高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1廣東省廣州市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“躺平”是《咬文嚼字》評(píng)選的2021年度熱詞，它曾作為青年群體的癥候引起廣泛關(guān)注。在早期研究中，學(xué)界對(duì)此盡管認(rèn)知態(tài)度不一，但一致認(rèn)為，“躺平”的“不思進(jìn)取”甚至以“不思進(jìn)取”為榮的表達(dá)，與主流文化形成了對(duì)抗。在其熱度逐漸消退的今天，我們可以更從容地反思年輕人使用“躺平”時(shí)的心態(tài)。我們的調(diào)查結(jié)果顯示，“躺平”在傳播中變成了一個(gè)漂浮的能指，不再具備穩(wěn)定的內(nèi)涵，其使用既有基于自我保護(hù)或維系社交的實(shí)用需求，也有基于自我宣泄或自我激勵(lì)的情感需求。其對(duì)抗性也呈現(xiàn)出目標(biāo)失焦的特征。“躺平”一詞確有對(duì)抗性，但其對(duì)抗目標(biāo)十分模糊。大多數(shù)受訪者在談到自己的“躺平”經(jīng)歷時(shí)表示“其實(shí)當(dāng)時(shí)并沒(méi)有想很多”。他們只是在社交媒體中分享和交換自己的主觀經(jīng)驗(yàn)，一旦被他人認(rèn)可，受到社會(huì)證實(shí)，便會(huì)成為一種“共享現(xiàn)實(shí)”，產(chǎn)生“集體共鳴感”。然而，正如陳龍?jiān)凇秾?duì)立認(rèn)同與新媒體空間的話語(yǔ)再生產(chǎn)》中所言，在新媒體空間中，所謂的社區(qū)認(rèn)同實(shí)質(zhì)上是一種高度抽象化、虛擬化的幻想，正因?yàn)槿绱?，社交媒體中的對(duì)抗性很大程度上只是停留在話語(yǔ)上，并沒(méi)有多少實(shí)際效應(yīng)和明確所指。部分“躺平”青年對(duì)主流價(jià)值表現(xiàn)出間歇性質(zhì)疑的態(tài)度，他們?cè)诿鎸?duì)主流標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，會(huì)有求之不得的挫敗感和委屈感?！霸诳佳羞@條路上，我真的努力了，結(jié)果還是不如意，‘躺平’算了。”“我不能‘躺平’下去了，我整個(gè)人都快廢了，而且一點(diǎn)也不快樂(lè)，沒(méi)有人喜歡我。”從這些受訪者的表述中可以看出，埋藏在“躺平”語(yǔ)錄的表層對(duì)抗性之下的，是青年群體在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的躊躇與迷茫，以及渴望被社會(huì)主流認(rèn)同的強(qiáng)烈欲求。“躺平”是暫時(shí)性的“弱者”的話語(yǔ)反抗方式，有利于動(dòng)員主流社會(huì)進(jìn)行反思。馬中紅在《商業(yè)邏輯與青年亞文化》中將互聯(lián)網(wǎng)中的亞文化實(shí)踐視作弱勢(shì)青年以文化資本撬動(dòng)經(jīng)濟(jì)資本的途徑?！疤善健鼻嗄甑倪@一話語(yǔ)實(shí)踐也在遵循這種邏輯：一方面，他們借助話語(yǔ)中明確且強(qiáng)烈的對(duì)抗性來(lái)引起社會(huì)關(guān)注，從而試圖打破自己當(dāng)前的困局；另一方面，“躺平”青年在以反主流的姿態(tài)引起社會(huì)關(guān)注的同時(shí)，又在努力地使自己的人生主流化?！疤善健币辉~中所謂的對(duì)抗性，往往是其喚起彼此共鳴的手段，他們聯(lián)合大規(guī)模使用“躺平”，助推“躺平”的興起，從而尋求生活的解困之道。這種聯(lián)合對(duì)抗，更像是聯(lián)合自救。有學(xué)者使用“脫逸”概念來(lái)闡釋互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代青年亞文化實(shí)踐者憑借新媒介技術(shù)抵抗權(quán)威與自?shī)首詷?lè)的態(tài)度。“脫逸”一詞來(lái)自蘇軾的詩(shī)句“天驥雖老，舉鞭脫逸”，用以描繪馬脫韁而奔的行為和情態(tài)，包含著沖破禁錮，重獲自由的喜悅之意。以“躺平”為代表的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中既承載有目前學(xué)界所界定的“抵抗”色彩，也包孕著蘇軾筆下的“脫逸”之內(nèi)涵。從玩世不恭式的對(duì)抗性話語(yǔ)轉(zhuǎn)向相對(duì)嚴(yán)肅性的社會(huì)癥候性話語(yǔ)，再轉(zhuǎn)變到流行的日常性話語(yǔ)，“躺平”的話語(yǔ)性質(zhì)經(jīng)歷了從抵抗話語(yǔ)脫逸成變相認(rèn)同式話語(yǔ)的過(guò)程。很多時(shí)候，“躺平”已經(jīng)“脫逸”成為青年們的一種社交話語(yǔ)，他們?cè)谑褂谩疤善健闭Z(yǔ)錄的同時(shí)，并不完全指向具體的“躺平”實(shí)踐。法國(guó)心理學(xué)家塔爾德提出了“模仿律”概念，認(rèn)為社會(huì)是由一群傾向于相互模仿的人組成的，而對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的模仿與傳播即可視作當(dāng)下青年主動(dòng)融入社會(huì)語(yǔ)境的社會(huì)化嘗試。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)數(shù)量之多、破圈頻率之快，實(shí)則反映出當(dāng)下青年群體融入社會(huì)的迫切愿望。而這一動(dòng)機(jī)，就決定了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)與主流社會(huì)價(jià)值觀之間勢(shì)必不會(huì)是對(duì)立關(guān)系。相反，借助社交媒體的傳播，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在模仿與脫逸中以“對(duì)抗性”的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)共識(shí)的反哺。部分學(xué)者將青年群體的亞文化行為視為青年以個(gè)性來(lái)反抗集體性的表現(xiàn)，這沿襲的是西方文化中的二元對(duì)立思維模式。而中國(guó)的多元融合文化傳統(tǒng)為中國(guó)人在人生與社會(huì)境遇中提供了多元的價(jià)值選擇，這也使中國(guó)文化具有“或此或彼”的更為柔滑的文化特點(diǎn)，人們?cè)谏畹娜魏慰p隙中都可以找到生命存在的空間，因此也就失去了對(duì)抗的邏輯前提，很少面臨西方文化那種“非此即彼”的極端困境。