2025年高考綜合改革適應(yīng)性測試語文試題語文試卷解析（完整版1）

（現(xiàn)代文閱讀二《罅沱河和我》版）第一部分：

現(xiàn)代文閱讀一考查點(diǎn)：考查考生篩選整合文中信息、綜合文中信息推斷以及遷移概括的能力。(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)摘編自《<中國古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造〉前言》摘編自金秋鵬《中國古代的造船和航海》1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)3.下列對兩則材料論述和說明的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)4.舵入選了材料一提到的88項(xiàng)“中國古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造”。請根據(jù)材料內(nèi)容，說明其入選的理由。(4分)5.通過上面的材料，讀者對于科技史學(xué)科的研究內(nèi)容、方法和價(jià)值可以獲得哪些認(rèn)識(shí)?請根據(jù)材料分析概括。(6分)材料一：

①“四大發(fā)明”長期被視為中華文明的標(biāo)志，但它還不足以全面展現(xiàn)中華民族的科技成就（1A)，例如，水稻、大豆、茶等作物的栽培技術(shù)對人類生存和發(fā)展的貢獻(xiàn)并不遜色于“四

大發(fā)明”?；诳萍际方绲拈L期研究，我們評選出88項(xiàng)“中國古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造”，并將它們大致分為科學(xué)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造、技術(shù)發(fā)明、工程成就三類。②評估某項(xiàng)發(fā)明的原創(chuàng)性，要有可靠的考古或文獻(xiàn)證據(jù)，能證明它是迄今所知世界上最早的，或者屬于最早之一且獨(dú)具特色。為慎重起見，我們未推選那些因史料不足而不易判斷其科技內(nèi)涵或原創(chuàng)性的發(fā)明。在推選的發(fā)明創(chuàng)造中，有些可能未持續(xù)發(fā)展或?qū)嵱?/p>

功能有限，卻體現(xiàn)出非凡的智慧和技藝；還有些在技術(shù)的復(fù)雜性方面不甚突出，卻曾對文明進(jìn)程產(chǎn)生較大影響。③中華民族成就了諸多發(fā)明創(chuàng)造，為人類文明作出了巨大貢獻(xiàn)。水稻栽培、粟作、琢玉等技術(shù)出現(xiàn)在史前，對中華文明的形成產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。先秦兩漢是相當(dāng)數(shù)量重要科技發(fā)明的形成期。盛唐的科技創(chuàng)造不甚突出，反倒是長期被認(rèn)為偏安積弱的宋代卻擁有輝煌的創(chuàng)造發(fā)明。（1B)大約從元末開始，我國傳統(tǒng)科技進(jìn)入緩慢發(fā)展階段，鮮有重大發(fā)明創(chuàng)造。這些現(xiàn)象值得我們深思。1A.科技史研究的推進(jìn)，需要突破“四大發(fā)明”這一提法的局限，全面考察中華民族的科技成就。√1B.中國古代科技創(chuàng)造在時(shí)間上并非均勻分布，先秦兩漢成果眾多，對推動(dòng)中華文明的形成更加重要?！粒ā案又匾卞e(cuò)誤，宋代擁有輝煌的創(chuàng)造發(fā)明。）④近年來，我國科技史界注重探討知識(shí)的創(chuàng)造和傳播以及科技與各種社會(huì)因素的互動(dòng)關(guān)系。我們希望以全球史視野考察中國傳統(tǒng)科技，將古代中國與其他古代文明進(jìn)行比較，

從而審慎地判斷哪些發(fā)明創(chuàng)造是中國人做出的或具有鮮明的中國技術(shù)特點(diǎn)?？v觀古代歷史，科技知識(shí)可能是多地起源的，也可能是通過傳播而被不同文明分享的。中國人向世界貢獻(xiàn)了多種作物栽培方法，以及絲織、瓷器、造紙、印刷、火藥、指南針等方面的技術(shù)，也引種了玉米、馬鈴薯、西紅柿等作物。還有一些發(fā)明創(chuàng)造屬于傳播基礎(chǔ)上的再次

創(chuàng)新，其創(chuàng)新成就依然堪稱杰出。（1C）眾所周知的“絲綢之路”不僅是中國與世界貿(mào)易交流

的通道，也是科技知識(shí)傳播和互動(dòng)的活躍區(qū)域，推動(dòng)著人類文明的演進(jìn)。（1D）⑤科技史學(xué)科為公眾理解科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化的發(fā)展提供了獨(dú)特的視角。我們期待，先賢發(fā)明創(chuàng)造的智慧能夠成為激勵(lì)當(dāng)代國人持續(xù)創(chuàng)新的動(dòng)力，透過悠遠(yuǎn)的歷史傳遞智慧的回響!（摘編自《<中國古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造〉前言》）1C.不同文明之間的科技交流，既有可能通過實(shí)物的形式，也有可能通過知識(shí)分享的形式來進(jìn)行?！?D.“全球史視野”要求拓展科技史研究的范圍，例如將沿著“絲綢之路”進(jìn)行的科技交流納入考察視野?！挞芙陙?，我國科技史界注重探討知識(shí)的創(chuàng)造和傳播以及科技與各種社會(huì)因素的互動(dòng)關(guān)系。（5①）我們希望以全球史視野考察中國傳統(tǒng)科技，將古代中國與其他古代文明進(jìn)行比較，

從而審慎地判斷哪些發(fā)明創(chuàng)造是中國人做出的或具有鮮明的中國技術(shù)特點(diǎn)。（3A）（5②）縱觀古代歷史，科技知識(shí)可能是多地起源的，也可能是通過傳播而被不同文明分享的。中國人向世界貢獻(xiàn)了多種作物栽培方法，以及絲織、瓷器、造紙、印刷、火藥、指南針等方面的技術(shù)，也引種了玉米、馬鈴薯、西紅柿等作物。（3D）還有一些發(fā)明創(chuàng)造屬于傳播基礎(chǔ)上的再次創(chuàng)新，其創(chuàng)新成就依然堪稱杰出。眾所周知的“絲綢之路”不僅是中國與世界貿(mào)易交流

的通道，也是科技知識(shí)傳播和互動(dòng)的活躍區(qū)域，推動(dòng)著人類文明的演進(jìn)。⑤科技史學(xué)科為公眾理解科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化的發(fā)展提供了獨(dú)特的視角。我們期待，先賢發(fā)明創(chuàng)造的智慧能夠成為激勵(lì)當(dāng)代國人持續(xù)創(chuàng)新的動(dòng)力，透過悠遠(yuǎn)的歷史傳遞智慧的回響!（5③）（摘編自《<中國古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造〉前言》）3A.材料一運(yùn)用作比較的方法，分析了中國古代科技知識(shí)輸出和引進(jìn)的不同特點(diǎn)?！粒ú牧弦蛔鞅容^是為了分析哪些發(fā)明創(chuàng)造是中國人做出的或具有鮮明的中國技術(shù)特點(diǎn)。）3D.材料二中李約瑟的論斷，可以佐證材料一中關(guān)于科技知識(shí)傳播的觀點(diǎn)。√材料二：①準(zhǔn)確掌控船行方向是航行中首要的大事。在初期，由于船只比較小，

一般利用篙和槳直接控制船行方向。隨著船只的活動(dòng)范圍擴(kuò)大到深水區(qū)域，篙用不上了，而船只體積增大，槳的數(shù)量增加，需要許多人來劃，大的槳得幾個(gè)人才能劃動(dòng)，這時(shí)候槳要兼負(fù)推進(jìn)和制導(dǎo)方向的職能，操縱起來就很不容易了。于是，槳分成兩種，一種專管劃行，

一

種專管控制方向。專管控制方向的舵槳逐漸從船舷移到船尾中央，從劃動(dòng)改變?yōu)椴浑x開水面的左右擺動(dòng)，是舵的前身。（2A）在廣州西漢末年墓中出土的木船模型上，舵槳的形狀跟

劃行用的長槳不同，槳翼短而寬，增大槳翼伸入水中的面積，增強(qiáng)了控制方向的性能。（2B）不過，舵槳還存在一些缺陷。例如，舵槳長長地伸在船尾的后面，在狹窄的航道或靠岸

的時(shí)候不容易操縱；又如，大型船舶舵槳的槳翼也要擴(kuò)大，操縱起來很費(fèi)力，尤其是遇到大的風(fēng)浪，操縱就更困難了。因此人們進(jìn)一步改進(jìn)了舵槳的形狀和安裝方式，真正的舵終于產(chǎn)生了。

②舵的作用原理跟槳不同。槳是通過劃水所產(chǎn)生的反作用力來推動(dòng)船只前進(jìn)的。舵不劃水，但是當(dāng)船舶航行的時(shí)候，船尾所產(chǎn)生的水流會(huì)在舵面上形成水壓——舵壓。雖然舵壓很小，但是根據(jù)杠桿原理，它推動(dòng)船舶轉(zhuǎn)動(dòng)的功效不小，即使是滿載的大船也能轉(zhuǎn)換方向。2A.當(dāng)船只體積較小或者行駛于淺水區(qū)域時(shí)，使用舵來操控航向，比起用篙和槳并不具備優(yōu)勢。×（“并不具備優(yōu)勢”錯(cuò)誤。）2B.廣州西漢末年墓出土的木船模型上舵槳的形狀，說明劃水性能并非舵槳演變過程中的主要因素?！挞鄱孀钸t在東漢已經(jīng)出現(xiàn)和使用。由東漢墓中出土的陶船模型可知，舵面呈不規(guī)則的

四方形，面積比較大，跟舵槳已經(jīng)沒有相似之處。4①舵柱用十字狀結(jié)構(gòu)固定，從船尾斜伸入船的后方，表明這已是一種轉(zhuǎn)軸舵。在舵柱的頂端有個(gè)洞孔，可能是用來安裝舵把的。它應(yīng)用杠桿原理，只要轉(zhuǎn)動(dòng)舵把就可以使槳面偏轉(zhuǎn)，調(diào)節(jié)、控制船行的方向和路線。④早期的舵柱斜伸出船尾。后來人們又把舵柱改為垂直伸進(jìn)水中，舵面跟舵柱的連接

