第三單元運(yùn)用辯證思維方法第十課推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展10.2體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程1從感性具體到思維抽象2從思維抽象到思維具體人生（認(rèn)識(shí)）的三重境界：

看山是山

看山不是山

看山還是山感性具體思維抽象思維具體看山是山，看水是水初到我們學(xué)校，看到它的教室、宿舍、食堂、操場、花草樹木，接觸一些老師和同學(xué)，于是在頭腦中形成了關(guān)于這所學(xué)校的一個(gè)最初的印象。探究與分享看山不是山，看水不是水經(jīng)過兩年的校園生活，我們更加體會(huì)到了學(xué)校的校風(fēng)，深刻認(rèn)識(shí)到了學(xué)校的精神風(fēng)貌和價(jià)值追求，也知道了某個(gè)教師的授課風(fēng)格。思考：你對(duì)我們學(xué)校、老師、同學(xué)的最初印象是什么？現(xiàn)在高二的你，看法又是怎樣的？探究與分享學(xué)校是一個(gè)由教室、宿舍、食堂、操場、花草樹木、能接觸到的同學(xué)和老師等組成的單位，在頭腦中形成了關(guān)于學(xué)校的完整印象。對(duì)校園外在形象的整體反映就是感性具體，這些感性具體的認(rèn)識(shí)只停留在事物的外部形象上。經(jīng)過兩年的校園生活，現(xiàn)在知道了某個(gè)教師的授課風(fēng)格,體會(huì)到這所學(xué)校的校風(fēng)，深刻認(rèn)識(shí)到了學(xué)校的精神風(fēng)貌和價(jià)值追求，更接近學(xué)校的本質(zhì)。從最初的印象到現(xiàn)在的看法，就是認(rèn)識(shí)從感性具體到思維抽象的發(fā)展過程。1、感性具體第一印象主要為感性具體，是對(duì)事物外部現(xiàn)象的反映，不是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的反映，因而不一定具有可靠性。(1)★含義：

P88一段感性具體的認(rèn)識(shí)，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。(2)★局限：

P88二段感性具體雖然是對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，但它只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還不完全。P88注意：感性具體是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)。一、從感性具體到思維抽象庖丁初學(xué)解牛時(shí)，只對(duì)牛的外部特征有直觀的認(rèn)識(shí)，不知道該從何處下刀。(1)★含義：

P88一段是從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。(2)目的與內(nèi)容：

P88四段（實(shí)踐的需要不同，抽象的目的和內(nèi)容也就不同）既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性，也可以從事物個(gè)性中抽取某種共性，等等。思考：下列認(rèn)識(shí)是感性具體還是思維抽象？①來到一個(gè)新地方的初次印象。②小明是一個(gè)中學(xué)生。感性具體思維抽象舍棄了小明的性別、年齡、籍貫等多方面的屬性，剩下的只是他作為“中學(xué)生”的規(guī)定性。2、思維抽象

一、從感性具體到思維抽象經(jīng)過一段時(shí)間實(shí)踐之后，他逐步知道了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，達(dá)到了“庖丁解牛，目無全?！钡碾A段?！臼纠u(píng)析】下列展現(xiàn)的是數(shù)學(xué)中通過思維抽象形成“交換”概念的過程。第一級(jí)抽象第二級(jí)抽象第三級(jí)抽象1＋2=2＋14＋5=5＋58×6=6×89×7=7×9A＋B=B＋AA×B=B×AARB=BRA以自然數(shù)表示具體事物的量，具體事物之間的換位關(guān)系以A、B表示任意自然數(shù)，抽象的數(shù)量之間加、乘的換位關(guān)系抽象的符號(hào)間的換位關(guān)系從個(gè)性中抽取概括出共性

在地球大氣層的自然狀態(tài)下，自由落體運(yùn)動(dòng)受著空氣阻力因素的干擾，人們直觀看到的現(xiàn)象是重物比輕物先落地，人們沒有認(rèn)清楚落體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。因此，亞里士多德作出了重物比輕物先落地的結(jié)論。

在伽利略時(shí)代，人們還無法用物質(zhì)手段創(chuàng)設(shè)真空環(huán)境來從事落體實(shí)驗(yàn)，伽利略就依靠思維抽象，在思想上撇開空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運(yùn)動(dòng)。輕重物體的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的。因此，伽利略推翻了亞里士多德的結(jié)論。思考：從科學(xué)思維角度看，人們研究自由落體運(yùn)動(dòng)定律經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展階段？伽利略是如何進(jìn)行思維抽象的？感性具體思維抽象第一步:在伽利略這一發(fā)現(xiàn)中，他撇開了化學(xué)現(xiàn)象、生物現(xiàn)象以及其他形式的物理現(xiàn)象，把落體運(yùn)動(dòng)這一特定的物理現(xiàn)象從現(xiàn)象總體中抽離出來。①★分離:是思維抽象的起始環(huán)節(jié)。分離就是暫時(shí)不考慮研究對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，將其與其他對(duì)象分割開來、從與其他對(duì)象的聯(lián)系中抽離出來。第二步:在伽利略這一發(fā)現(xiàn)中，撇開空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行了提純。②★提純：是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。提純就是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素,以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。第三步:一般來說，落體運(yùn)動(dòng)是在地球大氣層的自然狀態(tài)下進(jìn)行的，要把握自然狀態(tài)下的落體運(yùn)動(dòng)就要考慮阻力因素，相對(duì)實(shí)際情況，伽利略的落體定律是一種抽象的簡略化表述。公式：s=1/2gt2③★簡略化：是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。