具體到“躺平”這一話語(yǔ)中，可以看到，青年群體依舊期待著能被主流社會(huì)認(rèn)可，其個(gè)性化表達(dá)中蘊(yùn)含強(qiáng)烈的集體化、社會(huì)化內(nèi)涵，只不過(guò)當(dāng)下青年在接納主流文化的過(guò)程中表現(xiàn)出一種更為曲折的方式，即所謂的“期待被認(rèn)可，拒絕被收編”。（摘編自韓敏盧松巖《回到中國(guó)文化的對(duì)抗認(rèn)同：網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“躺平”的話語(yǔ)脫逸與共識(shí)反哺》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.早期研究者普遍認(rèn)為，青年一代的“躺平”思想及話語(yǔ)具有消極色彩。B.在情感作用上，“躺平”有時(shí)呈正向價(jià)值，成為青年自身的動(dòng)力機(jī)制。C.“躺平”青年的挫敗感、委屈感，源自他們內(nèi)心深處對(duì)主流價(jià)值的不認(rèn)同。D.“躺平”青年的示弱方式可以提高社會(huì)關(guān)注度，形成對(duì)主流共識(shí)的反哺。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“躺平”一詞的內(nèi)涵和外延在人們傳播過(guò)程中不斷發(fā)生改變。B.社區(qū)認(rèn)同抽象化、虛擬化使“集體共鳴感”缺少實(shí)際效應(yīng)。C.“躺平”一詞的脫逸過(guò)程，實(shí)際也是其抵抗性逐步消解的過(guò)程。D.西方的“二元對(duì)立”思維模式，難以準(zhǔn)確解釋中國(guó)的文化現(xiàn)象。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.人是一種模仿性的生物，而模仿正是促使人類(lèi)進(jìn)行文化創(chuàng)造和社會(huì)融合的根本性沖動(dòng)之一?！柕翨.人們能夠按社會(huì)要求規(guī)范自己的行為，但代價(jià)是欲望受到壓抑，文明就意味著自由的喪失?！ヂ逡恋翪.在一個(gè)社群所用的共同語(yǔ)言之外，也必然會(huì)因個(gè)人間的需要而產(chǎn)生許多少數(shù)人間的特殊語(yǔ)言?！M(fèi)孝通D.中國(guó)人消融了西洋概念里團(tuán)體與個(gè)人這兩端，中國(guó)人的個(gè)體與團(tuán)體不是“對(duì)立”的關(guān)系，而是“關(guān)系”的關(guān)系。4.“小鎮(zhèn)做題家”是《咬文嚼字》2022年度熱詞，指“出身小城，埋頭苦讀，擅長(zhǎng)應(yīng)試，缺乏一定視野和資源的青年學(xué)子”。很多青年以此自嘲，引起廣泛共鳴與熱議。請(qǐng)結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容，從“對(duì)抗認(rèn)同”的角度分析這一現(xiàn)象。5.為深入解讀青年的“躺平”心態(tài)，作者采用了哪些方法？請(qǐng)根據(jù)文本概括?！敬鸢浮?.C2.B3.D4.①“小鎮(zhèn)做題家”用自嘲的方式，通過(guò)展現(xiàn)自身視野和資源的弱勢(shì)來(lái)反抗教育資源不平等的現(xiàn)實(shí)，以引起主流社會(huì)的關(guān)注和反思，從而改變?nèi)后w的困局；②同時(shí)也希望通過(guò)自身積極改變命運(yùn)的努力獲取社會(huì)主流價(jià)值的認(rèn)同。5.①調(diào)查采訪獲取第一手資料。②查找文獻(xiàn)（引用學(xué)者觀點(diǎn)）作為理論參考。③分析“躺平”的心理動(dòng)機(jī)和語(yǔ)義流變。④追溯“躺平”心態(tài)的民族文化根源?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。C.“源自他們內(nèi)心深處對(duì)主流價(jià)值的不認(rèn)同”曲解文意。根據(jù)原文第四段“他們?cè)诿鎸?duì)主流標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，會(huì)有求之不得的挫敗感和委屈感。……埋藏在‘躺平’語(yǔ)錄的表層對(duì)抗性之下的，是青年群體在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的躊躇與迷茫，以及渴望被社會(huì)主流認(rèn)同的強(qiáng)烈欲求”，可知“躺平”青年之所以會(huì)感到挫敗、委屈，是因?yàn)樗麄儍?nèi)心深處對(duì)主流價(jià)值深刻認(rèn)同卻又求之不得。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的推斷能力。B.“社區(qū)認(rèn)同的抽象化、虛擬化……缺少實(shí)際效應(yīng)”張冠李戴。根據(jù)原文第三段“在新媒體空間中，所謂的社區(qū)認(rèn)同實(shí)質(zhì)上是一種高度抽象化、虛擬化的幻想，正因?yàn)槿绱耍缃幻襟w中的對(duì)抗性很大程度上只是停留在話語(yǔ)上，并沒(méi)有多少實(shí)際效應(yīng)和明確所指”，可知缺少實(shí)際效應(yīng)的應(yīng)該是“社交媒體中的對(duì)抗性”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。最后一段的觀點(diǎn)是：青年個(gè)性化表達(dá)中的集體化、社會(huì)化內(nèi)涵源自中國(guó)文化中缺少個(gè)性與集體性的二元對(duì)立。A.闡述的是人類(lèi)模仿性的社會(huì)價(jià)值。B.闡述個(gè)人自由與社會(huì)規(guī)范的對(duì)立關(guān)系。C.闡述小眾語(yǔ)言產(chǎn)生的必然性。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)原文第三段“埋藏在‘躺平’語(yǔ)錄的表層對(duì)抗性之下的，是青年群體在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的躊躇與迷茫，以及渴望被社會(huì)主流認(rèn)同的強(qiáng)烈欲求”，第五段“一方面，他們借助話語(yǔ)中明確且強(qiáng)烈的對(duì)抗性來(lái)引起社會(huì)關(guān)注，從而試圖打破自己當(dāng)前的困局；另一方面，‘躺平’青年在以反主流的姿態(tài)引起社會(huì)關(guān)注的同時(shí)，又在努力地使自己的人生主流化……從而尋求生活的解困之道”，可知“對(duì)抗認(rèn)同”是指通過(guò)“對(duì)抗”的方式求得“認(rèn)同”。