2024-2025學(xué)年山東省郯城縣美澳學(xué)校高考沖刺押題（最后一卷）語文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。父親的樹陳忠實(shí)又有兩個多月沒有回原下的老家了。終于有了回家的機(jī)會，也有了回家的輕松，更兼著昨夜一陣小雨，把燥熱浮塵洗凈，也把自己都記不清的煩擾洗去。進(jìn)門放下挎包，先蹲到院子拔草。這是我近年間每次回到原下老家的必修課?；蛘哒f，每次回家事由里不可或缺的一條，春天夏天拔除院子里的雜草，給自栽的棗樹、柿樹和花草澆水，秋末掃落葉，冬天鏟除積雪，每一回都弄得滿身汗水灰塵，手染滿草的綠汁。溫習(xí)少年時期割草以及后來從事農(nóng)活兒的感受，常常獲得一種單純和坦然。前院的草已鋪蓋了磚地，那些草無疑都是從磚縫里冒出來的。兩月前回家已拔得干干凈凈，現(xiàn)在又罩滿了。我的哥哥進(jìn)門來，也順勢蹲下拔草，和我間間斷斷說著家里無關(guān)緊要的話。我們兄弟向來就是這樣，見面沒有夸張的語言行為，也沒有親熱的動作，平平淡淡里甚至?xí)屓水a(chǎn)生其他猜想，其實(shí)大半生里連一句傷害的話從來都沒有說過，更談不到臉紅脖子粗的事了。世間兄弟姊妹有種種相處的方式，我們卻是于不自覺里形成這種習(xí)慣性的狀態(tài)。說話間不覺拔完了草，之后便坐在雨篷下說閑話，想到什么人什么事，有一搭沒一搭地聊著。從雨篷下透過圍墻上方往外望去，大門外場塄上的椿樹直撐到天空。記不清誰先說到這棵樹，是說這椿樹當(dāng)屬村子里現(xiàn)存的少數(shù)幾棵最大的樹，卻引發(fā)了我的記憶，當(dāng)即脫口而出，這是咱爸栽的樹。我便說起這棵椿樹的由來。大約是在“三年困難”中最困難的一年，我正上高中，周日回到家，父親在生產(chǎn)隊(duì)出早工回來，肩上扛著镢頭，手里攥著一株小樹苗。我在門口看見，搭眼就認(rèn)出是一株椿樹苗子。坡地里這種野生的椿樹苗子到處都有，那時椿樹結(jié)的莢角隨風(fēng)飄落，在有水分的土壤里萌芽生根，一年就可以長到半人高的樹秧子。這種樹秧子如長在梯田塄坎的草叢中，又有幸不被砍去當(dāng)柴燒，就可能長成一棵大椿樹；如若生長在坡地梯田里，肯定會被連根挖除曬干當(dāng)作好柴火，怕其占地影響麥子生長。父親手里攥著的這根椿樹苗子是一個幸運(yùn)者，它遇到父親，不是被扔在門前的場地上曬干了當(dāng)柴燒，而是要鄭重地栽植，正經(jīng)當(dāng)作一棵望其成材的樹，進(jìn)入鄭重的保護(hù)禁區(qū)。我對父親的一個尤為突出的記憶，就是他一生愛栽樹。他是個農(nóng)民，除了農(nóng)作本職外，業(yè)余愛好就是栽樹。我家在河川的幾塊水地，地頭的水渠沿上都長著一排小葉楊樹。地頭的水渠里大半年都流淌著從灞河里引來的自流水，楊樹柳樹得了沃土好水的滋養(yǎng)，迎著風(fēng)如手提般長粗長高。我的父親還指望著在地頭渠沿培植的這些楊樹，能補(bǔ)貼家用，能供給哥和我的學(xué)雜費(fèi)用。我在每個夏天的周日從學(xué)?；氐郊抑校阋o父親的那棵椿樹秧子澆一桶水。這樹秧長得很好，新發(fā)出的嫩枝竟然比原來的桿子還粗，肯定是水肥充足的緣由。這椿樹就一直長著，直到現(xiàn)在。每隔一段時日抽空回到老家，到門口第一眼看到的就是這棵椿樹，父親就站在我的眼前、樹下或門口；我便沒有任何孤獨(dú)空虛，沒有任何煩惱……現(xiàn)在，在祖居的宅院里，兩個年過花甲的兄弟，坐在雨篷下，不說官場商場，不議誰肥誰瘦，卻于無意中很自然地說起父親的兩棵樹。父親去世已經(jīng)二十五年，他經(jīng)手蓋的廈屋和承繼的祖宗的老房都因朽木蝕瓦而難以為繼，被我們拆掉換蓋成水泥樓板的新房子，只留下他親手栽的兩棵樹還生機(jī)勃勃，一棵滿枝尖銳硬刺的皂莢樹，守護(hù)著祖宗的墳?zāi)箞@，一棵期望成材做門窗的椿樹，成為一種心靈的感應(yīng)的象征，撐立在家院門口，也撐立在兒子們的心里。每到農(nóng)歷六月，麥?zhǔn)罩蟮氖钐炜釤?