山西省晉中市2024-2025學(xué)年高三4月質(zhì)量檢測語文試題及參考答案一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：有人的地方難免會有矛盾和這樣那樣的糾紛。問題的關(guān)鍵不在于社會是否有矛盾的存在和糾紛的發(fā)生，而在于這些矛盾的解決方式和糾紛的處理方法。對此，傳統(tǒng)徽州社會為我們提供了一個極好的樣板。設(shè)想某時某刻徽州鄉(xiāng)村將有一萬個糾紛要產(chǎn)生?；罩菔恰岸Y義之邦”，儒家文化在此有著厚實的沉淀，崇德和尚禮是其基本的社會風(fēng)尚，因此人與人之間的交往總是本著“禮為先”“法為度”的原則。這種禮先與辭讓使得他們的矛盾很少激化，于是這一萬個可能發(fā)生的糾紛，至少有九千個在萌發(fā)之初就被消解在禮化過程中，體現(xiàn)了“禮義之邦”的前置優(yōu)勢和強大魅力。剩下的一千個矛盾一旦激化了，徽州人也不會采取械斗等暴力方式來解決，而是隨之激活一個產(chǎn)生于徽州社會內(nèi)部的自我調(diào)節(jié)機制，步入以下化解程序：第一道程序：當事者憑中人協(xié)商，以議約的方式和解。這是明清以來徽州鄉(xiāng)村社會最為普遍的基層矛盾與糾紛的解決方式，有大量的徽州文書可證。所謂徽州文書是指歷史上的徽州人在其具體的社會生產(chǎn)、生活與交往過程中為各自切身利益形成的原始憑據(jù)、字據(jù)、記錄，具有真實性和唯一性。目前已發(fā)現(xiàn)近百萬份徽州文書原件，其中就有許多關(guān)于鄉(xiāng)村基礎(chǔ)矛盾與糾紛和解的議墨、和約等。在鄉(xiāng)村，因建房而導(dǎo)致的糾紛很多。在安徽桐城有一個“六尺巷”的故事，傳為美談。其實，類似的事例，在古代徽州比比皆是，并且還會形成文字依據(jù)。它們既有同族之間建房讓路的議約，更有異姓之間建房讓路的議約。一千個激化了的矛盾經(jīng)過第一道程序，至少有九百個得到了化解。第二道程序：調(diào)解與仲裁。這要區(qū)分出兩種情況，分為兩條路徑。第一種情況是：同族之人產(chǎn)生的矛盾與糾紛，訴之于祠堂，交由族長與族老來解決和處理。這是徽州宗族社會的特點與優(yōu)勢?！盎罩菥圩寰樱钪刈诜?。”各姓都建有祠堂，人丁繁多的宗族除了有宗祠外還會有支祠，它們既是宗族的象征，更是宗族執(zhí)行管理的場所，各族都有由族眾選舉產(chǎn)生的族長，支派還會設(shè)有門長、房長等，具體執(zhí)行宗族的管理。族長在族內(nèi)地位至高。族人向宗族投訴，既有口頭反映的也有遞狀紙的；而祠堂和族長一旦接受了族人的投訴，就會召集族老商議，義不容辭地予以調(diào)解與裁決。第二種情況是：不同族之人產(chǎn)生的矛盾與糾紛，訴之于文會，交由鄉(xiāng)賢來調(diào)解與仲裁。在明清徽州鄉(xiāng)村，文會組織十分普遍。它實際上是一種民間自發(fā)組織的松散性群眾文化團體，參加成員為當?shù)乜诒玫呐e人、秀才、未得功名的讀書人及致仕之人，以“言規(guī)行矩、講學(xué)明道、砥礪名節(jié)、宣布教化”為宗旨。文會平常的活動也只是定期聚會，研讀經(jīng)典、吟詩談文等，類似于“文化沙龍”，而一旦接受了投訴，則立馬成了一個調(diào)解與仲裁的組織，化解矛盾，平息糾紛。古代徽州人十分熱衷于興辦文會，長期都有，各地都有，有的是一村獨辦，更多的是諸村合辦。它們都是社會化的和超宗族性的，由多姓氏興辦及構(gòu)成，如黟縣的集益文會就有十五姓參與，其所接受的投訴也是具有一定區(qū)域性的社會化投訴。對文會的功用與仲裁結(jié)果，古代徽州人也總是予以充分認同，直接構(gòu)成鄉(xiāng)村輿論的導(dǎo)向。清代歙縣人方西疇在《新安竹枝詞》里就寫道：“雀角何須強斗爭，是非曲直有鄉(xiāng)評；不投保長投文會，省卻官差免下城?！敝恋诙莱绦颍Ｏ碌囊话賯€矛盾，至少有九十個能得到解決。（摘編自劉伯山葉成霞《禮與法——傳統(tǒng)徽州鄉(xiāng)村社會的治理》）材料二：古徽州具有鄉(xiāng)土正義衡平特色的“情理裁判”文化有以下特點：是否達到上合天理、中符法律、下應(yīng)民情標準是古徽州司法裁判準則之一。這種“情理衡平”裁判理念要求判官不能僅憑兩造（原告和被告）“是非對錯”一判了之，而要衡平考慮各方利益，理順紓解各方訴求，在情、理、法綜合衡平施策中化解矛盾。對于一些案情錯綜復(fù)雜的積案、難案，司法官員往往要在尊崇律法前提下，遵循民眾認可的公序良俗，達到法理世情相融兼顧的效果。這就要求司法官員不僅具有“依世情理案”的理念，而且要有駕馭世情與律法的高超能力。清雍正九年（1731年）九月，祁門縣知縣在審理縣南十三都康、凌兩族集體“控告”胡惟光等“強捕河魚”侵權(quán)案中，根據(jù)當?shù)佤~鱗圖冊和族譜、方志查實“版潭河道”歸屬康、凌族眾所有，胡惟光等“成群結(jié)黨，強捕河魚，恣橫行兇”，依律“本即重處”。然而，知縣通過委派當?shù)丶s保和里老調(diào)查得知版潭河歷史悠久，河流通往十鄉(xiāng)八村，界址不明，當?shù)厝巳∷B(yǎng)魚并未區(qū)分厘清，外族村民誤捕誤撈河魚的事情時有發(fā)生。知縣則根據(jù)該河段歷史實情在胡惟光等認罪認罰情形下，按照情理酌情將該案按“姑念無知，寬免銷案可也”處理。為防后患，根據(jù)鄉(xiāng)紳康兼伯等上稟祁門縣衙的“懇憲賞示”，鈐印頒發(fā)“告示”：“倘后遇不法漁船入境強捕河魚者，許即立拿赴縣，以憑大法究處。”古徽州司法官員在裁斷中往往習(xí)慣于根據(jù)當?shù)厝藗兩罱?jīng)驗和民眾公認的道理作為評判依據(jù)，對一些證據(jù)不足的案件事實進行合理性推斷，從而作出符合客觀實際又為民眾認可的判決。（摘編自鄭剛《古徽州訟事“情理裁判”的文化淵源及特點》）1.