位置也由舵面中部移到邊上，這種舵稱作垂直舵。中國船舶獨(dú)特的尾部結(jié)構(gòu)，正好便于垂直舵的裝置。中國船舶一般都是首尾翹起的，尾部后端邊緣通常呈彎月形，成為安裝垂直舵的理想位置。(2C)由于航線上的水有深有淺，舵逐漸演進(jìn)成可升可降的升降舵，依據(jù)

水的深淺隨時(shí)調(diào)節(jié)舵的高低。宋代以后出現(xiàn)了平衡舵，把一部分舵面積分布在舵柱的前方，縮短舵壓力中心與舵軸的距離，減少轉(zhuǎn)舵力矩，使操縱更加輕便；同時(shí)，還增大了舵面面積，提高舵控制航向的能力。(2D)中國古代還有一種開孔舵，在舵面上打許多小孔，

這樣不但轉(zhuǎn)舵省力，而且由于水的表面張力，舵的性能也不會(huì)受到影響，是一種別具匠心的發(fā)明。4②⑤我國是最早發(fā)明舵的國家。李約瑟認(rèn)為：“中國的發(fā)明，在十世紀(jì)末葉以前已經(jīng)被引

進(jìn)阿拉伯文化區(qū)域?！睔W洲使用的舵可能是十二世紀(jì)引入的。舵在歐洲的引入和使用，為

十五世紀(jì)開啟大航海時(shí)代創(chuàng)造了條件。(摘編自金秋鵬《中國古代的造船和航?！?2C.垂直舵的產(chǎn)生是基于中國古代船舶獨(dú)特的尾部結(jié)構(gòu)，因此它難以應(yīng)用于古代其他地區(qū)的船舶?！?/p>

（無中生有）2D.從升降舵、平衡舵、開孔舵等可以看出，古人在舵的改進(jìn)時(shí)關(guān)注的主要問題是減少舵壓以便操控?！?.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.科技史研究的推進(jìn)，需要突破“四大發(fā)明”這一提法的局限，全面考察中華民族的科技成就。B.中國古代科技創(chuàng)造在時(shí)間上并非均勻分布，先秦兩漢成果眾多，對推動(dòng)中華文明的形成更加重要。C.不同文明之間的科技交流，既有可能通過實(shí)物的形式，也有可能通過知識(shí)分享的形式來進(jìn)行。D.“全球史視野”要求拓展科技史研究的范圍，例如將沿著“絲綢之路”進(jìn)行的科技交流納入考察視野?！敬鸢浮緽【解析】

“更加重要”錯(cuò)誤，根據(jù)文意，宋代也擁有輝煌的創(chuàng)造發(fā)明，文章沒有認(rèn)為先秦兩漢對推動(dòng)中華文明的形成更加重要。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）(A.當(dāng)船只體積較小或者行駛于淺水區(qū)域時(shí)，使用舵來操控航向，比起用篙和槳并不具備優(yōu)勢。B.廣州西漢末年墓出土的木船模型上舵槳的形狀，說明劃水性能并非舵槳演變過程中的主要因素。C.垂直舵的產(chǎn)生是基于中國古代船舶獨(dú)特的尾部結(jié)構(gòu)，因此它難以應(yīng)用于古代其他地區(qū)的船舶。D.從升降舵、平衡舵、開孔舵等可以看出，古人在舵的改進(jìn)時(shí)關(guān)注的主要問題是減少舵壓以便操控。【答案】B【解析】A.“并不具備優(yōu)勢”錯(cuò)誤；C.“難以應(yīng)用”表達(dá)不正確；D.關(guān)注的主要問題是操縱是否方便，能否提高控制方向的能力。3.下列對兩則材料論述和說明的分析，不正確的一項(xiàng)是A.材料一運(yùn)用作比較的方法，分析了中國古代科技知識(shí)輸出和引進(jìn)的不同特點(diǎn)。B.材料二中以東漢陶船模型為例，說明早期舵的形制，也佐證了舵的產(chǎn)生時(shí)間。C.材料一主要按照邏輯順序展開，材料二則主要按照時(shí)間順序進(jìn)行說明。D.材料二中李約瑟的論斷，可以佐證材料一中關(guān)于科技知識(shí)傳播的觀點(diǎn)?！敬鸢浮緼【解析】材料一將古代中國與其他古代文明進(jìn)行比較，

是為了判斷哪些發(fā)明創(chuàng)造是中國人做出的或具有鮮明的中國技術(shù)特點(diǎn)?！窘馕觥勘绢}考查篩選并整合文本信息的能力【答案】

①有可靠的考古證據(jù),如東漢基中出土的陶船模型可證明其存在及形制等,能證明其原創(chuàng)性。②雖經(jīng)歷了從舵槳不斷改進(jìn)發(fā)展的過程,但最終對船舶航行控制方向起到關(guān)鍵作用,在航海領(lǐng)域有較大影響,推動(dòng)了航海相關(guān)發(fā)展。4.舵入選了材料一提到的88項(xiàng)“中國古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造”。請根據(jù)材料內(nèi)容，說明其入選的理由。(4分)①依據(jù)題干指令，明確要求；②提取相關(guān)內(nèi)容，并進(jìn)行整合；③簡潔表達(dá)。答題路徑4.兩則材料都認(rèn)為“傳說并不是歷史”，它們的依據(jù)有何不同？請簡要分析?！緟⒖即鸢浮坎牧弦恢赋鰝髡f在結(jié)構(gòu)方式和情節(jié)發(fā)展上都具有程式化傾向，從而判斷傳說不可能是歷史；材料二以“吳王試劍石”為例分析，既然在吳國多處可見“試劍石”，它便不可能全是歷史古跡，所以“吳王試劍石”的傳說不等于歷史。【評分參考】每答出一點(diǎn)給2分。意思答對即可。同題遷移——杭州市2025屆高三一?！窘馕觥勘绢}考查考生對材料的分析運(yùn)用能力【答案】①研究內(nèi)容:關(guān)注知識(shí)的創(chuàng)造和傳播以及科技與各種社會(huì)因素的互動(dòng)關(guān)系,考察不同時(shí)期中國傳統(tǒng)科技發(fā)明創(chuàng)造情況等。②研究方法:以全球史視野,將古代中國與其他古代文明比較,審慎判斷發(fā)明創(chuàng)造所屬及特點(diǎn),同時(shí)依據(jù)考古、文獻(xiàn)證據(jù)等進(jìn)行研究。③研究價(jià)值:為公眾理解科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化的發(fā)展提供獨(dú)特視角激勵(lì)當(dāng)代國人持續(xù)創(chuàng)新。5.通過上面的材料，讀者對于科技史學(xué)科的研究內(nèi)容、方法和價(jià)值可以獲得哪些認(rèn)識(shí)?請根據(jù)材料分析概括。(6分)答題路徑①找出文本中關(guān)于科技史研究的做法；②注意從讀者角度分析其啟示點(diǎn)；③分研究內(nèi)容、方法和價(jià)值三方面分點(diǎn)作答。同題遷移——2025屆新高考基地第一次大聯(lián)考5.習(xí)近平總書記指出：“中國學(xué)是歷史中國之學(xué)，也是當(dāng)代中國之學(xué)。”請根據(jù)材料一談?wù)劻?xí)近平總書記講話對世界中國學(xué)研究有什么啟示。（6分）

【答案】①要深入研究中華文明的起源和特質(zhì)，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造和價(jià)值理念；②要更加關(guān)注當(dāng)代中國的壯麗氣象，向世界講好中國式現(xiàn)代化的故事；③要深刻總結(jié)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為解決世界性問題提供思路和方法。第二部分：

現(xiàn)代文閱讀二牛漢《滹沱河和我》（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是7.關(guān)于滹沱河發(fā)水過程的描述，下列說法不正確的一項(xiàng)是8.請梳理文本中“我”對滹沱河情感的變化過程。9.文章最后一段說“滹沱河是我的本命河”,請談一談你對這句話的理解。

牛漢（1922年－2013年9月29日），本名史承漢，后改名牛漢，曾用筆名谷風(fēng)，山西省定襄縣人，蒙古族?，F(xiàn)代著名詩人、文學(xué)家和作家，“七月”派代表詩人之一。1940年開始發(fā)表文學(xué)作品，主要寫詩，近20年來同時(shí)寫散文。曾任《新文學(xué)史料》主編、《中國》執(zhí)行副主編，中國作家協(xié)會(huì)全國名譽(yù)委員、中國詩歌學(xué)會(huì)副會(huì)長。他創(chuàng)作的《悼念一棵楓樹》《華南虎》《半棵樹》等詩廣為傳誦，曾出版《牛漢詩文集》等。2013年9月29日7時(shí)30分，牛漢在北京家中病逝，享年89歲。燎原：牛漢是中國現(xiàn)代詩歌原野上一棵汗血漚漬的大樹。他半個(gè)多世紀(jì)的詩歌，是民族多難歷史和生命迎血而嘯的證詞。在他的詩歌世界，那種來自蒙古族基因中北方草原式的徹骨的荒涼，與鷹隼、猛虎、汗血馬的悲憤和迅猛，呈現(xiàn)了靈魂在砍伐與傷殘中火花迸濺的真相。深刻廣大的悲憫情懷、對于民族痛苦的承擔(dān)、對于生命尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，使他的膽汁質(zhì)詩人形象，成為中國詩歌史上人格和良知的坐標(biāo)。

沈奇：巖石般粗礪而堅(jiān)實(shí)，火焰般狂野而熱切；來自骨頭，發(fā)自靈魂，立足于腳下的土地，取源于本真生命的真情實(shí)感，繼而以本質(zhì)行走的語言風(fēng)度和不拘一格的藝術(shù)形式，在時(shí)代風(fēng)云、人生憂患與艱難困苦的命運(yùn)中，尋求不可磨滅的人性之光和生命尊嚴(yán)，并賦予思想者、尋夢人、海岸、草原、大樹及熱血?jiǎng)游镞@些核心意象以新的詩意和內(nèi)涵，使之成為當(dāng)代中國詩歌最為難忘的藝術(shù)形象和生命寫照。他人評價(jià)