“小鎮(zhèn)做題家”由于地域限制，缺乏一定視野和資源，處地弱勢(shì)，存在一定程度的教育不公平事實(shí)。因此，“小鎮(zhèn)做題家”試圖打破自己當(dāng)前的困局，也希望通過(guò)不斷做題來(lái)積極改變命運(yùn)，渴望被社會(huì)主流認(rèn)同?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。從第二段“我們的調(diào)查結(jié)果顯示”，第三段“大多數(shù)受訪者在談到自己的‘躺平’經(jīng)歷時(shí)”，第四段“從這些受訪者的表述中可以看出”中，可知通過(guò)調(diào)查采訪獲得第一手資料，增強(qiáng)了解讀的針對(duì)性。文章第三、五段分別引用陳龍《對(duì)立認(rèn)同與新媒體空間的話語(yǔ)再生產(chǎn)》和馬中紅《商業(yè)邏輯與青年亞文化》中的論述，第六、七、八段分別引用了法國(guó)心理學(xué)家塔爾德等學(xué)者的觀點(diǎn)作為理論參考，增強(qiáng)了解讀的說(shuō)服力。第五段中“‘躺平’青年的這一話語(yǔ)實(shí)踐也在遵循這種邏輯”分析了“躺平”產(chǎn)生的心理動(dòng)機(jī)。第六段中“從玩世不恭式的對(duì)抗性話語(yǔ)轉(zhuǎn)向相對(duì)嚴(yán)肅性的社會(huì)癥候性話語(yǔ)，再轉(zhuǎn)變到流行的日常性話語(yǔ)，‘躺平’的話語(yǔ)性質(zhì)經(jīng)歷了從抵抗話語(yǔ)脫逸成變相認(rèn)同式話語(yǔ)的過(guò)程”分析了“躺平”話語(yǔ)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)了解讀的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性。第八段中“中國(guó)的多元融合文化傳統(tǒng)為中國(guó)人在人生與社會(huì)境遇中提供了多元的價(jià)值選擇……”深入分析了躺平現(xiàn)象的民族文化根源，增強(qiáng)了解讀的現(xiàn)實(shí)意義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。廢墟上的菜地晚烏下班到家已過(guò)十二點(diǎn)。午飯和往常一樣比較簡(jiǎn)單，喝一口豌豆蛋花湯，忍不住說(shuō)“真好喝”。豌豆，是母親自己種的。她從廚房里拿出一個(gè)小布袋，一邊打開(kāi)一邊美滋滋地說(shuō)，不太多，但很讓人喜歡。我瞥過(guò)去，那里面裝著的青綠豆莢，顆粒飽滿。幾年前，為了幫我照顧孩子，母親從鄉(xiāng)下來(lái)到城里。①這種遷移如同一把無(wú)形的刀，緩慢地切割著母親。她不說(shuō)什么，我也能在日常生活里發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡。從老家奔赴而來(lái)，想到歸期遙遠(yuǎn)，母親有些無(wú)力。白天，她窩在家里，時(shí)光泌出漫長(zhǎng)的絲，將她束縛。有時(shí)她從臥室踱到客廳，又從客廳挪到陽(yáng)臺(tái)，像在尋找什么，默默地。她?？吹碾娨暪?jié)目是我們省臺(tái)的玩水沖關(guān)，偶爾換到新聞?lì)l道，她總是對(duì)我說(shuō)：電視里講的，聽(tīng)不懂。她簡(jiǎn)潔的言辭后跟著長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。有時(shí)，她會(huì)打開(kāi)門(mén)，隨后又將其關(guān)閉，她感到就算出門(mén)了，她也無(wú)地可去。后來(lái)，孩子入了幼兒園，母親多了閑暇，決定拓寬活動(dòng)區(qū)域，去樓下不遠(yuǎn)處被拆的棚戶(hù)區(qū)那片廢墟上種菜。她從碎石渣里清理出廚房大的一塊領(lǐng)地，現(xiàn)在便隔三岔五帶回一小布袋青綠豆莢，或幾棵根部冒著乳白汁液的生菜。圍在廢墟周?chē)臇艡诒蝗藫噶?，朝外翻卷的綠鐵皮被風(fēng)一吹就發(fā)出脆響。那里有一孔洞，是種菜人彎腰進(jìn)出的門(mén)。一同出入的還有水壺、鋤頭、彎刀、鏟子。這些和耕種有關(guān)的工具，被母親隱藏在家里的各個(gè)角落：她把鋤頭橫放在自己的折疊床下，鏟子放在鞋架的底層，彎刀立在冰箱與墻之間的縫隙，水壺放在花架上。如果這些工具會(huì)表達(dá)情感，它們跟母親一道出門(mén)時(shí)，一定會(huì)像孩子那樣開(kāi)心到尖叫。它們回歸土地，不，并不是我在鄉(xiāng)下看到的那些松軟的黑土，具體點(diǎn)說(shuō)，那是碎石、斷磚及大塊混凝土堆疊成的廢墟，一把鋤頭在斷壁殘?jiān)锱佬校赣H的臉上掛著汗滴。②她渾身濕透，開(kāi)門(mén)出現(xiàn)在客廳，好像剛剛經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)搏斗。隨后，她迅速清理農(nóng)具，把它們放回原處，再找來(lái)潔凈衣服，沐浴。晚間我們回來(lái)時(shí)，似乎什么都未曾發(fā)生。③母親在城市生活中習(xí)得了絕佳的藏匿本領(lǐng)，這些背后，一同隱藏的還有她自己的心事。我曾去過(guò)母親的菜地。母親的小塊石渣地臥在斷墻之中，種著大蒜、豌豆、生菜，那些細(xì)弱的苗，像是一塊土地微弱的呼吸。母親第一次割生菜回來(lái)時(shí)曾說(shuō)，買(mǎi)種子的本錢(qián)已經(jīng)收回。我記得，她使用的是我們家一貫的低調(diào)不張揚(yáng)的口氣，平靜中還帶著終有回報(bào)的自豪。母親的算計(jì)，聽(tīng)起來(lái)格外世俗。但我并不嫌棄這些，相反，我會(huì)給她諸多贊美。在鄉(xiāng)下，母親干農(nóng)活粗放豪邁，她早出晚歸，經(jīng)常忘記時(shí)間，汗流浹背而又不知疲倦。在城里，母親對(duì)這里的生活缺少掌控感，必須在日常事務(wù)中學(xué)會(huì)平衡，精準(zhǔn)到每個(gè)時(shí)刻。因此，種地這樣的事情，好像也變得精致起來(lái)：她把肥料裝進(jìn)塑料瓶，用廢油桶裝清水，用舊童車(chē)推著去給蔬菜施肥。墾荒的勞苦，隨時(shí)被毀壞的可能性，她似乎都忽略不計(jì)，行動(dòng)中有我行我素的堅(jiān)決。我終于明白：在那小塊地面前，她幾近忘我，泥土，讓她忘乎所以。母親一生未進(jìn)過(guò)學(xué)堂，我一直相信，如果有機(jī)會(huì)讀書(shū)，她一定會(huì)有不同的人生。