下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A.

古代徽州鄉(xiāng)村很少出現(xiàn)人與人之間的矛盾和糾紛，矛盾或糾紛一旦激化，古代徽州人常通過徽州社會內(nèi)部的自我調(diào)節(jié)機制進行化解。B.

明清徽州鄉(xiāng)村的文會是由當?shù)乜诒玫呐e人、秀才、未得功名的讀書人及退休官員組成的，以文化交流和調(diào)解仲裁為目的的民間組織。C.

古徽州司法官員需要具有駕馭世情與律法的高超能力，能夠?qū)?fù)雜的積案、難案做出既尊崇律法，又遵循民眾認可的公序良俗的判決。D.

胡惟光等“強捕河魚”，遭康、凌兩族集體“控告”，祁門縣知縣認定胡惟光等侵權(quán)成立，但鑒于其誤捕誤撈情節(jié)不嚴重，而寬免銷案。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.

古徽州人聚族而居，其社會屬于宗族社會，同族之間的矛盾與糾紛可以用遞狀紙或口頭告狀的方式向祠堂投訴，依靠族長與族老調(diào)解與仲裁。B.

材料一提到安徽桐城“六尺巷”的故事，是為了證明明清以來徽州鄉(xiāng)村社會因建房而導(dǎo)致的糾紛很多，且大都以憑中人協(xié)商議約的方式和解。C.

《新安竹枝詞》中的詩句反映了徽州鄉(xiāng)村社會通過文會進行自治的模式，鄉(xiāng)民們認同這種模式的目的是減少官府的干預(yù)，維護鄉(xiāng)村的和諧。D.

當?shù)厝藗兊纳罱?jīng)驗和民眾公認的道理也能夠成為古徽州司法官員判斷缺乏證據(jù)案件時的重要依據(jù)，據(jù)此作出的合理判決也能為民眾認可。3.

下列各項，能夠作為論據(jù)支撐材料二觀點的一項是（

）A.

徽州的宗族絕不提倡健訟和煩累官府，并多將之寫入族規(guī)家法。如《濟陽江氏家訓(xùn)》就規(guī)定：“子孫不許好訟，好斗，好奢侈。”B.

休寧縣知縣魯點通過族譜、方志和當?shù)乩锢喜樵L推定定宇公祖母墓葬地被盜賣事實成立，遂依法判決墓葬地歸還陳氏宗族。C.

“新安為文公闕里，后先相望，斯文盛昌”，獨有“君子好行禮讓，小人自安耕鑿，恭儉質(zhì)直，有先民遺風(fēng)”的徽州十分注重崇禮尊法規(guī)行的禮義道德教化。D.

清道光三年四月，祁門縣渚口鄉(xiāng)渚口村為確保當?shù)夭枋薪灰滓?guī)范、防止侵害茶農(nóng)茶商利益事件發(fā)生，以“公約”形式立下“申禁茶葉碑”一座。4.

請根據(jù)材料二內(nèi)容，簡要分析下列材料是如何體現(xiàn)古徽州“情理裁判”文化特點的。在徽州某村落，張李兩家相鄰。張家的老樟樹樹枝伸到李家院子上方，影響李家晾曬谷物。李家多次要求張家修剪，張家卻因樟樹是先輩所種，認為動樹枝有違孝道，堅決不肯。一來二去，兩家矛盾激化，爭吵不斷，甚至發(fā)生肢體沖突，最終對簿公堂。當?shù)厮痉ü賳T進行調(diào)解。他們找來德高望重的木匠師傅，先舉行祭祀樟樹先輩的儀式，再修剪樹枝，還裁定兩家共同承擔(dān)祭祀費用，最終緩和了矛盾，使鄰里關(guān)系重回和諧。5.