滹沱河和我

牛漢

從我三四歲時(shí)起，祖母常兩眼定定的，對著我嘆氣，說:“你這脾氣，真是個(gè)小滹沱河?！薄具@句話不僅引出下文對滹沱河的描寫，而且把“我”和滹沱河緊緊聯(lián)系在一起，具有點(diǎn)題作用。】每當(dāng)我淘氣得出了奇，母親和姐姐也這么說我。但從她們的話音里，我聽不出是在罵我，似乎還帶著點(diǎn)贊美，可她們那嚴(yán)正的眼神和口氣，卻分明有著告誡的意思。我真不明白，為什么要把我跟滹沱河一塊說。滹沱河離我們村莊只一里路光景，當(dāng)時(shí)我還沒有見到過滹沱河。什么是河，我的頭腦里沒有一點(diǎn)概念。只曉得這個(gè)滹沱河很野，很難管束。真想去見見它看我究竟和它有什么相同之處。8我想它多半也是一個(gè)人，比我長得強(qiáng)大，或許只有它能管住我?！就ㄟ^“我”的想象，寫出滹沱河的特點(diǎn)和“我”的期待之情，使我產(chǎn)生想去看看它的念頭，吸引了讀者閱讀興趣，同時(shí)，引起了下文我去看河的事，也照應(yīng)了標(biāo)題】

過了不多久，記得是個(gè)春天，我隨著姐姐和寶大娘帶著竹籃和小鋤到滹沱河邊挖野蒜，野蒜長在沙性的土里。當(dāng)我們走向一片望不到邊際的曠野，寶大娘朝遠(yuǎn)遠(yuǎn)的前面指給我看：“那就是滹沱河?！钡也]有看見什么,哪里有滹沱河呀?那里什么都沒有。那是灰灰的沙灘，無知無覺地躺在那里，除去沙土之外，盡是大大小小的石頭。我感到異常地失望8，滹沱河啊，你丟盡我的人了!我怎么會(huì)像眼前這個(gè)喊不應(yīng)打不醒的滹沱河?

姐姐和寶大娘說說笑笑地在岸上的樹林子里低著頭挑野蒜，我懷著滿腔的悲傷向她們說的滹沱河走去。我找尋我那個(gè)失落的夢，在滹沱河那里尋找我心中的滹沱河?！狙矍暗匿镢痈珊?，除了沙土和石頭再無他物，使我失望傷心，這樣的描寫也為后文埋下了伏筆】

我剛從岸上走下河灘，姐姐大聲地喊我：“不要去那里，快上岸來?！蔽夷涿?，不懂得岸是什么,沙土和石頭有什么可怕?我還是只顧往里走。姐姐風(fēng)一般跑下來，不由分說把我拽到樹林子里，說：“就在岸上待著，不要下去，大水會(huì)把你沖走?！蔽业善鹧劬柦憬悖骸澳睦镉写笏?”姐姐對我說：“有，說來就來!”

我朝著幾步以外的滹沱河望去，它真的說來就來嗎?從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的左邊望到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的右邊，那灰灰的沙和灰灰的石頭似乎都滾動(dòng)了起來，看不到頭尾，我恍惚覺得滹沱河是一條巨大的正在飛動(dòng)的蛇，這沙灘是它蛻下來的皮，那數(shù)不清的石頭是皮的鱗。這時(shí)我才感覺到這沒有一點(diǎn)生氣的皮跟在草叢里曲曲折折飛動(dòng)的蛇一樣地可怕8。我知道，蛇說來就來，你還沒有瞅得清，它早已從草上躥走。滹沱河也一定能?！静捎帽扔鞯男揎検址ǎ搶懴胂笾械匿镢?，生動(dòng)形象地寫出了它的來勢去勢的兇猛，為下文埋下了伏筆】

算起來是1929年的秋天，我已在村里小學(xué)校讀一年級(jí)。一天，窗戶才透亮，我夢

醒似的睜開了眼，仿佛被誰猛推一下，我首先感到了一種大到似乎聽不見的聲音，它應(yīng)當(dāng)是聲音，但天和地因有它而變得異常地寂靜了：一切已知的和熟悉的聲音都被它吞沒了?！緸橄挛臍鈩莅蹴绲匿镢有顒荨课覇栕婺福骸斑@是什么動(dòng)靜?”祖母小聲說：“大河發(fā)水了。”大河就是滹沱河。我一骨碌從炕上下到地上，衣服不穿，拔腿朝門外跑，一邊跑，一邊喊：“為什么不叫醒我?”“它半夜來的，它來誰也不知道?！薄尽耙还锹?、拔腿、跑、喊”等詞，生動(dòng)形象地寫出了我想要急切地見到滹沱河的心情】

這時(shí)，我似乎聽見全村的幾百條狗都在呻吟，哪里是叫!我家的兩條狗正仰著脖子，

但我沒有聽到叫聲。狗也覺得奇怪，不叫了，縮著脖子伏在地上，兩只耳朵直豎了起來。

那聲音，不，那滹沱河一會(huì)兒像是從深深的地下噴出來的，

一會(huì)兒又覺得天空在打悶雷，像是從天上降落下來的。祖母又一次對我說：“這就是滹沱河?！边@時(shí)，我雖還沒有見到滹沱河，卻真的已感到它來了。這一片呻吟般的狗吠聲，村里人遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的呼喚聲，平常誰的聲音我都能聽出來，此刻全分辨不出來了。這就是滹沱河來了的氣勢。【狗的吠聲，河水的聲音，人們的呼喚聲，烘托了滹沱河發(fā)大水的氣勢】

祖母雙手伸開，攔著不讓我去。她哪里能攔阻住我，我不是個(gè)小滹沱河嗎?滹沱河的聲息越來越大，大水仿佛淹沒了我們的村子。我聽見有誰立在房頂上悶聲悶氣地喊：

“后生們，快堵水去，帶上鐵鍬，帶上四齒鐵耙!”我當(dāng)然是個(gè)小后生，照吩咐扛上鍬，跑向大門外，人們?nèi)汲蠛幽抢锱?，我融進(jìn)了人流之中

……【祖母攔不住我，既寫出了滹沱河發(fā)大水時(shí)，人們惶恐不安的心態(tài)；同時(shí)，突出了我的脾性“說來就來，誰也說不清楚，怕自己也說不清楚”，確實(shí)像滹沱河一樣，攔阻不住?！?/p>

我不歇?dú)獾仉S著大人們跑著，

一過關(guān)頭，赫然地望見了滹沱河，它不像水在流動(dòng)，是一大塊深褐色的土地在整個(gè)地蠕動(dòng)?？床灰婏w濺的明亮的水花，是千千萬萬匹野獸弓起了脊背在飛奔。它們由于飛奔，一伸一縮的身軀拉長了多少倍，形成了異常寬廣的和諧的節(jié)奏。滹沱河分成了明顯的上下兩部分。下面是凝重的水的大地，上面是飛奔的密密匝匝一色的野獸，它們仿佛空懸地飛奔在水的大地上。我所聽到的那淹沒一切的聲音，正是這千千萬萬匹野獸的狂吼，還有它們踐踏的水的大地的喘息聲?！菊婷鑼懥虽镢影l(fā)大水時(shí)的磅礴氣勢，照應(yīng)了前文】

姐姐和寶大娘挑野蒜的那片樹林子已不見了，灰色的沙和石頭全都不見了，顯然都被滹沱河活活吞沒。我現(xiàn)在才明白姐姐說的岸是什么,岸是河時(shí)刻想吞噬的顫栗不安的大地。大后生們不準(zhǔn)我和別的小后生們走向岸邊，但我還是鉆過了赤裸的與滹沱河同色的脊梁和腿腳的柵欄，走到河的跟前。我覺得腳下的地似乎不由自主地?fù)湎蚝樱疑焓值綔啙岬暮永?，我想摸摸滹沱?，它幾乎要把我揪到它的懷抱，我感觸到它強(qiáng)有力的手掌把我的手緊緊地握了一下。有一個(gè)漢子把我提起來，扔到人群的后面?！尽拔摇辈宦爠褡?，想要伸手，想要摸摸，顯露了我的欣喜，對它的親切】

幾天以后，洪水消退，我去看了一次滹沱河。岸又顯出來了，石頭又露出來，滹沱河似乎沒有遠(yuǎn)走，像是整個(gè)地陷落進(jìn)了深深的大地的內(nèi)部，它隨時(shí)能走出來。

滹沱河是我的本命河。它大，我小，我永遠(yuǎn)長不到它那么大。但是，我又能把它深深地藏在心里8，包括它那深褐色的河水，那顫栗不安的岸，還有它那充滿天地之間的吼聲和氣氛。幾十年來，每當(dāng)瀕于絕望時(shí)，我常常被它的呼吼聲驚醒過來?！咀湔嘛@志，概括了自己與滹沱河難舍難分的依戀的感情，表達(dá)了作者對大自然的崇敬，對滹沱河的喜愛、依戀、自豪、牽掛，對故鄉(xiāng)的熱愛?！?/p>

(有刪改)【答案】C【解析】A項(xiàng)“表達(dá)了對親人深切的思念”錯(cuò)誤，應(yīng)該是對“滹沱河”及故鄉(xiāng)的熱愛贊美之情；B項(xiàng)《大堰河—我的保姆》中的“大堰河”是人，不是河。D項(xiàng)“將這片土地上的人們同滹沱河緊密聯(lián)系在一起”錯(cuò)，這句話采用比喻的手法寫出了大后生們的健壯和竭力堵水的情景，為后文漢子救“我”做了伏筆。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A.本文的命名方式與《我與地壇》相似，都是以家鄉(xiāng)地理景觀為切入點(diǎn)，表達(dá)了對親人深切的思念。B.本文與《大堰河——我的保姆》一樣，賦予河流以人格，表現(xiàn)自然環(huán)境對"我"