從前，母親會(huì)用自己的人生故事教育我們。母親故事的主題是：凡事都要做好，爭(zhēng)取第一。然而，母親的人生中鮮有機(jī)會(huì)展示自我，從而贏得可以吹噓一生的價(jià)值感。我不禁想起母親人生中已過(guò)去半個(gè)世紀(jì)的那個(gè)故事。生產(chǎn)隊(duì)里的男男女女在集體勞作間隙，組織了次插秧比賽，母親上午贏得很輕松。有人不服氣，堅(jiān)持下午再比一次，結(jié)果還是母親贏。她給我講完這個(gè)故事后，低聲又略帶興奮地說(shuō)：“當(dāng)年，我上午贏得輕松，基本沒(méi)使勁。下午又要比，我稍微使出一點(diǎn)力氣，還是我贏。”母親一生未進(jìn)學(xué)堂，鮮有機(jī)會(huì)展示自我，那一次，她贏得了可以吹噓一生的價(jià)值感，聲名大噪。④是土地，是勞動(dòng)，成就了她。現(xiàn)在，和母親一起種菜的有不少人，元元的奶奶，胡小功的奶奶，丁家楓的外公，他們像蝸居在春日蕁麻葉片下的蟲(chóng)子，在蒿草叢生的廢墟上自得其樂(lè)。他們是廢墟上的首批種地人，都來(lái)自外地，住在這整體功能頗為完善的小區(qū)里，幫著帶孫輩。他們此生也許未曾想到自己會(huì)住在潔凈明亮的高樓里，把心神分給不同的地方，一面記掛著老家的房子、院落、老伴甚至一條狗，一面在城里過(guò)著逼仄但又無(wú)法擺脫的生活。夜幕將臨時(shí)，他們常聚集在樓下或站或坐說(shuō)話。有時(shí)，她們還會(huì)把自己種的菜拿來(lái)跟大家分享，一把豌豆、兩棵生菜或幾根蒜，這或許能讓彼此產(chǎn)生回到鄉(xiāng)下的短暫錯(cuò)覺(jué)。談起種地經(jīng)驗(yàn)，他們有抑制不住的熱情，聊著聊著，時(shí)間就過(guò)去了。黑夜漫長(zhǎng)，來(lái)自菜地的那點(diǎn)榮光，好像可以幫她們驅(qū)散寂寥與不安。偶爾，附近傳來(lái)挖掘機(jī)的轟鳴，她們還會(huì)仔細(xì)甄別，聽(tīng)那聲響是否來(lái)自廢墟……（有硎改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“廢墟”不僅是現(xiàn)實(shí)種菜的地方，也指母親來(lái)到城里后一度荒蕪的“心田”，具有象征意義。B.“時(shí)光泌出漫長(zhǎng)的絲”形象地寫(xiě)出逼仄又無(wú)法擺脫的城市生活讓母親備感時(shí)光漫長(zhǎng)寂寥。C.文中的母親與史鐵生《我與地壇》中的母親一樣，“偷偷摸摸”的行為中飽含對(duì)子女的憂慮。D.母親種菜時(shí)的“我行我素”和“忘乎所以”，隱匿著對(duì)泥土的特殊感情，蘊(yùn)藏著她的精神渴求。7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了母親長(zhǎng)時(shí)間不適應(yīng)城里生活的鈍痛感。B.句子②中的“搏斗”，既是母親與土地的搏斗，又是她與自己矛盾心理的搏斗。C.句子③中母親的“藏匿本領(lǐng)”，體現(xiàn)在她藏匿工具和回家換衣沐浴的行為上。D.句子④語(yǔ)意上與上文緊密相連，但單獨(dú)成段，使得語(yǔ)氣和表達(dá)的感情更強(qiáng)烈。8.文章最后兩個(gè)段落，寫(xiě)出了廢墟上首批種地人的復(fù)雜情感，請(qǐng)加以梳理概括。9.讀書(shū)小組要為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞“勞動(dòng)·價(jià)值”，乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞“土地”。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路?！敬鸢浮?.C7.B8.①種地帶來(lái)快樂(lè)，收獲帶來(lái)的自豪；②對(duì)家的掛念；③住在城里的寂寥與不安；④菜地被毀的擔(dān)憂。9.甲組答案：①母親年輕時(shí)是插秧能手。農(nóng)村勞動(dòng)讓母親得以展示自我、贏得人生的價(jià)值感；②母親來(lái)到城里又癡迷種菜，再次彰顯了勞動(dòng)的價(jià)值：勞動(dòng)可以使生活充實(shí)快樂(lè)，可以帶來(lái)收獲的自豪感，可以撫慰寂寥的內(nèi)心，可以與他人分享勞動(dòng)果實(shí)從而心生歡喜。③勞動(dòng)不但可以生產(chǎn)物品從而創(chuàng)造財(cái)富，更讓人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，找到歸屬感，贏得人生意義。(亦可談及其他種地人的勞動(dòng)與價(jià)值)乙組答案：①土地是貫穿文章始終的抒情意象；②土地成就了年輕時(shí)的母親，為母親帶來(lái)了收獲的自豪感，使她贏得人生的價(jià)值感；③土地是農(nóng)民的根，撫慰著生活在城市中的母親，并承載著對(duì)人生意義的深層思考。【解析】【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。C.“飽含對(duì)子女的憂慮”錯(cuò)誤。本文中“偷偷摸摸”的行為實(shí)際上是母親對(duì)農(nóng)村生活的一種留戀，而不是表達(dá)對(duì)子女的憂慮。故選C。【7題解析】本題考查學(xué)生對(duì)重要句子的分析與賞析能力。B.“又是她與自己矛盾心理的搏斗”錯(cuò)誤，本處是說(shuō)母親從開(kāi)辟的菜地里回來(lái)，渾身濕透，可以說(shuō)是與土地的搏斗。同時(shí)，母親在城市里生活，留戀鄉(xiāng)下種地的時(shí)光，所以開(kāi)辟菜園是母親喜歡干的事，是一種心理的慰藉，而不是搏斗。故選B?！?題解析】本題考查小學(xué)生對(duì)人物情感的把握能力。由原文“現(xiàn)在，和母親一起種菜的有不少人，元元的奶奶，胡小功的奶奶，丁家楓的外公，他們像蝸居在春日蕁麻葉片下的蟲(chóng)子，在蒿草叢生的廢墟上自得其樂(lè)”可知，有種地帶來(lái)快樂(lè)；由原文“有時(shí)，她們還會(huì)把自己種的菜拿來(lái)跟大家分享，一把豌豆、兩棵生菜或幾根蒜，這或許能讓彼此產(chǎn)生回到鄉(xiāng)下的短暫錯(cuò)覺(jué)”可知，有收獲帶來(lái)的自豪。由原文“黑夜漫長(zhǎng)，來(lái)自菜地的那點(diǎn)榮光，好像可以幫她們驅(qū)散寂寥與不安”可知，有住在城里的寂寥與不安。由原文“記掛著老家的房子、院落、老伴甚至一條狗”可知，有對(duì)家的掛念。