內(nèi)蒙古包頭市九中2024-2025學(xué)年高一3月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共3小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：除了講求實(shí)用以外，我們還要有一種為學(xué)問而學(xué)問的興趣，為真理而真理的態(tài)度。邏輯就它的本身說，是一種純粹科學(xué)。邏輯之學(xué)，自亞里士多德創(chuàng)立以來，經(jīng)過中世紀(jì)，到十九世紀(jì)中葉，一直是在冬眠狀態(tài)之下。而自十九世紀(jì)中葉布爾等人重新研究以來，突飛猛進(jìn)，與純數(shù)學(xué)合流。晚近邏輯發(fā)展之突飛猛進(jìn)，引起了數(shù)學(xué)對(duì)于其本身的種種根本問題之檢討與改進(jìn)。寫文運(yùn)思而依照邏輯方式，是一件頗不易辦到的事，好比在這個(gè)世界上，全然健康的人也不多見。很少人能說他的運(yùn)思為文全然無邏輯上的毛病，即使是邏輯專家，也不能完全辦到這一點(diǎn)。邏輯訓(xùn)練，除了積極方面可能提高我們的推論能力以外，在消極方面可以多少防止錯(cuò)誤的推論，而且可以直接或間接幫助我們免除種種常見的謬誤。（摘編自殷海光《邏輯新引》）材料二：稻草人謬誤是指在論辯過程中通過歪曲對(duì)方來反駁對(duì)方，或者通過把某種極端荒謬的觀點(diǎn)強(qiáng)加給對(duì)方來丑化對(duì)方的詭辯手法。就像樹起一個(gè)稻草人做靶子，并自欺欺人地以為：打倒了這個(gè)稻草人，也就打倒了對(duì)方。歪曲對(duì)方觀點(diǎn)的重要手法有夸張、概括、限制、引申、簡化、省略、虛構(gòu)等。例如，無政府主義者故意把馬克思主義的一個(gè)重要論點(diǎn)“人們的經(jīng)濟(jì)地位決定人們的意識(shí)”，歪曲為“吃飯決定思想體系”，并對(duì)這個(gè)荒謬的論點(diǎn)大加攻擊。有人駁斥了這一偷換論題的詭辯手法：【甲】“究竟何時(shí)、何地、在哪個(gè)行星上，有哪個(gè)馬克思說過‘吃飯決定思想體系’呢？【乙】為什么你們沒有從馬克思著作中引出一句話或一個(gè)字來證實(shí)你們的這種論調(diào)呢？誠然，馬克思說過，人們的經(jīng)濟(jì)地位決定人們的意識(shí)，決定人們的思想，【丙】可是誰向你們說過吃飯和經(jīng)濟(jì)地位是同一種東西呢？難道你們不知道，像吃飯這樣的生理現(xiàn)象是與人們的經(jīng)濟(jì)地位這種社會(huì)現(xiàn)象根本不同的嗎？【丁】如果說人們的經(jīng)濟(jì)地位等同于吃飯，那么有錢人就不買書不看報(bào)只是當(dāng)個(gè)飯桶嘍？”稻草人謬誤的另一種表現(xiàn)形式是避強(qiáng)就弱、避重就輕、避實(shí)就虛，即論敵本來為自己的觀點(diǎn)提出了很多論據(jù)，在反駁時(shí)，卻避開對(duì)方所提出的那些強(qiáng)有力的、重要的、實(shí)實(shí)在在的論據(jù)，而專挑那些比較弱的、不太重要的、虛的論據(jù)展開反擊。這也等于歪曲了對(duì)方，故意把對(duì)方弱化為稻草人。不過，無論是在邏輯上還是在人們的心理上，稻草人謬誤都是不管用的。因?yàn)榕械膽B(tài)度應(yīng)該是科學(xué)的態(tài)度：在批判對(duì)方時(shí)，在與對(duì)方論戰(zhàn)時(shí)，每個(gè)人都有義務(wù)忠實(shí)地轉(zhuǎn)達(dá)對(duì)方的觀點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上展開論戰(zhàn)，這是邏輯的要求，也是道德的要求?。ㄕ幾躁惒ā哆壿媽W(xué)十五講》）材料三：在現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)常出現(xiàn)對(duì)他人的觀點(diǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)述的情況，例如，評(píng)論家說：“我不喜歡這本書。也許在行至孤島的情況下，沒有了別的書，我才會(huì)喜歡它?！背霭嫔剔D(zhuǎn)述為：“評(píng)論家說即使在行至孤島的情況，他仍然喜歡它?！睆倪@一案例中可以看出，評(píng)論家的原意是“不喜歡這本書”，而出版商則將其扭曲為“喜歡這本書”，但出版商并沒有對(duì)評(píng)論家的觀點(diǎn)進(jìn)行攻擊，可見，扭曲的目的顯然不是使得評(píng)論家的觀點(diǎn)更容易被攻擊，而是出于另一種私利——書本銷量更好。那么，它屬于什么謬誤呢？在《扭曲語境：對(duì)承諾的操縱》一文中，作者沃爾頓和馬卡紐認(rèn)為這是一種欺騙性的引用謬誤?！盀榱死斫庠趯?duì)話中，錯(cuò)誤的引用作為一種欺騙策略的謬誤，有必要研究引語作為一種常見的工具在論證中使用。”他們首先對(duì)“引用”進(jìn)行了討論，認(rèn)為引用作為論辯的一種策略有支持和對(duì)抗兩種形式。其中，支持策略是指利用引用來支持自己，增加自己立場的可信度，而對(duì)抗策略則是利用引用來攻擊對(duì)手，降低對(duì)方立場的可信度。沃爾頓和馬卡紐基于對(duì)多種引用實(shí)例的分析，總結(jié)了三種引用謬誤，總的來說可以分為兩大類：改變原文和改變語境。其中，改變原文包括錯(cuò)誤引用和選擇性引用，錯(cuò)誤引用謬誤即對(duì)原文的改寫，選擇性引用則是對(duì)原文的省略；改變語境是指扭曲語境謬誤。需要注意的是，有些改變原文類謬誤，會(huì)通過對(duì)原文的改寫或省略而造成語境的改變，即改變原文的引用謬誤與改變語境的引用謬誤存在交叉情況。在同一謬誤中，可能既存在改寫又存在省略，如上例中，既省略了“沒有了別的書”，也對(duì)原句進(jìn)行了調(diào)整，改變了原句的意思，屬于引用的支持策略。但是，“引用”本身并不是說要對(duì)原文不做一絲改動(dòng)，有些對(duì)原文的省略、改寫并不會(huì)改變原文的意思，而引用謬誤之所以是謬誤，關(guān)鍵就在于其在引用中改變了原文的意思。引用謬誤不同于稻草人謬誤：一是，稻草人謬誤是對(duì)對(duì)方觀點(diǎn)的扭曲，而引用謬誤可以是對(duì)任何人的任何話語的扭曲；二是，稻草人謬誤是利用扭曲攻擊對(duì)方，而引用謬誤還可以利用扭曲支持自己的論證。但兩者之間又存在聯(lián)系，引用謬誤可以作為稻草人謬誤的手段，幫助完成“扭曲”任務(wù)。結(jié)合引用謬誤的不同類型，我們發(fā)現(xiàn)省略原文、改寫原文和改變語境構(gòu)成了稻草人謬誤中的三種主要扭曲手段并由此產(chǎn)生了豐富多樣的稻草人謬誤。