內蒙古包頭市九中2024-2025學年高一3月月考語文試題一、現代文閱讀（本大題共3小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：除了講求實用以外，我們還要有一種為學問而學問的興趣，為真理而真理的態(tài)度。邏輯就它的本身說，是一種純粹科學。邏輯之學，自亞里士多德創(chuàng)立以來，經過中世紀，到十九世紀中葉，一直是在冬眠狀態(tài)之下。而自十九世紀中葉布爾等人重新研究以來，突飛猛進，與純數學合流。晚近邏輯發(fā)展之突飛猛進，引起了數學對于其本身的種種根本問題之檢討與改進。寫文運思而依照邏輯方式，是一件頗不易辦到的事，好比在這個世界上，全然健康的人也不多見。很少人能說他的運思為文全然無邏輯上的毛病，即使是邏輯專家，也不能完全辦到這一點。邏輯訓練，除了積極方面可能提高我們的推論能力以外，在消極方面可以多少防止錯誤的推論，而且可以直接或間接幫助我們免除種種常見的謬誤。（摘編自殷海光《邏輯新引》）材料二：稻草人謬誤是指在論辯過程中通過歪曲對方來反駁對方，或者通過把某種極端荒謬的觀點強加給對方來丑化對方的詭辯手法。就像樹起一個稻草人做靶子，并自欺欺人地以為：打倒了這個稻草人，也就打倒了對方。歪曲對方觀點的重要手法有夸張、概括、限制、引申、簡化、省略、虛構等。例如，無政府主義者故意把馬克思主義的一個重要論點“人們的經濟地位決定人們的意識”，歪曲為“吃飯決定思想體系”，并對這個荒謬的論點大加攻擊。有人駁斥了這一偷換論題的詭辯手法：【甲】“究竟何時、何地、在哪個行星上，有哪個馬克思說過‘吃飯決定思想體系’呢？【乙】為什么你們沒有從馬克思著作中引出一句話或一個字來證實你們的這種論調呢？誠然，馬克思說過，人們的經濟地位決定人們的意識，決定人們的思想，【丙】可是誰向你們說過吃飯和經濟地位是同一種東西呢？難道你們不知道，像吃飯這樣的生理現象是與人們的經濟地位這種社會現象根本不同的嗎？【丁】如果說人們的經濟地位等同于吃飯，那么有錢人就不買書不看報只是當個飯桶嘍？”稻草人謬誤的另一種表現形式是避強就弱、避重就輕、避實就虛，即論敵本來為自己的觀點提出了很多論據，在反駁時，卻避開對方所提出的那些強有力的、重要的、實實在在的論據，而專挑那些比較弱的、不太重要的、虛的論據展開反擊。這也等于歪曲了對方，故意把對方弱化為稻草人。不過，無論是在邏輯上還是在人們的心理上，稻草人謬誤都是不管用的。因為批判的態(tài)度應該是科學的態(tài)度：在批判對方時，在與對方論戰(zhàn)時，每個人都有義務忠實地轉達對方的觀點，并在此基礎上展開論戰(zhàn)，這是邏輯的要求，也是道德的要求?。ㄕ幾躁惒ā哆壿媽W十五講》）材料三：在現實生活中，經常出現對他人的觀點進行轉述的情況，例如，評論家說：“我不喜歡這本書。也許在行至孤島的情況下，沒有了別的書，我才會喜歡它?！背霭嫔剔D述為：“評論家說即使在行至孤島的情況，他仍然喜歡它。”從這一案例中可以看出，評論家的原意是“不喜歡這本書”，而出版商則將其扭曲為“喜歡這本書”，但出版商并沒有對評論家的觀點進行攻擊，可見，扭曲的目的顯然不是使得評論家的觀點更容易被攻擊，而是出于另一種私利——書本銷量更好。那么，它屬于什么謬誤呢？在《扭曲語境：對承諾的操縱》一文中，作者沃爾頓和馬卡紐認為這是一種欺騙性的引用謬誤?！盀榱死斫庠趯υ捴?，錯誤的引用作為一種欺騙策略的謬誤，有必要研究引語作為一種常見的工具在論證中使用。”他們首先對“引用”進行了討論，認為引用作為論辯的一種策略有支持和對抗兩種形式。其中，支持策略是指利用引用來支持自己，增加自己立場的可信度，而對抗策略則是利用引用來攻擊對手，降低對方立場的可信度。沃爾頓和馬卡紐基于對多種引用實例的分析，總結了三種引用謬誤，總的來說可以分為兩大類：改變原文和改變語境。其中，改變原文包括錯誤引用和選擇性引用，錯誤引用謬誤即對原文的改寫，選擇性引用則是對原文的省略；改變語境是指扭曲語境謬誤。需要注意的是，有些改變原文類謬誤，會通過對原文的改寫或省略而造成語境的改變，即改變原文的引用謬誤與改變語境的引用謬誤存在交叉情況。在同一謬誤中，可能既存在改寫又存在省略，如上例中，既省略了“沒有了別的書”，也對原句進行了調整，改變了原句的意思，屬于引用的支持策略。但是，“引用”本身并不是說要對原文不做一絲改動，有些對原文的省略、改寫并不會改變原文的意思，而引用謬誤之所以是謬誤，關鍵就在于其在引用中改變了原文的意思。引用謬誤不同于稻草人謬誤：一是，稻草人謬誤是對對方觀點的扭曲，而引用謬誤可以是對任何人的任何話語的扭曲；二是，稻草人謬誤是利用扭曲攻擊對方，而引用謬誤還可以利用扭曲支持自己的論證。但兩者之間又存在聯系，引用謬誤可以作為稻草人謬誤的手段，幫助完成“扭曲”任務。結合引用謬誤的不同類型，我們發(fā)現省略原文、改寫原文和改變語境構成了稻草人謬誤中的三種主要扭曲手段并由此產生了豐富多樣的稻草人謬誤。（摘編自金立、孫玥《稻草人謬誤的性質與類型探析》）1．下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是（）A．B．C．D．2．下列對材料相關內容的分析和評價，不正確的一項是（）A．材料一提到數學是為了介紹邏輯學在發(fā)展中取得的進展，舉寫文運思的例子則是為了說明邏輯錯誤很難避免并以此引出邏輯訓練的意義。B．材料二第三段“這也等于”中的“也”字很嚴謹，說明“避強就弱”等與歪曲對方觀點雖然屬于稻草人謬誤不同的表現形式，但本質上是相同的。C．材料三為了達到講清引用謬誤類型的最終目的，先以具體案例引入，然后介紹了引用的類型，在此基礎上又對不同概念進行了層層的比較。D．材料一總體上談邏輯的重要性，材料二和材料三則深入具體論述了對稻草人謬誤的認識，這些認識從一定意義上可印證材料一的有關觀點。3．根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A．材料一以“冬眠狀態(tài)”比喻邏輯學在其發(fā)展中經歷的長時間停滯，這說明了在布爾等人重新研究以前，沒有人關注或研究過相關的學問。B．批判的態(tài)度應該是一種為真理而真理的科學態(tài)度，論戰(zhàn)雙方要客觀呈現彼此觀點，摒棄個人主觀情感，將邏輯的要求置放在道德的要求之上。C．改變原文可能會出現引用謬誤，這種謬誤還會存在與改變語境的引用謬誤相交叉的情況；但并不是改寫了原文，就一定會出現引用謬誤。D．既然引用謬誤可以作為稻草人謬誤的手段，幫助完成扭曲任務，那么，理論上可以依據引用謬誤的類型，劃分出稻草人謬誤的所有具體類型。4．材料二畫線部分是對無政府主義者的駁斥，其中使用了歸謬法的一項是（）A．甲 B．乙 C．丙 D．丁閱讀下面材料，完成小題。仲尼之將喪馮至仲尼自從春天去了以后，意興的闌珊，情緒的蕭索，更甚于前年西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候了。那時他滿心滿意地想，世態(tài)是一年不如一年，我的《春秋》寫到這里也盡夠了。天??！你總還可以多給我?guī)啄甑纳?；我要努力在我這未來的幾年以內，把我們先哲傳下來的一本《易經》整理一番；把我的哲學思想都借著這部古書表現出來，留給我的弟子們——咳，他們真是可憐，像是船沒有舵，荒野濃霧中沒有指南車呀。哪知到了現在，轉瞬間就快要兩年了，《易經》，一點兒沒有著手；《春秋》，也有刻在竹板兒上的，也有涂在一卷一卷的樹皮上的，錯錯亂亂地在他的房里堆積著，向來不曾有過一個人來過問。就是那張古琴，伴著他流浪他鄉(xiāng)，十四年總在身邊的，現在掛在壁上，不但著了許多灰塵，并且結上許多如蛛網了。他每每在黃昏時節(jié)，倚著窗子望落日，領略著自然間的音樂，正在忘記物我、融會一切之際，房子里便會發(fā)出來一種蒼茫的音調，使他回轉頭來，目光懶懶地落在那張琴上，他這般傷感地自語，不知說了多少次了：當年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠方，只剩下這張琴，寂寞無語的琴……二十年前，奔走齊魯之間，追慕著古代的風光，正是要把自己的理想實現在這亂世上最熱衷的時期。一天獨自一個人登上泰山的高峰，澄滓太清，齊魯俱磅礴于茫茫大氣之內，自己不覺得胸懷高朗：——啊，當初登上東山，覺得魯小，現在立在泰山頂，天下并不大呀！現在呢，泰山依舊是那樣嵯峨，可是舊日的氣概一點也沒有了，耳邊只是纏繞著一個樵夫的哭聲，凄凄婉婉地。心里忽地一片蒼涼，宇宙都似乎冰化了一般，一個久已消逝了的泰山樵夫的影子，有如白衣的神顯現在黑漆的夜色中，又回到他的意念之內了。——樵夫啊，你是世間的至圣！當我們在泰山的幽徑里相遇時，你哭得是恁般地苦悶，巖石為之墮淚，鳥獸為之驚心。我這愚蠢的人啊，我那時不但不能領會，還要問你為什么哭。樵夫啊，你說，你自傷，所以這般哀泣……茫茫天空，恢恢地輪……萬物的無著無落，是這樣銳敏地感動了你……你深入了人生的真髓、宇宙的奧秘；我直到今日，才能了解你！他的頭腦?；瑁抗夥懦鲈S多火花——泰山也似乎旋動起來，地在震動，遠方的河水在沸騰……他顫著……——泰山其頹乎！梁木其壞乎！杖被擲在一邊、頹然坐在階上了。兩手托著頤?！n呀，你來了？來得怎么這么晚呢？