由原文“偶爾，附近傳來(lái)挖掘機(jī)的轟鳴，她們還會(huì)仔細(xì)甄別，聽(tīng)那聲響是否來(lái)自廢墟”可知，菜地被毀的擔(dān)憂?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。甲組答案：由原文“我不禁想起母親人生中已過(guò)去半個(gè)世紀(jì)的那個(gè)故事。生產(chǎn)隊(duì)里的男男女女在集體勞作間隙，組織了次插秧比賽，母親上午贏得很輕松。有人不服氣，堅(jiān)持下午再比一次，結(jié)果還是母親贏。她給我講完這個(gè)故事后，低聲又略帶興奮地說(shuō)：‘當(dāng)年，我上午贏得輕松，基本沒(méi)使勁下午又要比，我稍微使出一點(diǎn)力氣，還是我贏。’母親一生未進(jìn)學(xué)堂，鮮有機(jī)會(huì)展示自我，那一次，她贏得了可以吹噓一生的價(jià)值感，聲名大噪”可知，母親年輕時(shí)是插秧能手。勞動(dòng)讓母親得以展示自我、贏得人生的價(jià)值感。由原文“我記得，她使用的是我們家一貫的低調(diào)不張揚(yáng)的口氣，平靜中還帶著終有回報(bào)的自豪。母親的算計(jì)，聽(tīng)起來(lái)格外世俗”“有時(shí)，她們還會(huì)把自己種的菜拿來(lái)跟大家分享，一把豌豆、兩棵生菜或幾根蒜，這或許能讓彼此產(chǎn)生回到鄉(xiāng)下的短暫錯(cuò)覺(jué)。談起種地經(jīng)驗(yàn)，他們有抑制不住的熱情，聊著聊著，時(shí)間就過(guò)去了”“黑夜漫長(zhǎng)，來(lái)自菜地的那點(diǎn)榮光，好像可以幫她們驅(qū)散寂寥與不安”可知，母親來(lái)到城里又癡迷種菜，再次彰顯了勞動(dòng)的價(jià)值：可以使生活充實(shí)快樂(lè)，可以帶來(lái)收獲的自豪感，可以撫慰寂寥的內(nèi)心，可以與他人分享勞動(dòng)果實(shí)，心生歡喜。乙組答案：文章圍繞“母親”與“土地”來(lái)寫(xiě)，“土地”是貫穿文章始終的抒情意象。文章開(kāi)篇寫(xiě)到下班回到家午飯喝一口豌豆蛋花湯，而豌豆是母親自己種的。然后又寫(xiě)到母親來(lái)到城里之后的生活以及開(kāi)辟菜地種地，所以土地是貫穿文章始終的抒情意象。由原文“母親一生未進(jìn)學(xué)堂，鮮有機(jī)會(huì)展示自我，那一次，她贏得了可以吹噓一生的價(jià)值感，聲名大噪”可知，年輕時(shí)生產(chǎn)隊(duì)里組織的插秧比賽，母親贏得了比賽。正是土地成就了年輕時(shí)的母親，使她贏得人生的價(jià)值感；由原文“母親第一次割生菜回來(lái)時(shí)曾說(shuō)，買(mǎi)種子的本錢(qián)已經(jīng)收回。我記得，她使用的是我們家一貫的低調(diào)不張揚(yáng)的口氣，平靜中還帶著終有回報(bào)的自豪”可知，土地為母親帶來(lái)了收獲的自豪感。文章寫(xiě)到來(lái)到城里給“我”帶孩子的母親是寂寞，城里的生活束縛了母親。孩子入了幼兒園，母親多了閑暇，決定拓寬活動(dòng)區(qū)域，去樓下不遠(yuǎn)處被拆的棚戶(hù)區(qū)那片廢墟上種菜，來(lái)自菜地的那點(diǎn)榮光，好像可以幫她們驅(qū)散寂寥與不安，所以土地?fù)嵛恐钤诔鞘兄械哪赣H。二、古詩(shī)文閱讀（共45分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，24分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孫卿曰：“夫談?wù)f之術(shù)，齊莊以立之，端誠(chéng)以處之，堅(jiān)強(qiáng)以持之，譬稱(chēng)以諭之，分別以明之，歡欣憤滿以送之?！惫砉茸釉唬骸叭酥簧贫艹C之者難矣。說(shuō)之不行，言之不從者，其辯之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不行者，未中其心之所善也。辯之、明之、持之、固之，又中其人之所善，能入于人之心，如此而說(shuō)不行者，天下未嘗聞也。此之謂善說(shuō)?！薄对?shī)》云：“辭之繹矣，民之莫矣。”夫辭者，人之所以自通也。昔子產(chǎn)修其辭而趙武致其敬，王孫滿明其言而楚莊以慚，蘇秦行其說(shuō)而六國(guó)以安，蒯通陳說(shuō)而身得以全。夫辭者，乃所以尊君、重身、安國(guó)、全性者也。故辭不可不修，而說(shuō)不可不善。（節(jié)選自《說(shuō)苑下·善說(shuō)》）材料二：子胥善謀而吳勤之，仲尼善說(shuō)而匡圍之，管夷吾實(shí)賢而魯囚之。故此三大夫豈不賢哉？而三君不明也。上古有湯，至圣也；伊尹，至智也。夫至智說(shuō)至圣，然且七十說(shuō)而不受身執(zhí)鼎俎為庖宰昵近習(xí)親而湯乃僅知其賢而用之。故曰以至智說(shuō)至圣，未必至而見(jiàn)受，伊尹說(shuō)湯是也；以智說(shuō)愚必不聽(tīng)，文王說(shuō)紂是也。故文王說(shuō)紂而紂囚之，比干剖心，孫子臏腳于魏，吳起技泣于岸門(mén)，公孫痤言國(guó)器反為悖，公孫鞅奔秦，西門(mén)豹不斗而死人手。此數(shù)人者，皆世之仁賢忠良有道術(shù)之士也，不幸而遇悖亂暗惑之主而死。然則雖賢圣不能逃死亡避易辱者，何也？則愚者難說(shuō)也，故君子難言也。且至言忤于耳而倒于心，非賢圣莫能聽(tīng)，愿大王熟察之也。（節(jié)選自《韓非子·難言》）材料三：莊辛諫楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，從新安君與壽陵君同軒，淫衍侈靡，而忘國(guó)政，郢其危矣。”王曰：“先生老昏歟？妄為楚國(guó)妖歟？”莊辛對(duì)曰：“臣非敢為楚妖，誠(chéng)見(jiàn)之也。君王卒近此四子者，則楚必亡矣！辛請(qǐng)留于趙以觀之?！庇谑遣怀鍪?，王果亡巫山、江漢、鄢、郢之地。（節(jié)選自《新序·卷第二》）10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡相應(yīng)的地方寫(xiě)出對(duì)應(yīng)的字母。然A且七十B說(shuō)而不受C身執(zhí)鼎俎D(zhuǎn)為庖宰E昵近F習(xí)親G而湯乃僅知其賢H而用之11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A.矯，矯正、糾正，與《歸去來(lái)兮辭》中“時(shí)矯首而遐觀”的“矯”意思不同。B.而，可表相承關(guān)系，與《<論語(yǔ)>十二章》“人而不仁，如禮何”中“而”意思不同。C.聽(tīng)，聽(tīng)見(jiàn)、聽(tīng)清，與《陳情表》“聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年”中“聽(tīng)”不同。