（摘編自金立、孫玥《稻草人謬誤的性質(zhì)與類型探析》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A．B．C．D．2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一提到數(shù)學(xué)是為了介紹邏輯學(xué)在發(fā)展中取得的進(jìn)展，舉寫文運(yùn)思的例子則是為了說明邏輯錯(cuò)誤很難避免并以此引出邏輯訓(xùn)練的意義。B．材料二第三段“這也等于”中的“也”字很嚴(yán)謹(jǐn)，說明“避強(qiáng)就弱”等與歪曲對(duì)方觀點(diǎn)雖然屬于稻草人謬誤不同的表現(xiàn)形式，但本質(zhì)上是相同的。C．材料三為了達(dá)到講清引用謬誤類型的最終目的，先以具體案例引入，然后介紹了引用的類型，在此基礎(chǔ)上又對(duì)不同概念進(jìn)行了層層的比較。D．材料一總體上談邏輯的重要性，材料二和材料三則深入具體論述了對(duì)稻草人謬誤的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)從一定意義上可印證材料一的有關(guān)觀點(diǎn)。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．材料一以“冬眠狀態(tài)”比喻邏輯學(xué)在其發(fā)展中經(jīng)歷的長時(shí)間停滯，這說明了在布爾等人重新研究以前，沒有人關(guān)注或研究過相關(guān)的學(xué)問。B．批判的態(tài)度應(yīng)該是一種為真理而真理的科學(xué)態(tài)度，論戰(zhàn)雙方要客觀呈現(xiàn)彼此觀點(diǎn)，摒棄個(gè)人主觀情感，將邏輯的要求置放在道德的要求之上。C．改變原文可能會(huì)出現(xiàn)引用謬誤，這種謬誤還會(huì)存在與改變語境的引用謬誤相交叉的情況；但并不是改寫了原文，就一定會(huì)出現(xiàn)引用謬誤。D．既然引用謬誤可以作為稻草人謬誤的手段，幫助完成扭曲任務(wù)，那么，理論上可以依據(jù)引用謬誤的類型，劃分出稻草人謬誤的所有具體類型。4．材料二畫線部分是對(duì)無政府主義者的駁斥，其中使用了歸謬法的一項(xiàng)是（）A．甲 B．乙 C．丙 D．丁閱讀下面材料，完成小題。仲尼之將喪馮至仲尼自從春天去了以后，意興的闌珊，情緒的蕭索，更甚于前年西狩獲麟、《春秋》絕筆的時(shí)候了。那時(shí)他滿心滿意地想，世態(tài)是一年不如一年，我的《春秋》寫到這里也盡夠了。天啊！你總還可以多給我?guī)啄甑纳桑晃乙υ谖疫@未來的幾年以內(nèi)，把我們先哲傳下來的一本《易經(jīng)》整理一番；把我的哲學(xué)思想都借著這部古書表現(xiàn)出來，留給我的弟子們——咳，他們真是可憐，像是船沒有舵，荒野濃霧中沒有指南車呀。哪知到了現(xiàn)在，轉(zhuǎn)瞬間就快要兩年了，《易經(jīng)》，一點(diǎn)兒沒有著手；《春秋》，也有刻在竹板兒上的，也有涂在一卷一卷的樹皮上的，錯(cuò)錯(cuò)亂亂地在他的房里堆積著，向來不曾有過一個(gè)人來過問。就是那張古琴，伴著他流浪他鄉(xiāng)，十四年總在身邊的，現(xiàn)在掛在壁上，不但著了許多灰塵，并且結(jié)上許多如蛛網(wǎng)了。他每每在黃昏時(shí)節(jié)，倚著窗子望落日，領(lǐng)略著自然間的音樂，正在忘記物我、融會(huì)一切之際，房子里便會(huì)發(fā)出來一種蒼茫的音調(diào)，使他回轉(zhuǎn)頭來，目光懶懶地落在那張琴上，他這般傷感地自語，不知說了多少次了：當(dāng)年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠(yuǎn)方，只剩下這張琴，寂寞無語的琴……二十年前，奔走齊魯之間，追慕著古代的風(fēng)光，正是要把自己的理想實(shí)現(xiàn)在這亂世上最熱衷的時(shí)期。一天獨(dú)自一個(gè)人登上泰山的高峰，澄滓太清，齊魯俱磅礴于茫茫大氣之內(nèi)，自己不覺得胸懷高朗：——啊，當(dāng)初登上東山，覺得魯小，現(xiàn)在立在泰山頂，天下并不大呀！現(xiàn)在呢，泰山依舊是那樣嵯峨，可是舊日的氣概一點(diǎn)也沒有了，耳邊只是纏繞著一個(gè)樵夫的哭聲，凄凄婉婉地。心里忽地一片蒼涼，宇宙都似乎冰化了一般，一個(gè)久已消逝了的泰山樵夫的影子，有如白衣的神顯現(xiàn)在黑漆的夜色中，又回到他的意念之內(nèi)了?！苑虬?，你是世間的至圣！當(dāng)我們在泰山的幽徑里相遇時(shí)，你哭得是恁般地苦悶，巖石為之墮淚，鳥獸為之驚心。我這愚蠢的人啊，我那時(shí)不但不能領(lǐng)會(huì)，還要問你為什么哭。樵夫啊，你說，你自傷，所以這般哀泣……茫茫天空，恢恢地輪……萬物的無著無落，是這樣銳敏地感動(dòng)了你……你深入了人生的真髓、宇宙的奧秘；我直到今日，才能了解你！他的頭腦?；?，目光放出許多火花——泰山也似乎旋動(dòng)起來，地在震動(dòng)，遠(yuǎn)方的河水在沸騰……他顫著……——泰山其頹乎！梁木其壞乎！杖被擲在一邊、頹然坐在階上了。兩手托著頤?！n呀，你來了？來得怎么這么晚呢？他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一個(gè)衣冠楚楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠(yuǎn)方歸來的游子一般，兩目射出消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手?！n呀，你來得怎么這么晚呢！——先生……——賜呀，你看這座泰山呀。你說它有時(shí)要崩頹嗎?——先生……——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到我這里來了……子貢本來是因?yàn)樨浿车氖?，由這里經(jīng)過，順便看看先生，并且想問一問他近來對(duì)于政治上的意見。哪知出乎意料，先生說出這樣悲痛的話，是他從來沒有聽過的?！壬墒遣　夷睦镉惺裁床?，只是昨夜做了一個(gè)夢?？?，這樣的夢也不止一次了。你說，前面的泰山，有崩墮的那一天嗎?——先生，夢是無憑的；泰山是不會(huì)崩頹，如同哲人永不隕亡一樣……——賜呀……仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。子貢慢慢地扶著先生又坐在臺(tái)階上，這時(shí)候太陽轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護(hù)著。子貢站立在先生的身旁。等到浮云散開了以后，一只雄雞高踞在樹巔，叫起來了?！n呀，這是什么在叫？仲尼低著頭。一切都在白晝的夢里迷迷蒙蒙的?！壬且恢恍垭u?！。恢挥鹈珷N麗的雄雞呀！