，這椿樹便放出一種令人停留貪吸的清香花味，滿枝上都繡集著一團(tuán)團(tuán)比米粒稍大的白花兒，招得半天蜜蜂，從清早直到天黑都嗡嗡嚶嚶的一片蜂鳴，把一片祥和輕柔的吟唱撒向村莊，也把清香的花味彌漫到整個村莊的街道和屋院。每年都在有機(jī)緣回老家時聞到椿樹花開的清香，陶醉一番，回味一回，溫習(xí)一回父親。今年卻因這事那事把花期錯過了，便想，明年一定要趕在椿樹花開的時日回到鄉(xiāng)下，彌補(bǔ)今年的虧空和缺欠。那是父親留給這個世界也留給我的椿樹，以及花的清香。(選自《陳忠實(shí)自選散文集》，有刪改)1．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和對藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是A．文中“我”與哥哥拔草閑聊的情景看似閑筆，實(shí)則既表明兄弟間平淡又真實(shí)的關(guān)系，又引出了下文對父親栽樹的回憶。B．作者回老家拔草常常能獲得一種單純和坦然，原因是回老家后可以不說官場商場，不議誰肥誰瘦，遠(yuǎn)離世俗的紛擾。C．從文中看，父親愛栽樹，除了這是他的愛好外，還有通過種樹賣錢來補(bǔ)貼家用和供給哥哥與“我”上學(xué)的費(fèi)用的原因。D．文章最后一段運(yùn)用比擬的手法描寫蜜蜂，寫出了村莊樸素、清新、寧靜、祥和的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對老家村莊的熱愛。2．請結(jié)合文本分析文章標(biāo)題“父親的樹”豐富的意蘊(yùn)。3．請結(jié)合文本的具體內(nèi)容分析文章的語言平實(shí)風(fēng)格。2、閱讀下文，完成下面小題。贈嚴(yán)生策勛序謝振定①嚴(yán)生為余典試江南所得士，性醇愨苦志于學(xué)，屢上春官不得意，辛酉下第后愿留都門，勵業(yè)圖再舉。②既而念母綦切，常中夜不能寐。旦來告予曰：“鐘銘歸矣。鐘銘之從事于學(xué)也，皆吾母馮孺人教也。鐘銘八歲而孤，吾母年方二十有九，盡鬻嫁時衣飾，為鐘銘擇師而授之讀。鐘銘性最魯，每塾歸，吾母秉燈待，責(zé)復(fù)誦晝所受書，不成誦則立加鞭撻無少恕，已且涕淚交橫曰：‘汝父以苦學(xué)遘疾，未遂志而歿。吾愿汝成汝父之志也。今胡乃若是！’及鐘銘學(xué)為文時，歸呈課藝，母視師所抹勒過甚，撻如前。是以鐘銘少時望寢門則栗栗而懼，迄今思之，則依依有余慕也。今吾母年七十有六矣，往時官吏為請旌，母不許。鐘銘未獲寸進(jìn)以奉母歡，又遠(yuǎn)離膝下，其何以自慊？茲歸計(jì)決矣。”③余聞之，肅然曰：“賢哉母也！所謂慈母而兼嚴(yán)父之事者也。而生之性情真摯，抑又足尚焉。”古人得祿以養(yǎng)親，則捧檄而色喜①，生之留，為其母也。然古人不以三公易一日之養(yǎng)②，則生之歸，亦為其母也。生其無失乎赤子之心者耶！是心也，擴(kuò)而充之，其用沛然。計(jì)更閱數(shù)年，例得為令，為令者有父母斯民之責(zé)，推此心而善用之，勿姑息以養(yǎng)慝，勿聞譽(yù)而自喜，以此列名循良，于太孺人苦心勸學(xué)之意，其庶可無負(fù)。生其益務(wù)汲古深思，以裕臨民致用之資。即以盡菽水承歡之分，區(qū)區(qū)一第，烏足以溷其胸耶？④生行矣，吾無以張之，遂次其語以贈別。歸時稱觥萱堂，持此頌太孺人前，其庶幾欣然眉翥，謂榮于綽楔之錫也。注釋：①捧檄：這里運(yùn)用了為母出仕，博母歡心的典故。②不以三公易一日之養(yǎng)：不因公務(wù)影響對父母的奉養(yǎng)。1．可填入第①段方框處的虛詞是（）。A．因 B．而 C．以 D．乃2．概括第①段的內(nèi)容。3．對第②段理解不正確的一項(xiàng)是（）。A．嚴(yán)母傾盡財(cái)力與精力，期盼嚴(yán)生能立志苦學(xué)。B．嚴(yán)母告誡嚴(yán)生要苦學(xué)不怠，繼承亡父的遺志。C．嚴(yán)生學(xué)寫文章有進(jìn)步，但嚴(yán)母仍鞭撻責(zé)罰他。D．地方官吏向朝廷請求嘉獎嚴(yán)母，但被其拒絕。4．