成長的巨大影響。C.本文通過孩子的視角觀察和描寫滹沱河，呈現(xiàn)了滹沱河在不同時(shí)期的不同狀態(tài)，讓文本充滿童趣。D.文中畫線的部分寫到后生們的身體與滹沱河同色，將這片土地上的人們同滹沱河緊密聯(lián)系在一起?！敬鸢浮緾【解析】“凸顯發(fā)水前后的變化”錯(cuò)誤?！叭鋭?dòng)”“飛奔”都是滹沱河發(fā)大水時(shí)的狀態(tài)，不是發(fā)水前后的變化。7.關(guān)于滹沱河發(fā)水過程的描述，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.整個(gè)過程的描述層次清晰，首先描寫家中情形，主要側(cè)重聽覺，之后描寫河邊狀況，綜合了視覺、聽覺等多種感覺。B.文中從聽覺方面寫滹沱河發(fā)水，還調(diào)動(dòng)了多種聲音加以烘托，如狗的“呻吟”吠叫、村人“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”的喊聲、混沌于天地之間的響聲等。C.本文描寫大水形態(tài)時(shí)語言充滿動(dòng)感，氣勢磅礴，用“蠕動(dòng)”和“飛奔”的鮮明對比凸顯發(fā)水前后的變化。D.聽聞發(fā)水后“我”突破祖母攔阻，鉆過人群到河跟前，體現(xiàn)出了“小滹沱河”與

滹沱河的相似之處?！窘馕觥窟@道題旨在考查考生把握、理解人物形象的能力。人物形象包括外在特征和內(nèi)在特征。外在特征主要包括年紀(jì)、穿著、職業(yè)等。內(nèi)在特征包括經(jīng)歷、思想、性格和心理等。就新高考看，偏重于考查人物內(nèi)在特征，即心理。它包括局部（靜態(tài)）心理分析和整體（動(dòng)態(tài)）心理變化。此題屬于動(dòng)態(tài)變化分析。此類題型，需要掌握以下答題方法：感知全文，結(jié)合上下文語境分析；確定范圍，結(jié)合具體情景分析；抓住關(guān)鍵字詞，結(jié)合表情、動(dòng)作、語言分析。8.請梳理文本中“我”對滹沱河情感的變化過程?！敬鸢浮竣購摹捌诖钡健笆?，從“失望”到“恐懼”，從“恐懼”到“親切”，從“親切”到“敬畏”。8.請梳理文本中“我”對滹沱河情感的變化過程?！敬鸢浮竣僮玉愕巧蠞O船，清新的空氣、和諧的櫓聲等都使他感到安寧。②船到江中央，月涌江流，子胥的思緒隨江流奔涌，復(fù)仇的情緒漸趨激昂。③漁船緩緩前行，子胥觀察搖櫓漁夫，體會(huì)漁夫的世界，感念漁夫的恩惠，享受到不曾體驗(yàn)過的柔情。【鏈接—2022年新高考Ⅱ《江上》馮至】舟行江上，子胥的思緒隨著他在江上的所見所感而逐步生發(fā)展開。請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析?！窘馕觥窟@道題考查學(xué)生對重要句子意蘊(yùn)的理解。理解關(guān)鍵句子含意，通常指含蓄句，即語意含蓄、內(nèi)涵豐富的句子；技巧句，即運(yùn)用表達(dá)技巧的句子；結(jié)構(gòu)句，即總領(lǐng)句、總結(jié)句、過渡句、照應(yīng)句等；主旨句，即點(diǎn)明主旨的文眼句。作答此類題型，需要注意以下幾點(diǎn)：閱讀句子，主要分析句子的成分及句中關(guān)鍵詞；觀察句子的位置，從結(jié)構(gòu)角度考慮；關(guān)注表達(dá)特色，由表及里；抓住主旨，聯(lián)系背景。最后要注意規(guī)范表述：先說表層含義，再說深層含義；先說關(guān)鍵詞語的含義，再說作者所要表達(dá)的感情；先說表達(dá)技巧，再結(jié)合文意理解。

9.文章最后一段說“滹沱河是我的本命河”,請談一談你對這句話的理解。（6

分）【答案】①“本命”即安身立命的根本，“本命河”即是生命之河。作者采用比喻的手法，將“滹沱河”比喻成自己的生命之河，生動(dòng)形象地寫出了自己與滹沱河的難舍難分和休戚與共。②卒章顯志，表達(dá)了作者對滹沱河的崇敬、喜愛、依戀、自豪、牽掛，以及對故鄉(xiāng)的熱愛。9.文章最后一段說“滹沱河是我的本命河”,請談一談你對這句話的理解。（6

分）【答案】①裁縫作為辛苦的謀生行當(dāng)，看起來與其他行當(dāng)一樣。②但是做裁縫的過程中，對生活有了難忘的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，不由得對這一行當(dāng)產(chǎn)生了特殊的感情，感到它有獨(dú)特的意義?！炬溄?-2017全國卷Ⅲ《我們的裁縫店》（李娟）】

結(jié)合上下文，分析文中畫橫線句子的含意。第二部分：

現(xiàn)代文閱讀二豐子愷《我的漫畫》《美與同情》（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是7.對畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是8.為什么說“兒童的本質(zhì)是藝術(shù)的”?請結(jié)合文本二的內(nèi)容簡要分析。9.請結(jié)合文本一的記敘，簡要分析“感情移入”在豐子愷漫畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)。

豐子愷（1898年11月9日—1975年9月15日），原名豐潤，又名仁、仍，號(hào)子覬，后改為豐子愷，堂號(hào)緣緣堂，筆名“TK”（FONGTSEKA），法號(hào)嬰行，生于浙江省崇德縣石門灣（今浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)石門灣），中國現(xiàn)代書畫家、文學(xué)家、散文家、翻譯家、漫畫家，被譽(yù)為“現(xiàn)代中國最藝術(shù)的藝術(shù)家”“中國現(xiàn)代漫畫的鼻祖”。民國十年（1921年）東渡日本，入東京川端洋畫學(xué)校學(xué)習(xí)油畫。民國十一年（1922年）回國，到浙江上虞春暉中學(xué)教授圖畫和音樂。豐子愷在漫畫、書法、翻譯等各方面均有突出成就，先后出版的書法和畫集、散文著作、美術(shù)理論和音樂理論著作等共達(dá)160部以上。他的畫作多以兒童作為題材，幽默風(fēng)趣，反映社會(huì)現(xiàn)象，被錄入民國時(shí)期的小學(xué)課本，他的散文被臺(tái)灣國文教科書收錄。其中漫畫以“曲高和眾”的藝術(shù)主張和“小中能見大，弦外有余音”的藝術(shù)特色備受世人青睞。豐子愷是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中的著名散文家。民國十四年（1925年），豐子愷與匡互生、朱光潛等在上海創(chuàng)辦了立達(dá)學(xué)園。這期間，他加入了文學(xué)研究會(huì)。文學(xué)研究會(huì)高舉“五四”文學(xué)革命旗幟，提倡為人生而藝術(shù)，主張反映人生、關(guān)心人民疾苦的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)原則。從二十世紀(jì)二十年代至七十年代，豐子愷寫下了大量的隨筆，出版過《緣緣堂隨筆》《隨筆二十篇》《車廂社會(huì)》《緣緣堂再筆》《甘美的回憶》《率真集》《緣緣堂續(xù)筆》等多本散文集，在現(xiàn)代文學(xué)史上自成一格。這些作品大多敘述他自己親身經(jīng)歷的生活和日常接觸的人事，行筆樸素自然，風(fēng)格雋永疏朗，表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)人生的思索，體現(xiàn)出濃厚的生活情趣。豐子愷的散文以一種特有的情調(diào)打動(dòng)了無數(shù)讀者。文學(xué)影響文本一：

我的漫畫

豐子愷

我作漫畫斷斷續(xù)續(xù)至今已有二十多年了。約略可分為四個(gè)時(shí)期:第一是描寫古詩句時(shí)代;第二是描寫兒童相的時(shí)代;第三是描寫社會(huì)相的時(shí)代;第四是描寫自然相的時(shí)代。但又交互錯(cuò)綜，不能判然劃界?！敬硕伍_篇點(diǎn)明作畫分期及其特點(diǎn)，總領(lǐng)全文，提綱挈領(lǐng)，讓讀者對豐子愷漫畫創(chuàng)作過程的整體脈絡(luò)有了清晰的認(rèn)識(shí)?！?/p>

我從小喜讀詩詞9。我所愛的，往往只是一篇中的一段，甚至句，常把它譯作小畫，粘在座右，隨時(shí)欣賞。作畫意在筆先，只要意到，筆不妨不到，有時(shí)筆到了反而累贅。有人看了我的畫驚駭?shù)亟械?“噫，這人只有一個(gè)嘴巴，沒有眼睛鼻頭!”“眼鏡玻璃后面怎么不見眼睛?”對于他們，我實(shí)在無法解嘲，只得置之不理?！盁o言獨(dú)上西樓”“幾人相憶在江樓”“人散后，一鉤新月天如水”等便是那時(shí)的作品?！敬硕蚊枋隽俗约簞?chuàng)作的第一個(gè)時(shí)期，展現(xiàn)了自己最初作畫時(shí)的靈感來源和作畫準(zhǔn)則，凸顯了作者對藝術(shù)的獨(dú)特感悟，以及對藝術(shù)創(chuàng)作的追求?！?/p>

我作漫畫由被動(dòng)的創(chuàng)作而進(jìn)于自動(dòng)的創(chuàng)作，

最初是描寫家里的兒童生活相

。

我向來憧憬于兒童生活9，尤其是那時(shí)，我初嘗世味，看見當(dāng)時(shí)社會(huì)里的虛偽驕矜之狀，覺得成人大都已失本性，只有兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的“人”。于是變成了兒童崇拜者，在漫畫中處處贊揚(yáng)兒童9。這些畫

我今日看時(shí)，一腔熱血還能沸騰起來。這就是“阿寶兩只腳，凳子四只腳”“弟弟新官人，

妹妹新娘子”“爸爸回來了”等作品。最近我重展這些畫冊的時(shí)候，仿佛覺得年光倒流，返老還童，從前的憧憬，依然活躍在我的心中了?！敬硕伪砻髯髡咦鲀和嫷脑?，通過作畫描繪了兒童的生活，同時(shí)也在借兒童畫批判社會(huì)的虛偽驕矜，想要尋找人的本性?！?/p>

后來我的畫筆又改方向，從正面描寫成人社會(huì)的現(xiàn)狀了。我住在紅塵萬丈的上海，

看見無數(shù)屋脊中浮出一只紙鳶來，恍悟春到人間，就作“都市之春”?？匆姌谴袄飹煜乱?/p>

只籃來，就作“買粽子”。我住在杭州及故鄉(xiāng)石門灣，看見市民的日常生活，就作“市井

小景”“鄰人之愛”;客居鄉(xiāng)村，就作“話桑麻”“柳蔭”。這些畫中的情景，多少美觀!