他抬起頭，對(duì)著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射下來，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來供我的饈饌?？蓱z他金星隨著太陽一般，傍著我車塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了！——我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒有一個(gè)地方能夠用我一天，種種魔鬼的力恐嚇著我，諷刺著我，壓迫著我，四海之大，沒有一個(gè)地方容我的身軀，終于不能不懷著惆悵回到我這兒時(shí)的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了。沒有一個(gè)人不說我是陌生人，沒有一個(gè)人對(duì)我不懷著一些異殊的意味。兒時(shí)的門巷變成一片瓦礫，生遍了鬼棘向我苦笑。防山側(cè)父母的墳塋已經(jīng)被人踏平。我哪里還有讀易奏瑟的心情呢。賜呀，我還有幾天的生命呢？天也無邊，地也無涯，我種種的理想，已化作一片殘骸，由殘骸化成了灰燼！后世呀，不可知的后世呀……——后世，一定有認(rèn)識(shí)先生的人……子貢尋不出另外可以安慰先生的話。這淡如白水的慰語，絲毫沒引起仲尼的注意?！覟槭裁椿氐竭@個(gè)故鄉(xiāng)來呢？我早就應(yīng)該……我為什么不死在匡人手里？為什么不死在陳蔡人的手里？那時(shí)候的死，是怎樣地光榮！怎樣地可以自傲！那個(gè)時(shí)候，有顏回在我身邊，仲由在我身邊，百十個(gè)弟子在我面前，在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣地悠揚(yáng)，怎樣地美麗呀！現(xiàn)在，不肯“先我死”的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個(gè)弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的時(shí)候。仲尼一氣說盡了多少天積蓄著的抑郁，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，淤塞著，再也說不下去了。子貢想用旁的話路岔開，卻找不出適當(dāng)?shù)脑~句。先生，該是午餐的時(shí)候了吧——先生的精神太疲勞了！先生到房子里休息休息?！业饺R圃里去剪一些菜，為先生煮湯吧！子貢一步三顧，不知將來究竟要發(fā)生什么變故，走到房后的菜園里去了。仲尼依然坐在門前，他怕走進(jìn)房內(nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯印＿h(yuǎn)遠(yuǎn)近近，靜悄得使人聽著了萬籟的極細(xì)微的呼吸……正是傍午的時(shí)分。泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了。一九二五年七月作（原刊于一九二六年十月《沉鐘》第二期，有刪改）[注]子貢，復(fù)姓端木，名賜、字子貢。仲由，姓仲，名由，字子路。顏回，姓顏，名回，字子淵。三人都是孔子弟子。5．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．春光已逝，目睹沾滿灰塵，結(jié)上蛛網(wǎng)的古琴，以及未能完成的著述，孔子意味闌珊，情緒低落。B．文中畫橫線的兩處文字內(nèi)容相同，語氣不同，傳遞的情感豐富，有對(duì)子貢晚來埋怨之意，更多是對(duì)其到來的期盼和欣喜。C．高踞樹巔的雄雞喚起了孔子對(duì)子路的回憶，他為其命運(yùn)悲嘆，卻又為其殺害生靈的行為而痛心。D．泰山的形象在很大程度上與孔子形象相通，這一形象的設(shè)置可以讓孔子在抒發(fā)自己的情感時(shí)更有依托。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．馮至突破性使用破折號(hào)，以破折另引出人物語言，使文面簡潔明晰，體現(xiàn)了作者獨(dú)特的風(fēng)格。B．上文中“杖被擲在一邊、頹然坐在階上了”和《百合花》中新媳婦為通訊員的遺體蓋上被子時(shí)“氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去”都運(yùn)用了動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)人物豐富的心理。C．子貢的形象與仲由的形象互為襯托，同時(shí)和孔子形成鮮明對(duì)比，襯托出孔子對(duì)理想的執(zhí)著堅(jiān)持。D．小說回憶與現(xiàn)實(shí)交織，如困于陳蔡、流離楚衛(wèi)等回憶性片段，讓讀者更好地了解孔子的人生經(jīng)歷，感受人物的內(nèi)心世界。7．馮至筆下的孔子是孤獨(dú)寂寞的，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容分析其孤獨(dú)寂寞的緣由。閱讀下面的文字，完成下面小題。且說他（金榮）姑媽原給了賈家“玉”字輩的嫡派，名喚賈璜。但其族人，那里皆能像寧、榮二府的家勢，原不用細(xì)說。這賈璜夫妻守著些小小的產(chǎn)業(yè)，又時(shí)常到寧、榮二府里去請(qǐng)安，又會(huì)奉承鳳姐兒并尤氏，所以鳳姐兒、尤氏也時(shí)常資助資助他，方能如此度日。今日正遇天氣晴明，又值家中無事，遂帶了一個(gè)婆子，坐上車，來家里走走，瞧瞧嫂子和侄兒。說起話兒來，金榮的母親偏提起昨日賈家學(xué)房里的事，從頭至尾，一五一十，都和他小姑子說了。這璜大奶奶不聽則已，聽了，怒從心上起，說道：“這秦鐘小雜種是賈門的親戚，難道榮兒不是賈門的親戚？也別太勢利了。況且都做的是什么有臉的事！就是寶玉也不犯向著他到這個(gè)田地。等我到東府里瞧瞧我們珍大奶奶，再和秦鐘的姐姐說說，叫他評(píng)評(píng)理?！苯饦s的母親聽了，急的了不得，忙說道：“這都是我的嘴快，告訴了姑奶奶，求姑奶奶快別去說罷。別管他們誰是誰非，倘或鬧出來，怎么在那里站的住？要站不住，家里不但不能請(qǐng)先生，還得他身上添出許多嚼用來呢?！辫竽棠陶f道：“那里管的那些個(gè)？等我說了，看是怎么樣?！币膊蝗菟┳觿瘢幻娼欣掀抛忧屏塑?，坐上，竟往寧府里來。到了寧府，進(jìn)了東角門，下了車，進(jìn)去見了尤氏，那里還有大氣兒，殷殷勤勤敘過了寒溫，說了些閑話兒，方問道：“今日怎么沒見蓉大奶奶？”尤氏說：“他這些日子不知怎么了，經(jīng)期有兩個(gè)多月沒有來。叫大夫瞧了，又說并不是喜。那兩日，到下半日就懶怠動(dòng)了，話也懶怠說，神也發(fā)涅。我叫他：‘你且不必拘禮，早晚不必照例上來，你竟養(yǎng)養(yǎng)兒罷。就有親戚來，還有我呢；別的長輩怪你，等我替你告訴?！B蓉哥兒我都囑咐了，我說：‘你不許累掯他，不許招他生氣，叫他靜靜兒的養(yǎng)幾天就好了。