他遠遠望見一個衣冠楚楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠方歸來的游子一般，兩目射出消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手?！n呀，你來得怎么這么晚呢！——先生……——賜呀，你看這座泰山呀。你說它有時要崩頹嗎?——先生……——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到我這里來了……子貢本來是因為貨殖的事，由這里經過，順便看看先生，并且想問一問他近來對于政治上的意見。哪知出乎意料，先生說出這樣悲痛的話，是他從來沒有聽過的?！壬墒遣　夷睦镉惺裁床?，只是昨夜做了一個夢?？?，這樣的夢也不止一次了。你說，前面的泰山，有崩墮的那一天嗎?——先生，夢是無憑的；泰山是不會崩頹，如同哲人永不隕亡一樣……——賜呀……仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。子貢慢慢地扶著先生又坐在臺階上，這時候太陽轉到南方，被幾片浮云遮護著。子貢站立在先生的身旁。等到浮云散開了以后，一只雄雞高踞在樹巔，叫起來了?！n呀，這是什么在叫？仲尼低著頭。一切都在白晝的夢里迷迷蒙蒙的?！壬?，是一只雄雞?！。恢挥鹈珷N麗的雄雞呀！他抬起頭，對著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射下來，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來供我的饈饌。可憐他金星隨著太陽一般，傍著我車塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了！——我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒有一個地方能夠用我一天，種種魔鬼的力恐嚇著我，諷刺著我，壓迫著我，四海之大，沒有一個地方容我的身軀，終于不能不懷著惆悵回到我這兒時的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了。沒有一個人不說我是陌生人，沒有一個人對我不懷著一些異殊的意味。兒時的門巷變成一片瓦礫，生遍了鬼棘向我苦笑。防山側父母的墳塋已經被人踏平。我哪里還有讀易奏瑟的心情呢。賜呀，我還有幾天的生命呢？天也無邊，地也無涯，我種種的理想，已化作一片殘骸，由殘骸化成了灰燼！后世呀，不可知的后世呀……——后世，一定有認識先生的人……子貢尋不出另外可以安慰先生的話。這淡如白水的慰語，絲毫沒引起仲尼的注意?！覟槭裁椿氐竭@個故鄉(xiāng)來呢？我早就應該……我為什么不死在匡人手里？為什么不死在陳蔡人的手里？那時候的死，是怎樣地光榮！怎樣地可以自傲！那個時候，有顏回在我身邊，仲由在我身邊，百十個弟子在我面前，在弦誦聲中死去，韻調是怎樣地悠揚，怎樣地美麗呀！現在，不肯“先我死”的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的時候。仲尼一氣說盡了多少天積蓄著的抑郁，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，淤塞著，再也說不下去了。子貢想用旁的話路岔開，卻找不出適當的詞句。先生，該是午餐的時候了吧——先生的精神太疲勞了！先生到房子里休息休息?！业饺R圃里去剪一些菜，為先生煮湯吧！子貢一步三顧，不知將來究竟要發(fā)生什么變故，走到房后的菜園里去了。仲尼依然坐在門前，他怕走進房內，同怕陰森的墳墓一樣。遠遠近近，靜悄得使人聽著了萬籟的極細微的呼吸……正是傍午的時分。泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了。一九二五年七月作（原刊于一九二六年十月《沉鐘》第二期，有刪改）[注]子貢，復姓端木，名賜、字子貢。仲由，姓仲，名由，字子路。顏回，姓顏，名回，字子淵。三人都是孔子弟子。5．下列對相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．春光已逝，目睹沾滿灰塵，結上蛛網的古琴，以及未能完成的著述，孔子意味闌珊，情緒低落。B．文中畫橫線的兩處文字內容相同，語氣不同，傳遞的情感豐富，有對子貢晚來埋怨之意，更多是對其到來的期盼和欣喜。C．高踞樹巔的雄雞喚起了孔子對子路的回憶，他為其命運悲嘆，卻又為其殺害生靈的行為而痛心。D．泰山的形象在很大程度上與孔子形象相通，這一形象的設置可以讓孔子在抒發(fā)自己的情感時更有依托。6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．馮至突破性使用破折號，以破折另引出人物語言，使文面簡潔明晰，體現了作者獨特的風格。B．上文中“杖被擲在一邊、頹然坐在階上了”和《百合花》中新媳婦為通訊員的遺體蓋上被子時“氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去”都運用了動作細節(jié)描寫，表現人物豐富的心理。C．子貢的形象與仲由的形象互為襯托，同時和孔子形成鮮明對比，襯托出孔子對理想的執(zhí)著堅持。D．小說回憶與現實交織，如困于陳蔡、流離楚衛(wèi)等回憶性片段，讓讀者更好地了解孔子的人生經歷，感受人物的內心世界。7．馮至筆下的孔子是孤獨寂寞的，請結合文本內容分析其孤獨寂寞的緣由。閱讀下面的文字，完成下面小題。且說他（金榮）姑媽原給了賈家“玉”字輩的嫡派，名喚賈璜。但其族人，那里皆能像寧、榮二府的家勢，原不用細說。這賈璜夫妻守著些小小的產業(yè)，又時常到寧、榮二府里去請安，又會奉承鳳姐兒并尤氏，所以鳳姐兒、尤氏也時常資助資助他，方能如此度日。今日正遇天氣晴明，又值家中無事，遂帶了一個婆子，坐上車，來家里走走，瞧瞧嫂子和侄兒。說起話兒來，金榮的母親偏提起昨日賈家學房里的事，從頭至尾，一五一十，都和他小姑子說了。這璜大奶奶不聽則已，聽了，怒從心上起，說道：“這秦鐘小雜種是賈門的親戚，難道榮兒不是賈門的親戚？也別太勢利了。況且都做的是什么有臉的事！就是寶玉也不犯向著他到這個田地。等我到東府里瞧瞧我們珍大奶奶，再和秦鐘的姐姐說說，叫他評評理。”金榮的母親聽了，急的了不得，忙說道：“這都是我的嘴快，告訴了姑奶奶，求姑奶奶快別去說罷。別管他們誰是誰非，倘或鬧出來，怎么在那里站的?。恳静蛔?，家里不但不能請先生，還得他身上添出許多嚼用來呢。”璜大奶奶說道：“那里管的那些個？等我說了，看是怎么樣?！币膊蝗菟┳觿?，一面叫老婆子瞧了車，坐上，竟往寧府里來。到了寧府，進了東角門，下了車，進去見了尤氏，那里還有大氣兒，殷殷勤勤敘過了寒溫，說了些閑話兒，方問道：“今日怎么沒見蓉大奶奶？”尤氏說：“他這些日子不知怎么了，經期有兩個多月沒有來。叫大夫瞧了，又說并不是喜。那兩日，到下半日就懶怠動了，話也懶怠說，神也發(fā)涅。我叫他：‘你且不必拘禮，早晚不必照例上來，你竟養(yǎng)養(yǎng)兒罷。就有親戚來，還有我呢；別的長輩怪你，等我替你告訴?！B蓉哥兒我都囑咐了，我說：‘你不許累掯他，不許招他生氣，叫他靜靜兒的養(yǎng)幾天就好了。他要想什么吃，只管到我屋里來取。倘或他有個好歹，你再要娶這么一個媳婦兒，這么個模樣兒，這么個性格兒，只怕打著燈籠兒也沒處找去呢?！@為人行事兒，那個親戚、長輩兒不喜歡他？所以我這兩日心里很煩。偏偏兒的早起他兄弟來瞧他，誰知那小孩子家不知好歹：看見他姐姐身上不好，這些事也不當告訴他，就受了萬分委屈，也不該向著他說；誰知昨日學房里打架，不知是那里附學的學生倒欺負他，里頭還有些不干不凈的話，都告訴了他姐姐。嬸子你是知道的，那媳婦雖則見了人有說有笑的，他可心細，不拘聽見什么話兒，都要忖量個三日五夜才算。這病就是打這用心太過上得的。今兒聽見有人欺負了他的兄弟，又是惱，又是氣：惱的是那狐朋狗友，搬弄是非，調三窩四；氣的是為他兄弟不學好，不上心念書，才弄的學房里吵鬧。他為這件事，索性連早飯還沒吃。我才到他那邊解勸了他一會子；又囑咐了他的兄弟幾句，我叫他兄弟到那邊府里找寶玉兒去了；我又瞧著他吃了半鍾兒燕窩湯：我才過來了。嬸子，你說我心焦不心焦？況且目今又沒個好大夫，我想到他病上，我心里如同針扎的一般。你們知道有什么好大夫沒有？”金氏聽了這一番話，把方才在他嫂子家的那一團要向秦氏理論的盛氣，早嚇的丟在爪洼國去了。聽見尤氏問他好大夫的話，連忙答道：“我們也沒聽見人說什么好大夫。如今聽起大奶奶這個病來，定不得還是喜呢。嫂子倒別教人混治，倘若治錯了，可了不得！”尤氏道：“正是呢。”說話之間，賈珍從外進來，見了金氏，便問尤氏道：“這不是璜大奶奶么？”金氏向前給賈珍請了安。賈珍向尤氏說：“你讓大妹妹吃了飯去。”賈珍說著話，便向那屋里去了。金氏此來原要向秦氏說秦鐘欺負他侄兒的事，聽見秦氏有病，連提也不敢提了。況且賈珍、尤氏又待的甚好，因轉怒為喜的，又說了一會子閑話，方家去了。（《紅樓夢》第十回金寡婦貪利權受辱張?zhí)t(yī)論病細窮源有刪改）8．下列關于四大名著作者及文學地位的描述中，錯誤的一項是（

