高中高一文言文閱讀專項(xiàng)練習(xí)含答案

一、高中文言文閱讀

1.閱讀下面的文盲文，完成下面小題。

張文瑾字稚圭，貝州武城人。隋大業(yè)末，徙家魏州之

昌樂(lè)。幼孤，事母、兄以孝友聞。

貞觀初，第明經(jīng)，補(bǔ)并州參軍。時(shí)李勃為長(zhǎng)史，嘗嘆曰：

“稚圭，今之管、蕭，吾所不及?！辈氤?，文理與屬僚二人皆

餞，勖贈(zèng)二人以佩刀、玉帶，而不及文瑾。文理以疑請(qǐng)，勖曰:

“子無(wú)為嫌。若某，允豫少?zèng)Q，故贈(zèng)以刀，欲其果于斷；某放

誕少檢，故贈(zèng)以帶，俾其守約束。若子才，無(wú)施不可，焉用

贈(zèng)？”因極推引。再遷水部員外郎。時(shí)兄文琮為戶部侍郎，于

制，兄弟不并臺(tái)閣，出為云陽(yáng)令。累授東西臺(tái)舍人，參知政事。

乾封二年，遷東臺(tái)侍郎、同東西臺(tái)三品，遂與勃同為宰相。俄

知左史事。時(shí)高宗造蓬萊、上陽(yáng)、合璧等宮，復(fù)征討四夷，京

師養(yǎng)廄馬萬(wàn)匹，帑唐寢虛。文曜諫曰：“王者養(yǎng)民，逸則富以

康，勞則怨以叛Q秦、漢廣事四夷，造宮室，至二世土崩，武

帝末年戶口減半。夫制治于未亂，保邦于未危。人罔常懷，懷

于有仁。臣愿撫之，無(wú)使勞而生怨。隋監(jiān)未遠(yuǎn)，不可不察?！?/p>

帝善其言，賜緡錦百段，為減廄馬數(shù)千°改黃門(mén)侍郎，兼太子

右庶子，又兼大理卿6不旬日，斷疑獄四百，抵罪者無(wú)怨言6

嘗有小疾，囚相與齋禱，愿亟視事。時(shí)以執(zhí)法平恕方戴胄①。

后拜侍中，兼太子賓客。諸囚聞其遷，皆垂泣，其得人心如此。

性嚴(yán)正，未嘗回容。諸司奏議悉心糾駁故帝委之或時(shí)移疾佗②

宰相奏事帝必問(wèn)與文建議未若不者曰往共籌之?；蛟唬骸耙?/p>

議。''即皆報(bào)可。

(節(jié)選自《新唐書(shū)?張文瑾傳》)【注釋】①戴胄：唐初

大臣，曾任大理寺少卿。②佗：他。

(1)下列對(duì)文中面線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()

A.諸司奏議/悉心糾駁/故帝委之/或時(shí)移疾佗/宰相奏

事/帝必問(wèn)/與文理議未/若不者/日/往共

籌之/

B.諸司奏議/悉心糾駁/故帝委之/或時(shí)移疾/佗宰相奏

事/帝必問(wèn)/與文理議未/若不者/日/往共

籌之/

C.諸司奏議/悉心糾駁/故帝委之/或時(shí)移疾佗/宰相奏

事/帝必問(wèn)/與文理議/未若不者/曰/往共

籌之/

D.諸司奏議/悉心糾駁/故帝委之/或時(shí)移疾/佗宰相奏

事/帝必問(wèn)/與文理議/未若不者/日/往共

籌之/

(2)下列對(duì)文中加下劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正

確的一項(xiàng)是()

A.明經(jīng)，唐朝科舉的基本科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué),

注重考察考生對(duì)經(jīng)書(shū)記誦能力，也

有少量的經(jīng)義闡發(fā)。

B.水部，唐朝尚書(shū)省下設(shè)有水部，水部司職掌天下川

瀆陂池之政令，負(fù)責(zé)各地區(qū)的河渠修

理和灌溉事宜。

c.四夷，指古時(shí)中原華夏族(漢族別稱)對(duì)周邊文化

較低各族的泛稱，即東夷、南蠻、西

秋和北我的合稱。

D.帑庵，指錢(qián)糧府庫(kù)。一般稱貯谷建筑為倉(cāng)，貯米建

筑為旗，貯文書(shū)檔案的建筑為府，貯

金帛財(cái)貨、武器的建筑為庫(kù)Q

(3)下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.本文選材合理，主要敘述了張文瑾與高宗、李等人

之間發(fā)生的故事，生動(dòng)地刻畫(huà)了張文

瑾為言的形象特點(diǎn)。

B.文章描寫(xiě)李贈(zèng)物這一情節(jié)，巧妙刻畫(huà)了張文理及其

同僚的性格特點(diǎn)，體現(xiàn)了作者運(yùn)用寫(xiě)

作技巧的獨(dú)具匠心。

C針對(duì)高宗造宮室、征四夷的做法，張文瑾在其諫言

中，運(yùn)用舉例論證等方法。采用駢散

結(jié)合的語(yǔ)言，成功說(shuō)服了高宗。

D.文章描寫(xiě)了囚犯?jìng)円驈埼睦碣H謫移職而難過(guò)流淚的

細(xì)節(jié)，從一個(gè)側(cè)面表明張文理執(zhí)法公

允、深得人心。

（4）把上面課外文言文中的加橫線句子由譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①若子才，無(wú)施不可，焉用贈(zèng)？

②臣愿撫之，無(wú)使勞而生怨。隋監(jiān)未遠(yuǎn)，不可不察。

【答案】（1）B

（2）C

（3）D

（4）①至于你的才華，沒(méi)有什么不能干好的，哪里需要

用贈(zèng)物（的方式來(lái)警策）？②我愿意去安撫他們，不要使（他

們）因勞累而產(chǎn)生怨憤。隋朝的教訓(xùn)離今天不遠(yuǎn)，（我們）不

能不省察。

【解析】【分析】（1）本題劃線句子的大意是：朝廷各

部門(mén)的奏議，他都用心糾舉駁正，所以皇帝信任他委派他（的

事多）。有時(shí)張文耀因病請(qǐng)假移交的事務(wù)急于辦理，其他宰相

上奏事宜，皇帝一定要問(wèn)“與文理討論過(guò)了嗎？”如果沒(méi)有議過(guò)

的，皇帝就說(shuō)：“到(張文曜)那里和他一起共同籌劃這件

事6”圈出句子中名詞而代詞，如“佗”“帝”“宰相”“文理”，然后

根據(jù)句意和語(yǔ)法進(jìn)行排除，如“佗”注釋譯為“他佗宰相”不

可分開(kāi)，譯為“其他宰相。且“移疾佗”，語(yǔ)意式通，故排除選

項(xiàng)AC兩項(xiàng)。BD兩項(xiàng)只有一處斷句不同，即“與文理議未若不

者“究竟斷在何處恰當(dāng)，前句語(yǔ)境是“帝必問(wèn)”，那么后句應(yīng)是

疑問(wèn)句，而“未'’用在句尾表疑問(wèn)，相當(dāng)于“否”、“沒(méi)有”，所以

正確應(yīng)是“與文理議未/若不者:排除D項(xiàng)。故選B。

(2)C項(xiàng)有誤，四夷，為對(duì)中國(guó)邊區(qū)文化較低各族之

泛稱也，即東夷、南蠻、北狄和西戎

的合稱。故選C。

(3)D項(xiàng)有誤，“張文瑾貶謫移職”錯(cuò)，原文是“拜

侍中，兼太子賓客”，指升官。選項(xiàng)曲解

文意，事件錯(cuò)誤。故選D。

(4)①翻譯特別注意得分點(diǎn)，“若”，“至于"，解

釋為“像”也可以?！笆保菏罢埂?“焉”：

“哪里"，最后要注意語(yǔ)句的流暢。②需要注意以下

字詞的翻譯，“撫”：“撫慰、安撫”?！氨O(jiān)”：通

“鑒”，引申為“教訓(xùn)”?！安臁保骸笆〔臁薄?/p>

故答案為；（DB；（2）C；（3）D；

⑷①至于你的才華，沒(méi)有什么不能干好的，哪里需要

用贈(zèng)物（的方式來(lái)警策）？②我愿

意去安撫他們，不要使（他們）因勞累而產(chǎn)生怨憤Q隋朝

的教訓(xùn)離今天不遠(yuǎn)，（我們）不能不省察。

【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句，傳

統(tǒng)上稱之為“句讀”。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。要

通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。要先易后

難，把會(huì)斷的句子先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，直到把所有的句子

都斷開(kāi)。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再

核對(duì)一遍。

⑵該題考查學(xué)生的文化常識(shí)的識(shí)記積累水平。對(duì)于這

一考點(diǎn)的復(fù)習(xí)，我們先從高考題對(duì)文

化常識(shí)的考查入手，分析高考涉及的考查點(diǎn)，明確備考方

向°然后在重視平時(shí)積累的基礎(chǔ)上，靈活掌握必要的答題方法。

有些文化常識(shí)生疏，可以采用語(yǔ)境法?？梢园阉o文化重新放

到語(yǔ)境中，根據(jù)文章上下文的語(yǔ)境來(lái)推斷所給的所發(fā)是否符合

語(yǔ)境即是否前后文意思貫通，與全文所講的意思有無(wú)互相矛盾

的地方。從而做出正確的判斷。

⑶此題考查學(xué)生歸納文章要點(diǎn)、概括中心意思的能力。

這實(shí)際上是對(duì)文言文文意的概括和

分析，出題方向主要是人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和

關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯。它的一般解法就是比對(duì)排除法：將選項(xiàng)所涉