他要想什么吃，只管到我屋里來取。倘或他有個(gè)好歹，你再要娶這么一個(gè)媳婦兒，這么個(gè)模樣兒，這么個(gè)性格兒，只怕打著燈籠兒也沒處找去呢?！@為人行事兒，那個(gè)親戚、長輩兒不喜歡他？所以我這兩日心里很煩。偏偏兒的早起他兄弟來瞧他，誰知那小孩子家不知好歹：看見他姐姐身上不好，這些事也不當(dāng)告訴他，就受了萬分委屈，也不該向著他說；誰知昨日學(xué)房里打架，不知是那里附學(xué)的學(xué)生倒欺負(fù)他，里頭還有些不干不凈的話，都告訴了他姐姐。嬸子你是知道的，那媳婦雖則見了人有說有笑的，他可心細(xì)，不拘聽見什么話兒，都要忖量個(gè)三日五夜才算。這病就是打這用心太過上得的。今兒聽見有人欺負(fù)了他的兄弟，又是惱，又是氣：惱的是那狐朋狗友，搬弄是非，調(diào)三窩四；氣的是為他兄弟不學(xué)好，不上心念書，才弄的學(xué)房里吵鬧。他為這件事，索性連早飯還沒吃。我才到他那邊解勸了他一會(huì)子；又囑咐了他的兄弟幾句，我叫他兄弟到那邊府里找寶玉兒去了；我又瞧著他吃了半鍾兒燕窩湯：我才過來了。嬸子，你說我心焦不心焦？況且目今又沒個(gè)好大夫，我想到他病上，我心里如同針扎的一般。你們知道有什么好大夫沒有？”金氏聽了這一番話，把方才在他嫂子家的那一團(tuán)要向秦氏理論的盛氣，早嚇的丟在爪洼國去了。聽見尤氏問他好大夫的話，連忙答道：“我們也沒聽見人說什么好大夫。如今聽起大奶奶這個(gè)病來，定不得還是喜呢。嫂子倒別教人混治，倘若治錯(cuò)了，可了不得！”尤氏道：“正是呢?！闭f話之間，賈珍從外進(jìn)來，見了金氏，便問尤氏道：“這不是璜大奶奶么？”金氏向前給賈珍請(qǐng)了安。賈珍向尤氏說：“你讓大妹妹吃了飯去?！辟Z珍說著話，便向那屋里去了。金氏此來原要向秦氏說秦鐘欺負(fù)他侄兒的事，聽見秦氏有病，連提也不敢提了。況且賈珍、尤氏又待的甚好，因轉(zhuǎn)怒為喜的，又說了一會(huì)子閑話，方家去了。（《紅樓夢》第十回金寡婦貪利權(quán)受辱張?zhí)t(yī)論病細(xì)窮源有刪改）8．下列關(guān)于四大名著作者及文學(xué)地位的描述中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．《三國演義》由羅貫中所著，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，被譽(yù)為“七分事實(shí)，三分虛構(gòu)”的經(jīng)典之作。B．《水滸傳》作者施耐庵，以北宋末年宋江起義為原型，塑造了“官逼民反”的群像，是“英雄傳奇”類小說的代表作。C．《西游記》作者吳承恩，以玄奘取經(jīng)為藍(lán)本創(chuàng)作，融合神話與諷刺，被后世稱為“中國古代世情小說的開山之作”。D．《紅樓夢》前80回為曹雪芹所著，以賈府興衰揭示封建家族命運(yùn)，被譽(yù)為“中國古典章回體小說的巔峰之作”。9．在本回中，璜大奶奶的表現(xiàn)堪稱“變色龍”，請(qǐng)簡要分析她的心理變化過程。10．下列對(duì)《紅樓夢》第十回相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．金榮等人在學(xué)堂打架是在第九回，金榮欺負(fù)同在賈府上學(xué)的秦鐘，說了不少閑話。賈薔素與賈蓉要好，他要為秦鐘出氣，便慫恿寶玉的書童鋤藥給金榮一點(diǎn)教訓(xùn)；打斗中，賈蘭、賈菌、寶玉的三個(gè)小廝都加入了戰(zhàn)陣。此處“閑筆”可舒緩節(jié)奏。B．金榮被迫給秦鐘下跪道歉，他的母親因?yàn)樵谒桔由蠈W(xué)管飯每年能省下不少銀子，又有薛蟠的幫襯，故而阻止金榮為此事爭閑氣，寫出了金寡婦貪財(cái)?shù)男蜗?。C．選文中秦可卿連聽到學(xué)堂頑童們“不干不凈的話”也能加重病情，可見這病在一定程度上是心病了，或者與流言蜚語也有關(guān)系，所以僅靠常規(guī)的吃藥怕是難以醫(yī)治的，這也是作者的曲筆寫法。D．在本回中，馮紫英推薦了學(xué)問淵博、醫(yī)理極精、能斷人生死的張?zhí)t(yī)前來為秦可卿診治，從張?zhí)t(yī)診病的過程和開出的藥方來看，作者曹雪芹有著深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的中醫(yī)藥知識(shí)，從脈象分析、醫(yī)理闡釋到用藥組方。其專業(yè)素養(yǎng)非同一般，此處文字在細(xì)節(jié)真實(shí)方面達(dá)到了爐火純青的程度。11．下列有關(guān)《紅樓夢》中金陵十二釵判詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”本首判詞涉及林黛玉和薛寶釵，贊揚(yáng)二人才情、品德的同時(shí)，也暗合了“釵黛合一”的觀念。B．“清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢遙”暗示賈探春離別故土、如斷了線的風(fēng)箏一般遠(yuǎn)嫁的命運(yùn)。C．“展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛”出自史湘云的判詞，湘江流逝，楚云飛散，隱喻史家衰敗以及湘云夫婦生活的短暫。D．“欲潔何曾潔，云空未必空”說的是賈惜春因嫌世俗社會(huì)紛紛擾擾不清凈而遁入空門。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙①主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)②，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊屑艺?，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之則安之今由與求也相夫子遠(yuǎn)人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。（選自《論語·季氏第十六》，有刪改）［注］①東蒙：山名，蒙山，在今山東蒙陰南。②費(fèi)（bì）：季氏的私邑，在今山東費(fèi)縣。材料二：齊桓晉文之事（節(jié)選）曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?2．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。既A來B之C則D安E之F今G由H與I求J也K相L夫子13．下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一中，“且爾言過矣”與“無乃爾是過與”中的“過”詞義相同。B．“龜玉毀于櫝中”中的“櫝”，意為“匣子”，與成語“買櫝還珠”中的“櫝”詞義相同。C．