古徽州鄉(xiāng)村社會對矛盾和糾紛的處理方法，體現(xiàn)了哪些傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村治理智慧？請結(jié)合上述材料，談?wù)勀愕睦斫?。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。謊花（節(jié)選）老藤謊花是不結(jié)果的花，開得燦爛耀眼，最后卻顆粒無收。村民菜園里種的黃瓜、葫蘆、倭瓜、西葫蘆，都有開謊花的時候，勤快的人會摘掉謊花，大部分人則對其視而不見。我沒有將謊花和某些職位聯(lián)系起來，但老畢做到了，老畢說自己就是一朵謊花。我不理解，說：“你做了那么多事，工作成果數(shù)不過來，怎么能是謊花呢？”老畢說：“在基層，能結(jié)果的只有正職，副職是跑龍?zhí)椎?，不是謊花又是什么？”這顯然是自謙，我也由此知道了老畢說的謊花其實就是陪襯。我把老畢關(guān)于謊花的理論說給老雷聽，沒想到老雷對此大加贊賞，說：“每個人都要學(xué)會開謊花，心甘情愿當陪襯、做綠葉?！蔽艺f：“做結(jié)果子的花豈不更好？”老雷說：“花只有一樣，果子就不好說了，有好果、賴果、惡果。”老雷的話讓我多了一層思考，我從謊花的角度再看老畢，覺得老畢身上的閃光點不但沒減少，反而越來越多。老畢從不因為自己是謊花就不嚴肅認真地“開”，正職交給他的任何工作，他都不折不扣地做實做好，哪怕是面對他不理解、不認可的工作也毫無怨言。到墟里村后我參加的第一次家宴是在老畢家。鎮(zhèn)政府家屬房都是帶院子的平房，與老百姓院子里全部種菜不同，干部家院子里除了種菜，大多還種有花草。老畢家的院子里種著不少雞冠花和土豆花，這是我很喜歡的兩種花。雞冠花和土豆花大氣富態(tài)，頗有北國牡丹的風(fēng)姿?？次荫v足欣賞花卉，老畢走過來說：“這花沒啥好看的，很平常。”我搖搖頭說：“平常不一定就不好，對于我來說，看起來令人心情愉悅的就是好花?！痹诖T大的土豆花邊，有一棵長勢喜人的西葫蘆，瓜秧上開著不少橘黃色的花，但不見哪一朵結(jié)瓜紐。我問老畢，老畢說爬蔓的瓜秧不愿意結(jié)瓜，開的都是謊花。我心里納悶，不結(jié)瓜的西葫蘆留著有什么用呢？老畢戲謔地說自己就是謊花，種的西葫蘆也開謊花，謊花配謊花，半斤八兩。老畢說話喜歡打比方，他的話像畫筆一樣，簡單幾句就能把事情的輪廓勾勒出來。他說：“墟里啥工作也上不去，是打狼專業(yè)戶?！薄按蚶恰笔潜钡胤窖?，意思就是最后一名。我說：“墟里給您添麻煩了，也拖了全鎮(zhèn)后腿?！崩袭厯u搖頭說：“我無所謂，反正我就是一朵謊花，怎么開也結(jié)不了瓜，我是覺得墟里村可惜，弄不好這座三百歲的古村會被新生村吃掉，你知道，現(xiàn)在全縣搞合村并屯，如果墟里的工作總是不見起色，離合并就不遠了?！崩袭呎f墟里當下最緊要的事是通過換屆選個好搭檔，有個村主任在前面擋子彈，村支書工作才有回旋余地。我端杯敬了老畢一杯，又問：“剛才您說自己是一朵謊花，為啥？”老畢苦笑了一下，放下酒盅說：“這扯淡的事和你說說也無妨。這么說吧，我這人生之路，走一路開了一路謊花，沒啥成就。上中學(xué)時我想做邊貿(mào)生意，那時候邊貿(mào)挺賺錢，小黑河有人用一船西瓜從對岸換回一輛伏爾加轎車，我覺得這個買賣可以做。誰知天不遂人愿，中學(xué)畢業(yè)我只考上了農(nóng)機校，畢業(yè)后被分回沿江農(nóng)機站當技術(shù)員。后來我又想搞工程，承包了鎮(zhèn)里的建筑公司，沒干上幾天，公司改制被別人買走了。我當了副鎮(zhèn)長后想停薪留職去辦林場，和領(lǐng)導(dǎo)談，領(lǐng)導(dǎo)說工作上的事只有工作選擇你，你不能選擇工作。就這樣，眼看船到碼頭車到站了，想做的事一事無成，這和門口那棵開滿謊花的西葫蘆有啥區(qū)別？”“您不是謊花，畢竟還結(jié)出了副鎮(zhèn)長這么一個大瓜。”我?guī)е苿砰_了個玩笑。墟里村換屆選舉大會是在閑置的村小學(xué)召開的。盡管有老畢現(xiàn)場坐鎮(zhèn)，方慧、石小東和石大奎也分頭找了些村民做工作，但選舉結(jié)果因候選人方世乾和石洪兵的得票數(shù)都沒有過半數(shù)而流產(chǎn)。這時，哨花吹推開門帶著一臉緋紅走進來，他和在座的每個人都點了點頭，然后對老畢道：“別茄子見霜——打蔫啦，走，到我家吃飯去?！崩袭吿ь^看著哨花吹，一拍大腿：“我怎么忘了你這個臥龍崗上散淡人呢，得！今天你是愿者上鉤，新的村主任候選人就你啦！”……“邵兄呀，一個人的價值在于舞臺，村主任官雖然不大，卻是九百三十三個村民的主心骨，你就別推托了，再說你攢了一肚子籽，總該有個地方哨吧?！崩袭吀淖兞朔Q呼，以兄相稱，這等于又將了哨花吹一軍。哨花吹沉默片刻，站起身說：“得了，你們這么看重我，我總要識點抬舉，我可以干，但我先聲明，最多干一屆，不許沾包賴?！崩袭呅α?，拍著他的肩膀說：“一屆就一屆，你以后就是朝著灶坑吹喇叭——神氣起來啦！”“神氣不敢，但既然接了這個活，就得一門心思干好，不能只開謊花不結(jié)紐?！薄昂眉一?，在這兒等著我呢！”老畢并不惱，哈哈大笑起來，拉著哨花吹道，“走，去你家吃飯去?！庇謱ξ覀儙讉€說：“你們就別去了，去了影響不好。”我想到了上午選舉的情況，小聲問：“在選舉上要做些什么工作？”老畢看了一眼哨花吹，問：“咋樣？”哨花吹道：“我不敢打包票，但世上沒有不透風(fēng)的墻，不選我的人讓我知道了，等他家有了紅白喜事我罷吹就是?！蔽野蛋敌α?，誰家能沒有紅白喜事呢？當?shù)剞k紅白喜事都要吹吹打打，而吹吹打打缺誰也缺不了哨花吹。老畢說：“快走吧，我真有點餓了?！鄙诨ù嫡f：“現(xiàn)在吃飯不重要了，重要的是你要做通你嫂子的工作，哄不好你嫂子我這個主任不好當。”老畢說：“有什么不是就往我身上推吧，誰讓咱倆是兄弟呢。”望著老畢和哨花吹走出院門，我對自己說：“老畢可不是一朵謊花?！保ㄟx自《草木志》【注】，有刪改）【注】《草木志》講述了由古驛站演變而來的墟里村，因地制宜發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)、實現(xiàn)脫貧奔小康的故事，描繪了一幅鄉(xiāng)村振興的時代畫卷。6.