對(duì)單一狀態(tài)下的認(rèn)識(shí)事物的結(jié)果進(jìn)行簡要化處理，或?qū)φJ(rèn)識(shí)結(jié)果的一種簡略表述（即將抽出的結(jié)果，用概念和判斷的形式固定下來）。第四步:伽利略設(shè)定的真空狀態(tài)就是一種理想化的形式，是絕對(duì)的真空，在現(xiàn)實(shí)世界中是不存在的。但通過思維抽象，能出現(xiàn)在思維世界中。④★理想化：是思維抽象的一種特殊形式。

理想化是在思維中對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想（雖然在自然狀態(tài)中，思維所抽理想化象的那種事物的理想化狀態(tài)并不存在，但在思維中設(shè)想這種狀態(tài)，有利于人們揭示認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律）分離提純簡略化理想化含義是暫時(shí)不考慮研究對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，將其與其他對(duì)象分割開來、從與其他對(duì)象的聯(lián)系中抽離出來是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素,以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。是對(duì)單一狀態(tài)下的認(rèn)識(shí)事物的結(jié)果進(jìn)行簡要化處理，或?qū)φJ(rèn)識(shí)結(jié)果的一種簡略表述。是在思維中對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想。特點(diǎn)起始環(huán)節(jié)關(guān)鍵環(huán)節(jié)結(jié)果環(huán)節(jié)特殊形式（貫穿各環(huán)節(jié)）聯(lián)系是科學(xué)的思維抽象的四個(gè)環(huán)節(jié)，相互聯(lián)系，不可分割。（認(rèn)識(shí)如何從感性具體發(fā)展到思維抽象？）

（3）★思維抽象的環(huán)節(jié)：P88-892、思維抽象

一、從感性具體到思維抽象以下材料體現(xiàn)了思維抽象的什么環(huán)節(jié)？

小明同學(xué)學(xué)習(xí)很用功，可在歷次考試中得分總是不高，在老師的幫助下，他找到了原因：審題不準(zhǔn)確。在以后的練習(xí)和測試中，小明重抓審題關(guān)。經(jīng)過幾個(gè)月的努力，小明的成績有了起色。2、思維抽象

一、從感性具體到思維抽象愛因斯坦總結(jié)出的質(zhì)能方程式：能量等于質(zhì)量乘以光速的平方，這屬于思維抽象的簡略化。在幾何學(xué)中，“點(diǎn)”沒有大小，“線”沒有寬度，“面”沒有厚度。

在流體力學(xué)中，“理想液體”既不可壓縮又沒有黏滯性。在分子物理學(xué)中，“理想氣體”對(duì)分子本身的體積與分子之間的作用力是忽略不計(jì)的。思維活動(dòng)過程感性具體思維抽象思維具體思維抽象是思維活動(dòng)的組成部分，是理性思維中的一個(gè)環(huán)節(jié)，必然具有所有思維都具有的間接性、概括性和能動(dòng)性特征思維抽象的特征思維過程上的抽離性（分離）思維目標(biāo)上的純粹性（提純）思維表達(dá)上的簡潔性（簡略化）理想化貫穿其中（理想化）看山還是山，看水還是水經(jīng)過兩年的校園生活，我們不僅熟悉了校風(fēng)校貌，也發(fā)現(xiàn)了校園有許多不足的地方?，F(xiàn)在，越來越多的學(xué)生自覺加入維護(hù)美麗校園的志愿活動(dòng)，自覺做文明校園的維護(hù)者和建設(shè)者，我們校園變得越來越有品味。探究與分享感性認(rèn)識(shí)校園——發(fā)現(xiàn)校園的不知——自覺做文明校園的維護(hù)者和建設(shè)者，校園變得越來越有品味。

1、思維具體的含義和特征

(1)含義：P90一段在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。（2）特征（表現(xiàn)）：P90一段思維具體是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)，表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的科學(xué)概念。思維具體是思維活動(dòng)的結(jié)果，而不是起點(diǎn)。例：一說到“水果”，我們的腦海中馬上浮現(xiàn)出了蘋果、桔子、香蕉、菠蘿……→思維具體。二、從思維抽象到思維具體