“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭”中的“疾”，意為“憎恨”，與《齊桓晉文之事》中的“天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王”的“疾”詞義相同。D．“然后從而刑之”中的“刑”意為“處罰”，與《齊桓晉文之事》中的“刑于寡妻”的“刑”詞義不相同。14．下列對(duì)兩則節(jié)選文段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一通過寫孔子譴責(zé)季氏討伐顓臾的做法，明確表達(dá)了孔子反對(duì)武力征伐，主張“仁者愛人”的政治思想。B．材料一第二段中，孔子通過引用與擬人的修辭對(duì)企圖推卸攻打顓臾責(zé)任的冉有進(jìn)行批駁：在其位就要謀其政，失職就要追究責(zé)任。C．孟子認(rèn)為，等到百姓犯了罪，然后用刑法去處罰他們，這樣做是陷害百姓。這是一個(gè)有仁德的君主不會(huì)犯的錯(cuò)誤。D．材料一寫出了孔子對(duì)弟子愛深言切的一面，而《侍坐》寫出了孔子循循善誘、誨人不倦的一面。15．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？（2）老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。三、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面兩首唐詩，完成小題。休假日訪王侍御不遇韋應(yīng)物九日馳驅(qū)一日閑，尋君不遇又空還。怪來①詩思清入骨，門對(duì)寒流雪滿山。晚出尋人不遇白居易籃輿不乘乘晚涼，相尋不遇亦無妨。輕衣穩(wěn)馬槐陰下，自要閑行一兩坊?！咀ⅰ竣俟謥恚弘y怪、怪不得。16．下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．韋詩用“九日”與“一日”、“驅(qū)馳”與“閑”對(duì)舉，表現(xiàn)出忙里偷閑的難得與愉悅。B．韋詩“又”字表明詩人并非首次拜訪王侍御；寒流和雪山意象，看似凄冷實(shí)則不然。C．“乘晚涼”意為乘坐著夜晚的涼風(fēng)，與不乘籃輿形成對(duì)照，突出了詩人的閑適之情。D．白詩寫詩人在槐蔭之下刻意放慢了騎馬的速度，想要悠然漫步來享受一兩坊路程。17．尋友人不遇難免失落，但兩詩中詩人一掃失落之情的原因不同，請(qǐng)簡要分析。四、名篇名句默寫（本大題共1小題）18．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在曾晳的追問下，孔子說出了哂笑子路的原因是：“，?！保?）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子的詢問，公西華（赤）認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，在宗廟祭祀、諸侯會(huì)盟這方面，他的志向是：“，?！保?）在《諫太宗十思疏》中魏征期望達(dá)到的理想政治境界境界是“，?！保?）在《諫太宗十思疏》中概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律：“，?！蔽濉⒄Z言文字運(yùn)用（本大題共2小題）閱讀下面文段，完成下面小題?！都t樓夢》是中國古今第一奇書，是中國古典小說的巔峰之作。魯迅認(rèn)為：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！蔽覀冎溃悍饨ㄉ鐣?huì)把人不當(dāng)人，尤其把女人不當(dāng)人?！度龂萘x》是男人的世界，女人是附屬品；《西游記》中女子無非是些點(diǎn)綴；而《水滸傳》中女人或淫蕩如潘金蓮或粗暴如母夜叉孫二娘。唯有《紅樓夢》讓我們真正看到女人的精彩，領(lǐng)略什么叫作“水做的骨肉”。（①）如史湘云，也有醉臥芍藥的嬌憨；穩(wěn)重如薛寶釵，（②）；敏感如林黛玉，（③）；而薄命如香菱，跟著黛玉學(xué)詩，竟取得突飛猛進(jìn)的成績，令人悲欣交織；即使風(fēng)趣詼諧如王熙鳳，她的精明強(qiáng)干、處變不驚、勢利狠毒都值得欣賞，甚至令人喜歡?！都t樓夢》與其他的作品相比絕對(duì)是_______的。這部不朽的文學(xué)巨作，曹雪芹_______，“披閱十載，增刪五次”，才完成了前80回。我們在拜讀時(shí)要認(rèn)真研究，多方探討，還要多讀讀紅學(xué)家的言論，多看看其中對(duì)詩詞歌賦的解讀，多想一想才能明白其中的主旨，對(duì)的就接受，不對(duì)的就拋棄，_______是要不得的。19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．①精明；②也有花間撲蝶的稚氣；③也有掩埋落花的幽情B．①豪邁；②也有花間撲蝶的稚氣；③也有掩埋落花的幽情C．①豪邁；②也有掩埋落花的幽情；③也有花間撲蝶的稚氣D．①精明；②也有花間撲蝶的稚氣；③也有掩埋落花的幽情20．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．即使勢利狠毒如王熙鳳，她的精明強(qiáng)干、處變不驚、風(fēng)趣詼諧都令人喜歡，甚至值得欣賞。B．即使精明強(qiáng)干如王熙鳳，她的勢利狠毒、處變不驚、風(fēng)趣詼諧都值得欣賞，甚至令人喜歡。C．即使勢利狠毒如王熙鳳，她的精明強(qiáng)干、處變不驚、風(fēng)趣詼諧都值得欣賞，甚至令人喜歡。D．王熙鳳勢利狠毒，即使她的精明強(qiáng)干、處變不驚、風(fēng)趣詼諧都令人喜歡，甚至值得欣賞。21．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．出類拔萃

嘔心瀝血

囫圇吞棗 B．與眾不同

處心積慮

生吞活剝C．鶴立雞群

嘔心瀝血

生吞活剝 D．卓爾不群

處心積慮

囫圇吞棗22．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。研究發(fā)現(xiàn)，有氧運(yùn)動(dòng)能增加流向與記憶有關(guān)的大腦區(qū)域的血流量，從而改善記憶力。任何時(shí)候開始鍛煉都不會(huì)太晚，即使進(jìn)入老年階段，，你仍然可以通過適當(dāng)增加有氧運(yùn)動(dòng)來加以改善。有30名被試人員（平均年齡66歲）參與了研究，，這兩組人都沒有定期鍛煉的習(xí)慣，也沒有記憶障礙的跡象。其中一組每周完成數(shù)次有氧運(yùn)動(dòng)的任務(wù)，而另一組只進(jìn)行拉伸和平衡訓(xùn)練，同時(shí)保持較低的心率。12個(gè)月后，與拉伸平衡組相比，有氧運(yùn)動(dòng)組流向與記憶有關(guān)的大腦區(qū)域的血流量增加了。研究開始和結(jié)束時(shí)進(jìn)行的記記力測試顯示，，而拉伸平衡組的成績提高不明顯。六、作文（本大題共1小題）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，電影《哪吒之魔童鬧?！反蠡穑琼斨袊笆菲狈抗谲?。它的成功，跟傳統(tǒng)文化元素緊密相關(guān)。它取材于封神故事，以三維動(dòng)畫技術(shù)復(fù)現(xiàn)“山河社稷圖”，將青銅饕餮紋、漢代漆器色化為視覺特效的美學(xué)表達(dá)，用具體場景把《周易》哲學(xué)可視化，讓傳統(tǒng)文化符號(hào)在數(shù)碼間躍動(dòng)，進(jìn)而備受好評(píng)，贏得了口碑與票房的雙豐收。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。