D.誠(chéng)，確實(shí)，與《齊桓晉文之事》“挾太山以超北?！钦\(chéng)不能也”中“誠(chéng)”相同。12.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孫卿所說(shuō)的“齊莊、端誠(chéng)、堅(jiān)強(qiáng)”強(qiáng)調(diào)說(shuō)者態(tài)度，“譬稱(chēng)、分別、歡欣憤懣”強(qiáng)調(diào)言談技巧。B.材料二通過(guò)概述諸多歷史人物向君主進(jìn)言的遭遇，來(lái)闡明“愚者難說(shuō)”“君子難言”之理。C.莊辛勸楚王警惕州侯夏侯等四人，這四人一起淫亂奢靡不理政事，會(huì)敗亡政權(quán)導(dǎo)致滅國(guó)。D.鄒忌諷勸齊威王成功，從言說(shuō)者方面來(lái)看可稱(chēng)道處之一在于進(jìn)言時(shí)講究“譬稱(chēng)以諭之”。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫辭者，乃所以尊君、重身、安國(guó)、全性者也。（2）且至言忤于耳而倒于心，非賢圣莫能聽(tīng)，愿大王熟察之也。（3）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。14.結(jié)合材料一、二，分析材料三中莊辛進(jìn)諫不成功原因。【答案】10.CEG11.C12.C13.（1）言語(yǔ)辭令，就是用來(lái)尊崇君主，推重自身，安定國(guó)家，保全性命的（手段）。（2）況且懇切合理的意見(jiàn)逆耳而不順心，如果不是圣賢之君是聽(tīng)不進(jìn)去的，我希望大王您對(duì)此詳察。（3）本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。14.①楚王昏聵霸道，不接受逆耳忠言；②莊辛勸諫不講技巧，難以達(dá)到預(yù)期；③莊辛勸諫未能堅(jiān)持，遇責(zé)難就放棄。

【解析】這篇文言文通過(guò)引用歷史故事，分析說(shuō)服術(shù)的復(fù)雜性和困難。材料一強(qiáng)調(diào)說(shuō)服的技巧和態(tài)度，全方位解釋說(shuō)服成功的要素；材料二則通過(guò)歷史人物的不幸遭遇揭示說(shuō)服愚昧的君主是多么困難，提出“愚者難說(shuō)”的哲理；材料三例證現(xiàn)實(shí)中進(jìn)諫失敗的情況，印證材料二的觀點(diǎn)。整體來(lái)說(shuō)，這些材料通過(guò)對(duì)比，不僅強(qiáng)調(diào)了說(shuō)話技巧的重要性，還揭示出愚昧無(wú)知是說(shuō)服術(shù)難以逾越的障礙?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：尚且說(shuō)了七十次而不被接受，最后伊尹只好親自操炊具去為商湯做廚師，通過(guò)親近使商湯熟悉接受自己，商湯這時(shí)才知道伊尹賢能而使用他?！罢f(shuō)”是勸說(shuō)的意思，“而”表轉(zhuǎn)折，引出“不受”，在C處斷開(kāi)；“為”的賓語(yǔ)是“庖宰”，E處斷開(kāi)；“昵近習(xí)親”是并列結(jié)構(gòu)，后面的“而”表結(jié)果，引出“湯乃僅知其賢而用之”，所以“親”后G處斷開(kāi)。故在CEG處斷開(kāi)?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。矯正、糾正。/抬頭。句意：人在犯錯(cuò)誤的時(shí)候要糾正他。/時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方（的天空）。B.正確。表承接關(guān)系。/表假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”。句意：從前鄭國(guó)子產(chǎn)修飾自己的言辭，就使趙武對(duì)他表示恭敬。/如果一個(gè)人缺乏仁愛(ài)之心，那么他所遵守的禮儀又有何意義？C.錯(cuò)誤。“聽(tīng)”都是采納、準(zhǔn)許的意思。句意：以明智的大臣向愚昧的君主進(jìn)言一定不會(huì)被采納。/準(zhǔn)許臣實(shí)現(xiàn)這個(gè)微小的心愿，或許劉氏可以?xún)e幸地平安壽終。D.正確?！罢\(chéng)”，都是“確實(shí)”的意思。句意：是真的看到了。/把泰山挾在胳肢窩底下而跳過(guò)北海，對(duì)人說(shuō)：我做不到，這樣的事情的確是不可能做到的。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“這四人一起淫亂奢靡不理政事，會(huì)敗亡政權(quán)導(dǎo)致滅國(guó)”錯(cuò)，根據(jù)原文“君王卒近此四子者，則楚必亡矣”可知，莊辛提醒楚王不要和左州侯等人一起淫亂，楚王的不理國(guó)政會(huì)亡國(guó)，不是四人的行為會(huì)亡國(guó)。故選C。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“者……也”，判斷句式；“所以”，用來(lái)……的；“重身”，推重自身（提高自身身價(jià)、使自己重要）。（2）“忤于耳”，逆耳、聽(tīng)不進(jìn)；“愿”，希望；“熟”，仔細(xì)、詳細(xì)。（3）“固”，本來(lái)；“一”，把……等同；“齊”，把……等同；“彭殤”，長(zhǎng)壽和短命?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。（1）結(jié)合材料二“則愚者難說(shuō)也，故君子難言也。且至言忤于耳而倒于心，非賢圣莫能聽(tīng)”可知，作者認(rèn)為是昏庸的君主難以勸諫，所以有道的君子難以進(jìn)言。況且懇切合理的意見(jiàn)逆耳而不順心，如果不是圣賢之君是聽(tīng)不進(jìn)去的。由材料三“先生老惛歟?妄為楚國(guó)妖歟?”可知，當(dāng)莊辛勸諫楚襄王時(shí)，楚襄王卻認(rèn)為莊辛老糊涂了，沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)莊辛的勸諫，可見(jiàn)楚王昏聵霸道，不接受逆耳忠言。（2）結(jié)合材料一“夫談?wù)f之術(shù)，齊莊以立之，端誠(chéng)以處之，堅(jiān)強(qiáng)以持之”“夫辭者，乃所以尊君、重身、安國(guó)、全性者也。故辭不可不修，而說(shuō)不可不善”可知，作者認(rèn)為言談?dòng)握f(shuō)要講究方法，言語(yǔ)辭令要修飾要美好，才能達(dá)到勸諫的效果。