分析第③段中作者是如何得出“其庶可無負(fù)”這一結(jié)論的？5．分析第④段在文中的作用。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。人類發(fā)現(xiàn)社會也可以計(jì)劃，是一個重大的發(fā)現(xiàn)，也就是說人類已走出了鄉(xiāng)土性的社會了。在鄉(xiāng)土社會里沒有這想法的。在鄉(xiāng)土社會人可以靠欲望去行事，而在現(xiàn)代社會中欲望并不能做人們行為的指導(dǎo)了，發(fā)生“需要”，因之有“計(jì)劃”。從欲望到需要是社會變遷中一個很重要的里程碑。我們?？梢钥吹饺祟惒⒉皇菫樾袨槎袨?，為活動而活動的，行為或是活動都是手段，是有所為而為的?？偸怯袀€“要”在領(lǐng)導(dǎo)自己的活動。我們說人類行為有動機(jī)的。說人類行為有動機(jī)包含兩個意思，一是人類對于自己的行為是可以控制的，要這樣做就這樣做，不要這樣做就不這樣做，也就是所謂意志；一是人類在取舍之間有所根據(jù)，這根據(jù)就是欲望。欲望如果要能通過意志對行為有所控制，它必須是行為者所自覺的。自覺是說行為者知道自己要的是什么。人類依著欲望而行為，他們的行為是否必然有利于個體的健全發(fā)展，和有利于社會間各個人的融洽配合，社會的完整和持續(xù)？每天人都在吃淀粉，吃維他命A……你回去在實(shí)驗(yàn)室研究，淀粉供給熱料，維他命A給人這個那個，——合于營養(yǎng)，用以維持生命。但是你去找一個鄉(xiāng)下老問他，為什么吃辣子，大蒜，他會回答你，“這才好吃，下飯的呀?！焙贸?，是欲望，那是自覺的。直接決定我們行為的確是這些欲望。欲望是什么？食色性也，那是深入生物基礎(chǔ)的特性。這里似乎有一種巧妙的安排，為了種族綿續(xù)，人會有兩性之愛；為了營養(yǎng)，人會有五味之好。在鄉(xiāng)土社會中個人的欲望常是合于人類生存條件的。兩者所以合，那是因?yàn)橛⒎巧锸聦?shí)，而是文化事實(shí)。我說它是文化事實(shí)，意思是人造下來教人這樣想的。譬如說，北方人有吃大蒜的欲望，并不是遺傳的，而是從小養(yǎng)成的。所謂“自私”，為自己打算，怎樣打算法卻還是由社會上學(xué)來的。問題不是在要的本身，而是在要什么的內(nèi)容。這內(nèi)容是文化所決定的。我說欲望是文化事實(shí)，這句話并沒有保證說一切文化事實(shí)都是合于人類生存條件的。文化中有很多與人類生存條件無關(guān)甚至有害的。以吃一項(xiàng)來說，如果文化所允許我們?nèi)肟诘臇|西樣樣都是合于營養(yǎng)原則的，我們也不至有所謂毒物一類的東西了。再說得遠(yuǎn)一些，我常覺得把“生存”作為人類最終的價值是不太確切的。人類如果和其他動植物有些不同的地方，最重要的，在我看來，就在人在生存之外找到了若干價值標(biāo)準(zhǔn)，所謂真善美之類。鄉(xiāng)土社會是個傳統(tǒng)社會，傳統(tǒng)就是經(jīng)驗(yàn)的累積，能累積就是說經(jīng)得起自然選擇的，各種“錯誤”——不合于生存條件的行為——被淘汰之后留下的那一套生活方式。不論行為者對于這套方式怎樣說法，它們必然是有助于生存的。在鄉(xiāng)土社會中有很多行為我們自以為是用來達(dá)到某種欲望或目的，而在客觀的檢討中，我們可以看到這些行為卻在滿足主觀上并沒有自覺的需要，而且行為和所說的目的之間毫無實(shí)在的關(guān)聯(lián)。譬如驅(qū)鬼，實(shí)際上卻是驅(qū)除了心理上的恐懼。在鄉(xiāng)土社會中欲望經(jīng)了文化的陶冶可以作為行為的指導(dǎo)，結(jié)果是印合于生存的條件。但是這種印合并不是自覺的，并不是計(jì)劃的，鄉(xiāng)土文化中微妙的配搭可以說是天工，而非人力，雖則文化是人為的。鄉(xiāng)土社會環(huán)境不很變，因之文化變遷的速率也慢，人們有時間可以從容的作盲目的實(shí)驗(yàn)，錯誤所引起的損失不會是致命的。社會變動得快，原來的文化并不能有效的帶來生活上的滿足知，人類不能不推求行為和目的之間的關(guān)系了。