參考答案【答案】1．B2．C3．C4．D【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“避開對(duì)方論據(jù)”錯(cuò)。表述片面，原文是說“避開對(duì)方所提出的那些強(qiáng)有力的、重要的、實(shí)實(shí)在在的論據(jù)，而專挑那些比較弱的、不太重要的、虛的論據(jù)展開反擊”。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“為了達(dá)到講清弱用謬誤類型的最終目的”錯(cuò)。材料三的最終行文目的是為了講清楚“稻草人謬誤的三種主要扭曲手段”。故選C。3．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。A.“沒有人關(guān)注或研究過相關(guān)的學(xué)問”錯(cuò)。過于絕對(duì)，材料一說邏輯學(xué)在布爾等人重新研究前處于“冬眠狀態(tài)”，只是表明發(fā)展緩慢，并非無人關(guān)注或研究相關(guān)學(xué)問。B.“將邏輯的要求置放在道德的要求之上”錯(cuò)。于文無據(jù)，材料二“在批判對(duì)方時(shí)，在與對(duì)方論戰(zhàn)時(shí)，每個(gè)人都有義務(wù)忠實(shí)地轉(zhuǎn)達(dá)對(duì)方的觀點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上展開論戰(zhàn)，這是邏輯的要求，也是道德的要求”，是邏輯和道德的共同要求，而非將邏輯要求置于道德要求之上。D.“劃分出稻草人謬誤的所有具體類型”錯(cuò)。材料三“省略原文、改寫原文和改變語境構(gòu)成了稻草人謬誤中的三種主要扭曲手段并由此產(chǎn)生了豐富多樣的稻草人謬誤”，只是說引用謬誤的三種主要扭曲手段會(huì)產(chǎn)生豐富多樣的稻草人謬誤，說明其不是全部手段，因此，也不可能據(jù)此劃分出稻草人謬誤的所有具體類型。故選C。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。歸謬法是先假定對(duì)方的論點(diǎn)是正確的，然后據(jù)此推出荒謬的結(jié)論，從而證明對(duì)方論點(diǎn)不成立。D.丁句，從“人們的經(jīng)濟(jì)地位等同于吃飯”出發(fā)，推出了“有錢人就不買書不看報(bào)而只是當(dāng)個(gè)飯桶”這一明顯的錯(cuò)誤，使用了歸謬法。其它句子都是正確的邏輯推理。故選D?！敬鸢浮?．C6．C7．①政治理想無法實(shí)現(xiàn)；②追隨他多年的弟子或逝或遠(yuǎn)行；③被鄉(xiāng)人排擠；④隱士們的嘲笑、路人們的冷遇?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C．“卻又為其殺害生靈的行為而痛心”理解錯(cuò)誤。依據(jù)原文“可憐他金星隨著太陽一般，傍著我車塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了”可知，孔子對(duì)仲由一直追隨自己、而自己卻沒有給仲由什么好處而感到痛心。故選C。6．本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。C．“互為襯托”分析錯(cuò)誤。文章描寫了子貢形象和仲由形象，但作者寫這兩個(gè)人物并不是互為映襯的關(guān)系；且子路的形象與孔子并未形成對(duì)比，文章寫子路一直追隨孔子，為了實(shí)現(xiàn)孔子的理想而奮斗。故選C。7．本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。①由“我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒有一個(gè)地方能夠用我一天，種種魔鬼的力恐嚇著我，諷刺著我，壓迫著我，四海之大，沒有一個(gè)地方容我的身軀，終于不能不懷著惆悵回到我這兒時(shí)的故鄉(xiāng)”可知，政治理想無法實(shí)現(xiàn)；②由“當(dāng)年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠(yuǎn)方，只剩下這張琴，寂寞無語的琴……”可知，追隨他多年的弟子或逝或遠(yuǎn)行；③由“故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了。沒有一個(gè)人不說我是陌生人，沒有一個(gè)人對(duì)我不懷著一些異殊的意味”可知，被鄉(xiāng)人排擠；④由“同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇”可知，隱士們的嘲笑、路人們的冷遇?！敬鸢浮?．C9．①滿心怒氣。璜大奶奶仗著自己與賈府熟稔，要為自己的侄兒打抱不平，自告奮勇地且是怒氣沖沖地趕往賈府要去評(píng)個(gè)理討個(gè)說法。②先硬后軟，沒有了底氣。尤氏的一番言辭讓璜大奶奶盛氣消失。③轉(zhuǎn)怒為喜。賈珍、尤氏的良好態(tài)度，讓璜大奶奶轉(zhuǎn)怒為喜。10．A11．D【解析】8．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“被后世稱為‘中國古代世情小說的開山之作’”錯(cuò)?！段饔斡洝肥巧衲≌f的巔峰，而“世情小說的開山之作”應(yīng)指《金瓶梅》（或《紅樓夢》繼承發(fā)展世情描寫）?！段饔斡洝返奈膶W(xué)價(jià)值體現(xiàn)在浪漫主義風(fēng)格和神魔題材的開拓，與“世情小說”無關(guān)。故選C。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象心理變化的能力。①由“這璜大奶奶不聽則已，聽了，怒從心上起，說道：‘這秦鐘小雜種是賈門的親戚，難道榮兒不是賈門的親戚？也別太勢利了。況且都做的是什么有臉的事！就是寶玉也不犯向著他到這個(gè)田地。