下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A.

墟里村雖然是個有三百年歷史的村子，但其各項工作都落后，分管村里工作的老畢非常擔(dān)心墟里村被別的村給合并掉。B.

哨花吹對老畢“不能只開謊花不結(jié)紐”的表態(tài)，表現(xiàn)他要踏實做好村里工作、當好村里領(lǐng)頭人的決心，和對老畢的嘲諷。C.

“在選舉上要做些什么工作？”一句

言下之意是要不要“我”找一些村民做做他們的工作，讓他們投哨花吹一票。D.

當村主任并不是好差事，哨花吹的妻子也不一定會支持他，這從哨花吹要老畢做通自己妻子的工作的情節(jié)中可以看出。7.

下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.

文中寫老畢院子里的雞冠花、土豆花和西葫蘆花，是為了襯托老畢的性情，對西葫蘆花的描寫與“謊花”緊密相關(guān)。B.

“別茄子見霜——打蔫啦”“朝著灶坑吹喇叭——神氣起來啦”等歇后語的運用，增強了文章的幽默感和感染力。C.

兩次吃飯

情節(jié)互相照應(yīng)：老畢在自家的家宴上，指出換屆的重要性；而哨花吹喊老畢吃飯，表明換屆選舉成功。D.

選文采用第一人稱敘述故事，增強故事

真實性：“我”既是故事的敘述者，也是鄉(xiāng)村振興的見證者、親歷者。8.

老畢是如何說服哨花吹答應(yīng)參加村主任競選的？請簡要分析。9.

老畢稱自己為一朵謊花，而“我”認為老畢不是一朵謊花。你認為老畢是一朵謊花嗎？請說明理由。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：嵇紹字延祖，魏中散大夫康之子也。十歲而孤，事母孝謹。以父得罪，靖居私門。山濤領(lǐng)選，啟武帝曰：“《康誥》有言‘父子罪不相及’，嵇紹賢侔郤缺，宜加旌命，請為秘書郎?！钡壑^濤曰：“如卿所言，乃堪為丞，何但郎也?！蹦税l(fā)詔征之，起家為秘書丞。值王師敗績于蕩陰，百官及侍衛(wèi)莫不潰散，唯紹儼然端冕，以身捍衛(wèi)，交兵御，飛箭雨集，紹遂被害于帝側(cè)，血濺御服，天子深哀嘆之。及事定，左右欲浣衣，帝曰：“此嵇侍中血，勿去?！保ü?jié)選自《晉書·嵇紹傳》）材料二：嵇紹可以仕晉乎？曰：不可。仕晉而可為之死乎？曰：仕而惡可弗死也！仕則必死之，故必不可仕也。父受誅，子讎焉，非法也；父不受誅，子不讎焉，非心也。此猶為一王之下，君臣分定，天子制法，有司奉行，而有受誅不受誅者言也。嵇康之在魏，與司馬昭俱比肩而事主，康非昭之所得殺而殺之，亦平人之相賊殺而已。且康之死也，以非湯、武而見憚于昭，是晉之終篡，康且遺恨于泉下，而紹戴之以為君，然則昭其湯、武而康其飛廉、惡來矣乎！紹于是不孝之罪通于天矣。（選自王夫之《讀通鑒論》）材料三：亡國與亡天下奚辨，曰：易姓改號謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。昔者嵇紹之父康被殺于晉文王，至武帝革命之時，而山濤薦之入仕。紹時屏居私門，欲辭不就。濤謂之曰：“為君思之久矣。天地四時猶有消息，而況于人乎一時?！眰髡b以為明言，而不知其敗義傷教至于率天下而無父者也。夫紹之于晉，非其君也，忘其父而事其非君。當其未死三十余年之間，為無父之人亦已久矣，而蕩陰之死何足以贖其罪乎？且其入仕之初，豈知必有乘輿敗績之事，而可樹其忠名以蓋于晚也？自正始以來，而大義之不明遍于天下。如山濤者既為邪說之魁，遂使嵇紹之賢且犯天下之不韙而不顧。夫邪正之說不容兩立使謂紹為忠則必謂王裒為不忠而后可也。是故知保天下，然后知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳。（節(jié)選自顧炎武《日知錄》）10.