）A．《三國演義》由羅貫中所著，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，被譽為“七分事實，三分虛構”的經典之作。B．《水滸傳》作者施耐庵，以北宋末年宋江起義為原型，塑造了“官逼民反”的群像，是“英雄傳奇”類小說的代表作。C．《西游記》作者吳承恩，以玄奘取經為藍本創(chuàng)作，融合神話與諷刺，被后世稱為“中國古代世情小說的開山之作”。D．《紅樓夢》前80回為曹雪芹所著，以賈府興衰揭示封建家族命運，被譽為“中國古典章回體小說的巔峰之作”。9．在本回中，璜大奶奶的表現堪稱“變色龍”，請簡要分析她的心理變化過程。10．下列對《紅樓夢》第十回相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．金榮等人在學堂打架是在第九回，金榮欺負同在賈府上學的秦鐘，說了不少閑話。賈薔素與賈蓉要好，他要為秦鐘出氣，便慫恿寶玉的書童鋤藥給金榮一點教訓；打斗中，賈蘭、賈菌、寶玉的三個小廝都加入了戰(zhàn)陣。此處“閑筆”可舒緩節(jié)奏。B．金榮被迫給秦鐘下跪道歉，他的母親因為在私塾上學管飯每年能省下不少銀子，又有薛蟠的幫襯，故而阻止金榮為此事爭閑氣，寫出了金寡婦貪財的形象。C．選文中秦可卿連聽到學堂頑童們“不干不凈的話”也能加重病情，可見這病在一定程度上是心病了，或者與流言蜚語也有關系，所以僅靠常規(guī)的吃藥怕是難以醫(yī)治的，這也是作者的曲筆寫法。D．在本回中，馮紫英推薦了學問淵博、醫(yī)理極精、能斷人生死的張?zhí)t(yī)前來為秦可卿診治，從張?zhí)t(yī)診病的過程和開出的藥方來看，作者曹雪芹有著深厚的文化底蘊和豐富的中醫(yī)藥知識，從脈象分析、醫(yī)理闡釋到用藥組方。其專業(yè)素養(yǎng)非同一般，此處文字在細節(jié)真實方面達到了爐火純青的程度。11．下列有關《紅樓夢》中金陵十二釵判詞的理解，不正確的一項是（