及的內(nèi)容在原文中找到，歸納出原文的文意，然后和選項(xiàng)進(jìn)行

比對(duì)，從而辨別出正誤。只是各選項(xiàng)對(duì)錯(cuò)誤處的設(shè)置比較細(xì)膩,

所以做題時(shí)要細(xì)致。

⑷此題考查學(xué)生的閱讀理解和翻譯能力。翻譯文言文

要遵循“信”“達(dá)”“雅”三個(gè)原則。翻譯

文言語(yǔ)句要注意一詞多義、古今異義、詞類活用、倒裝、

省略等現(xiàn)象，要合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，文從字順，規(guī)范簡(jiǎn)明,

通順暢達(dá)。另外，翻譯時(shí)要善于抓住重點(diǎn)文言實(shí)詞，虛詞，文

言句式，這些往往是給分點(diǎn)Q

【參考譯文】

張文瑾字稚圭，是貝州武城人。隋大業(yè)末年，遷徙家

庭到魏州的昌樂(lè)。（張文理）幼時(shí)

喪父，他侍奉母親、兄長(zhǎng)，憑借孝友聞名鄉(xiāng)里。貞觀初年,

（他）考取明經(jīng)博士，被補(bǔ)任并州參軍。當(dāng)時(shí)李勃任并州長(zhǎng)史,

（李勃）曾經(jīng)贊嘆著說(shuō)：“稚圭，（是）當(dāng)今的管仲、蕭何，

我比不上他?！崩钲萌氤?，文建與屬僚二人都為李勃餞行，李

勃用佩刀、玉帶贈(zèng)給屬僚二人，但是沒(méi)有東西贈(zèng)送給文灌。文

建把心中的疑問(wèn)向李勃請(qǐng)教，李勃說(shuō)：“你不要疑忌。像屬僚

中的某某，做事猶豫缺少?zèng)Q斷，所以我用佩刀贈(zèng)給他，想使他

遇事能果斷：屬僚中的某人行為放縱缺少檢點(diǎn)，所以我用玉帶

贈(zèng)給他，使他遵守各種規(guī)章法令。而像你這般才華，沒(méi)有什么

地方不可以施展的，哪還用得著贈(zèng)送什么禮物（來(lái)警策）呢？"

李勖就極力推重引薦張文瑾。（張文瑾）后升任水部員外郎。

當(dāng)時(shí)，他哥哥文琮是戶部侍郎。因按照當(dāng)時(shí)的制度，兄弟不許

并居臺(tái)閣，張文瑾又被調(diào)任云陽(yáng)縣令。屢加升遷，官至東西臺(tái)

舍人、參知政事。乾封二年，又升任東臺(tái)侍郎、同東西臺(tái)三品,

于是和李勃同為宰相。不久，兼任左史事。當(dāng)時(shí)唐高宗造蓬萊、

上陽(yáng)、合壁等宮殿，再征討四方少數(shù)民族，京師馬廄養(yǎng)官馬萬(wàn)

匹，宮家儲(chǔ)藏錢(qián)幣和糧食的府庫(kù)逐漸空虛。張文曜上諫言說(shuō)：

“王者養(yǎng)育百姓，使百姓安逸就會(huì)富足而且安康，使他們憂勞

就有怨恨而致反叛。秦、漢時(shí)期廣征四夷，大建宮室，到秦二

世時(shí)就土崩瓦解，漢武帝末年百姓人口減半。所以制治應(yīng)在國(guó)

家沒(méi)有動(dòng)亂之時(shí)，保國(guó)要在朝廷沒(méi)有危險(xiǎn)之際。人沒(méi)有永遠(yuǎn)不

變的心，（而）對(duì)仁需要?dú)w心。我愿意去安撫百姓，不要使

（他們）因勞累而產(chǎn)生怨憤。隋朝的教訓(xùn)離今天不遠(yuǎn)，（我們）

不能不省察。“高宗皇帝認(rèn)為張文耀的諫言很正確，（因而）

賜給（張文耀）縉錦百段，因?yàn)椋◤埼蔫┑闹G言裁減了幾千

匹馬廄里養(yǎng)的官馬。（張文建）改任黃門(mén)侍郎，兼太子右庶子,

又兼大理卿。不到十幾天，裁斷疑案四百件，被判罪的人沒(méi)有

怨言。（張文建）曾經(jīng)患小病，囚犯一起吃齋祈禱，希望（張

文灌病好）馬上回到崗位上。當(dāng)時(shí)因?yàn)椋◤埼睦恚﹫?zhí)法公平仁

恕，人們把他比作唐初曾任大理寺少卿的大臣戴胄。后來(lái)（張

文建）官拜侍中，兼太子賓客6許多囚犯聽(tīng)到張文瑾升官調(diào)離

大理寺，（人人）都垂淚，（張文璀）得人心就是這樣。（張

文璀）性格嚴(yán)肅正直，不曾曲法寬容。朝廷各部門(mén)的奏議，他

都用心糾舉駁正，所以皇帝信任他委派他（的事多）。有時(shí)張

文瑾因病請(qǐng)假移交的事務(wù)急于辦理，其他宰相上奏事宜，皇帝

一定要問(wèn)“與文理討論過(guò)了嗎？“如果沒(méi)有議過(guò)的，皇帝就說(shuō)：

“到（張文曜）那里和他一起共同籌劃這件事Q“有時(shí)（奏事人）

說(shuō)：“已經(jīng)和（張文璀）議過(guò)?！被实劬驼f(shuō)上奏的事都準(zhǔn)奏了6

2.閱讀下面的內(nèi)容，完成下列小題。

芙?、?/p>

李漁

芙蕖與草本諸花似覺(jué)稍異，然有根無(wú)樹(shù)，一歲一生，

其性同也。譜云：“產(chǎn)于水者曰草芙

蓉，產(chǎn)于陸者曰旱蓮。”則謂非草木不得矣。予夏季倚此

為命者，非故效顰于茂叔而襲成說(shuō)于前人也。芙蕖之可人，其

事不一而足，請(qǐng)備述之。

群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開(kāi)之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過(guò)而不

問(wèn)之秋矣。芙蕖則不然。芙蕖自荷

錢(qián)出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日

上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飄之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我

于花之未開(kāi)，先享無(wú)窮逸致矣。迨至菌苔成花，嬌姿欲滴，后

先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者

也。及花之既謝，亦可告無(wú)罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中

結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開(kāi)之花，與翠葉并擎，不至白露為霜

而能事不已。此皆言其可目者也。

可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之

退，納涼而涼逐之生。

至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤(pán)餐而互芬齒頰

者也。

只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之,

又備經(jīng)年裹物之用。

是芙蕖也者，無(wú)一時(shí)一刻不適耳目之觀，無(wú)一物一絲

不備家常之用者也。有五谷之實(shí)而

不有其名，兼百花之長(zhǎng)而各去其短，種植之利有大于此者

乎？

予四命之中，此命為最。無(wú)如酷好一生。竟不得半畝

方塘為安身立命之地。僅鑿斗大一

池，植數(shù)莖以塞責(zé)，又時(shí)病其漏。望天乞水以救之，怠所

謂不善養(yǎng)生而草菅其命者哉°【注釋】①芙?。荷徎?/p>

(1)對(duì)《芙蕖》一文的理解，不正確的兩項(xiàng)是()

A.作者先總說(shuō)芙蕖之“可人”，然后分別從“可

目”“可口”“可用”“可種”五個(gè)方面說(shuō)明芙蕖的

特

點(diǎn)。

B.文章圍繞芙蕖的“可人”之處落筆,極言芙蕖的種植

之利,甚而將其定位在“五谷”“百花”之

上。

C.作者為自己不能辟出半畝方塘來(lái)種植芙蕖而感到遺

憾,抒發(fā)了他酷愛(ài)芙蕖'厭棄百花的感

情。

D.文章以“可目”為寫(xiě)作重點(diǎn)，詳細(xì)得體，繁簡(jiǎn)得宜，不

僅中心鮮明，而且重點(diǎn)突出。

E.文章多用偶句，遺詞造句，十分優(yōu)美，不僅體現(xiàn)出事

物的不同特點(diǎn),使之兩兩對(duì)照,相得益彰，

而且句式整齊和諧。

（2）結(jié)合《蓮蓬》《芙蕖》兩文的內(nèi)容，談?wù)勊鼈冊(cè)趯?xiě)蓮

方面的異同。

【答案】（1）A,C

（2）相同之處:都從實(shí)用價(jià)值的角度出發(fā),寫(xiě)蓮子清香的

味道能滿足人的口腹之欲。不同之處:①《蓮蓬》重點(diǎn)寫(xiě)蓮蓬

的實(shí)用性——味美可食,對(duì)蓮花，仍是延續(xù)了傳統(tǒng)的大多數(shù)人的

認(rèn)識(shí),賦予它“超凡脫俗”的人格化品質(zhì);而李漁《芙蕖》則全方

位寫(xiě)蓮，且都從實(shí)用方面寫(xiě)蓮各階段的“可人”之處。

【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，作者先總說(shuō)芙蕖之“可人”,

然后分別從“可目”"可鼻""可口””可用”來(lái)說(shuō)明芙蕖的特點(diǎn)，沒(méi)