庖丁初學(xué)解牛時(shí)，只對(duì)牛的外部特征有直觀的認(rèn)識(shí)，不知道該從何處下刀。經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐之后，他逐步知道了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，達(dá)到了“庖丁解牛，目無全牛的”階段。

再經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐之后，庖丁弄清楚了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部特征之間的關(guān)系，這時(shí)呈現(xiàn)在他面前的牛，不是最初的“只見其表不知其里”的牛，而是一頭“既知其表又知其里，且知道其表里關(guān)系”的牛。以“庖丁解?！睘槔?，判斷認(rèn)識(shí)的發(fā)展階段?！行跃唧w→思維抽象→思維具體2.★從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié)：（認(rèn)識(shí)如何從思維抽象發(fā)展到思維具體？）(1)起點(diǎn)：要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)。（這樣的起點(diǎn)應(yīng)是某一認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里最簡單、最基本的概念，是對(duì)研究對(duì)象的基本單位的反映）。(2)橋梁：隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展，起點(diǎn)中所包含的種種矛盾會(huì)逐一展現(xiàn)出來。這些矛盾是認(rèn)識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。(3)終點(diǎn)：思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個(gè)上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點(diǎn)，它是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。二、從思維抽象到思維具體總結(jié)思維抽象到思維具體的環(huán)節(jié)：選擇起點(diǎn)→矛盾展現(xiàn)→再現(xiàn)事物多樣性統(tǒng)一（起點(diǎn)）（橋梁）（終點(diǎn)）在《資本論》中，馬克思把“商品”作為剖析資本主義社會(huì)的邏輯起點(diǎn)，//通過對(duì)“商品”的內(nèi)在矛盾的分析，引出了“貨幣”的概念，貨幣出現(xiàn)以后，發(fā)展到一定階段會(huì)轉(zhuǎn)化為資本。在進(jìn)一步發(fā)展中，由資本而產(chǎn)生剩余價(jià)值。社會(huì)財(cái)富大量集中，必然加劇勞動(dòng)與資本之間的矛盾，促使社會(huì)主義革命不可避免的到來。//《資本論》是對(duì)整個(gè)資本主義社會(huì)規(guī)律的具體闡述。【P90相關(guān)鏈接】思考：馬克思在《資本論》中是如何運(yùn)用思維抽象上升為思維具體的？商品（資本主義社會(huì)最簡單、最基本的概念，揭示資本主義發(fā)展規(guī)律的基本單位）社會(huì)主義革命不可避免（把握了資本主義社會(huì)的整體本質(zhì)和規(guī)律）貨幣——資本——剩余價(jià)值勞動(dòng)與資本之間的矛盾(揭示了資本主義社會(huì)剝削的本質(zhì))起點(diǎn)橋梁終點(diǎn)馬克思經(jīng)過思維抽象到思維具體，揭示了資本主義發(fā)展的規(guī)律性思維抽象思維具體3、★感性具體、思維抽象、思維具體之間的關(guān)系P91從感性具體到思維抽象（①），再從思維抽象到思維具體（②），思維過程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。

（①是從②的基礎(chǔ)，人們通過思維抽象形成的是對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律，因此，認(rèn)識(shí)不能停留在思維抽象階段，認(rèn)識(shí)必須發(fā)展到思維具體。）感性具體是起點(diǎn)、是對(duì)事物外部形象的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段；思維抽象是橋梁、對(duì)事物本質(zhì)規(guī)定的認(rèn)識(shí)(但是零散片面的，還沒達(dá)到本質(zhì)和現(xiàn)象統(tǒng)一)；思維具體是終點(diǎn)、是對(duì)事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。二、從思維抽象到思維具體4.思維具體的作用：理解肯定與否定、抽象與具體的對(duì)立統(tǒng)一，對(duì)于我們獲得對(duì)事物全面而具體的認(rèn)識(shí)具有重要意義感性具體思維抽象思維具體含義直觀的整體表象，是對(duì)事物現(xiàn)象和外部聯(lián)系反映。從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。抽象的目的和內(nèi)容依據(jù)實(shí)踐需要而不同。在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。特征表面、直接、具體（通過感官感知）內(nèi)在、間接、概括（具體：思維過程上的抽離性；思維目標(biāo)上的純粹性；思維表達(dá)上的簡潔性；理想化貫穿）是事物整體的多樣性統(tǒng)一。表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的科學(xué)概念。局限停留在事物的外部形象上，沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不完全。是對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。對(duì)策：要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，認(rèn)識(shí)必須發(fā)展到思維具體。地位思維活動(dòng)的起點(diǎn)思維活動(dòng)的橋梁。思維活動(dòng)的結(jié)果。聯(lián)系從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，思維過程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。理解