等我到東府里瞧瞧我們珍大奶奶，再和秦鐘的姐姐說說，叫他評(píng)評(píng)理’”可知，璜大奶奶“怒從心上起”，是滿心怒氣，要去賈府評(píng)個(gè)理；②由“金氏聽了這一番話，把方才在他嫂子家的那一團(tuán)要向秦氏理論的盛氣，早嚇的丟在爪洼國去了。聽見尤氏問他好大夫的話，連忙答道：‘我們也沒聽見人說什么好大夫。如今聽起大奶奶這個(gè)病來，定不得還是喜呢。嫂子倒別教人混治，倘若治錯(cuò)了，可了不得’”可知，璜大奶奶先硬后軟，聽了尤氏的一番言辭，沒有了底氣；③由“金氏此來原要向秦氏說秦鐘欺負(fù)他侄兒的事，聽見秦氏有病，連提也不敢提了。況且賈珍、尤氏又待的甚好，因轉(zhuǎn)怒為喜的，又說了一會(huì)子閑話，方家去了”可知，璜大奶奶轉(zhuǎn)怒為喜。10．本題考查學(xué)生賞析經(jīng)典名著的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。A.“打斗中，賈蘭、賈菌、寶玉的三個(gè)小廝都加入了戰(zhàn)陣”“舒緩節(jié)奏”錯(cuò)誤，應(yīng)該是賈薔慫恿寶玉的書童茗煙給金榮一點(diǎn)教訓(xùn)；金榮的朋友飛硯相助，卻落在賈菌的書桌上，打碎了水壺，濺了一書墨水，賈菌抓起硯磚要打回去，卻砸在寶玉秦鐘的書桌上，寶玉的三個(gè)小廝也操著家伙加入了戰(zhàn)陣。此情節(jié)推動(dòng)了故事的發(fā)展，并不是起到舒緩節(jié)奏的作用。故選A。11．本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力。D.“賈惜春”錯(cuò)?！坝麧嵑卧鴿?，云空未必空”是妙玉的判詞。故選D?！敬鸢浮?2．CFK13．A14．B15．（1）如果盲人遇到危險(xiǎn)卻不護(hù)持，即將跌倒卻不攙扶，那么要那攙扶的人干什么用呢？（2）老年人能穿絲帛、吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能以王道統(tǒng)一天下，是沒有的事情?！窘馕觥?2．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：使他們來了以后，就要使他們安定下來?，F(xiàn)在仲由和冉求呀，你們兩個(gè)人輔佐季孫氏?！皝碇焙汀鞍仓苯Y(jié)構(gòu)一致，兩個(gè)“之”分別是“來”“安”的賓語，賓語后斷開，所以CF兩處斷開；“也”的語氣詞，“由與求”是主語，“也”表停頓，即主語與后面的謂語部分?jǐn)嚅_，起強(qiáng)調(diào)的作用，故應(yīng)在K處斷開。故選CFK。13．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。過錯(cuò)/責(zé)備。句意：況且你的話錯(cuò)了。/我恐怕該責(zé)備你了。B.正確。句意：龜甲、美玉在匣子中被毀壞。/指買了裝了珍珠的木匣退還了珍珠。C.正確。句意：君子憎恨那種不直說想要做什么卻一定另編借口（托辭）的做法。/天下憎恨自己君王的人，都想跑來向大王您申訴。D.正確。處罰/做榜樣。句意：然后接著就加以處罰。/給自己的妻子做榜樣。故選A。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“擬人的修辭”錯(cuò)誤。第二段中沒有用擬人的修辭，而是用的比喻?！拔６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣”用盲人攙扶者的失職來比喻冉有、季路作為季氏家臣而沒有盡到責(zé)任?！盎①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中”的比喻有雙重喻義：一是將季氏比作虎兕，將顓臾比作龜玉。季氏攻打顓臾，好比虎兕跑出籠子傷人，顓臾如被攻滅，好比龜甲、玉石毀于盒中；二是將冉有、季路比作虎兕、龜玉的看守者。故選B。15．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“?！保龅轿ｋU(xiǎn)；“顛”，跌倒；“相”，攙扶的人。（2）“衣”，穿；“黎民”，百姓；“王”，稱王；“未之有也”，賓語前置句，應(yīng)為“未有之也”。參考譯文：材料一：季氏準(zhǔn)備攻打顓臾。冉有、子路進(jìn)見孔子，說：“季氏要對(duì)顓臾用兵?！笨鬃诱f：“冉求！這恐怕應(yīng)該責(zé)備你們吧？這個(gè)顓臾，從前先代的君王讓它做東蒙山的主祭者，并且在魯國疆域之內(nèi)，這是國家的臣屬。為什么要討伐它呢？”冉有說：“季氏要這么做，我們兩個(gè)臣下都不想這樣?！笨鬃诱f：“冉求！周任有過這樣的話：‘拿出自己的力量去就任職位，不能勝任就該辭去?！绻と擞龅轿ｋU(xiǎn)卻不護(hù)持，即將跌倒卻不攙扶，那么要那攙扶的人干什么用呢？并且你的話也是錯(cuò)誤的。老虎、犀牛從籠子里跑出來，龜甲、美玉在匣子中被毀壞，這是誰的過錯(cuò)呢？”冉有說：“顓臾城郭，堅(jiān)固并且離費(fèi)邑很近，現(xiàn)在不攻取它，后世一定會(huì)成為子孫的憂患。”孔子說：“冉求！君子憎恨那種不直說想要做什么卻一定另編借口（托辭）的做法。我聽說有國的諸侯和有封地的大夫，不憂慮國家貧窮而憂慮財(cái)富不均，不憂慮人口稀少而憂慮動(dòng)亂不安。如果能平均就無所謂貧窮，如果能和睦就無所謂人少，如果能安定就不會(huì)傾覆。像這樣，所以如果遠(yuǎn)方的人不歸服，就整頓增進(jìn)禮樂教化來招引他們，把他們招來之后，就要好好安頓他們?，F(xiàn)在仲由和冉求你們兩個(gè)人輔佐季氏，遠(yuǎn)方的人不歸服卻不能招引他們；國家分崩離析卻不能守護(hù)；反而策劃在國內(nèi)用兵，我恐怕季孫所應(yīng)憂慮的不在顓臾，而在自家內(nèi)部?！辈牧隙糊R桓晉文之事（節(jié)選）（孟子）說：“沒有可以長久維持生活的固定財(cái)產(chǎn)卻有長久不變的善心，只有有道德操守的讀書人才能做到。至于普通百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，因而就沒有長久不變的心。如果沒有長久不變的心，就會(huì)不遵守禮義法度，無所不為。等到犯了罪，然后接著就加以處罰，這樣做是陷害百姓。哪有仁愛的人在位，卻可以做這種陷害百姓的事呢？所以英明的君主規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女，豐年能夠溫飽，荒年也不至于餓死；然后驅(qū)使他們向善，所以老百姓很容易地跟著國君走。如今規(guī)定人民的產(chǎn)業(yè)，上不足以贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女，豐年也總是生活在困苦之中，荒年免不了要餓死。這樣，只是使自己擺脫死亡還不足以做到，哪里還顧得上講求禮義呢？