有“可種”：C項(xiàng)，作者“厭棄百花”，無(wú)中生有；故選AC。

（2）《蓮蓬》這篇散文，汪曾祺先生由采蓮，寫(xiě)到蓮

蓬，因?yàn)樯徟畹目墒承?，然后?xiě)到

荷花顏色不同，蓮蓬以及蓮藕的不同；作者由蓮蓬的形狀

又寫(xiě)到蓮蓬的果實(shí)蓮子，重點(diǎn)寫(xiě)蓮蓬的實(shí)用性；《芙蕖》這篇

文章，李漁先總說(shuō)芙蕖之“可人”，然后分別從“可目”“可

口”“可用”“可種”五個(gè)方面說(shuō)明芙蕖的特點(diǎn)，表達(dá)自己對(duì)芙蕖

的喜愛(ài)之情.所以，兩篇文章都從實(shí)用價(jià)值的角度出發(fā)，寫(xiě)蓮

子清香的味道能滿足人的口腹之欲，不同之處是《蓮蓬》重點(diǎn)

寫(xiě)蓮蓬的實(shí)用性——味美可食,對(duì)蓮花，仍是延續(xù)了傳統(tǒng)的大多

數(shù)人的認(rèn)識(shí),賦予它“超凡脫俗''的人格化品質(zhì);而李漁《芙蕖》

則全方位寫(xiě)蓮，且都從實(shí)用方面寫(xiě)蓮各階段的“可人”之處。

故答案為：（DAC；

⑵相同之處:都從實(shí)用價(jià)值的角度出發(fā),寫(xiě)蓮子清香的

味道能滿足人的口腹之欲。不同之處:①《蓮蓬》重點(diǎn)

寫(xiě)蓮蓬的實(shí)用性一味美可食,對(duì)蓮花,仍是延續(xù)了傳

統(tǒng)的大多數(shù)

人的認(rèn)識(shí),賦予它“超凡脫俗”的人格化品質(zhì);而李漁《芙蕖》

則全方位寫(xiě)蓮，且都從實(shí)用方面寫(xiě)蓮各階段的“可人”之處。

【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重

要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言

內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文

字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容Q

⑵此題考查把握文章寫(xiě)蓮方面的異同的能力。第一步,

指明小說(shuō)運(yùn)用了哪一種描寫(xiě)手法。

第二步，結(jié)合具體情節(jié)分析這種描寫(xiě)手法在文句中是如何

體現(xiàn)的。第三步，明確有何效果或作用。要點(diǎn)明此手法突出了

人物的什么形象特點(diǎn)。

【參考譯文】

芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根沒(méi)有木質(zhì)

的樹(shù)干，是一年生的植物，這些性

質(zhì)和草本是相同的?；ㄗV書(shū)中說(shuō)：”在水中生長(zhǎng)的叫草芙

蓉，在陸地生長(zhǎng)的叫旱蓮。”那么這就不能說(shuō)芙蕖不是草本了。

我愛(ài)芙蕖，在夏季靠這花才能活下去，不是故意效仿周敦頤重

復(fù)前人早已說(shuō)過(guò)的話，而是因?yàn)檐睫∵m合人的心意，它的長(zhǎng)處

不是一兩點(diǎn)就可以講盡的，請(qǐng)容我一一說(shuō)說(shuō)它的好處。

在花的最佳觀賞時(shí)節(jié)，只在花開(kāi)的那幾天，在此以前、

以后都屬于無(wú)人問(wèn)津的時(shí)候。芙

蕖就不是這樣：自從荷葉出水那一天，便把水波點(diǎn)綴得一

片碧綠；等到它的莖和葉長(zhǎng)出，則又一天一天地高起來(lái)，一天

比一天美麗。有風(fēng)時(shí)就作出飄動(dòng)搖擺的神態(tài)，沒(méi)風(fēng)時(shí)也呈現(xiàn)出

輕盈柔美的風(fēng)姿Q這樣，我們?cè)诨ㄎ撮_(kāi)的時(shí)候，便先享受它那

無(wú)窮的逸致情趣了。等到花苞開(kāi)花，姿態(tài)嬌嫩得簡(jiǎn)直要滴水，

（花兒）先后相繼開(kāi)放，從夏天直升到秋天，這對(duì)于花來(lái)說(shuō)是

它的本性，對(duì)于人來(lái)說(shuō)就是應(yīng)該得到的享受了。等到花朵凋謝,

也可以告訴主人說(shuō)，沒(méi)有對(duì)不住您的地方；于是又在花蒂下生

出蓮蓬，蓬中結(jié)了果實(shí)，一枝枝獨(dú)立，還像未開(kāi)的花一樣，和

翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到也露節(jié)下霜的時(shí)

候，它所擅長(zhǎng)的本領(lǐng)不會(huì)停止。以上都是說(shuō)它適于觀賞的方面。

適宜鼻子（的地方），那么還有荷葉的清香和荷花特

異的香氣；（以它來(lái)）避暑，暑氣

就因它而減退；（以它來(lái)）納涼，涼氣就因它而產(chǎn)生。

至于它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤(pán)中，

一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬

芳。只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好象成

了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來(lái)，又可以在明年用來(lái)

裹東西。

這樣看來(lái)，芙蕖這種東西，沒(méi)有一時(shí)一刻不適于人們

耳朵和眼睛觀賞的，沒(méi)有哪部分哪

一點(diǎn)不供家常日用Q（它）有五谷的實(shí)質(zhì)而不占有五谷的

名義，集中百花的長(zhǎng)處而除去它們的短處。種植的利益難道還

有比它還大的嗎？

我視為生命的四種花草中，以芙蕖最為寶貴?？上Э?/p>

愛(ài)了它一生，卻不能得到半畝方塘

作它容身立足賴以生存的地方。只是挖了個(gè)鑿斗大的小水

池，栽幾株來(lái)安慰自己，又時(shí)常為小池漏水而憂慮，祈求上天

降雨來(lái)拯救它，這大概是所說(shuō)的不善于培養(yǎng)生靈而把它的生命

當(dāng)作野草一樣作賤吧。

3.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

獄中上母書(shū)

（明）夏完淳

不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身報(bào)母矣！痛

自嚴(yán)君見(jiàn)背，兩易春秋，冤酷日

深，艱辛歷盡。本圖復(fù)見(jiàn)天日，以報(bào)大仇，恤死榮生，告

成黃土；奈天不佑我，鐘虐先朝，一旅才興，便成膏粉Q去年

之舉，淳已自分必死，誰(shuí)知不死，死于今日也6斤斤延此二年

之命，菽水之養(yǎng)無(wú)一日焉。致慈君托跡于空門(mén)，生母寄生于別

姓，一門(mén)漂泊，生不得

相依，死不得相問(wèn)；淳今日又遍然先從九京；不孝之罪，

上通于天！

嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門(mén)祚衰薄，終鮮兄弟。

淳一死不足惜，哀哀八口，何以為

生？雖然，已矣！淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。

為父為君，死亦何負(fù)于雙慈！但慈君推干就濕，教禮習(xí)詩(shī)，十

五年如一日。嫡母慈惠，千古所難，大恩未酬，令人痛絕。一

—慈君托之義融女兄，生母托之昭南女弟。

淳死之后，新婦遺腹得雄，便以為家門(mén)之幸。如其不

然，萬(wàn)勿置后！會(huì)稽大望，至今而

零極矣！節(jié)義文章，如我父子者幾人哉？立一不肖后如西

銘①先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶！鳴呼！大造茫茫,

總歸無(wú)后.有一日中興再造，則廟食千秋，豈止麥飯豚蹄，不

為餒鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且與先文忠在冥冥誅殛頑

囂，決不肯舍！

兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈善保玉體，

無(wú)以淳為念。二十年后，淳且與先

文忠為北塞之舉矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相負(fù)！武

功甥將來(lái)大器，家事盡以委之。寒食盂蘭，一杯清酒，一盞寒

燈，不至作若敖②之鬼，則吾愿畢矣！新婦結(jié)將二年賢孝素著

武功甥好為我善待之亦武功渭陽(yáng)情也語(yǔ)無(wú)倫次將死言善痛哉痛

哉！

人生孰無(wú)死？貴得死所耳！父得為忠臣，子得為孝子。

含笑歸太虛，了我分內(nèi)事。大道

本無(wú)生，視身若散展。但為氣所激，緣悟天人理。惡夢(mèng)十

七年，報(bào)仇于來(lái)世。神游天地間，可以無(wú)愧矣！

（注）①西銘：張溥，明末復(fù)社的領(lǐng)袖。張溥死后，因無(wú)