材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。夫邪正之A說不B容C兩立D使謂E紹為忠F則必謂G王裒為不忠H而后可也。11.

下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.

領(lǐng)，兼任，與《促織》“張尾伸須，直龁敵領(lǐng)”中的“領(lǐng)”意思不同。B.

事，侍奉，輔佐，與《勸學(xué)》“假舟楫者，非能水也”中的“水”用法相同。C.

革命，指古代帝王受命于天，改朝換代，與現(xiàn)代漢語中的意思不同。D.

“當其未死三十余年間”與“當其南北分者”（《登泰山記》）兩句中的“其”用法不同。12.

下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.

蕩陰戰(zhàn)敗之時，百官紛紛潰逃，只有嵇紹一人莊重地端正冠帶，挺身保衛(wèi)天子，最終被亂箭射死。B.

王夫之認為，嵇康和司馬昭地位相等，但卻被司馬昭殺害，這

因為他比司馬昭更受皇帝寵幸。C.

顧炎武認為，國家易姓改號國家就滅亡了，而仁義道路被阻塞，人人相互吞食時，天下就滅亡了。D.

顧炎武認為，山濤勸說嵇紹“天地四時猶有消息”等話是異端邪說，敗壞了仁義，傷害了教化。13.

把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）如卿所言，乃堪為丞，何但郎也。（2）保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳。14.

材料二和材料三都對嵇紹仕晉這件事做了評價，請簡要分析。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。餞別王十一南游劉長卿望君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥沒何處，青山空向人。長江一帆遠，落日五湖春。誰見汀洲上，相思愁白蘋。謝亭送別許渾勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風(fēng)雨下西樓。15.

下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.

劉詩中的“望”字統(tǒng)領(lǐng)全詩，詩中江中煙水、岸邊青山等“眼前物”和詩人的“心中情”融為一體。B.

許詩前兩句和后兩句分別由兩個不同時間和色調(diào)的場景組成，全詩筆法在統(tǒng)一中又有變化。C.

許詩和李清照《聲聲慢》都通過描寫傍晚時風(fēng)雨大作的情景來烘托出借酒澆愁的詩人形象。D.

劉詩和許詩都寫到落日意象，但營造的意境卻不相同，劉詩燦爛明媚，而許詩則凄涼暗淡。16.

這兩首詩都表達了送別之情，但在表現(xiàn)手法上同中有異，請結(jié)合劉詩頷聯(lián)和許詩第二句簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.

補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中的“____________________，____________________”和《老子》中“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”都用行路來形象地論述積累的重要性。（2）王維《山居秋暝》中，“____________________，____________________”兩句以清新自然的筆調(diào)勾畫出一幅幽靜雅致的山間月夜圖。（3）小明要為學(xué)校的音樂節(jié)寫一篇新聞稿，他學(xué)習(xí)唐詩中“____________________，____________________”以聲寫聲的手法描繪音樂，獲得一致好評。二、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，新疆塔克拉瑪干沙漠迎來入冬以來的首場雪。放眼望去，白雪覆蓋在連綿的沙丘上，并形成沙漠霧凇奇觀，壯美如畫。降雪是如何形成的？從地形來看，塔克拉瑪干沙漠位于塔里木盆地中央，四周被天山、昆侖山等高山環(huán)繞，是一個相對封閉的環(huán)境。這種地形使得外來水汽在一定程度上容易被聚集和留存，便于降水形成。這里冬季平均氣溫在-4℃左右。當強冷空氣進入盆地時，（

甲

），形成“鍋蓋”效應(yīng)，使得盆地內(nèi)的氣壓升高、氣溫下降、水汽凝結(jié)，從而形成云霧和降水。12月9日至10日受西伯利亞寒潮影響，一股強冷空氣從西北方向入境。北疆北部對流層中層低渦和底部低槽，遇上低層的風(fēng)切變進入南疆上空，在向塔克拉瑪干沙漠地區(qū)推進時，與當?shù)剌^溫暖的空氣形成強烈的冷暖空氣交匯。在暖濕空氣被迫抬升的過程中，這股交匯氣流與塔里木盆地的水汽相遇而凝結(jié)成水滴。隨著高度上升、溫度下降，小水滴快速凍結(jié)形成冰晶，最終（乙