這些人的生活，多少幸福!我明知道成人社會(huì)還有黑暗的一面，我的筆不忍描寫，

一時(shí)竟把它們抹殺了9。后來我的筆終于描寫了。①西諺曰：“漫畫以笑語叱咤人間?！蔽揖彤?dāng)面細(xì)看社會(huì)上的苦痛相、悲慘相、丑惡相、殘酷相，而為它們寫照?！岸际衅嬗^”“鬻兒”

“警報(bào)解除后”“轟炸”就是這類的作品?！敬硕螌懥俗髡咦鳟嫷霓D(zhuǎn)變，用畫作描繪了社會(huì)現(xiàn)象，從試圖通過美觀的畫作隱去社會(huì)的黑暗面到開始大膽地揭露各種社會(huì)相，進(jìn)一步凸顯作者對社會(huì)問題的關(guān)注和對社會(huì)問題的思考?！?/p>

有時(shí)我看看這些作品，覺得觸目驚心。我想，藝術(shù)畢竟是美的，人生畢竟是崇高的，自然畢竟是偉大的。我這些辛酸凄楚的作品，其實(shí)不是正常藝術(shù)，而是臨時(shí)的權(quán)變。我

的筆不妨從人生轉(zhuǎn)向自然，尋求更深刻的畫材。我忽然注意到破墻磚縫里鉆出來的一根小草，作了一幅“生機(jī)”。有一天到友人家，看見案上供著一個(gè)炮彈殼，殼內(nèi)插著紅蓮花，歸來又作了一幅“炮彈作花瓶，世界永和平”。在漢口看見一枝截去了半段的大樹正在抽

芽，又作了一幅“大樹被斬伐”。②我自己覺得真像沉郁的詩人?！俺劣粽?，意在筆先，神在言外。……凡交情之冷淡，身世之飄零，皆可于一草一木發(fā)之?！贝搜韵鹊梦倚??！敬硕握宫F(xiàn)了作者自己的自我反省過程，最終選擇回歸自然，試圖通過對自然的描寫，展示了作者自己對藝術(shù)的追求和對生命的思考。此段引用名言，加深了作者對藝術(shù)的理解，使讀者更能體會(huì)到作者的創(chuàng)作意圖?！?/p>

(有刪改)文本二：

美與同情

豐子愷

世間的物有各種方面，各人所見的方面不同。譬如一株樹，在博物家，在園丁，在木匠，在畫家，所見各人不同。博物家見其性狀，園丁見其生息，木匠見其材料，

畫家見其姿態(tài)?！敬硕瘟信e生活現(xiàn)象，說理生動(dòng)形象，激發(fā)讀者閱讀興趣和思考，為后文闡述畫家等藝術(shù)家的所見與其他人的所見不同做了鋪墊?！?/p>

但畫家所見與前三者又根本不同：前三者都有目的，都想起樹的因果關(guān)系，畫家

只是欣賞目前的樹的本身的姿態(tài)，而別無目的。所以畫家所見的，是形式的方面，不

是實(shí)用的方面。換言之，是美的世界，不是真、善的世界。美的世界中的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，與真、善的世界中全然不同，我們僅就事物的形狀、色彩、姿態(tài)而欣賞，更不顧問其實(shí)用方面的價(jià)值了。一枝枯木，一塊怪石，在實(shí)用上全無價(jià)值，在中國畫家是很好的題材。無名的野花，在詩人的眼中異常美麗。藝術(shù)家所見的世界，可說是一視同仁的世界，平等的世界。藝術(shù)家的心，對于世間一切事物都給以熱誠的同情。【此段重點(diǎn)以畫家為例，對比了像畫家一類的藝術(shù)家與其他人所見世界的不同，突出了像畫家一類的藝術(shù)家對美的獨(dú)特追求和感悟?！?/p>

藝術(shù)家的同情心，不但及于同類的人物而已，又普遍地及于一切生物、無生物，8

犬馬花草，在美的世界中均是有靈魂而能泣能笑的活物了。詩人常常聽見子規(guī)的啼血，秋蟲的促織，看見桃花的笑東風(fēng)，蝴蝶的送春歸；用實(shí)用的頭腦看來，這些都是詩人的瘋話。其實(shí)我們倘能身入美的世界中，而推廣其同情心及于萬物，就能切實(shí)地感到這些情景了。畫家與詩人是同樣的，不過畫家注重其形式姿態(tài)的方面而已。沒有體得龍馬的活力，不能畫龍馬；沒有體得松柏的勁秀，不能畫松柏。中國古來的畫家都有這樣的明訓(xùn)，我們的心要能與朝陽的光芒一同放射，方能描寫朝陽；能與海波的曲線一同跳舞，方能描寫海波。這正是“物我一體”的境涯，萬物皆備于藝術(shù)家的心中?！疽援嫾液驮娙藶槔?，展現(xiàn)了藝術(shù)家對世界和世界萬物的的理解與積極的情感態(tài)度和同情心，中國藝術(shù)家的這種追求便是“物我一體”的境界，使讀者更能體會(huì)到藝術(shù)家與自然的緊密聯(lián)系?！?/p>

在這里我們不得不贊美兒童了。因?yàn)閮和蠖际亲罡挥谕榈?，且其同情不但?/p>

于人類8，又自然地及于貓犬、花草、鳥蝶、魚蟲、玩具等一切事物。③他們認(rèn)真地對

貓犬說話，認(rèn)真地和花接吻，認(rèn)真地和人像玩耍，其心比藝術(shù)家的心真切而自然得多!

他們往往能注意大人們所不能注意的事，發(fā)現(xiàn)大人們所不能發(fā)現(xiàn)的點(diǎn)8。所以兒童的本質(zhì)是藝術(shù)的。換言之，即人類本來是藝術(shù)的，本來是富于同情的。只因長大起來，把這點(diǎn)心靈阻礙或消磨了8。唯有聰明的人，能不屈不撓，即使外部飽受壓迫，內(nèi)部仍舊保藏著這點(diǎn)可貴的心。這種人就是藝術(shù)家?！敬硕瓮ㄟ^對兒童的贊美，批判了社會(huì)現(xiàn)實(shí)對兒童的戕害，展示了作者對人類美好品質(zhì)的追求和對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思。】

西洋藝術(shù)論者有“感情移入”之說。所謂感情移入，就是說我們對于美的自然或藝術(shù)品，能把自己的感情移入其中，沒入其中，與之共鳴共感，這時(shí)候就經(jīng)驗(yàn)到美的滋味。這種自我沒入的行為，在兒童的生活中為最多。他們往往把興趣深深地沒入在

游戲中，而忘卻自身的饑寒與疲勞。小孩子真是人生的黃金時(shí)代!④我們的黃金時(shí)代

雖然已經(jīng)過去，但我們可以因了藝術(shù)的修養(yǎng)而重新面見這幸福、仁愛而和平的世界。

【此段通過引用西方的“感情投入”理論，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)修養(yǎng)的重要性，呼吁成人應(yīng)向兒童一樣重新培養(yǎng)自己的自我沒入行為來體驗(yàn)美的滋味，追求美好的品質(zhì)。】

(有刪改)【答案】C【解析】A項(xiàng)作者并沒有表明現(xiàn)在創(chuàng)作優(yōu)于過去創(chuàng)作的價(jià)值評判。B項(xiàng)文中并沒有體現(xiàn)出作者在繪畫理論上對藝術(shù)現(xiàn)實(shí)性的單一追求，而是展現(xiàn)了對美好事物的描繪，對社會(huì)黑暗面的展現(xiàn)，更多的是表達(dá)自己對生活和藝術(shù)的感悟。D項(xiàng)文中插入的文言句式或詩意表達(dá)并不是刻意雕琢、追求莊重的效果，而是自然地融入文中，是作者的語言風(fēng)格體現(xiàn)。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是A.文本一記述自己漫畫創(chuàng)作的題材從“古詩句”“兒童相”“社會(huì)相”到“自然”的轉(zhuǎn)變，表明現(xiàn)在創(chuàng)作優(yōu)于過去創(chuàng)作的價(jià)值評判。B.文本一列舉大量漫畫作品的名字，一方面是回顧自己創(chuàng)作歷程的需要，另一方面

體現(xiàn)出作者在繪畫理論上對藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)性的追求。C.文本二中，同樣看樹，博物家、園丁和木匠有一種態(tài)度，而畫家采取另一種態(tài)度，

前者更多考慮實(shí)用的目的，后者則注重對于形式本身的欣賞。D.兩個(gè)文本整體上使用白話口語，但也插入一些文言句式或詩意表達(dá)，如“先得我

心”“子規(guī)的啼血”“桃花的笑東風(fēng)”等，造成一種刻意雕琢、追求莊重的效果。【答案】C【解析】C項(xiàng)連用三個(gè)“認(rèn)真地”主要是強(qiáng)調(diào)兒童的同情心更加真切而自然，這種同情心是一種自然而然的流露，而并沒有提及兒童有意對抗外部壓迫，這也與整個(gè)文意不符。所以理解不正確。7.對畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.句子①引用西方諺語，意在指明漫畫具有一種社會(huì)功能：通過諷刺筆法介入社會(huì)，對現(xiàn)實(shí)社會(huì)予以批判和改造。B.句子②中作者自比“沉郁的詩人”,指的是自己傾向于將憂憤深沉的情感融入看似尋常的一草一木，加以描摹傳達(dá)。C.句子③中連用三個(gè)“認(rèn)真地”,不僅強(qiáng)調(diào)兒童的“同情心”比起成人更加“真切而自然”,也體現(xiàn)出他們有意對抗外部的“壓迫”。D.句子④中“黃金時(shí)代”的比喻，既指作為人生階段的童年時(shí)代，又代表了對建立在“美的世界”基礎(chǔ)上的理想社會(huì)的向往?！窘馕觥看祟}考查考生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。作答此類試題，需要掌握以下要點(diǎn)。第一，辨明因果關(guān)系。要去尋找產(chǎn)生“果”的“因”，此題便屬于這類。第二，遠(yuǎn)近結(jié)合原則，就是先在文本中出現(xiàn)題干語句的地方尋找答案，接著再擴(kuò)大搜索范圍，在離題干語句較遠(yuǎn)的上下文中尋找。第三，顯性與隱性相結(jié)合的原則。就是既要注意顯性的要點(diǎn)，也要注意挖掘隱性的要點(diǎn)。本題中，范圍已經(jīng)鎖定，就是文本二，而且原因集中在文本二中的第四段，非常明確地為我們解釋了原因。