）A．“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”本首判詞涉及林黛玉和薛寶釵，贊揚二人才情、品德的同時，也暗合了“釵黛合一”的觀念。B．“清明涕送江邊望，千里東風一夢遙”暗示賈探春離別故土、如斷了線的風箏一般遠嫁的命運。C．“展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛”出自史湘云的判詞，湘江流逝，楚云飛散，隱喻史家衰敗以及湘云夫婦生活的短暫。D．“欲潔何曾潔，云空未必空”說的是賈惜春因嫌世俗社會紛紛擾擾不清凈而遁入空門。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙①主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費②，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒螅【蛹卜蛏嵩挥貫橹o。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之則安之今由與求也相夫子遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈于邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。（選自《論語·季氏第十六》，有刪改）［注］①東蒙：山名，蒙山，在今山東蒙陰南。②費（bì）：季氏的私邑，在今山東費縣。材料二：齊桓晉文之事（節(jié)選）曰：“無恒產而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?2．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的標號涂黑。既A來B之C則D安E之F今G由H與I求J也K相L夫子13．下列對材料中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．材料一中，“且爾言過矣”與“無乃爾是過與”中的“過”詞義相同。B．“龜玉毀于櫝中”中的“櫝”，意為“匣子”，與成語“買櫝還珠”中的“櫝”詞義相同。C．“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭”中的“疾”，意為“憎恨”，與《齊桓晉文之事》中的“天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王”的“疾”詞義相同。D．“然后從而刑之”中的“刑”意為“處罰”，與《齊桓晉文之事》中的“刑于寡妻”的“刑”詞義不相同。14．下列對兩則節(jié)選文段內容的理解，不正確的一項是（