后，次年由錢(qián)謙益等代為立嗣。錢(qián)謙益后來(lái)投降了清朝。人們

認(rèn)為這有損張溥的名節(jié)。②若敖：春秋時(shí)楚國(guó)公族名，因?yàn)?/p>

越椒背叛楚而被滅族絕后。（1）對(duì)下列句子中劃線詞語(yǔ)

的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.痛自嚴(yán)君見(jiàn)背，兩易春秋見(jiàn)背：被背棄

B.去年之舉，淳已自分必死分：料想

C.淳之身，父之所遺遺：遺留，留下

D.嫡母慈惠，千古所難，大恩未酬，令人痛絕酬：報(bào)

答

(2)下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組

是()

A.誰(shuí)知不死，死于今日也師者，所以傳道受業(yè)解惑也

B.嫡母慈惠，千古所難失其所與，不知

C.節(jié)義文章，如我父子者幾人哉以為凡是州之山水有

異態(tài)者

D.家事盡以委之寧許以負(fù)秦曲

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.夏完淳在臨刑前為“不得以身報(bào)母”而深感悲痛，

為家中“八口”的生計(jì)問(wèn)題而深感憂慮，

但他又認(rèn)為“為父為君，死亦何負(fù)于雙慈”，"以身殉父''是

死得其所的。

B.夏完淳在信中懇請(qǐng)雙慈保重，牽掛結(jié)婚二載的嬌妻,

并以五言詩(shī)的詠唱抒發(fā)豪情，俠骨

柔腸，盡顯其中。

C.夏完淳以斬釘截鐵的語(yǔ)氣告白母親“萬(wàn)勿置后”，

是擔(dān)心領(lǐng)養(yǎng)的孩子以后不孝敬老人，反

而會(huì)是家族的隱患。

D.這封猿中絕筆信表達(dá)了夏完淳以身赴義'視死如歸

的民族氣節(jié)，全文一唱三嘆，慷慨悲

壯，感人至深Q

（4）用7”給文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

新婦結(jié)福二年賢孝素著武功甥好為我善待之亦武功渭陽(yáng)情

也語(yǔ)無(wú)倫次將死言善痛哉痛哉

（5）把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)°

①本圖復(fù)見(jiàn)天日，以報(bào)大仇，恤死榮生，告成黃土。

②立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之

為愈耶！

【答案】（1）A

（2）B

（3）C

（4）新婦結(jié)福二年/賢孝素著/武功甥好為我善待之/亦武

功渭陽(yáng)情也/語(yǔ)無(wú)倫次/將死言善/痛哉痛哉

（5）①（本來(lái)指望重見(jiàn)天日，來(lái)報(bào)大仇，使死者得到慰

恤，生者獲得榮封，向九泉之下的父親告慰我們的成功。②像

西銘先生立一個(gè)沒(méi)有出息的后嗣，被世人詬罵譏笑，還不如不

立為好??！

【解析】【分析】（1）本題考查理解文言文實(shí)詞含義的

能力Q解答本題時(shí)考生應(yīng)先看清題目要求，然后找到各選項(xiàng)在

文中的位置，結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行分析。本題A項(xiàng)，“痛自嚴(yán)

君見(jiàn)背，兩易春秋”中“見(jiàn)背：被背棄”解釋錯(cuò)誤，“見(jiàn)背”是對(duì)

父親去世的委婉的表述，“見(jiàn)”表示一方對(duì)另一方的動(dòng)作，“見(jiàn)

背”可理解為“離開(kāi)我，背離我二故選A。

(2)本題考查理解文言文虛詞含義的能力。解答本題

時(shí)考生應(yīng)先看清題目要求，然后找

到各選項(xiàng)在文中的位置，結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行分析。A項(xiàng),

“誰(shuí)知不死，死于今日也“中“也”表示感嘆語(yǔ)氣，“師者，所以

傳道受業(yè)解惑也”中“也”與上文的“者”構(gòu)成“者也”結(jié)構(gòu)的

判斷句。B項(xiàng)，“嫡母慈惠，千古所難”與“失其所與，不知”中

的“所”，均與下文構(gòu)成“所''字結(jié)構(gòu)，翻譯為“……的”。C項(xiàng)，

“節(jié)義文章，如我父子者幾人哉''中"者"解釋為"這樣的人”，

“以為凡是州之山水有異態(tài)者”解釋為“……的”。D項(xiàng)，“家事

盡以委之呻“以”解釋為“把”,介詞；“寧許以負(fù)秦曲”中“以”解

釋為“來(lái)”，連詞。故選B。

(3)本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，

答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找

時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的

錯(cuò)誤，本題C項(xiàng)，“夏完淳以斬釘截鐵的語(yǔ)氣告白母親，萬(wàn)勿置

后二是擔(dān)心領(lǐng)養(yǎng)的孩子以后不孝敬老人，反而會(huì)是家族的隱

患”，表述錯(cuò)誤，原文相關(guān)表述為“如其不然，萬(wàn)勿置后！會(huì)稽

大望，至今而零極矣！節(jié)義文章，如我父子者幾人哉？立一不

肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶！"，這里

是表達(dá)擔(dān)心會(huì)像西銘先生一樣立一個(gè)沒(méi)有出息的后嗣，被世人

詬罵譏笑，還不如不立為好，選項(xiàng)曲解為“擔(dān)心領(lǐng)養(yǎng)的孩子以

后不孝敬老人”，理解錯(cuò)誤，故選C。

(4)本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)

的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子

結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，?/p>

事內(nèi)容的變化等。本題“賢孝素著''介紹的是新婦的形象，主語(yǔ)

是“新婦”，應(yīng)獨(dú)立成句；“亦……也”為固定結(jié)構(gòu)，應(yīng)獨(dú)立成句;

“語(yǔ)無(wú)倫次”為成語(yǔ)，意思相對(duì)完整，應(yīng)獨(dú)立成句；“痛哉痛哉”

表示悲痛的語(yǔ)氣，獨(dú)立成句；因此，可斷句為，新婦結(jié)禧二年

/賢孝素著/武功甥好為我善待之/亦武功渭陽(yáng)情也/語(yǔ)無(wú)倫次/將

死言善/痛哉痛哉。大意是：妻子與我成婚二年以來(lái)，賢孝素

來(lái)為人所深知，武功甥為我好好地看待她，這也是武功甥的渭

陽(yáng)之情！語(yǔ)無(wú)倫次，而這都是將死之時(shí)的肺腑之言。悲痛，太

悲痛了！

(5)本題考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注

意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、

虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，①圖；希望。以;

來(lái)。榮：使動(dòng)用法，使……榮耀。②不肖：不成才，沒(méi)出息。

立一不肖后如西銘先生；狀語(yǔ)后置。為人所詬笑；被動(dòng)句。詬;

詬罵。愈：好。

故答案為：⑴A；(2)B；⑶C；

⑷新婦結(jié)襦二年/賢孝素著/武功甥好為我善待之/亦武

功渭陽(yáng)情也/語(yǔ)無(wú)倫次/將死言善/痛哉

痛哉

⑸①(本來(lái)指望重見(jiàn)天日，來(lái)報(bào)大仇，使死者得到慰

恤，生者獲得榮封，向九泉之下的

父親告慰我們的成功。②像西銘先生立一個(gè)沒(méi)有出息的后

嗣，被世人詬罵譏笑，還不如不立為好??！

【點(diǎn)評(píng)】(1)此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。

文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)

要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活

用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。答題的方

法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套

用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是

把所給的詞義代到原文中去，看語(yǔ)意是否通順來(lái)確定答案的正

確與否。

(2)此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類題，

要求學(xué)生平時(shí)注重識(shí)記，積累，掌

握文言18個(gè)虛詞的常規(guī)用法；當(dāng)然也可以借助語(yǔ)境或利

用教材所學(xué)作遷移聯(lián)想等來(lái)推斷詞義。

(3)本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要

信息的基本能力。解答此類題目需

要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)

的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要

突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

(4)此題考查文言文的斷句能力。文段休問(wèn)長(zhǎng)與短,

熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理

解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。

緊緊抓住"曰"“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)Q常用虛詞是標(biāo)志Q

（5）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分

度較大的題目，一定要注意直譯，

注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判

斷句''"被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置

句，，“省略句，，，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)Q

【參考譯文】

不孝完淳而今死了！以身體奉獻(xiàn)給父親，不能再以身

體來(lái)報(bào)答母親了。自從父親離我而

去，悲痛地過(guò)去了兩個(gè)年頭。怨恨慘痛越積越深，歷盡了

艱難辛苦。本來(lái)希圖重見(jiàn)天日，以報(bào)大仇，使死者得到贈(zèng)恤，

生者獲得榮耀，向九泉之下的父親報(bào)告我們的成功。無(wú)奈上天

不保佑我們，把災(zāi)禍集中于先朝，一支軍隊(duì)剛一起來(lái)，就立即

被粉碎。去年的義舉，我已自以為非死不可，誰(shuí)知當(dāng)時(shí)不死，

卻死于今天！短短地延續(xù)了兩年的生命，卻沒(méi)有一天得以孝養(yǎng)