8.為什么說“兒童的本質(zhì)是藝術(shù)的”?請結(jié)合文本二的內(nèi)容簡要分析。【答案】①兒童大都最富于同情心,不但及于人類,又自然地及于一切生物、無生物。②兒童能注意大人們所不能注意的事,發(fā)現(xiàn)大人們所不能發(fā)現(xiàn)的點(diǎn)。③兒童的心靈未被阻礙或消磨,是真切而自然的。8.為什么說“兒童的本質(zhì)是藝術(shù)的”?請結(jié)合文本二的內(nèi)容簡要分析。（4

分）【答案】①小岫“還不等回她，她就又搶著說了”，體現(xiàn)了孩童的急切心理及一點(diǎn)狡黠。②小岫沿途不關(guān)心眼前景物，“一直拉著我向前走”，體現(xiàn)了孩童的單純可愛。③小岫偷偷看自己的指甲，透露出孩童的小心思。④“回家告訴媽媽：馬剪指甲，馬不哭，馬乖?！边@是孩童的語言和思維方式，體現(xiàn)了孩童的天真?！炬溄印?022年新高考Ⅱ《到橘子林去》（李廣田）】本文的童趣往往通過細(xì)節(jié)體現(xiàn)出來，請指出三處這樣的細(xì)節(jié)，并簡要分析?！窘馕觥窟@道題考查考生對文本的理解和概括能力。作答此類試題，需要掌握以下要點(diǎn)。第一，辨明因果關(guān)系。要去尋找產(chǎn)生“果”的“因”，此題便屬于這類。第二，遠(yuǎn)近結(jié)合原則，就是先在文本中出現(xiàn)題干語句的地方尋找答案，接著再擴(kuò)大搜索范圍，在離題干語句較遠(yuǎn)的上下文中尋找。第三，顯性與隱性相結(jié)合的原則。就是既要注意顯性的要點(diǎn)，也要注意挖掘隱性的要點(diǎn)。這道題范圍已經(jīng)鎖定，就是文本一，需要考生首先理解“感情投入”，“感情移入”就是將自己的情感放到美的事物之中，文本一中主要提到了“詩畫”“兒童畫”“社會(huì)畫”，所以我們就需要概括每一種畫作中體現(xiàn)出的作者的感情，詩畫中體現(xiàn)的是作者對詩歌的喜愛，兒童畫中體現(xiàn)的是作者對兒童的贊美，社會(huì)畫中體現(xiàn)的是作者對社會(huì)的關(guān)注和憐憫。之后組織語言便可得出答案。

9.請結(jié)合文本一的記敘，簡要分析“感情移入”在豐子愷漫畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)。（6

分）【答案】①豐子愷將自己對古詩句的喜愛和感悟移入到漫畫創(chuàng)作中,將詩意轉(zhuǎn)化為畫意。②豐子愷將自己對兒童生活的憧憬和贊美移人到漫畫創(chuàng)作中,在漫畫中處處贊揚(yáng)兒童。③豐子愷將自已的悲憫和同情心移入到漫畫創(chuàng)作中,描寫社會(huì)上的苦痛相、悲慘相、丑惡相、殘酷相,為它們寫照。9.請結(jié)合文本一的記敘，簡要分析“感情移入”在豐子愷漫畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)?！敬鸢浮竣侔哑D辛勞作視為陪伴：在母親眼里，她終日在葵花地理忙碌的不是勞作，而是對葵花的陪伴，樂在其中，享受著葵花成長的喜悅，對豐收心懷憧憬。②逆境中創(chuàng)造智慧：母親對水資源精打細(xì)算，作者用“大喜”諧音“大喜”、“比礦泉水”便宜的對比、用洗過碗的水給雞拌食等細(xì)節(jié)，寫出了母親的幽默和智慧。③能發(fā)現(xiàn)詩意的美：大地荒涼，但在我眼中，水渠的生機(jī)不輸于江河盛景，小小的蓄水池像是“一場奇遇”，動(dòng)物們更是視荒原為樂園，不僅樂在其中，同時(shí)給貧瘠的大地帶來了生機(jī)、活力，為沉重乏味的現(xiàn)實(shí)生活增添獨(dú)特的樂趣?！炬溄?-金華十校11月高三模擬考試《遙遠(yuǎn)的向日葵地》（李娟）】有學(xué)者認(rèn)為，李娟散文最大的特色，就是把生活的困苦當(dāng)做是可以享受的快樂。本文的“以苦為樂”體現(xiàn)在哪些方面？第

三部分：古詩文考查點(diǎn)：文言斷句的能力、理解和掌握文言知識(shí)的能力、概述和分析文章內(nèi)容的能力、理解并翻譯文言句子的能力、分析并概述文章特定內(nèi)容的能力。材料節(jié)選自《元稹集》卷五十一10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)14.根據(jù)材料，說說在元稹看來“敘文之要”應(yīng)包含哪些內(nèi)容？（3分）材料出處題目【元白之交】公元800年的貞元十六年，白居易與元稹在科舉場上同舟共濟(jì)，共同入秘書省任校書郎。他們的性格契合，一見如故，那三年的朝夕相處，猶如春風(fēng)化雨，為他們長達(dá)三十多年的友誼打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在貶謫的日子里，他們書信往來不斷，以詩解憂，他們的友情在字里行間流淌。即使身處困境，他們的心卻始終緊密相連。他們的友誼超越生死，長達(dá)三十載，詩歌唱和九百章，見證了他們對彼此的深情厚誼。在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，他們的友情猶如金石膠漆，無論世事如何變遷，始終堅(jiān)不可摧?！霸住敝唬谴筇莆膶W(xué)史上的瑰寶，更是世間友誼的典范。面對人生的起伏，我們應(yīng)如元白一般，珍視友情，把握當(dāng)下，因?yàn)樯虝?，友誼卻是永恒的主題。他們的故事，讓我們深感，唯有真誠和理解，才能讓友誼穿越時(shí)空，歷久彌新?！栋资祥L慶集》者，太原人白居易之所作。居易，字樂天。樂天始言，試指“之”“無”二字，能不誤。(作者自注：具樂天與予書。)始既言，讀書勤敏，與他兒異。五六歲識(shí)聲韻，十五志詩賦，二十七舉進(jìn)士。貞元末，進(jìn)士尚馳競，不尚文，就中六籍尤擯落。禮部侍郎高郢始用經(jīng)藝為進(jìn)退，樂天一舉擢上第。明年，拔萃甲科。