）A．材料一通過寫孔子譴責季氏討伐顓臾的做法，明確表達了孔子反對武力征伐，主張“仁者愛人”的政治思想。B．材料一第二段中，孔子通過引用與擬人的修辭對企圖推卸攻打顓臾責任的冉有進行批駁：在其位就要謀其政，失職就要追究責任。C．孟子認為，等到百姓犯了罪，然后用刑法去處罰他們，這樣做是陷害百姓。這是一個有仁德的君主不會犯的錯誤。D．材料一寫出了孔子對弟子愛深言切的一面，而《侍坐》寫出了孔子循循善誘、誨人不倦的一面。15．把下列句子翻譯成現代漢語。（1）危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？（2）老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。三、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面兩首唐詩，完成小題。休假日訪王侍御不遇韋應物九日馳驅一日閑，尋君不遇又空還。怪來①詩思清入骨，門對寒流雪滿山。晚出尋人不遇白居易籃輿不乘乘晚涼，相尋不遇亦無妨。輕衣穩(wěn)馬槐陰下，自要閑行一兩坊。【注】①怪來：難怪、怪不得。16．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．韋詩用“九日”與“一日”、“驅馳”與“閑”對舉，表現出忙里偷閑的難得與愉悅。B．韋詩“又”字表明詩人并非首次拜訪王侍御；寒流和雪山意象，看似凄冷實則不然。C．“乘晚涼”意為乘坐著夜晚的涼風，與不乘籃輿形成對照，突出了詩人的閑適之情。D．白詩寫詩人在槐蔭之下刻意放慢了騎馬的速度，想要悠然漫步來享受一兩坊路程。17．尋友人不遇難免失落，但兩詩中詩人一掃失落之情的原因不同，請簡要分析。四、名篇名句默寫（本大題共1小題）18．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在曾晳的追問下，孔子說出了哂笑子路的原因是：“，?！保?）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，公西華（赤）認為自己能力不足仍需要學習，在宗廟祭祀、諸侯會盟這方面，他的志向是：“，。”（3）在《諫太宗十思疏》中魏征期望達到的理想政治境界境界是“，?！保?）在《諫太宗十思疏》中概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律：“，?！蔽濉⒄Z言文字運用（本大題共2小題）閱讀下面文段，完成下面小題?！都t樓夢》是中國古今第一奇書，是中國古典小說的巔峰之作。魯迅認為：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都打破了。”我們知道：封建社會把人不當人，尤其把女人不當人?！度龂萘x》是男人的世界，女人是附屬品；《西游記》中女子無非是些點綴；而《水滸傳》中女人或淫蕩如潘金蓮或粗暴如母夜叉孫二娘。唯有《紅樓夢》讓我們真正看到女人的精彩，領略什么叫作“水做的骨肉”。（①）如史湘云，也有醉臥芍藥的嬌憨；穩(wěn)重如薛寶釵，（②）；敏感如林黛玉，（③）；而薄命如香菱，跟著黛玉學詩，竟取得突飛猛進的成績，令人悲欣交織；即使風趣詼諧如王熙鳳，她的精明強干、處變不驚、勢利狠毒都值得欣賞，甚至令人喜歡。《紅樓夢》與其他的作品相比絕對是_______的。這部不朽的文學巨作，曹雪芹_______，“披閱十載，增刪五次”，才完成了前80回。我們在拜讀時要認真研究，多方探討，還要多讀讀紅學家的言論，多看看其中對詩詞歌賦的解讀，多想一想才能明白其中的主旨，對的就接受，不對的就拋棄，_______是要不得的。19．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（