）。①近年來，新疆南疆冬季平均降水量增加趨勢，②1991年至2020年塔里木盆地冬季平均降水量為5.7毫米，③相比1981年至2010年5.1毫米的冬季平均降水量增加了0.6毫米，④增加了11.8%。⑤氣候變暖是導(dǎo)致全球水循環(huán)加快、水汽增多、降水增多的原因。此外，冷空氣活動增強，降溫幅度加大，這些因素也都有利于沙漠地區(qū)形成降雪。塔克拉瑪干沙漠的降雪奇觀讓我們見識到了大自然的鬼斧神功。對于塔克拉瑪干沙漠來說，降雪并不一定意味著干旱狀況的瑗解。由于沙漠地區(qū)具有蒸發(fā)量大、植被稀少等特點，降雪帶來的水分很難長時間保留在地表以上。因此，要想從根本上改善沙漠地區(qū)的生態(tài)環(huán)境還需要人們持之以桓地努力和科學(xué)的治理方法。18.

文中第五段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。19.

下列句子中的“封閉”與文中加點的“封閉”，意義和用法相同的一項是（

）A.

我們不能封閉信息，應(yīng)該很好地認識外面的世界。B.

封閉的心房，藏著不為人知的惆悵。C.

接著是封閉曾出新書或代售新書的書店，多的時候，一天五家。D.

大雪封閉了機場，數(shù)千名旅客滯留機場。20.

請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。21.

文中第四段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。22.

某少兒科普欄目計劃舉辦首場自然奇觀科普活動。請根據(jù)以上材料概括塔克拉瑪干沙漠形成降雪的原因。要求信息準確，語言流暢，不超過50個字。三、寫作（60分）23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。梁文峰，DeepSeek團隊的核心人物，帶領(lǐng)團隊在人工智能領(lǐng)域不斷探索，突破技術(shù)瓶頸，讓中國在人工智能賽道上占據(jù)重要位置。其研究成果不僅推動了科技進步，也為眾多行業(yè)帶來新的發(fā)展契機。餃子，從學(xué)醫(yī)轉(zhuǎn)行到動畫制作，憑借對動畫的熱愛與執(zhí)著，歷經(jīng)多年打磨，創(chuàng)作出《哪吒之魔童降世》這一爆款動畫電影，打破了中國動畫電影的多項紀錄，點燃了國漫崛起的希望之火。以上材料引發(fā)了你怎樣

聯(lián)想和思考？請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案解析【答案】1.C

2.C

3.B4.

①找來德高望重的木匠師傅，先舉行祭祀樟樹先輩的儀式，是對張家敬重先輩種樹之情的肯定和尊重，符合當?shù)匦⒌牢幕瘋鹘y(tǒng)。②修剪樹枝，是對李家晾曬谷物的實際需求的充分理解。③兩家共同承擔(dān)祭祀費用，符合民眾公認的道理。④這樣的裁決考慮了張李兩家的利益訴求，在情、理、法綜合衡平中化解了兩家矛盾。

5.

①以禮義自治：徽州傳統(tǒng)社會以儒家文化為核心，儒家文化中的禮儀教誨蘊含了法治與法度的精神，為鄉(xiāng)村治理提供了文化基礎(chǔ)。②禮法兼治的治理原則：徽州鄉(xiāng)村治理遵循“禮法兼治”原則，通過一整套方法與步驟，有效化解社會矛盾與糾紛，保證社會的長期穩(wěn)定。③上合天理、中符法律、下應(yīng)民情的司法裁判準則：既依從法律，又從人情、世故和常理作出縝密推斷，從而達到“情法兩平”“情法兼顧”的社會治理效果?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“古代徽州鄉(xiāng)村很少出現(xiàn)人與人之間的矛盾和糾紛”錯，根據(jù)材料一第一段可知，文中說難免會出現(xiàn)矛盾和糾紛，而非說很少出現(xiàn)社會矛盾和糾紛。B.“以文化交流和調(diào)解仲裁為目的”錯，材料一中說的是以“言規(guī)行矩、講學(xué)明道、砥礪名節(jié)、宣布教化”為宗旨。D.“情節(jié)不嚴重，而寬免銷案”錯，根據(jù)原文“知縣則根據(jù)該河段歷史實情在胡惟光等認罪認罰情形下，按照情理酌情將該案按‘姑念無知，寬免銷案可也”可知，寬免銷案不是因為情節(jié)不重，而是因為胡惟光等人因界址不明而誤捕誤撈，情有可原，才寬免銷案。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“鄉(xiāng)民們認同這種模式的目的是減少官府的干預(yù)，維護鄉(xiāng)村的和諧”錯，根據(jù)詩歌內(nèi)容及上下文可知，減少官府的干預(yù)，維護鄉(xiāng)村的和諧是這種自治模式的作用，而非鄉(xiāng)民們的目的，鄉(xiāng)民們的目的是解決糾紛。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.體現(xiàn)了古徽州司法官員對一些缺乏證據(jù)或證據(jù)不足的案件事實進行合理性推斷，能夠支撐材料二觀點。A.說的是徽州的宗族絕不提倡健訟和煩累官府，不能支撐材料二觀點。C.說的是徽州十分注重崇禮尊法規(guī)行的禮義道德教化，不能支撐材料二觀點。D.說的是“公約”在鄉(xiāng)村治理中的作用，不能支撐材料二的觀點。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用