母親Q以致尊貴的慈母托身于空門(mén)，生母則寄生在異姓之家Q

一門(mén)漂泊，活著不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰，我

今日又奄忽先赴九泉，不孝之罪的深重，連上天都已知曉了Q

唉！兩位母親都健在，下面又有妹妹、女兒，家運(yùn)衰

敗，并無(wú)兄弟。我死了并不足惜，

我所哀痛不已的，是家庭的眾多人口今后怎么生活。雖然

如此，但是，就這樣吧！我的身體是父親遺給我的，我的身體

是為國(guó)君所用的，為父為君而死，又哪里是辜負(fù)兩位母親呢？

但尊貴的慈母對(duì)我愛(ài)護(hù)備至，教我學(xué)禮習(xí)詩(shī)，十五年來(lái)從未改

變，嫡母如此慈愛(ài)恩惠，千百年來(lái)所少有。大恩未曾報(bào)答，使

我悲痛到了極點(diǎn)！——現(xiàn)在我只得把尊貴的慈母托付給義融姊,

把生母托付給昭南妹了。

我死之后，如果妻子能得到一個(gè)遺腹子，那就是家門(mén)

的幸運(yùn)。如果不然，干萬(wàn)不要另立

后嗣。會(huì)稽的大望族至今如此零落已極6節(jié)義文章象我父

子這樣的有幾個(gè)呢？像西銘先生那樣地立一個(gè)不肖的后嗣，為

旁人所詬罵譏笑，還不如不立為好！唉！天地是無(wú)窮無(wú)盡的，

家族卻不可能永遠(yuǎn)綿延不絕Q有一日朝廷中興重建，那么，我

們就能千百年地在廟中接受祭祀、供養(yǎng)，又哪里只是享受麥飯

豚蹄，不至成為餓鬼而已呢？如果有人妄言另立后嗣，我與父

親在冥中一定要誅殺這個(gè)頑固愚蠢之人，決不饒恕他！兵戈遍

布天地，我死之后，戰(zhàn)亂不會(huì)有停止之日6兩位母親請(qǐng)好好保

重玉體，不要再把我掛在心里。二十年之后，我跟父親將要掃

平北方邊境！不要悲傷，不要悲傷！我所囑托的話，千萬(wàn)不要

違背。武功甥是未來(lái)大有成就的人物，家里的事都交托他。寒

食節(jié)和七月十五，以一杯清酒，一盞寒燈來(lái)供我，使我不至于

成為無(wú)人祭祀的餓鬼，我的愿望就已達(dá)到了°妻子與我成婚二

年以來(lái)，賢孝素來(lái)為人所深知，武功甥為我好好地看待她，這

也是武功甥的渭陽(yáng)之情！語(yǔ)無(wú)倫次，而這都是將死之時(shí)的肺腑

之言。悲痛，太悲痛了！

人有哪個(gè)是不死的呢？貴在死得其所。父親能成為忠

臣，兒子能成為孝子。含笑歸天，

完成我的分內(nèi)之事。從佛教的原理來(lái)說(shuō)，一切事物本都未

嘗生存，我把自己的身體看得像破舊的鞋子一樣地不足珍惜。

我只是為剛正之氣所激，因而懂得了天人之理。十七年來(lái)只是

一場(chǎng)惡夢(mèng)，報(bào)仇在于來(lái)世。我的神魂將遨游于天地之間，我對(duì)

一切都毫無(wú)愧作。

4.閱讀下面的文言文，完成各題。

大公鼎，渤海人，先世籍遼陽(yáng)率賓縣。公鼎幼莊愿，

長(zhǎng)而好學(xué)。咸雍十年，登進(jìn)士第，

調(diào)沈州觀察判官。時(shí)遼東雨水傷稼，北樞密院大發(fā)瀕河丁

壯以完堤防。有司承令峻急，公鼎獨(dú)曰：“邊隙甫寧，大興役

事，非利國(guó)便農(nóng)之道Q”乃疏奏其事。朝廷從之，罷役，水亦

不為災(zāi)。瀕河千里，人莫不悅。改良鄉(xiāng)令，省徭役，務(wù)農(nóng)桑，

建孔子廟學(xué)，部民服化。累遷興國(guó)軍節(jié)度副使。

時(shí)有隸鷹坊者，以羅畢為名，擾害田里。歲久，民不

堪。公鼎言于上，即命禁戢。會(huì)公

鼎造朝大臣諭上嘉納之意公鼎日一郡獲安誠(chéng)為大幸他郡如

此者眾愿均其賜于天下從之徙長(zhǎng)春州錢(qián)帛都提點(diǎn)。車駕如春水,

貴主例為假貨，公鼎曰：“豈可輟官用，徇人情？”拒之。頗聞

怨詈語(yǔ)，曰：“此吾職，不敢廢也?！倍戆荽罄砬?，多所平反。

天祚即位，歷長(zhǎng)寧軍節(jié)度使、南京副留守，改東京戶

部使。時(shí)盜殺留守蕭保先，始利其

財(cái)，因而倡亂。民亦互生猜忌，家自為斗。公鼎單騎行君信

陳以禍福，眾皆投兵而拜日：

“是不欺我，敢弗聽(tīng)命?！卑草嬋绻?。拜中京留守，

賜貞亮功臣，乘傳赴官。時(shí)盜賊充斥，

有遇公鼎于路者，即叩馬乞自新。公鼎給以符約，俾還業(yè),

聞?wù)呓吁喽?。不旬日，境?nèi)清肅。天祚聞之，加賜保節(jié)功臣。

時(shí)人心反側(cè)，公鼎慮生變，請(qǐng)布恩惠以安之，為之肆

赦。公鼎累表乞歸，不許。會(huì)奴

賊張撒八率無(wú)賴嘯聚，公鼎欲擊而勢(shì)有不能。嘆日：“吾

欲謝事久矣。為世故所牽，不幸至此，豈命也夫！“因憂憤成

疾。保大元年卒，年七十九。

（《遼史?大公鼎傳》）（1）下列對(duì)文中劃線部分的斷句,

正確的一項(xiàng)是（）

A.會(huì)公鼎造朝、大臣諭上嘉納之意'公鼎曰'一郡獲安誠(chéng)

、為大幸、他郡如此者眾'愿均其賜于天

下'從之

B.會(huì)公鼎造朝、大臣諭上嘉納之意'公鼎曰'一郡獲安'

誠(chéng)為大幸'他郡如此者眾'愿均其賜\于

天下從之

C.會(huì)公鼎造朝、大臣諭上嘉納之意、公鼎曰、一郡獲安、

誠(chéng)為大幸'他郡如此者眾'愿均其賜于天

下、從之

D.會(huì)公鼎造朝、大臣諭上嘉納之意'公鼎曰'一郡獲安誠(chéng)

'為大幸'他郡如此者眾\愿均其賜'于

天下從之

(2)下列對(duì)文中加下劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確

的一項(xiàng)是O

A.“進(jìn)士”指中國(guó)古代科舉考試中殿試及第者?！斑M(jìn)

士”分等級(jí)，一甲三人，分別賜進(jìn)士出

身、同進(jìn)士出身、進(jìn)士及第。

B.“大理”即大理寺，官署名，專門(mén)負(fù)責(zé)刑獄案件的

審理，其長(zhǎng)官為大理卿，即大理寺卿，

位九卿之列。

C.“旬日”指十天，有時(shí)也指時(shí)間不長(zhǎng)。古代把一個(gè)

月分為三個(gè)部分，每個(gè)部分為十天，分

別為上旬、中旬、下旬。

D.“乞歸”指請(qǐng)求辭職回鄉(xiāng)，類似的詞語(yǔ)還有“乞骸

骨”“致仕”等。

(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)

是()