大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來呢：（給每家）五畝地的住宅，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織的衣服了；雞、小豬、狗、大豬這些家畜，不錯(cuò)過（喂養(yǎng)繁殖的）時(shí)節(jié)，七十歲的人就可以吃上肉了；一百畝的田地，不耽誤農(nóng)時(shí)，八口人的家庭就可以不挨餓了；重視學(xué)校教育，反復(fù)地用孝順父母、尊重兄長的道理開導(dǎo)他們，頭發(fā)斑白的老人便不會(huì)再背著、頂著東西在路上走了。老年人能穿絲帛、吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能以王道統(tǒng)一天下，是沒有的事情?！薄敬鸢浮?6．C17．①韋詩中，詩人先是失落，但意外從門前景色中悟得了友人詩境清新脫俗的原因，贊嘆之余惆悵被一掃而空；②白詩中，詩人本應(yīng)失落，但他懷一顆平常心面對(duì)得失，以覓得了漫步美景的閑情來安慰自己。【解析】16．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。C.“乘晚涼”這里“乘”理解成“乘坐”不對(duì)，應(yīng)為“趁著”，全句應(yīng)理解為“趁著入晚涼風(fēng)習(xí)習(xí)，就不乘坐籃輿了”。故選C。17．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①韋詩中，前二句說休日得閑，造訪友人，但未遇而返；后二句描寫并贊美友人居所門前清幽景色及其清雅的詩風(fēng)。詩人游目四顧，但見屋舍周圍白雪皚皚，一片潔白。門前是一條清澈的小溪，冬日更顯得清冷絕俗。這真是一個(gè)不染人間煙火的所在，詩人是在含蓄地贊美朋友的詩歌造詣，贊嘆之余惆悵被一掃而空。②白詩中，“輕衣穩(wěn)馬槐陰下”詩人在槐樹樹蔭下讓馬慢下來，“自要閑行一兩坊”自是要慢行一兩坊的路程。從“無妨、輕衣穩(wěn)馬、閑行”幾詞可以看出詩人尋訪不遇時(shí)并未傷心惆悵，依然悠閑自得。18．【答案】為國以禮其言不讓端章甫愿為小相焉鳴琴垂拱不言而化有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡【解析】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：端、章、甫、垂拱、繁、寡?！敬鸢浮?9．B20．A21．A【解析】19．本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的掌握能力以及語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。①結(jié)合“也有”的表達(dá)可知，要填的人物性格與人物日常表現(xiàn)出來的有所不同；再結(jié)合對(duì)人物事件的識(shí)記可知，“也有醉臥芍藥的嬌憨”的史湘云是“豪邁”的，當(dāng)然了，了解史湘云的同學(xué)自然了解她并不“精明”。精明：精干聰明；精誠；真誠；晴明；光明。豪邁：氣度寬廣，灑脫豪放。②“穩(wěn)重如薛寶釵”對(duì)應(yīng)“也有花間撲蝶的稚氣”。出自第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”，描述了四月二十六這天，薛寶釵在滴翠亭附近賞春撲蝶的場景，表現(xiàn)了寶釵活潑、曠達(dá)的性格。③“敏感如林黛玉”對(duì)應(yīng)“也有掩埋落花的幽情”?！镑煊裨峄ā笔恰都t樓夢》中的經(jīng)典片段。林黛玉最憐惜花，覺得花落以后埋在土里最干凈，說明她對(duì)美有獨(dú)特的見解。她寫了《葬花吟》，以花比喻自己，在《紅樓夢》中是最美麗的詩歌之一。賈寶玉和林黛玉在葬花的時(shí)候有一段對(duì)話，成為《紅樓夢》中一場情人之間解除誤會(huì)的絕唱。故選B。20．本題主要考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句共有兩處語?。阂徽Z序不當(dāng)，“令人喜歡”與“值得欣賞”語序不當(dāng)，應(yīng)該先是“令人喜歡”，繼而“值得欣賞”，兩句形成遞進(jìn)關(guān)系。二搭配不當(dāng)，“值得欣賞”的是王熙鳳的“精明強(qiáng)干、處變不驚、風(fēng)趣詼諧”而不是“勢利狠毒”。因此應(yīng)先說“即使勢利狠毒如王熙鳳”。D.“即使”語序不當(dāng)，應(yīng)放在主語“王熙鳳”前面。全部改對(duì)的是A項(xiàng)。故選A。21．本題主要考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一處，出類拔萃：形容超出同類。與眾不同：指跟大家不一樣。鶴立雞群：指像鶴站在雞群中一樣，比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。卓爾不群：指才德超出尋常，與眾不同。結(jié)合“《紅樓夢》是中國古今第一奇書，是中國古典小說的巔峰之作”“《紅樓夢》與其他作品相比”等內(nèi)容分析，此處是說《紅樓夢》高出其他作品，應(yīng)用“出類拔萃”。第二處，嘔心瀝血：形容費(fèi)盡心血。處心積慮：千方百計(jì)地盤算（多含貶義）。此處形容曹雪芹創(chuàng)作的艱辛，選用“嘔心瀝血”。第三處，囫圇吞棗：把棗兒整個(gè)兒吞下去，比喻讀書等不加分析地籠統(tǒng)接受。生吞活剝：比喻生硬地接受或機(jī)械地搬用（別人的理論、經(jīng)驗(yàn)、方法等）。結(jié)合“多方探討”“多讀讀紅學(xué)家的言論”“多看看其中對(duì)詩詞歌賦的解讀”“多想一想其中的主旨”等分析，主要講讀作品不能不認(rèn)真思考分析，應(yīng)選“囫圇吞棗”。故選A。22．【答案】記憶力已經(jīng)開始消退；他們被隨機(jī)分為兩組；有氧運(yùn)動(dòng)組的成績有顯著提高【詳解】本題考查語言表達(dá)簡明連貫的能力。要準(zhǔn)確解答這類題目，首先要通讀文段，把握文段的主旨，因?yàn)槲亩沃械拿恳痪湓挾际菄@主旨表達(dá)展開的。重點(diǎn)則是瞻前顧后，前勾后連，靈活推斷。如文段中的第①處空缺，上文有“有氧運(yùn)動(dòng)能增加流向與記憶有關(guān)的大腦區(qū)域的血流量，從而改善記憶力，任何時(shí)候開始鍛煉都不會(huì)太晚”的引領(lǐng)，下文有“你仍然可以通過適當(dāng)增加有氧運(yùn)動(dòng)來加以改善”，改善的對(duì)象應(yīng)為“記憶力”；前文又有“即使進(jìn)入老年階段”的表述，所以填入此處的句子應(yīng)與老年人的記憶力情況有關(guān)，故此處可填寫“記憶力已經(jīng)開始消退”；第②處，結(jié)合上文“有30名被試人員（平均年齡66歲）參與了研究”、下文“這兩組人都沒有定期鍛煉的習(xí)慣”分析可知