能力。①材料二強調(diào)古徽州“情理裁判”要求判官衡平各方利益。在案例中，張家因孝道不愿修剪樹枝，李家因晾曬谷物需求強烈要求修剪，這是雙方的利益沖突點。司法官員找來德高望重的木匠師傅舉行祭祀樟樹先輩的儀式，既照顧到張家對先輩所種樟樹的敬重之情，肯定了其孝道觀念，又通過修剪樹枝滿足了李家晾曬谷物的實際需求，不偏袒任何一方，對雙方利益進行了平衡考慮，體現(xiàn)了“情理裁判”中注重衡平各方利益的特點。②材料二提到司法官員在尊崇律法前提下，遵循民眾認可

公序良俗處理案件。在徽州文化中，孝道是重要的公序良俗，張家以動樹枝有違孝道拒絕修剪，司法官員舉行祭祀樟樹先輩的儀式，正是對這一公序良俗的遵循；而兩家共同承擔(dān)祭祀費用，也符合當?shù)孛癖妼τ诠?、共同參與公共事務(wù)等公認的道理，體現(xiàn)了在處理糾紛時對民眾認可的公序良俗的遵循，與材料二“情理裁判”文化中遵循公序良俗的特點相契合。③材料二表明“情理裁判”文化強調(diào)在情、理、法綜合衡平中化解矛盾。案例中，祭祀儀式體現(xiàn)了對“情”的尊重，考慮到了張家的情感；修剪樹枝和共同承擔(dān)祭祀費用體現(xiàn)了“理”，基于實際情況和公平原則做出判斷；整個裁決過程雖然未提及具體法律條文，但在遵循當?shù)毓蛄妓?、平衡各方利益的基礎(chǔ)上，也符合社會普遍認可的“法”的精神。通過這種情、理、法的綜合運用，最終緩和了矛盾，化解了糾紛，充分體現(xiàn)了古徽州“情理裁判”文化的核心特點。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①以禮義自治：材料一中提到“徽州是‘禮義之邦’，儒家文化在此有著厚實的沉淀，崇德和尚禮是其基本的社會風(fēng)尚，因此人與人之間的交往總是本著‘禮為先’‘法為度’的原則”，說明古徽州以儒家文化為核心，利用其中的禮儀教誨來規(guī)范人們的行為，解決矛盾糾紛，為鄉(xiāng)村治理提供了文化基礎(chǔ)，體現(xiàn)了以禮義自治的智慧。②禮法兼治的治理原則：材料一詳細闡述了徽州處理矛盾糾紛的具體程序，先是憑借“禮義”在矛盾萌發(fā)之初進行消解，對于激化的矛盾，又有憑中人協(xié)商、調(diào)解與仲裁等一系列程序，包括同族矛盾訴之于祠堂，由族長與族老解決；不同族矛盾訴之于文會，由鄉(xiāng)賢調(diào)解仲裁。這些程序體現(xiàn)了“禮”與“法”的結(jié)合，遵循“禮法兼治”原則，通過一套完整的方法步驟來化解矛盾糾紛，保證社會穩(wěn)定，由此得出這一治理智慧。③上合天理、中符法律、下應(yīng)民情

司法裁判準則：材料二指出“是否達到上合天理、中符法律、下應(yīng)民情標準是古徽州司法裁判準則之一”，并列舉了祁門縣知縣審理“強捕河魚”侵權(quán)案的例子，知縣在依律審理的基礎(chǔ)上，考慮到河道歷史實情和當?shù)氐膶嶋H情況，酌情處理案件，體現(xiàn)了既依從法律，又兼顧人情世故常理，達到“情法兩平”“情法兼顧”的效果，從而總結(jié)出這一傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村治理智慧。【答案】6.B

7.C

8.

①從稱呼上，對哨花吹以兄相稱，強調(diào)私人感情，讓哨花吹不好馬上拒絕。②然后指出村主任雖然官不大，但可以讓哨花吹實現(xiàn)其人生價值。③再肯定哨花吹有能力有責(zé)任做好墟里村九百三十三個村民的主心骨。④最后答應(yīng)哨花吹可以只干一屆，不給其太大壓力。

9.

示例一：老畢是一朵謊花。①謊花指不結(jié)果的花，“謊花”是老畢對自己在工作中的角色的自嘲。他在工作中的角色是副職，他認為自己是跑龍?zhí)椎?，是陪襯，雖然也在努力工作，但成果卻往往不被直接看到或認可。②“謊花”表明老畢對自己一生經(jīng)歷的不滿意。他認為自己一生沒啥成就，從上學(xué)到工作，想做的事一事無成。示例二：老畢不是一朵謊花。①老畢并沒有因為是副職而懈怠工作，相反，他不折不扣地做實做好正職交給他的任何工作。②老畢團結(jié)村民，巧妙解決墟里村換屆選舉的難題，并非像謊花那樣徒有其表而無實際成果。③老畢將自己比作“謊花”，是一種自謙的說法，體現(xiàn)了他對自己工作角色的定位?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說以“謊花”為隱喻，通過老畢和哨花吹的對話，展現(xiàn)了基層干部的真實處境與精神世界。作者巧妙運用鄉(xiāng)土意象（如雞冠花、西葫蘆）和方言俗語，塑造了鮮活的人物形象。老畢自比“謊花”的自嘲背后，是對基層工作價值的深刻思考；而哨花吹的轉(zhuǎn)變則體現(xiàn)了普通人的責(zé)任擔(dān)當。小說在幽默質(zhì)樸的語言中，折射出鄉(xiāng)村振興進程中基層治理的復(fù)雜性，謳歌了那些甘當“陪襯”卻默默奉獻的基層工作者。【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“和對老畢的嘲諷”錯，這是對老畢的善意調(diào)侃。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的理解和分析的能力。C.“而哨花吹喊老畢吃飯，表明換屆選舉成功”錯，哨花吹喊老畢吃飯時換屆選舉還沒成功，哨花吹只是答應(yīng)參加村主任競選，但選文最終也沒有交代他是否競選成功。故選C?！敬鸢浮?0.