）A．①精明；②也有花間撲蝶的稚氣；③也有掩埋落花的幽情B．①豪邁；②也有花間撲蝶的稚氣；③也有掩埋落花的幽情C．①豪邁；②也有掩埋落花的幽情；③也有花間撲蝶的稚氣D．①精明；②也有花間撲蝶的稚氣；③也有掩埋落花的幽情20．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（

）A．即使勢利狠毒如王熙鳳，她的精明強干、處變不驚、風趣詼諧都令人喜歡，甚至值得欣賞。B．即使精明強干如王熙鳳，她的勢利狠毒、處變不驚、風趣詼諧都值得欣賞，甚至令人喜歡。C．即使勢利狠毒如王熙鳳，她的精明強干、處變不驚、風趣詼諧都值得欣賞，甚至令人喜歡。D．王熙鳳勢利狠毒，即使她的精明強干、處變不驚、風趣詼諧都令人喜歡，甚至值得欣賞。21．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（

）A．出類拔萃

嘔心瀝血

囫圇吞棗 B．與眾不同

處心積慮

生吞活剝C．鶴立雞群

嘔心瀝血

生吞活剝 D．卓爾不群

處心積慮

囫圇吞棗22．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。研究發(fā)現，有氧運動能增加流向與記憶有關的大腦區(qū)域的血流量，從而改善記憶力。任何時候開始鍛煉都不會太晚，即使進入老年階段，，你仍然可以通過適當增加有氧運動來加以改善。有30名被試人員（平均年齡66歲）參與了研究，，這兩組人都沒有定期鍛煉的習慣，也沒有記憶障礙的跡象。其中一組每周完成數次有氧運動的任務，而另一組只進行拉伸和平衡訓練，同時保持較低的心率。12個月后，與拉伸平衡組相比，有氧運動組流向與記憶有關的大腦區(qū)域的血流量增加了。研究開始和結束時進行的記記力測試顯示，，而拉伸平衡組的成績提高不明顯。六、作文（本大題共1小題）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。近日，電影《哪吒之魔童鬧?！反蠡穑琼斨袊笆菲狈抗谲?。它的成功，跟傳統文化元素緊密相關。它取材于封神故事，以三維動畫技術復現“山河社稷圖”，將青銅饕餮紋、漢代漆器色化為視覺特效的美學表達，用具體場景把《周易》哲學可視化，讓傳統文化符號在數碼間躍動，進而備受好評，贏得了口碑與票房的雙豐收。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。