由材料三“君王左州侯，右夏侯，從新安君與壽陵君同軒，淫衍侈靡，而忘國(guó)政，郢其危矣”可知，莊辛勸諫楚襄王時(shí)非常直接，毫不避諱，說(shuō)他行為放蕩、奢侈浪費(fèi)，忘記處理國(guó)家的政事，所以楚襄王聽(tīng)后不高興。可見(jiàn)莊辛勸諫不講技巧，難以達(dá)到預(yù)期。（3）結(jié)合材料一“既明而不行者，持之不固也；既固而不從者，未中其心之所善也。辯之、明之、持之、固之，又中其人之所善，能入于人之心，如此而說(shuō)不行者，天下未嘗聞也”可知，作者認(rèn)為要明辨道理，說(shuō)理清楚，堅(jiān)持它，加固它才能勸說(shuō)成功。由材料三“臣非敢為楚妖，誠(chéng)見(jiàn)之也。君王卒近此四子者，則楚必亡矣！辛請(qǐng)留于趙以觀之”可知，莊辛勸諫楚襄王時(shí)沒(méi)有堅(jiān)持，遇責(zé)難就放棄，所以沒(méi)能成功。參考譯文：材料一：孫卿說(shuō)：“那言談?dòng)握f(shuō)的方法，要恭敬嚴(yán)肅地確立它，正直誠(chéng)實(shí)地對(duì)待它，堅(jiān)定頑強(qiáng)地把握它，用比喻引證來(lái)宣示它，用分析辨別來(lái)闡明它，用歡快、激情來(lái)表達(dá)它?！惫砉茸诱f(shuō)：“人在犯錯(cuò)誤的時(shí)候要糾正他，是很難的。勸說(shuō)行不通，論理不被聽(tīng)從，那是你辯論的道理不清楚；道理已經(jīng)明辨卻仍行不通，那是因?yàn)槟銢](méi)有牢固地堅(jiān)持；已經(jīng)牢固地堅(jiān)持卻還是行不通，那是因?yàn)槟銢](méi)有切合他心中的喜好。明辨道理，說(shuō)理清楚，堅(jiān)持它，加固它，又能適合那人的喜好，你的言辭就能進(jìn)入對(duì)方的心中，像這樣還游說(shuō)不成功的，天下未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)。這樣的游說(shuō)就叫善說(shuō)。”《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“辭令語(yǔ)氣和悅呀，能使百姓安定?！毖赞o，是用來(lái)使人們互相溝通的。從前鄭國(guó)子產(chǎn)修飾自己的言辭，就使趙武對(duì)他表示恭敬；王孫滿闡明道理，就使楚莊王感到慚愧；蘇秦推行他的合縱主張，六國(guó)因此安寧；蒯通陳述了他的理由，從而保全了性命。言語(yǔ)辭令，就是用來(lái)尊崇君主，推重自身，安定國(guó)家，保全性命的。所以言語(yǔ)辭令不能不修飾，而說(shuō)辭不能不美好。材料二：伍子胥善于謀劃吳國(guó)卻殺了他，孔子擅長(zhǎng)游說(shuō)人主卻遭到匡人的圍困，管仲確實(shí)賢能魯君卻將他囚禁起來(lái)。伍子胥、孔子、管仲這三位大夫難道沒(méi)有才能嗎？而是吳國(guó)、匡地和魯國(guó)這三個(gè)國(guó)家的君主不明智。上古有商湯，是最圣明的圣主，伊尹，是最智慧的臣子，最明智的大臣向最圣明的國(guó)君陳述自己的治國(guó)主張，尚且說(shuō)了七十次而不被接受，最后伊尹只好親自操炊具去為商湯做廚師，通過(guò)親近使商湯熟悉接受自己，商湯這時(shí)才知道伊尹賢能而使用他。因此說(shuō)：以最明智的臣子去向最圣明的君子進(jìn)言，這樣的臣子也不一定會(huì)被接受，伊尹向商湯進(jìn)言就是如此；以明智的大臣向愚昧的君主進(jìn)言一定不會(huì)被采納，周文王向商紂王進(jìn)言就是如此。所以周文王向商紂王進(jìn)言商紂王卻將他囚禁起來(lái)，比干進(jìn)言被紂王剖了心；孫臏在魏國(guó)進(jìn)言被挖掉了膝蓋骨；吳起在岸門(mén)抹眼淚，痛哭西河之地將要成為秦國(guó)的領(lǐng)土，他自己最后在楚國(guó)被肢解；公孫痤向魏惠王推薦杰出的人才反被認(rèn)為是說(shuō)胡話，商鞅則逃到了秦國(guó)；西門(mén)豹不與人爭(zhēng)斗卻被他人殺害。這幾位士人，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的仁厚賢德忠誠(chéng)有本領(lǐng)的人，不幸遇上了荒謬混亂的君主而死。這就說(shuō)明了即使是賢能明智之士也不能逃避死亡，躲開(kāi)受刑凌辱，這是什么原因呢？是昏庸的君主難以勸諫，所以有道的君子難以進(jìn)言。況且懇切合理的意見(jiàn)逆耳而不順心，如果不是圣賢之君是聽(tīng)不進(jìn)去的，我希望大王您對(duì)此詳察。材料三：莊辛勸諫楚襄王說(shuō)：“君王您的左邊是州侯，右邊是夏侯，后面跟著新安君和壽陵君，和他們同乘一車(chē)，行為放蕩、奢侈浪費(fèi)，忘記處理國(guó)家的政事，郢都大約危險(xiǎn)了！”楚襄王說(shuō)“先生老糊涂了么？是在胡說(shuō)楚國(guó)的不祥嗎？”莊辛回答：“我不敢說(shuō)楚國(guó)的不祥，是真的看到了。君主要是始終親近這四個(gè)人的話，楚國(guó)一定會(huì)滅亡！我請(qǐng)求您允許我留在趙國(guó)觀察形勢(shì)。”于是不到十個(gè)月，襄王果然失去了巫山、江陵、江漢、郢、鄢等地。（二）古詩(shī)閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。秋夜偶書(shū)趙師秀此生謾與蠹魚(yú)同①，白發(fā)難收紙上功。輔嗣易行無(wú)漢學(xué)②，玄暉詩(shī)變有唐風(fēng)③。夜長(zhǎng)燈燼挑頻落，秋老蟲(chóng)聲聽(tīng)不窮。多少故人天祿貴，猶將寂寞嘆揚(yáng)雄④。〖備注〗①蠹魚(yú)：蛀蝕書(shū)籍衣服的小蟲(chóng)。②輔嗣：三國(guó)時(shí)代經(jīng)學(xué)家王弼，魏晉玄學(xué)的主要代表人物。③玄暉：南朝詩(shī)人謝朓，曾與沈約等共創(chuàng)“永明體”。④揚(yáng)雄：西漢末年著名的文學(xué)家和思想家，以辭賦著作和正統(tǒng)儒學(xué)思想留名后世。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“蠹魚(yú)”和“白發(fā)”分別運(yùn)用比喻和借代，形象地抒發(fā)了詩(shī)人勤于讀書(shū)卻老而無(wú)功的感慨。B.頷聯(lián)用典，在“無(wú)漢學(xué)”與“有唐風(fēng)”的褒貶對(duì)比中寄寓詩(shī)人對(duì)謝朓文學(xué)成就的仰慕之情。C.“夜長(zhǎng)燈燼挑頻落”與“閑敲棋子落燈花”兩句都寫(xiě)了“燈燼”，但表現(xiàn)的意趣并不相同。D.