別林在《摩登時代》中諷刺流水線對人性的碾壓：工人麻木地擰螺絲，甚至將路人的紐扣當(dāng)作機(jī)器零件。技術(shù)若僅追求效率至上，便會如韋伯所言，鑄就“理性的鐵籠”，囚禁人的自由與尊嚴(yán)?，F(xiàn)實之困——數(shù)字時代的“人”在何處？今日，技術(shù)的“非人化”危機(jī)愈演愈烈：算法推薦用數(shù)據(jù)繭房禁錮思維，短視頻將注意力切割為碎片；人臉識別技術(shù)濫用，讓個體淪為數(shù)據(jù)庫中的一行代碼。柏拉圖曾寓言“洞穴中人”，而現(xiàn)代人何嘗不是困在算法投射的幻影中？當(dāng)庫克警告“人類可能像計算機(jī)一樣思考”，我們亟須以人文精神打破技術(shù)的冰冷邏輯：敦煌研究院用數(shù)字化技術(shù)復(fù)活千年壁畫，卻堅持“修舊如舊”原則，讓科技成為文明傳承的載體而非破壞者。未來之途——科技需以人性為北極星真正的科技創(chuàng)新，必以關(guān)懷人性為底色：中國科學(xué)家屠呦呦從古籍中提取青蒿素，用傳統(tǒng)智慧拯救百萬瘧疾患者；馬斯克雖追逐火星移民，卻強(qiáng)調(diào)“確保AI是人類仆從而非主人”。日本機(jī)器人教授石黑浩開發(fā)陪伴型機(jī)器人，不為取代人類，而是填補(bǔ)孤獨社會的溫情缺口。這印證了海德格爾的洞見：“技術(shù)的本質(zhì)不是技術(shù)性的”，唯有人文精神能讓技術(shù)成為“詩意的棲居”。人類文明的史詩中，科技是奔騰的巨浪，人文則是引航的燈塔。從普羅米修斯盜火到ChatGPT誕生，技術(shù)的意義不在于征服自然，而在于讓每個個體更自由、幸福。愿未來的科技之舟永遠(yuǎn)載滿人文星光，駛向“詩與遠(yuǎn)方”共存的彼岸。03科技擔(dān)道義，妙手奏福音“關(guān)心人本身，應(yīng)成為一切技術(shù)奮斗的主要目標(biāo)”，愛因斯坦在《科學(xué)和幸?！分腥缡钦f道。愛因斯坦，不僅是科技的巨人、智者，更是心懷人類終極關(guān)懷的哲人、仁者。巨人、哲人的提醒，發(fā)人深?。嚎萍嫉慕裉?，如何促進(jìn)科技向善，使科技成為“散作乾坤萬里春”的人類福音？人類如何物物而不物于物，避免淪為技術(shù)的奴隸？這是未來之問，也是現(xiàn)實之問。當(dāng)今時代，人工智能+，堪稱無所不能的“六邊形戰(zhàn)士”。上窮碧落下黃泉，機(jī)器人廣泛應(yīng)用于科學(xué)、生產(chǎn)、生活，不少領(lǐng)域。誠然，科技發(fā)展，使人從繁重的勞作中解放出來，享受高質(zhì)量生活，詩意地棲居。但人們驚喜于科技福祉美好生活同時，也憂心忡忡。人工智能開始搶奪人類的飯碗