參考答案【答案】1．B2．C3．C4．D【解析】1．本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。B.“避開對方論據”錯。表述片面，原文是說“避開對方所提出的那些強有力的、重要的、實實在在的論據，而專挑那些比較弱的、不太重要的、虛的論據展開反擊”。故選B。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“為了達到講清弱用謬誤類型的最終目的”錯。材料三的最終行文目的是為了講清楚“稻草人謬誤的三種主要扭曲手段”。故選C。3．本題考查學生根據文本內容進行判斷、推斷的能力。A.“沒有人關注或研究過相關的學問”錯。過于絕對，材料一說邏輯學在布爾等人重新研究前處于“冬眠狀態(tài)”，只是表明發(fā)展緩慢，并非無人關注或研究相關學問。B.“將邏輯的要求置放在道德的要求之上”錯。于文無據，材料二“在批判對方時，在與對方論戰(zhàn)時，每個人都有義務忠實地轉達對方的觀點，并在此基礎上展開論戰(zhàn)，這是邏輯的要求，也是道德的要求”，是邏輯和道德的共同要求，而非將邏輯要求置于道德要求之上。D.“劃分出稻草人謬誤的所有具體類型”錯。材料三“省略原文、改寫原文和改變語境構成了稻草人謬誤中的三種主要扭曲手段并由此產生了豐富多樣的稻草人謬誤”，只是說引用謬誤的三種主要扭曲手段會產生豐富多樣的稻草人謬誤，說明其不是全部手段，因此，也不可能據此劃分出稻草人謬誤的所有具體類型。故選C。4．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。歸謬法是先假定對方的論點是正確的，然后據此推出荒謬的結論，從而證明對方論點不成立。D.丁句，從“人們的經濟地位等同于吃飯”出發(fā)，推出了“有錢人就不買書不看報而只是當個飯桶”這一明顯的錯誤，使用了歸謬法。其它句子都是正確的邏輯推理。故選D。【答案】5．C6．C7．①政治理想無法實現；②追隨他多年的弟子或逝或遠行；③被鄉(xiāng)人排擠；④隱士們的嘲笑、路人們的冷遇?！窘馕觥?．本題考查學生分析理解文章內容的能力。C．“卻又為其殺害生靈的行為而痛心”理解錯誤。依據原文“可憐他金星隨著太陽一般，傍著我車塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了”可知，孔子對仲由一直追隨自己、而自己卻沒有給仲由什么好處而感到痛心。故選C。6．本題考查學生分析作品的體裁特征和表現手法的能力。C．“互為襯托”分析錯誤。文章描寫了子貢形象和仲由形象，但作者寫這兩個人物并不是互為映襯的關系；且子路的形象與孔子并未形成對比，文章寫子路一直追隨孔子，為了實現孔子的理想而奮斗。故選C。7．本題考查學生分析人物形象的能力。①由“我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒有一個地方能夠用我一天，種種魔鬼的力恐嚇著我，諷刺著我，壓迫著我，四海之大，沒有一個地方容我的身軀，終于不能不懷著惆悵回到我這兒時的故鄉(xiāng)”可知，政治理想無法實現；②由“當年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠方，只剩下這張琴，寂寞無語的琴……”可知，追隨他多年的弟子或逝或遠行；③由“故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了。沒有一個人不說我是陌生人，沒有一個人對我不懷著一些異殊的意味”可知，被鄉(xiāng)人排擠；④由“同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇”可知，隱士們的嘲笑、路人們的冷遇?！敬鸢浮?．C9．①滿心怒氣。璜大奶奶仗著自己與賈府熟稔，要為自己的侄兒打抱不平，自告奮勇地且是怒氣沖沖地趕往賈府要去評個理討個說法。②先硬后軟，沒有了底氣。尤氏的一番言辭讓璜大奶奶盛氣消失。③轉怒為喜。賈珍、尤氏的良好態(tài)度，讓璜大奶奶轉怒為喜。10．A11．D【解析】8．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。C.“被后世稱為‘中國古代世情小說的開山之作’”錯。《西游記》是神魔小說的巔峰，而“世情小說的開山之作”應指《金瓶梅》（或《紅樓夢》繼承發(fā)展世情描寫）?！段饔斡洝返奈膶W價值體現在浪漫主義風格和神魔題材的開拓，與“世情小說”無關。故選C。9．本題考查學生鑒賞作品的人物形象心理變化的能力。①由“這璜大奶奶不聽則已，聽了，怒從心上起，說道：‘這秦鐘小雜種是賈門的親戚，難道榮兒不是賈門的親戚？也別太勢利了。況且都做的是什么有臉的事！就是寶玉也不犯向著他到這個田地。等我到東府里瞧瞧我們珍大奶奶，再和秦鐘的姐姐說說，叫他評評理’”可知，璜大奶奶“怒從心上起”，是滿心怒氣，要去賈府評個理；②由“金氏聽了這一番話，把方才在他嫂子家的那一團要向秦氏理論的盛氣，早嚇的丟在爪洼國去了。聽見尤氏問他好大夫的話，連忙答道：‘我們也沒聽見人說什么好大夫。如今聽起大奶奶這個病來，定不得還是喜呢。嫂子倒別教人混治，倘若治錯了，可了不得’”可知，璜大奶奶先硬后軟，聽了尤氏的一番言辭，沒有了底氣；③由“金氏此來原要向秦氏說秦鐘欺負他侄兒的事，聽見秦氏有病，連提也不敢提了。況且賈珍、尤氏又待的甚好，因轉怒為喜的，又說了一會子閑話，方家去了”可知，璜大奶奶轉怒為喜。10．本題考查學生賞析經典名著的思想內容和藝術手法的能力。A.“打斗中，賈蘭、賈菌、寶玉的三個小廝都加入了戰(zhàn)陣”“舒緩節(jié)奏”錯誤，應該是賈薔慫恿寶玉的書童茗煙給金榮一點教訓；金榮的朋友飛硯相助，卻落在賈菌的書桌上，打碎了水壺，濺了一書墨水，賈菌抓起硯磚要打回去，卻砸在寶玉秦鐘的書桌上，寶玉的三個小廝也操著家伙加入了戰(zhàn)陣。此情節(jié)推動了故事的發(fā)展，并不是起到舒緩節(jié)奏的作用。故選A。11．本題考查學生對經典名著基本內容的整體把握能力。D.“賈惜春”錯?！坝麧嵑卧鴿崳瓶瘴幢乜铡笔敲钣竦呐性~。故選D?！敬鸢浮?2．CFK13．A14．B15．（1）如果盲人遇到危險卻不護持，即將跌倒卻不攙扶，那么要那攙扶的人干什么用呢？（2）老年人能穿絲帛、吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能以王道統一天下，是沒有的事情。【解析】12．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：使他們來了以后，就要使他們安定下來?，F在仲由和冉求呀，你們兩個人輔佐季孫氏?！皝碇焙汀鞍仓苯Y構一致，兩個“之”分別是“來”“安”的賓語，賓語后斷開，所以CF兩處斷開；“也”的語氣詞，“由與求”是主語，“也”表停頓，即主語與后面的謂語部分斷開，起強調的作用，故應在K處斷開。故選CFK。13．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.錯誤。過錯/責備。句意：況且你的話錯了。/我恐怕該責備你了。B.正確。句意：龜甲、美玉在匣子中被毀壞。/指買了裝了珍珠的木匣退還了珍珠。C.正確。句意：君子憎恨那種不直說想要做什么卻一定另編借口（托辭）的做法。/天下憎恨自己君王的人，都想跑來向大王您申訴。D.正確。處罰/做榜樣。句意：然后接著就加以處罰。/給自己的妻子做榜樣。故選A。14．本題考查學生理解文章內容的能力。B.“擬人的修辭”錯誤。第二段中沒有用擬人的修辭，而是用的比喻?！拔６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣”用盲人攙扶者的失職來比喻冉有、季路作為季氏家臣而沒有盡到責任?！盎①畛鲇阼裕斢駳в跈持小钡谋扔饔须p重喻義：一是將季氏比作虎兕，將顓臾比作龜玉。季氏攻打顓臾，好比虎兕跑出籠子傷人，顓臾如被攻滅，好比龜甲、玉石毀于盒中；二是將冉有、季路比作虎兕、龜玉的看守者。故選B。15．