頸聯(lián)描寫(xiě)秋蟲(chóng)的鳴叫聲，具有以動(dòng)襯靜的效果，烘托出詩(shī)人在深秋長(zhǎng)夜勉力苦讀的形象。16.詩(shī)歌尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.①對(duì)功名利祿的淡泊超然。詩(shī)人不以老朋友天賜的福祿和尊貴的地位為意。②對(duì)先賢的仰慕之情。詩(shī)人希望自己能有揚(yáng)雄那樣的文學(xué)建樹(shù)。③對(duì)人生追求的矢志不渝。為實(shí)現(xiàn)理想，詩(shī)人雖已白發(fā)年老卻依然長(zhǎng)夜苦讀，勤學(xué)不輟?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、內(nèi)容和表達(dá)技巧的能力。B.“褒貶對(duì)比”錯(cuò)，頷聯(lián)王弼注解的《易》流布天下，一掃尋章摘句的漢代儒學(xué)；謝朓創(chuàng)造了“永明體”這種新詩(shī)體之后，才有了唐人的詩(shī)歌。這顯然均為對(duì)王弼、謝朓的褒揚(yáng)。故選B。【16題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感能力。尾聯(lián)“多少故人天祿貴，猶將寂寞嘆揚(yáng)雄”，意為：有多少老友曾獲得朝廷優(yōu)厚的俸祿？他們才華橫溢，卻失意寂寞，就像漢代辭賦家、思想家揚(yáng)雄，讓人忍不住為他們嘆息。尾聯(lián)寫(xiě)幾人天祿猶嘆揚(yáng)雄。上句中，詩(shī)人由自己而聯(lián)想到友人大多未有入仕的機(jī)會(huì)，或者只是沉淪下僚，又有幾人獲得了朝廷優(yōu)厚的俸祿和尊貴的地位呢？表現(xiàn)了詩(shī)人不以舊交天賜的福祿和尊貴的地位為意，對(duì)功名利祿的淡泊超然。揚(yáng)雄，漢代大辭賦家晚年閉門(mén)著述，歷來(lái)為人感嘆。下句中，詩(shī)人運(yùn)用揚(yáng)雄的典故，希望自己能有揚(yáng)雄那樣的文學(xué)建樹(shù)，表達(dá)了自己對(duì)先賢的仰慕之情。結(jié)合“此生謾與蠹魚(yú)同，白發(fā)難收紙上功”分析，詩(shī)人在贊漢代揚(yáng)雄晚年著述的同時(shí)，也表示雖然自己已經(jīng)白發(fā)年老，卻依然長(zhǎng)夜苦讀，勤學(xué)不輟，表達(dá)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)理想，對(duì)人生追求的矢志不渝的精神。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，12分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《離騷（節(jié)選）》中，作者感嘆時(shí)不待我的兩句是：___________________，__________________。（2）《蜀道難》中用夸張的手法寫(xiě)蜀道高與天齊、險(xiǎn)似絕壁的句子是：______________________，___________________。（3）《蜀相》中“_________”一句寫(xiě)出了諸葛亮的雄才大略；“__________________”一句寫(xiě)出了諸葛亮的宏偉業(yè)績(jī)和忠心報(bào)國(guó)。（4）《陳情表》中，李密向晉武帝說(shuō)明了在前朝任職的目的而打消晉武帝疑慮的兩句是：_______________，__________________。（5）《蘭亭集序》中，用“_______________，___________”描寫(xiě)蘭亭集會(huì)時(shí)一仰一俯看到的景象。（6）《歸去來(lái)兮辭》中“________________，___________________”兩句來(lái)表達(dá)過(guò)去不可挽回，未來(lái)則可把握。【答案】（1）日月忽其不淹兮春與秋其代序（2）連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁（3）三顧頻煩天下計(jì)兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心（4）本圖宦達(dá)不矜名節(jié)（5）仰觀宇宙之大俯察品類(lèi)之盛（6）悟已往之不諫知來(lái)者之可追三、語(yǔ)言基礎(chǔ)與運(yùn)用（本題共2小題，10分）閱讀下而的文字，完成小題。暑假期間，許多父母帶著孩子到影院觀看3D電影。但是，看完3D電影之后，（A）這是為什么呢？3D電影是模仿人眼視角，用兩臺(tái)攝像機(jī)同時(shí)拍攝完成的。大屏幕上的畫(huà)面是由兩臺(tái)攝像機(jī)拍攝的畫(huà)面疊加而成的，觀眾戴上3D眼鏡就會(huì)看到三維立體圖像。兩部攝像機(jī)之間的距離相當(dāng)于觀影者兩眼之間的距離，通常這個(gè)距離會(huì)取大多數(shù)人的一個(gè)平均值，但（B）。成年人用的3D眼鏡規(guī)格是一樣的，對(duì)部分成年人來(lái)說(shuō)，可能不合適，這就成為觀影時(shí)眼睛受累的原因之一。對(duì)未成年人來(lái)說(shuō)，①只有戴著和成年人規(guī)格相同的3D眼鏡，視疲勞才會(huì)更加嚴(yán)重②有實(shí)驗(yàn)證明：3D畫(huà)面造成的視疲勞超過(guò)普通畫(huà)面的3倍以上。③除了大量實(shí)焦畫(huà)面，3D電影還有豐富元素的虛焦畫(huà)面，④這會(huì)使眼球重新聚焦，⑤讓人產(chǎn)生眩暈感。觀看3D電影時(shí)在注意力高度集中的情況下，心理會(huì)隨著劇情產(chǎn)生變化，加上感官帶來(lái)的刺激，眨眼頻率變低，觀眾更容易感到勞累甚至頭痛。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。19.文中畫(huà)橫線的句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.A有人會(huì)覺(jué)得眼睛疲勞、頭暈甚至頭痛（會(huì)出現(xiàn)視疲勞或頭暈甚至頭痛的現(xiàn)象）B這個(gè)平均值不能適用于所有人19.①刪掉“只有”“才”或改成“如果“就”②刪去“以上”③“豐富”與“元素”互換【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。A語(yǔ)境在說(shuō)有一些人看完3D電影之后的感覺(jué)，“這是為什么呢？”提出問(wèn)題，下文“眼鏡不合適就成了觀影時(shí)眼睛酸脹的原因之一”“加上感官帶來(lái)的