DFH

11.B12.B

13.

（1）像你所說的那樣，（他的才能）完全能夠擔(dān)任秘書丞，何止（僅僅）授予秘書郎呢。（2）保國家，是國君和臣子這些統(tǒng)治者所要考慮的；保天下，地位低賤的平民百姓，都有責(zé)任。

14.

①材料二認為嵇紹在父親嵇康被晉朝殺害后，不應(yīng)該再仕晉，而嵇紹為晉朝皇帝盡忠，是天大的不孝。②材料三認為嵇紹仕晉是“忘其父而事其非君”的典型，其所謂“忠名”不足以掩蓋其“不孝”的污點?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這三篇材料圍繞嵇紹仕晉展開多維度討論。《晉書》以史筆記載其忠君死節(jié)，展現(xiàn)傳統(tǒng)忠義觀；王夫之《讀通鑒論》則從孝道角度嚴厲批判，認為其仕仇弒父之君是大不孝；顧炎武《日知錄》更提升到“亡天下”的倫理高度，指斥山濤之說敗壞綱常。三文形成忠孝沖突的張力，折射出明清之際士人對政治倫理的深刻反思，尤其顧炎武將個人選擇與天下興亡相聯(lián)系，體現(xiàn)了儒家知識分子的道義擔(dān)當?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：邪和正兩種說法不容許同時存在。假如認為嵇紹是忠，那么就一定認為王裒是不忠，這樣之后才可以?！胺蛐罢f”是主語，“不容兩立”是謂語，謂語后D處斷開；“使謂紹為忠”和“則必謂王裒為不忠”構(gòu)成假設(shè)關(guān)系復(fù)句，二者之間F處斷開；“王裒為不忠”是“謂”的賓語，賓語后H處斷開。故選DFH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識，理解文言一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的能力。A.正確。兼任/脖子。句意：山濤兼管挑選官員之事。/張開尾，豎起須，直接咬住敵方的脖子。B.錯誤。動詞，侍奉/名詞作動詞，游水。句意：同司馬昭并肩侍奉魏國君主。/借助船只的人，并非善于游泳。C.正確。古義，指古代帝王受命于天，改朝換代/今義，指自然界、社會界或思想界發(fā)展過程中產(chǎn)生的深刻質(zhì)變。句意：到晉武帝建立晉朝時。D.正確。人稱代詞，他/指示代詞，那。句意：在他活在世上的三十多年間。/正處在那陽谷和陰谷南北分界處的。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“這是因為他比與司馬昭更受皇帝寵幸”錯，根據(jù)原文“且康之死也，以非湯、武而見憚于昭”可知，嵇康被殺是因為他詆毀商湯、周武王而被司馬昭忌憚。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“如”，像；“堪”，能夠；“何但”，何止。（2）“肉食者”，統(tǒng)治者；“謀”，考慮；“匹夫”，百姓?！敬鸢浮?5.C

16.

（1）同：都用了借景抒情的表現(xiàn)手法。（2）異：①劉詩頷聯(lián)通過飛鳥遠去不知何處和徒留青山空對人的景象，烘托出詩人送別友人后的孤寂和惆悵。②許詩第二句以明麗之景反襯離別之悲。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生把握詩歌內(nèi)容、表現(xiàn)手法、情感基調(diào)等能力。C.“都通過描寫傍晚時風(fēng)雨大作的情景來烘托出借酒澆愁的詩人形象”錯，李清照《聲聲慢》“晚來風(fēng)急”“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”描寫傍晚風(fēng)雨，是風(fēng)大雨細，不是“風(fēng)雨大作”。故選C。【答案】17.

①.

故不積跬步

②.

無以至千里

③.

明月松間照

④.

清泉石上流

⑤.

昆山玉碎鳳凰叫

⑥.

芙蓉泣露香蘭笑（大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語/嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤/間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難/銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴/曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：跬、芙蓉、嘈、鶯、幽咽、漿、撥?！敬鸢浮?8.

①“功”改為“工”；②“璦”改為“緩”；③“桓”改為“恒”。

19.B20.

甲：會受到高山阻擋

乙：形成雪花飄落下來

21.

（1）第①句，在“降水量”后加“呈”。（2）第⑤句，刪去“是……的原因”或“導(dǎo)致”

22.

來自西伯利亞的強冷空氣與當?shù)嘏瘽窨諝饨粎R，水汽在上升過程中溫度下降凝結(jié)，形成雪花?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。①“鬼斧神功”的“功”改為“工”；②“瑗解”的“璦”改為“緩”；③“持之以桓”的“桓”改為“恒”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解不同語境詞語含義的能力。文中加