《白氏長慶集》是太原人白居易創(chuàng)作的作品，他的字是樂天。樂天最初學(xué)說話時(shí)，試著指“之”、“無”兩個(gè)字，能夠不認(rèn)錯(cuò)。（作者自注：詳情見白樂天給我的書信。）開始說話后，他讀書勤奮敏捷，與其他孩子不同。五六歲時(shí)就認(rèn)識(shí)了聲韻，十五歲時(shí)立志創(chuàng)作詩賦，二十七歲時(shí)參加進(jìn)士考試。貞元末年，進(jìn)士們崇尚追求功名，不崇尚文學(xué)，其中儒家經(jīng)典尤其被排斥。禮部侍郎高郢開始以經(jīng)藝來作為錄取黜退舉子的標(biāo)準(zhǔn)，樂天一舉成為榜首。第二年他又在甲科中脫穎而出。始言：最初學(xué)習(xí)說話。能不誤：能夠不認(rèn)錯(cuò)。具：詳細(xì)，詳情。書：書信，同“與妻書”之“書”。勤敏：勤奮敏捷。聲韻：文學(xué)術(shù)語，指句尾押韻。志：立志做，同“吾十有五而志于學(xué)”之“志”。馳競：奔競，追逐名利。尚文：崇尚文學(xué)，此處泛指儒學(xué)。六籍：詩書禮樂易春秋等儒家六經(jīng)。擯落：排斥棄絕或落選，擯，排斥。經(jīng)藝：儒家經(jīng)書的統(tǒng)稱。進(jìn)退：錄取黜退舉子。擢：拔取。上第：考試成績中的第一。拔萃：才能出眾，脫穎而出。甲科：古代考試科目名，漢時(shí)課士分甲乙丙三科，唐宋進(jìn)士分甲乙科，明清通稱進(jìn)士為甲科。由是《求玄珠》《斬白蛇》等賦，新進(jìn)士競相傳于京師矣。未幾，入翰林，掌制誥，比比上書言得失。因?yàn)椤顿R雨》《秦中吟》等數(shù)十章，指言天下事，時(shí)人比之《風(fēng)》《騷》焉。因此《求玄珠》、《斬白蛇》等辭賦作品脫穎而出，新晉進(jìn)士們在京城相互傳頌。不久，白居易進(jìn)入翰林院，掌管起草詔令，接連上書談?wù)摮檬?。于是?chuàng)作了《喜雨詩》、《秦中吟》等幾十篇作品，指點(diǎn)評論天下大事，時(shí)人將其視為《風(fēng)》《騷》一樣的杰作?！颈径未笠狻渴紫冉榻B了白居易的姓名字號(hào)籍貫，然后講述白居易的求學(xué)中舉經(jīng)歷，凸顯他生而不凡，為學(xué)扎實(shí)，不從流俗，尤其注重詩賦創(chuàng)作與儒家學(xué)問，因而被拔萃中進(jìn)士，后被皇帝賞識(shí)，擢為翰林，參與機(jī)密。同時(shí)突出了白居易作品精湛，無論文辭還是義理都頗受時(shí)人稱頌。求玄珠：求玄珠賦，《莊子·天地》篇中之“玄珠”本意是比喻道家的形上本體之“道”，白居易此作意在強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要順應(yīng)天意民心。斬白蛇：漢高祖斬白蛇賦，白居易此作意在歌頌劉邦的文武才能。翰林：唐玄宗時(shí)，從文學(xué)侍從中選拔優(yōu)秀人才，充任翰林學(xué)士，專掌內(nèi)命由皇帝直接發(fā)出的極端機(jī)密的文件。制誥：知制誥，唐翰林學(xué)士加知制誥者起草詔令，余僅備顧問。比比：頻頻。因?yàn)椋汗沤癞惲x，于是創(chuàng)作。予始與樂天同校秘書之名，多以詩章相贈(zèng)答。會(huì)予譴掾江陵，樂天猶在翰林，寄予百韻律詩及雜體，前后數(shù)十章。是后，各佐江、通，復(fù)相酬寄。巴蜀江楚間洎長安中少年，遞相仿效，競作新詞，自謂為“元和詩”。然而二十年間，禁省、觀寺、郵候墻壁之上無不書，王公妾婦、牛童馬走之口無不道。我最初與樂天一起擔(dān)任校書郎職務(wù)，前后互相贈(zèng)答了許多詩章。后來我被貶為江陵的小吏，樂天仍在翰林，他寄給了我百韻律詩和雜體詩，前后共幾十篇。此后，我們各自在江州、通州任官，繼續(xù)互相贈(zèng)答。巴、蜀、江、楚之間的人，包括長安年輕人在內(nèi)，相互模仿，競相創(chuàng)作新詞，自稱為“元和詩”。然而二十年間，皇宮、寺院、驛站的墻壁上沒有不書寫這些詩歌的，上至王公，下至婦女、牧童、仆役沒有不傳誦這些詩歌的。校秘書：校書郎，掌校讎典籍，訂正訛誤，東漢朝廷藏書于東觀，置校書郎中，唐秘書省與弘文館皆置。同…之名：共同擔(dān)任。會(huì)：恰逢。譴掾：貶謫為小吏，譴，貶謫，掾，屬官，低級(jí)官吏。百韻律詩：押一百韻的律詩，如白居易《東南行一百韻寄通州元九侍御澧州李十一》。佐：佐官，屬官與胥吏，協(xié)助長官處理各種具體事務(wù)的官員。洎：通“及”，以及。遞相：互相。禁?。夯蕦m。觀寺：道觀、寺院。郵候：郵堠，傳舍或館驛，即古代用于傳遞信息、供行人休息和住宿的地方。妾婦：泛指婦女。牛童馬走：“牛童”牧童，“馬走”仆役，形容那些地位低下的人。至于繕寫模勒,街賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。(作者自注：揚(yáng)、越間多作書模勒樂天及予雜詩，賣于市肆之中也。)予于平水市中，見村校諸童競習(xí)詩，召而問之，皆對曰：“先生教我樂天、微之詩?！惫桃嗖恢柚疄槲⒅?。自篇章已來，未有如是流傳之廣者。甚至還有人抄錄后仿照原樣雕刻印行，在市井中販賣，或者拿著它來交換酒和茶，到處都是這樣。（作者自注：揚(yáng)、越等地常常有人雕版印制我和樂天二人的詩作，并叫賣于市井之中。）我曾在平水市集中，見到村校的許多孩子，爭相學(xué)習(xí)詩歌，召喚他們來問，他們都回答說：“先生教給我樂天、微之的詩。”他們本來也不知道我是微之。自從有了文章以來，沒有像這樣流傳廣泛的?！颈径未笠狻渴紫冉淮约汉桶拙右鬃畛跬艜r(shí)就一起切磋詩文，分開任官后還互寄詩文切磋。兩人詩篇逐漸流布天下，受到各方人士的稱頌與效仿，頗有洛陽紙貴之勢，元稹不禁感嘆這樣的盛勢是前所未有的。繕寫：抄寫，謄寫。模勒：仿照原樣雕刻。交：交換。作書：印書。村校：鄉(xiāng)校，設(shè)在鄉(xiāng)的學(xué)校，也是國人議論政治的地方。固：本來。自篇章已來：自從詩辭文章誕生以來。長慶四年，樂天自杭州刺史以右庶子詔還。予時(shí)刺會(huì)稽，因得盡征其文，手自排纘，成五十卷，凡二千一百九十一首。前輩多以前集、中集為名，予以為陛下明年當(dāng)改元，長慶訖于是，因號(hào)曰《白氏長慶集》。至于樂天之官秩景行，與予之交分淺深，非敘文之要也，故不書。長慶四年冬十二月十日，微之序。(節(jié)選自《元稹集》卷五十一)長慶四年，樂天從杭州刺史的職位上以右庶子的身份被朝廷下詔召回，我當(dāng)時(shí)被任命為會(huì)稽的刺史，因此有機(jī)會(huì)完整地征集他的詩文，親自整理排版，輯成五十卷，共二千二百五十一首。前輩們多以“前集”、“中集”為名稱，我認(rèn)為皇帝陛下明年會(huì)改元，之前的年號(hào)長慶到此為止，于是就命名文集為《白氏長慶集》。至于樂天的官職、俸祿，和與我之間的交往深淺，非敘文所必要，故不加敘述。長慶四年冬十二月十日，微之（元?。┳餍颉Ｔt還：下詔召回。刺：名作動(dòng)，做…刺史。盡征：全部征集。排纘（zuǎn）：編排。訖（qì）于是：到此結(jié)束，訖，結(jié)束。官秩：古代官員的職位或依品級(jí)而定的俸祿，秩，俸祿。景行：本意為平坦的大道，比喻行為光明正大。長慶四年，樂天自杭州刺史以右庶子詔還。予時(shí)刺會(huì)稽，因得盡征其文，手自排纘，成五十卷，凡二千一百九十一首。前輩多以前集、中集為名，予以為陛下明年當(dāng)改元，長慶訖于是，因號(hào)曰《白氏長慶集》。至于樂天之官秩景行，與予之交分淺深，非敘文之要也，故不書。長慶四年冬十二月十日，微之序。(節(jié)選自《元稹集》卷五十一)【本段大意】首先交代在長慶四年，白居易回京，元稹任會(huì)稽刺史，有閑暇著手征集編纂白居易詩文集，并介紹了文集的規(guī)模。然后講述之所以用“年號(hào)”長慶命名文集的原因。最后交代一篇文集序中不必交代作者的官品履歷與私人交情，表明序文的寫作規(guī)范。詔還：下詔召回。刺：名作動(dòng)，做…刺史。盡征：全部征集。排纘（zuǎn）：編排。訖（qì）于是：到此結(jié)束，訖，結(jié)束。官秩：古代官員的職位或依品級(jí)而定的俸祿，秩，俸祿。景行：本意為平坦的大道，比喻行為光明正大。【答案】BEF【解析】正確斷句為：貞元末，進(jìn)士尚馳競，不尚文，就中六籍尤擯落。理解為：貞元末年，進(jìn)士們崇尚追求功名，不崇尚文學(xué)，其中儒家經(jīng)典尤其被排斥。10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)貞元A末B

進(jìn)C士尚馳D競E不尚文F就中G六籍H尤擯落。【答案】C【解析】兩個(gè)“而”都是表順承關(guān)系的連詞，用法相同。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.《風(fēng)》《騷》,文中指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》與《楚辭》中的《離騷》。B.會(huì)，恰巧、適逢，與《陳涉世家》中“會(huì)天大雨”的“會(huì)”意思相同。C.“召而問之”與《論語?學(xué)而》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“而”用法不相同。D.刺，指擔(dān)任州刺史或郡守，與《屈原列傳》“以刺世事”的“刺”意思不同?！敬鸢浮緿【解析】錯(cuò)在“因?yàn)榭紤]到次年皇帝要把年號(hào)改為‘長慶’”，原文是“長慶訖于是”，意思是長慶年號(hào)到此為止。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.白居易自小聰慧，與一般兒童不一樣，剛開始學(xué)說話時(shí)，就能明確無誤地分辨出“之”與“無”字，后來他在給元稹的書信中曾經(jīng)提到過這一細(xì)節(jié)。B.禮部侍郎高郢開始用儒家經(jīng)典來決定錄取或黜退，白居易在科舉考試中取得了優(yōu)異成績，他所創(chuàng)作的《求玄珠》《斬白蛇》等賦在新進(jìn)士中廣泛流傳。C.由白居易、元稹所引領(lǐng)的新詩風(fēng)十分流行，時(shí)人紛紛仿效，稱之為“元和詩”,揚(yáng)、越等地常常有人雕版印制元、白二人的詩作，并叫賣于市井之中。D.元稹在會(huì)稽時(shí)親自收集并編輯了白居易的作品，共成五十卷，因?yàn)榭紤]到次年皇帝要把年號(hào)改為“長慶”,就把這部作品集命名為《白氏長慶集》?！敬鸢浮浚?）不久，（白居易）進(jìn)入翰林院，掌管起草詔令，接連上書談?wù)摮檬?。（一個(gè)分句一分，得分點(diǎn)“未幾”、“制誥”、“比比”、“得失”）（2）自從有了文章以來，沒有像這樣流傳廣泛的。（得分點(diǎn)“篇章”、“如是”、“者”）13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（1）未幾，入翰林，掌制誥，比比上書言得失。（2）自篇章已來，未有如是流傳之廣者?！敬鸢浮孔髌穭?chuàng)作情況（包含作品數(shù)量、創(chuàng)作歷程等）。作品流傳情況。命名原因（考慮年號(hào)等因素）。