A.大公鼎心懷大局，思慮周全。遼東地區(qū)發(fā)生水澇，

官府大規(guī)模調(diào)發(fā)壯丁來(lái)修繕堤防，他

力陳征役之弊，朝廷最終停止了勞役。

B.大公鼎體恤百姓，務(wù)于教化。他任良鄉(xiāng)縣縣令期間,

為百姓減省停役，重視農(nóng)桑，興辦

學(xué)校，使百姓順?lè)?，并得到教化?/p>

C.大公鼎為官耿直，忠于職守。他調(diào)任長(zhǎng)春州錢(qián)帛都

提點(diǎn)時(shí)，公主按照慣例向他借錢(qián)，他

予以拒絕，即使被埋怨責(zé)罵也不為所動(dòng)。

D.大公鼎以誠(chéng)待人，令人信服。東京盜賊發(fā)動(dòng)暴亂，

百姓也互相猜忌、爭(zhēng)奪，他向百姓陳

說(shuō)禍福，發(fā)給盜賊憑證，勸他們改過(guò)，眾人都聽(tīng)從命令。

(4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

①公鼎獨(dú)曰：“邊障甫寧，大興役事，非利國(guó)便農(nóng)之

道?！?/p>

②時(shí)人心反側(cè)，公鼎慮生變，請(qǐng)布恩惠以安之，為之

肆赦。

【答案】(1)C

(2)A

(3)D

（4）①只有大公鼎說(shuō)：“邊境要塞剛剛安寧，大規(guī)模征偈

役，不是造福國(guó)家便利農(nóng)業(yè)的方法?！?/p>

②當(dāng)時(shí)人心不安，大公鼎憂慮發(fā)生變亂，請(qǐng)求布施恩

惠來(lái)安定人心，（皇上）因此大赦天

下。

【解析】【分析】（1）本句找出句中名詞代詞“公

鼎，，“朝，，“大臣，，”上，，“一郡，，“幸（幸運(yùn)的事）”“他郡”“此”“天下”,

虛詞“之”“為”“者”“其”“于”,標(biāo)志性詞"日"，A、D項(xiàng)，“一郡”

作

“獲安”的主語(yǔ)，“獲”為謂語(yǔ)動(dòng)詞，“安”為賓語(yǔ),

意思是“一個(gè)郡得到安寧”，結(jié)構(gòu)完整，意思

獨(dú)立，前后斷開(kāi)，排除AD兩項(xiàng)；B項(xiàng)，“從之”的主語(yǔ)為

“皇上”，承前省略，不是“天下”，意思是“（皇上）聽(tīng)從（采

納）了他的意見(jiàn)”，所以“從之”前必須斷開(kāi)，排除B項(xiàng);再結(jié)

合本句意思：正值大公鼎進(jìn)朝，大臣告知皇帝嘉獎(jiǎng)采納他建議

的事，大公鼎說(shuō)：“一個(gè)郡得到安寧，確實(shí)是很幸運(yùn)的事；其他

郡這種事還很多，希望把這一恩惠通賜天下?！庇直徊杉{。句

子可以斷開(kāi)為：會(huì)公鼎造朝、大臣諭上嘉納之意'公鼎曰'一郡獲

安'誠(chéng)為大幸'他郡如此者眾、愿均其賜于天下、從之。故選Co

(2)A項(xiàng)，“一甲三人，分別賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身、

進(jìn)士及第”說(shuō)法錯(cuò)誤，一甲三人，依次為狀元、榜眼、探花，

賜進(jìn)士及第；二甲若干，賜進(jìn)士出身；三甲較多，賜同進(jìn)士出

身。故選Ao

(3)D項(xiàng)，“東京盜賊發(fā)動(dòng)暴亂，百姓也互相猜忌、爭(zhēng)奪,

他向百姓陳說(shuō)禍福，發(fā)給盜賊憑證，勸他們改過(guò)，眾人都聽(tīng)從

命令”說(shuō)法錯(cuò)誤，選項(xiàng)把大公鼎擔(dān)任東京戶部便和中京留守時(shí)

的事揉在一起。相關(guān)信息在文章倒數(shù)第二段，原文為“改東京

戶部使。時(shí)盜殺留守蕭保先，始利其財(cái)，因而倡亂。民亦互生

猜忌，家自為斗。公鼎單騎行郡，陳以禍福，眾皆投兵而拜曰:

“是不欺我，敢弗聽(tīng)命?！卑草嬋绻?。拜中京留守，賜貞亮功臣,

乘傳赴官。時(shí)盜賊充斥，有遇公鼎于路者，即叩馬乞自新。公

鼎給以符約，俾還業(yè)，聞?wù)呓吁喽?。不旬日，境?nèi)清肅工

故選D。

(4)①中“獨(dú)”,只有；“邊障”，邊境要塞；“甫”,剛剛;

“大興”，大規(guī)模做(興辦)；

“大興役事”，大規(guī)模征偶役；“利國(guó)便農(nóng)”，造福

國(guó)家便利農(nóng)業(yè)；“道”，方法。②中的“時(shí)”，當(dāng)時(shí);

“反側(cè)”，指不安；“慮”，憂慮；“生變”，發(fā)生

變亂；“布”，布施；“以”，目的

連詞，來(lái)；“安”，安定；"為之肆赦''省略主語(yǔ)“皇上”，翻

譯時(shí)補(bǔ)齊；“為:因?yàn)?；“肆赦”，指大赦天下?/p>

故答案為；（DC；⑵A；⑶D；

⑷①只有大公鼎說(shuō)：“邊境要塞剛剛安寧，大規(guī)模征

儡役，不是造福國(guó)家便利農(nóng)業(yè)的方

法。”②當(dāng)時(shí)人心不安，大公鼎憂慮發(fā)生變亂，請(qǐng)求布施

恩惠來(lái)安定人心，（皇上）因此大赦天下。

【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句

是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語(yǔ)

法斷句。一般來(lái)說(shuō)名詞代詞常作主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，因此出現(xiàn)名詞

或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語(yǔ)

氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語(yǔ)詞，常在句首，可在此

前斷句。

（2）此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)

高中生必須具有的基本常識(shí)°復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏

于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù),

同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶Q

(3)此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生

在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)

生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方

面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文

言現(xiàn)象。

(4)此題考查文言文翻譯的能力。做翻送題時(shí)，一定要

先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題

者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用

“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

【參考譯文】

大公鼎為渤海族人，祖先世居遼陽(yáng)率賓縣。大公鼎幼

年時(shí)莊重有志，長(zhǎng)大后好學(xué)。遼道

宗咸雍十年，考中進(jìn)士，調(diào)任為沈州觀察判官，當(dāng)時(shí)遼東

地區(qū)雨量過(guò)大，莊稼深受其害，北樞密院大規(guī)模調(diào)發(fā)遼河兩岸

壯丁維護(hù)堤防，官府依照命令催促得很緊迫，只有大公鼎說(shuō)：

“邊境地區(qū)剛剛安寧，又大規(guī)模征搖役，不利于國(guó)家安定、發(fā)

展農(nóng)耕。”于是把自己的想法奏報(bào)朝廷，停止了這項(xiàng)工程，雨

水也未造成災(zāi)害；沿河兩岸千里之內(nèi)的人無(wú)不喜悅Q改任為良

鄉(xiāng)縣令，減省搖役，重視農(nóng)桑，興辦孔子廟學(xué)，縣民悅服并得

到教化。經(jīng)多次迂升至興國(guó)節(jié)度副使。

當(dāng)時(shí)隸屬于鷹坊的人，以捉鳥(niǎo)為名，擾害鄉(xiāng)間田里，

時(shí)間長(zhǎng)了，百姓都不堪忍受。大公

鼎向皇帝報(bào)告了這種情況，當(dāng)即命令禁止Q正值大公鼎進(jìn)

朝，大臣告知皇帝嘉獎(jiǎng)采納他建議的事，大公鼎說(shuō)：“一個(gè)郡得

到安寧，確實(shí)是很幸運(yùn)的事；其他郡這種事還很多，希望把這

一恩惠通賜天下?！庇直徊杉{。調(diào)任為長(zhǎng)春州錢(qián)帛都提點(diǎn)，當(dāng)

他到達(dá)春水，貴族、公主照例向錢(qián)帛司借貸，大公鼎說(shuō)：“豈

可停止官家用度，他舞弊徇私拉人情？”予以拒絕。因此多聽(tīng)

到怨恨垢罵之語(yǔ)，他說(shuō)：“這是我的職責(zé)，不敢瀆職?！辈痪冒?/p>

為大理卿，平反了許多冤假錯(cuò)案。

天祥皇帝即位之后，他歷任長(zhǎng)寧軍節(jié)度使、南京副留

守。改任為東京戶部使，當(dāng)時(shí)賊盜

殺死東京留守蕭保先，開(kāi)始是圖謀他的財(cái)產(chǎn)，進(jìn)而發(fā)動(dòng)暴

亂，百姓之間也互相猜忌，各家互相爭(zhēng)斗6大公鼎一個(gè)人單騎

到郡中，向百姓曉以禍福，眾人都扔下兵器叩拜說(shuō)：“只要不

欺壓我們，我們?cè)醺也宦?tīng)你的命令Q”從此安居如故°被拜為

中京留守，賜為貞亮功臣，乘坐驛車赴任，當(dāng)時(shí)盜賊充斥，有

些盜賊在路上遇到大公鼎，都在他的馬前叩拜，請(qǐng)求改過(guò)自新。

大公鼎發(fā)給他們憑證，讓他們回家恢復(fù)舊業(yè)，盜賊聽(tīng)說(shuō)后，接

踵而來(lái)，要求改過(guò)。不到十天，境內(nèi)的賊盜便被肅清了。天祥

皇帝聽(tīng)說(shuō)后，加賜他為保節(jié)功臣。

當(dāng)時(shí)人心不安，大公鼎憂慮發(fā)生變亂，請(qǐng)求布施恩惠

來(lái)安定人心，（皇上）因此大赦天

下。大公鼎多次上表請(qǐng)求歸家，皇帝不同意。正巧奴賊張

撒八率無(wú)就聚集起事，大公鼎想平亂而沒(méi)有力量，嘆息說(shuō)：

“我想辭職已很久了，因?yàn)楸皇浪字钏鶢克?，才不幸到這一步,

難道不是天命嗎！”從此憂憤成疾，保大元年去世，享年七十

九歲。

5.閱讀下面文言文，完成下面小題。

上時(shí)政疏

王安石

年月日，具位臣某昧死再拜，上疏尊號(hào)皇帝陛下:

臣竊觀自古人主，享國(guó)日久，無(wú)至誠(chéng)惻怛憂天下之心,

雖無(wú)暴政虐刑加于百姓，而天下

未嘗不亂。自秦已下，享國(guó)日久者，有晉之武帝、梁之武

帝、唐之明皇。此三帝者，皆聰明智略有功之主也。享國(guó)日久

內(nèi)外無(wú)患因循茍且無(wú)至誠(chéng)惻怛憂天下之心趨過(guò)目前而不為久遠(yuǎn)

之計(jì)自以禍災(zāi)可以無(wú)及其身，往往身遇禍災(zāi)而悔無(wú)所及。雖或

僅得身免，而宗廟固已毀辱，而妻子固已窮困，天下之民固已

膏血涂草野，而生者不能自脫于困餓劫束之患矣。夫?yàn)槿俗訉O,

使其宗廟毀辱；為人父毋，使其比屋死亡，此豈仁孝之主所宜

忍者乎？然而晉、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自以為其禍

災(zāi)可以不至于此，而不自知忽然已至也。蓋夫天下至大器也，

非大明法度，不足以維持；非眾建賢才，不足以保守。茍無(wú)至

誠(chéng)惻怛憂天下之心，則不能詢考賢才，講求法度。賢才不用，

法度不修，偷假歲月，則幸或可以無(wú)他。曠日持久，則未嘗不

終于大亂。

伏惟皇帝陛下，有恭儉之德，有聰明睿智之才，有仁

民愛(ài)物之意。然享國(guó)日久矣，此誠(chéng)

惻怛憂天下，而以晉、梁、唐三帝為戒之時(shí)。以臣所見(jiàn)，

方今朝廷之位，未可謂能得賢才；政事所施，未可謂能合法度。

官亂于上，民窮于下，風(fēng)俗日以薄，財(cái)力日以困窮。而陛下高

居深拱，未嘗有詢考講求之意。此臣所以竊為陛下計(jì)，而不能

無(wú)慨然者也。

夫因循茍且，逸豫而無(wú)為，可以僥幸一時(shí)，而不可以

曠日持久。晉、梁、唐三帝者，不

知慮此，故災(zāi)稔禍變生于一時(shí)，則雖欲復(fù)詢考講求以自救,

而已無(wú)所及矣！以古準(zhǔn)今，則天下安危治亂，尚可以有為。有

為之時(shí)，莫急于今日，過(guò)今日，則臣恐亦有無(wú)所及之悔矣。然

則，以至誠(chéng)詢考而眾建賢才，以至誠(chéng)講求而大明法度，陛下今

日其可以不汲汲乎？《書(shū)》日：“若藥不瞑眩，厥疾弗廖?！背?/p>

愿陛下以終身之狼疾為憂，而不以一日之暝眩為苦。

臣既蒙陛下采擢，使備從官，朝廷治亂安危，臣實(shí)預(yù)

其榮辱。此臣所以不敢避進(jìn)越之

罪，而忘盡規(guī)之義。伏惟陛下深思臣言，以自警戒，則天

下幸甚！

（選自《王安石集》）（1）對(duì)下列句子中加下劃線詞語(yǔ)

的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.使其比屋死亡比：挨著B(niǎo).以古準(zhǔn)今準(zhǔn)：衡量

C.臣既蒙陛下采擢擢：提拔D,臣實(shí)預(yù)其榮辱預(yù)：預(yù)測(cè)

（2）下列各組句子中，加下劃線詞的意義和用法相同的

一組是（）

A.雖無(wú)暴政虐刑加于百姓故燕王欲結(jié)于君B.以臣所見(jiàn)

焉用亡鄭以陪鄰

C.而不可以曠日持久至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸D.陛下今日

其可以不汲汲乎其皆出于此乎

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.疏是臣下向皇帝有所陳述的一種文書(shū)，王安石在此

疏中陳述變法革新的主張，論述變法

的迫切性和重要性。

B.作者在文章一開(kāi)頭就旗幟鮮明地指出了“因循茍且”

的保守主義的危害，進(jìn)而指出“大明法

度”“眾建賢才”的改革主張。

C.文章引用《尚書(shū)》中的句子，形象地說(shuō)明變法會(huì)引

起短時(shí)間的不適，因此建議在改革中

要遵循循序漸進(jìn)的原則，從而實(shí)現(xiàn)改革的最終成功。

D.本文論古議今，借用晉武帝、梁武帝,唐明皇的治

國(guó)之政來(lái)警醒當(dāng)世。語(yǔ)重心長(zhǎng)，文筆

簡(jiǎn)潔，詞意懇切，前后呼應(yīng)，說(shuō)理透辟。

(4)用“廣給文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

享國(guó)日久內(nèi)外無(wú)患因循茍且無(wú)至誠(chéng)惻怛憂天下之心趨過(guò)目

前而不為久遠(yuǎn)之計(jì)自以禍災(zāi)可以無(wú)及其身

(5)把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①賢才不用，法度不修，偷假歲月，則幸或可以無(wú)他。

②此臣所以不敢避進(jìn)越之罪，而忘盡規(guī)之義。

【答案】(1)D

(2)C

(3)C

(4)享國(guó)日久/內(nèi)外無(wú)患/因循茍且/無(wú)至誠(chéng)惻怛憂天下之

心/趨過(guò)目前/而不為久遠(yuǎn)之計(jì)/自以禍災(zāi)可以無(wú)及其身

(5)①不任用賢才，不修明法度，茍且虛度歲月，那么

僥幸或許可以沒(méi)有什么變故。

②這是我不敢回避越級(jí)進(jìn)諫的罪行，而忘記(身負(fù))

竭力規(guī)勸陛下的責(zé)任的原因。

【解析】【分析】(1)D項(xiàng)，預(yù)，應(yīng)為“參與”，聯(lián)系文

本，“朝廷治亂安危，臣實(shí)預(yù)其榮辱”意為"朝廷的治亂興衰，

都和我的榮辱有關(guān)”。故選D。

(2)A項(xiàng)，介詞，介紹動(dòng)作行為發(fā)生時(shí)間、處所，可

譯為“在、“到”/介詞，介紹動(dòng)作行

為涉及的對(duì)象，可譯為“對(duì)”、“向”等；B項(xiàng)，介詞，表示

動(dòng)作行為所用或所憑借的工具、方法，這里譯為“憑‘7連詞，

表目的關(guān)系，可譯為“來(lái)”；C項(xiàng)，兩者都是連詞，表轉(zhuǎn)折，可

譯為“卻”；D項(xiàng)，副詞，表示反詰、反問(wèn)，可譯為“難道”/副詞,

表示推測(cè)、估計(jì)，可譯為“恐怕”、“大概”。故選C。

(3)C項(xiàng)，“因此建議在改革中要遵循循序漸進(jìn)的原

則”錯(cuò)誤，原文“臣愿陛下以終身之狼

疾為憂，而不以一日之瞑眩為苦”，譯為“請(qǐng)陛下時(shí)刻優(yōu)慮

這些致命的病癥，不要把一天的頭暈?zāi)垦Ｗ鳛橥纯唷?，意思?/p>

在改革中不要因?yàn)橛龅揭恍┳璧K就聽(tīng)著，這是正常的現(xiàn)象。故

選C。

(4)本題中，表示時(shí)間的詞常位于句首，應(yīng)該單獨(dú)斷

開(kāi)，所以“日久”后斷開(kāi)。找出動(dòng)詞

或者形容詞，確定謂語(yǔ)。當(dāng)形容詞做謂語(yǔ)，其后應(yīng)該斷開(kāi),

“患”、“茍且”是形容詞做謂語(yǔ)，其后斷開(kāi)。從句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱

看，“怛憂天下之心"“目前''正反對(duì)比，兩者之間要斷開(kāi)?！白浴?/p>

另起主語(yǔ)，所以其前應(yīng)斷開(kāi)Q

（5）本題①中注意調(diào)整句子順序“賢才不用”，

“修”,修明;“偷”，茍且；“假”，虛假

的，這里引申為虛度；“幸”，僥幸。②中的“所以“，……

的原因;“避”,回避；“越”,越級(jí);“規(guī)”，規(guī)勸；“義”，責(zé)任。

故答案為；（DD；⑵C；⑶C；

⑷享國(guó)日久/內(nèi)外無(wú)患/因循茍且/無(wú)至誠(chéng)惻怛憂天下之

心/趨過(guò)目前/而不為久遠(yuǎn)之計(jì)/自以

禍災(zāi)可以無(wú)及其身

⑸①不任用賢才，不修明法度，荀且虛度歲月，那么

僥幸或許可以沒(méi)有什么變故。②這是我不敢回避越級(jí)