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“危”，遇到危險；“顛”，跌倒；“相”，攙扶的人。（2）“衣”，穿；“黎民”，百姓；“王”，稱王；“未之有也”，賓語前置句，應為“未有之也”。參考譯文：材料一：季氏準備攻打顓臾。冉有、子路進見孔子，說：“季氏要對顓臾用兵。”孔子說：“冉求！這恐怕應該責備你們吧？這個顓臾，從前先代的君王讓它做東蒙山的主祭者，并且在魯國疆域之內，這是國家的臣屬。為什么要討伐它呢？”冉有說：“季氏要這么做，我們兩個臣下都不想這樣?！笨鬃诱f：“冉求！周任有過這樣的話：‘拿出自己的力量去就任職位，不能勝任就該辭去?！绻と擞龅轿ｋU卻不護持，即將跌倒卻不攙扶，那么要那攙扶的人干什么用呢？并且你的話也是錯誤的。老虎、犀牛從籠子里跑出來，龜甲、美玉在匣子中被毀壞，這是誰的過錯呢？”冉有說：“顓臾城郭，堅固并且離費邑很近，現在不攻取它，后世一定會成為子孫的憂患。”孔子說：“冉求！君子憎恨那種不直說想要做什么卻一定另編借口（托辭）的做法。我聽說有國的諸侯和有封地的大夫，不憂慮國家貧窮而憂慮財富不均，不憂慮人口稀少而憂慮動亂不安。如果能平均就無所謂貧窮，如果能和睦就無所謂人少，如果能安定就不會傾覆。像這樣，所以如果遠方的人不歸服，就整頓增進禮樂教化來招引他們，把他們招來之后，就要好好安頓他們?，F在仲由和冉求你們兩個人輔佐季氏，遠方的人不歸服卻不能招引他們；國家分崩離析卻不能守護；反而策劃在國內用兵，我恐怕季孫所應憂慮的不在顓臾，而在自家內部?！辈牧隙糊R桓晉文之事（節(jié)選）（孟子）說：“沒有可以長久維持生活的固定財產卻有長久不變的善心，只有有道德操守的讀書人才能做到。至于普通百姓，沒有固定的產業(yè)，因而就沒有長久不變的心。如果沒有長久不變的心，就會不遵守禮義法度，無所不為。等到犯了罪，然后接著就加以處罰，這樣做是陷害百姓。哪有仁愛的人在位，卻可以做這種陷害百姓的事呢？所以英明的君主規(guī)定百姓的產業(yè)，一定使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女，豐年能夠溫飽，荒年也不至于餓死；然后驅使他們向善，所以老百姓很容易地跟著國君走。如今規(guī)定人民的產業(yè)，上不足以贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女，豐年也總是生活在困苦之中，荒年免不了要餓死。這樣，只是使自己擺脫死亡還不足以做到，哪里還顧得上講求禮義呢？大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來呢：（給每家）五畝地的住宅，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織的衣服了；雞、小豬、狗、大豬這些家畜，不錯過（喂養(yǎng)繁殖的）時節(jié)，七十歲的人就可以吃上肉了；一百畝的田地，不耽誤農時，八口人的家庭就可以不挨餓了；重視學校教育，反復地用孝順父母、尊重兄長的道理開導他們，頭發(fā)斑白的老人便不會再背著、頂著東西在路上走了。老年人能穿絲帛、吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能以王道統一天下，是沒有的事情。”【答案】16．C17．①韋詩中，詩人先是失落，但意外從門前景色中悟得了友人詩境清新脫俗的原因，贊嘆之余惆悵被一掃而空；②白詩中，詩人本應失落，但他懷一顆平常心面對得失，以覓得了漫步美景的閑情來安慰自己。【解析】16．本題考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。C.“乘晚涼”這里“乘”理解成“乘坐”不對，應為“趁著”，全句應理解為“趁著入晚涼風習習，就不乘坐籃輿了”。故選C。17．本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。①韋詩中，前二句說休日得閑，造訪友人，但未遇而返；后二句描寫并贊美友人居所門前清幽景色及其清雅的詩風。詩人游目四顧，但見屋舍周圍白雪皚皚，一片潔白。門前是一條清澈的小溪，冬日更顯得清冷絕俗。這真是一個不染人間煙火的所在，詩人是在含蓄地贊美朋友的詩歌造詣，贊嘆之余惆悵被一掃而空。②白詩中，“輕衣穩(wěn)馬槐陰下”詩人在槐樹樹蔭下讓馬慢下來，“自要閑行一兩坊”自是要慢行一兩坊的路程。從“無妨、輕衣穩(wěn)馬、閑行”幾詞可以看出詩人尋訪不遇時并未傷心惆悵，依然悠閑自得。18．【答案】為國以禮其言不讓端章甫愿為小相焉鳴琴垂拱不言而化有善始者實繁能克終者蓋寡【解析】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。易錯字詞：端、章、甫、垂拱、繁、寡?！敬鸢浮?9．B20．A21．A【解析】19．本題考查學生對文學名著的掌握能力以及語言表達之語句復位的能力。①結合“也有”的表達可知，要填的人物性格與人物日常表現出來的有所不同；再結合對人物事件的識記可知，“也有醉臥芍藥的嬌憨”的史湘云是“豪邁”的，當然了，了解史湘云的同學自然了解她并不“精明”。精明：精干聰明；精誠；真誠；晴明；光明。豪邁：氣度寬廣，灑脫豪放。②“穩(wěn)重如薛寶釵”對應“也有花間撲蝶的稚氣”。出自第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”，描述了四月二十六這天，薛寶釵在滴翠亭附近賞春撲蝶的場景，表現了寶釵活潑、曠達的性格。③“敏感如林黛玉”對應“也有掩埋落花的幽情”。“黛玉葬花”是《紅樓夢》中的經典片段。林黛玉最憐惜花，覺得花落以后埋在土里最干凈，說明她對美有獨特的見解。她寫了《葬花吟》，以花比喻自己，在《紅樓夢》中是最美麗的詩歌之一。賈寶玉和林黛玉在葬花的時候有一段對話，成為《紅樓夢》中一場情人之間解除誤會的絕唱。故選B。20．本題主要考查學生辨析并修改病句的能力。原句共有兩處語病：一語序不當，“令人喜歡”與“值得欣賞”語序不當，應該先是“令人喜歡”，繼而“值得欣賞”，兩句形成遞進關系。二搭配不當，“值得欣賞”的是王熙鳳的“精明強干、處變不驚、風趣詼諧”而不是“勢利狠毒”。因此應先說“即使勢利狠毒如王熙鳳”。D.“即使”語序不當，應放在主語“王熙鳳”前面。全部改對的是A項。故選A。21．本題主要考查學生正確使用成語的能力。第一處，出類拔萃：形容超出同類。與眾不同：指跟大家不一樣。鶴立雞群：指像鶴站在雞群中一樣，比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。卓爾不群：指才德超出尋常，與眾不同。結合“《紅樓夢》是中國古今第一奇書，是中國古典小說的巔峰之作”“《紅樓夢》與其他作品相比”等內容分析，此處是說《紅樓夢》高出其他作品，應用“出類拔萃”。第二處，嘔心瀝血：形容費盡心血。處心積慮：千方百計地盤算（多含貶義）。此處形容曹雪芹創(chuàng)作的艱辛，選用“嘔心瀝血”。第三處，囫圇吞棗：把棗兒整個兒吞下去，比喻讀書等不加分析地籠統接受。生吞活剝：比喻生硬地接受或機械地搬用（別人的理論、經驗、方法等）。結合“多方探討”“多讀讀紅學家的言論”“多看看其中對詩詞歌賦的解讀”“多想一想其中的主旨”等分析，主要講讀作品不能不認真思考分析，應選“囫圇吞棗”。故選A。22．【答案】記憶力已經開始消退；他們被隨機分為兩組；有氧運動組的成績有顯著提高【詳解】本題考查語言表達簡明連貫的能力。要準確解答這類題目，首先要通讀文段，把握文段的主旨，因為文段中的每一句話都是圍繞主旨表達展開的。重點則是瞻前顧后，前勾后連，靈活推斷。如文段中的第①處空缺，上文有“有氧運動能增加流向與記憶有關的大腦區(qū)域的血流量，從而改善記憶力，任何時候開始鍛煉都不會太晚”的引領，下文有“你仍然可以通過適當增加有氧運動來加以改善”，改善的對象應為“記憶力”；前文又有“即使進入老年階段”的表述，所以填入此處的句子應與老年人的記憶力情況有關，故此處可填寫“記憶力已經開始消退”；第②處，結合上文“有30名被試人員（平均年齡66歲）參與了研究”、下文“這兩組人都沒有定期鍛煉的習慣”分析可知