第一二兩段，白居易的創(chuàng)作歷程與流傳情況。第三段，白居易作品數(shù)量與命名原因。14.根據(jù)材料，說說在元稹看來“敘文之要”應(yīng)包含哪些內(nèi)容。（3分）考查點(diǎn)：重點(diǎn)考查考生文化常識(shí)的識(shí)記能力、比較鑒賞的能力以及邏輯分析的高階思維能力。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)[宋]邵雍《秋懷》15．下面對這兩首詩詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．全詩的結(jié)構(gòu)安排清晰明了，前四句描寫秋天景色，后四句則是展開議論。B．詩歌從寒露、凄風(fēng)、鳥聲、晴陰等多個(gè)角度落筆，使秋日景色立體可感。C．詩人了解人性中軟弱的一面，指出人或許會(huì)在一念之間改變自己的氣節(jié)。D．詩的尾聯(lián)使用了“伯牙絕弦”的典故，以此展現(xiàn)出詩人寬廣自信的胸襟。16．孔子說：“德不孤，必有鄰?！闭埥Y(jié)合這句話，談一談你對本詩主旨的理解。（6分）邵雍（1012年1月21日—1077年7月27日），字堯夫，號(hào)安樂先生、伊川翁等，相州林縣上桿莊（今河南省林州市劉家街村邵康村）人，祖籍范陽（今河北省涿州市大邵村）。北宋理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、詩人，與周敦頤、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”。天圣四年（1026年），隨父遷居衛(wèi)州共城（今河南省輝縣），定居于蘇門山，少有大志，刻苦為學(xué)，刻苦讀書和游歷天下，出游黃河、汾河、淮河、漢江流域，并悟到“道在是矣”?；实v元年（1049年），定居洛陽，師從李之才學(xué)《河圖》、《洛書》與伏羲八卦，學(xué)有大成，終身不仕。宋神宗熙寧十年（1077年），去世，終年六十七，獲贈(zèng)著作郎。宋哲宗元祐年間，賜謚號(hào)康節(jié)。咸淳三年（1267年），從祀于孔廟。著有《皇極經(jīng)世》《觀物內(nèi)外篇》《先天圖》《漁樵問對》《伊川擊壤集》《梅花詩》等。秋懷【宋代】邵雍寒露綴衰草，凄風(fēng)搖晚林。鳥聲上復(fù)下，天氣晴還陰。節(jié)改一時(shí)事，人懷千古心。誰云子期死，舉世無知音?！咀⑨尅?/p>

衰草：枯草。凄風(fēng)：寒風(fēng)。子期：即鐘子期。楚人，因善聽琴，被俞伯牙視為知音。秋懷【宋代】邵雍寒露綴衰草，凄風(fēng)搖晚林。鳥聲上復(fù)下，天氣晴還陰。節(jié)改一時(shí)事，人懷千古心。誰云子期死，舉世無知音?！咀g文】

寒露結(jié)在枯草葉上，秋風(fēng)搖動(dòng)著晚林。鳥聲一會(huì)上一會(huì)下，天氣一會(huì)晴一會(huì)陰。節(jié)氣改變始終只是一時(shí)之事，而人們心中感懷的永遠(yuǎn)是千古之心。誰說子期死后，舉世再無知音呢？秋懷【宋代】邵雍寒露綴衰草，凄風(fēng)搖晚林。鳥聲上復(fù)下，天氣晴還陰。節(jié)改一時(shí)事，人懷千古心。誰云子期死，舉世無知音?！举p析】

-作者-

嚴(yán)勇，文學(xué)碩士，江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，全國青年作家班第三期學(xué)員。現(xiàn)任泰州晚報(bào)副刊編輯，《稻河》編輯。

這是宋代詩人邵雍的一首寒露詩。這首詩最關(guān)鍵的一個(gè)字是“懷”，題目有“懷”，詩中有“懷”，“懷”的是什么？是寒露季節(jié)下的知音難覓。首聯(lián)，寒露結(jié)在枯草上，秋風(fēng)搖動(dòng)著晚林。既點(diǎn)出了懷人的時(shí)間、地點(diǎn)，同時(shí)又?jǐn)[出了一組對應(yīng)關(guān)系來，寒露與衰草，凄風(fēng)與晚林，它們總是那樣默契，總會(huì)在每年白露時(shí)節(jié)相伴相依，情同知音。秋懷【宋代】邵雍寒露綴衰草，凄風(fēng)搖晚林。鳥聲上復(fù)下，天氣晴還陰。節(jié)改一時(shí)事，人懷千古心。誰云子期死，舉世無知音?！举p析】

頷聯(lián)，鳥聲一會(huì)上一會(huì)下，天氣一會(huì)晴一會(huì)陰。鳥兒可以成雙成對，天氣也有陰晴相伴，人世間的一切仿佛都被安排妥當(dāng)，都有與之相伴的事物。頸聯(lián)，節(jié)氣改變的始終只是一時(shí)之事，而人們心中感懷的永遠(yuǎn)是千古之心。這是一個(gè)過渡句。前一句總覽前兩聯(lián)，俱在言景，后一句則即景生情。由萬物的“變”，聯(lián)想到人的“不變”。秋懷【宋代】邵雍寒露綴衰草，凄風(fēng)搖晚林。鳥聲上復(fù)下，天氣晴還陰。節(jié)改一時(shí)事，人懷千古心。誰云子期死，舉世無知音?！举p析】

尾聯(lián)，人不變的是什么，是對知音的渴望。誰說子期死后，舉世再無知音呢？言下之意就是，“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君?！痹娙耸冀K堅(jiān)信這個(gè)世上有一個(gè)懂他的知音，雖然還沒有出現(xiàn)，但一定會(huì)出現(xiàn)的。最后一句用的是一個(gè)“高山流水遇知音”的典故。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。【答案】C【解析】錯(cuò)在“人或許會(huì)在一念之間改變自己的氣節(jié)”，原文“節(jié)改一時(shí)事，人懷千古心”是說節(jié)氣可以輕易改變，人心卻要秉性不改。15．下面對這兩首詩詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．全詩的結(jié)構(gòu)安排清晰明了，前四句描寫秋天景色，后四句則是展開議論。B．詩歌從寒露、凄風(fēng)、鳥聲、晴陰等多個(gè)角度落筆，使秋日景色立體可感。C．詩人了解人性中軟弱的一面，指出人或許會(huì)在一念之間改變自己的氣節(jié)。D．詩的尾聯(lián)使用了“伯牙絕弦”的典故，以此展現(xiàn)出詩人寬廣自信的胸襟。【答案】

詩人通過描繪秋日景象和抒發(fā)個(gè)人情懷，表達(dá)了自己堅(jiān)守節(jié)操，不信世道無知音的信念，與孔子“德不孤，必有鄰”的觀點(diǎn)相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了有道德的人不會(huì)孤單，必定有志同道合者為伴。16．孔子說：“德不孤，必有鄰?！闭埥Y(jié)合這句話，談一談你對本詩主旨的理解。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路表示自己如果治理一個(gè)危難中的中等國家，三年之后，“

，

”。(2)王安石《桂枝香?金陵懷古》中“

,

”兩句，通過河中畫船、天空飛鳥描繪出長江上的美麗景色。(3)日常生活中，我們常常使用相鄰的兩個(gè)數(shù)字來表示一個(gè)大概、差不多的數(shù)量，這種用法在古詩詞中也很常見，如“

,

”?！敬鸢浮?/p>

（1）可使有勇且知方也

（2）彩舟云淡星河鷺起（3）示例：七八個(gè)星天外兩三點(diǎn)雨山前（三五二八時(shí)千里與君同）第四部分：

語言文字運(yùn)用考查點(diǎn)：重點(diǎn)考查考生篩選整合文中信息、綜合文中信息進(jìn)行推斷以及概括遷移運(yùn)用能力。18.

下列詞語與文中加點(diǎn)的“帚星”得名方式最接近的一項(xiàng)是A.

湯勺

B.

云鬢C.

草堂

D.

花車19.文中第二段有多處錯(cuò)別字，請找出兩處并加以改正。

20.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.

文中畫波浪線的“追星人”指什么?為什么要加引號(hào)?22.某少兒科普欄目計(jì)劃在最佳觀測期前夕，推出紫金山-阿特拉斯彗星的卡通形象。請

根據(jù)以上材料，替紫金山-阿特拉斯彗星寫一段自我介紹，要求信息準(zhǔn)確、語言流暢，不超過80個(gè)字。(四)語言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)

彗星，也稱“帚星”,是由冰、塵埃和其他揮發(fā)性物質(zhì)組成的一類小天體，因形狀如掃帚而得名。大多數(shù)彗星比較暗弱，通常需要借助天文望遠(yuǎn)鏡或其他專業(yè)設(shè)備才能觀測和拍攝到，因而肉眼可見的彗星

①

。近來引發(fā)觀星熱潮的紫金山-阿特拉斯彗星，正是

一顆肉眼可見的大彗星，它是中國科學(xué)院紫金山天文臺(tái)首先發(fā)現(xiàn)的。這顆彗星在一個(gè)近拋

物線的橢圓軌道上運(yùn)行，環(huán)繞太陽運(yùn)行一周需要61751年，即每過六萬多年才有機(jī)會(huì)見

到。該彗星亮度很高，2024年10月中下旬是最佳觀測期，在此期間人們裸眼就能看到

壯觀的彗尾。(四)語言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)(四)語言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)

在網(wǎng)友們分享的眾多照片和視頻中，還出現(xiàn)了紫金山-阿特拉斯彗星與北京西郊玉峰

塔、頤和園十七孔橋、西藏的雪山“同框”的作品，天文景觀與地理景觀

②

,美不勝

收。有“追星人”表示，能夠親眼目堵這六萬年一遇的星際邂后，堪稱宇宙級(jí)的浪漫體驗(yàn)。

10月下旬之后，這位天外來客托著修長的大尾巴漸行漸遠(yuǎn)，從人們的視野中消失。18.

下列詞語與文中加點(diǎn)的“帚星”得名方式最接近的一項(xiàng)是（

）A.

湯勺

B.

云鬢C.

草堂

D.

花車答案：B[解析]

根據(jù)原文“因形狀如掃帚而得名”可知，“帚星”是像掃帚一樣的星。A項(xiàng)是根據(jù)功能命名的；B項(xiàng)云鬢是像云一樣的鬢角；C項(xiàng)是根據(jù)材料命名的；D項(xiàng)是根據(jù)裝飾命名的。19.

文中第二段有多處錯(cuò)別字，請找出兩處并加以改正。答案：“堵”改為“睹”；“托”改為“拖”。20.請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）大多數(shù)彗星比較暗弱，通常需要借助天文望遠(yuǎn)鏡或其他專業(yè)設(shè)備才能觀測和拍攝到，因而肉眼可見的彗星

①

。還出現(xiàn)了紫金山-阿特拉斯彗星與北京西郊玉峰

塔、頤和園十七孔橋、西藏的雪山“同框”