進(jìn)諫的罪行，而忘記（身負(fù)）竭力規(guī)勸陛下的責(zé)任的

原因。

【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。

文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)

要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活

用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶Q答題的方

法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套

用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是

把所給的詞義代到原文中去，看語(yǔ)意是否通順來(lái)確定答案的正

確與否6

(2)此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類題，

要求學(xué)生平時(shí)注重識(shí)記，積累，掌

握文言18個(gè)虛詞的常規(guī)用法；當(dāng)然也可以借助語(yǔ)境或利

用教材所學(xué)作遷移聯(lián)想等來(lái)推斷詞義。

(3)本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要

信息的基本能力。解答此類題目需

要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)

的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要

突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

(4)此題考查文言文的斷句能力。文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，

熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理

解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。

緊緊抓住"曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)Q常用虛詞是標(biāo)志Q

(5)此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分

度較大的題目，一定要注意直譯，

注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判

斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置

句，，“省略句)在翻譯中一定要有所體現(xiàn)Q

【參考譯文】

關(guān)于時(shí)政的奏疏

王安石

年月日，備位充數(shù)之臣我冒死叩拜，向皇帝上奏。

我私下觀察從古以來(lái)國(guó)君，在位的時(shí)間很長(zhǎng)，如果沒(méi)

有至誠(chéng)懇切為天下優(yōu)慮的心意，即

使沒(méi)有暴政酷刑施加到百姓身上，天下也沒(méi)有不亂的。從

秦代往下，在位時(shí)間長(zhǎng)的，有晉武帝、梁武帝、唐明皇。這三

位帝王，都是聰明有智謀有功業(yè)的天子。在位時(shí)間長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)外

沒(méi)有憂患，因循守舊茍且偷活，沒(méi)有至誠(chéng)懇切為天下?lián)鷳n的意

念，只注意度過(guò)目前的日子，不做長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，自以為災(zāi)禍不

會(huì)降臨到自已身上，常常等到災(zāi)禍降臨時(shí)后悔也來(lái)不及了。即

使有時(shí)候自身可以免于遭難，而國(guó)家本來(lái)已經(jīng)受到了破壞和侮

辱，妻子兒女本來(lái)也遭受了窮困而走投無(wú)路，天下的百姓也已

經(jīng)尸橫遍野，生還的人也時(shí)刻擔(dān)心饑餓困頓和搶劫捆綁的危險(xiǎn)6

為人子孫，使宗廟毀壞受到侮辱，為人父母，卻使百姓一家挨

一家地死去，這些難道是仁孝的天子能夠忍受的嗎？然而晉、

梁、唐的三位帝王由清平世界導(dǎo)致敗亡，自認(rèn)為災(zāi)禍不至于發(fā)

生，卻不知道突然之間災(zāi)禍就降臨了。天下是最大的寶器，若

非大力修明法度就不足以維持，若非廣泛培養(yǎng)賢才就不足以保

護(hù)占有。如果沒(méi)有至誠(chéng)懇切為天下?lián)鷳n的意念，就不能尋求考

察賢才，講求法度。不任用賢才，不修明法度，茍且虛度歲月，

有時(shí)還僥幸沒(méi)有什么變故，但天長(zhǎng)日久，沒(méi)有不發(fā)生大的動(dòng)亂

的。

皇帝陛下有謙恭節(jié)儉的美德，有聰明容智的才能，有

善待百姓珍愛(ài)萬(wàn)物的心意，而且在

位時(shí)間很長(zhǎng)了，此時(shí)確實(shí)是應(yīng)該誠(chéng)心為天下?lián)鷳n，把晉、

梁、唐的三位帝王作為借鑒的時(shí)候了。根據(jù)我的觀察，現(xiàn)在朝

廷中擔(dān)任官職的人，還不能說(shuō)任用了賢才，實(shí)施的政令措施，

也不能說(shuō)是合乎法度°官員在上胡作非為，底層的百姓日漸貧

困，社會(huì)風(fēng)氣一天天地淡薄，國(guó)家財(cái)力一天天匱乏，而陛下住

在深官之中，從來(lái)沒(méi)有咨詢考察講求法度的意思。這就是我為

陛下計(jì)議而不能不發(fā)慨嘆的原因。

像因循守舊茍且偷生，貪圖安逸而無(wú)所作為，可以僥

幸一時(shí)，卻不能保持天長(zhǎng)日久。

晉、梁、唐的三位帝王不知道考慮這些，所以災(zāi)難變亂一

時(shí)間就發(fā)生了，即使再想去咨詢考察講求法度來(lái)救護(hù)自己，也

已經(jīng)來(lái)不及了。用古代來(lái)衡量現(xiàn)代，天下的安危成敗，還可以

加以挽救。有所作為的時(shí)機(jī)，沒(méi)有什么時(shí)候比今天更緊急，過(guò)

了今天，我擔(dān)心后悔也來(lái)不及了。那么用至誠(chéng)的態(tài)度咨詢考察、

廣泛培養(yǎng)賢才，用至誠(chéng)的態(tài)度講求法度并極大地修明法度，陛

下今日怎么能不抓緊時(shí)間去做呢？《尚書(shū)》上說(shuō)：“如果吃了藥

不感到頭暈?zāi)垦?，疾病就不能痊愈”。?qǐng)陛下時(shí)刻優(yōu)慮這些致

命的病癥，不要把一天的頭暈?zāi)垦Ｗ鳛橥纯唷?/p>

我已經(jīng)承蒙陛下提拔，讓我做了侍從的官職，朝廷的

治亂興衰，都和我的榮辱有關(guān)，因

此我不敢回避越級(jí)進(jìn)諫的罪行而忘記規(guī)勸陛下的大義。請(qǐng)

求陛下深入思考我的言論，作為自己的警戒，那么就是天下的

大幸了°

6.閱讀下面的材料，完成各題。

子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山6知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè),

仁者壽?！?/p>

（《論語(yǔ)，雍也》）子曰：“不仁者不可以久處約[],不可

以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，智者利仁?！弊?/p>

（《論語(yǔ)?里仁》）知者，達(dá)于事理而周流無(wú)滯，有似于

水，故樂(lè)水。仁者，安于義理而厚重不遷，有似于山，故樂(lè)山Q

（朱熹《論語(yǔ)集注》）【注釋】約：貧困。

（1）按照朱熹的解讀，孔子用“水”“山”來(lái)說(shuō)“知者”“仁

者”，使用的是手法。孔子弟子中“處約”“安仁”的代

表人物是0

（2）綜合上述材料，從環(huán)境影響角度談?wù)劇叭实隆毙摒B(yǎng)對(duì)

個(gè)人的作用。

【答案】（1）比喻；顏淵

（2）①孔子認(rèn)為具備“仁德”的人容易克服外部環(huán)境的影

響，而沒(méi)有“仁德”的人容易受環(huán)境影響，會(huì)變得胡作非為。②

因?yàn)榫哂小叭实隆毙摒B(yǎng)的人“安于仁”“安于義理二天性就接近仁,

能如同山一樣沉穩(wěn)，安于窮困，不受環(huán)境影響。

【解析】【分析】（1）首句翻譯為“聰明人喜愛(ài)水，有仁

德者喜愛(ài)山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德

者長(zhǎng)壽”，故在千變?nèi)f化的大自然中，山是穩(wěn)定的，可信賴的,

它始終矗立不變，包容萬(wàn)物，是最可靠的支持；水則是多變的,

具有不同的面貌，它沒(méi)有像山那樣固定、執(zhí)著的形象，它柔和

而又鋒利，可以為善，也可以為惡；難于追隨，深不可測(cè)，不

可逾越。聰明人和水一樣隨機(jī)應(yīng)變，常常能夠明察事物的發(fā)展,

“明事物之萬(wàn)化，亦與之萬(wàn)化“，而不固守一成天變的某種標(biāo)準(zhǔn)

或規(guī)則，因此能破除愚昧和困危，取得成功，即便不能成功，

也能隨遇而安，尋求另外的發(fā)展，所以，他們總是活躍的、樂(lè)

觀的。仁愛(ài)之人則和山一樣平靜，一樣穩(wěn)定，不為外在的事物

所動(dòng)搖，他們以愛(ài)待人、待物，像群山一樣向萬(wàn)物張開(kāi)雙臂，

站得高，看得遠(yuǎn)，寬容仁厚，不役于物，也不傷于物，不憂不

懼，所以能夠長(zhǎng)壽。所以孔子使用比喻的修辭手法，用

“水”“山”來(lái)說(shuō)“知者”