這時發(fā)現(xiàn)了欲望并不是最后的動機(jī)，而是為了達(dá)到生存條件所造下的動機(jī)。于是人開始注意到生存條件的本身了，——在社會學(xué)里發(fā)生了一個新的概念，“功能”。功能是從客觀地位去看一項(xiàng)行為對于個人生存和社會完整上所發(fā)生的作用。功能并不一定是行為者所自覺的，而是分析的結(jié)果，是營養(yǎng)而不是味覺。這里我們把生存的條件變成了自覺，自覺的生存條件是“需要”，用以別于“欲望”。現(xiàn)代社會里的人開始為了營養(yǎng)選擇他們的食料，這是理性的時代，理性是指人依了已知道的手段和目的的關(guān)系去計(jì)劃他的行為，所以也可以說是科學(xué)化的。在現(xiàn)代社會里知識即是權(quán)力，因?yàn)樵谶@種社會里生活的人要依他們的需要去作計(jì)劃。從知識里得來的權(quán)力是我在上文中所稱的時勢權(quán)力；鄉(xiāng)土社會是靠經(jīng)驗(yàn)的，他們不必計(jì)劃，因?yàn)闀r間過程中，自然替他們選擇出一個足以依賴的傳統(tǒng)的生活方案。各人依著欲望去活動就得了。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·從欲望到需要》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．說人類行為有動機(jī)包含兩個意思：人類對于自己的行為是可以控制的，就是所謂意志；人類在取舍之間有所根據(jù)，就是欲望。B．功能是從客觀地位去看一項(xiàng)行為對于個人生存和社會完整上所發(fā)生的作用。功能并不是行為者所自覺的，而是分析的結(jié)果。C．人類如果和其他動植物有些不同的地方，最重要的，在我看來，就在人在生存之外找到了若干價值標(biāo)準(zhǔn)，所謂真善美之類。D．現(xiàn)代社會里的人開始為了營養(yǎng)選擇他們的食料，這是理性的時代，理性是指人依了已知道的手段和目的的關(guān)系去計(jì)劃他的行為。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．《鄉(xiāng)土中國·從欲望到需要》論述鄉(xiāng)土社會的變遷，“從欲望到需要”是鄉(xiāng)土社會發(fā)展到現(xiàn)代社會的一個很重要的里程碑。B．為了說明現(xiàn)代社會的特征，作者把鄉(xiāng)土社會和現(xiàn)代社會對照起來論述。如，鄉(xiāng)土社會變動慢、小，現(xiàn)代社會變動更快、更大。C．作者用事實(shí)論證“欲望并非生物事實(shí)，而是文化事實(shí)”，北方人愛吃大蒜不是遺傳的生物事實(shí)，而是從小養(yǎng)成的文化事實(shí)。D．鄉(xiāng)土社會是依托經(jīng)驗(yàn)傳承的傳統(tǒng)社會，現(xiàn)代社會是知識即權(quán)力的理性社會；鄉(xiāng)土社會里欲望支配行動，現(xiàn)代社會里需要支配行動。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．鄉(xiāng)土社會里，行為是不自覺的，手段和目的的關(guān)系不明確；現(xiàn)代社會里，行為是自覺的，手段和目的的關(guān)系明確。B．鄉(xiāng)土社會的經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)過自然選擇的，是合乎生存的；現(xiàn)代社會的計(jì)劃是為了生存的需要而制定的，是科學(xué)的。C．鄉(xiāng)土社會里，行為手段和目的的關(guān)系不明確，比如用來達(dá)到驅(qū)鬼目的的驅(qū)鬼行為，沒能夠驅(qū)鬼，卻驅(qū)除了恐懼。D．在鄉(xiāng)土社會中欲望可以作為行為的指導(dǎo)，結(jié)果是印合于生存的條件；而在現(xiàn)代社會中欲望不作人們行為的指導(dǎo)。4、閱讀下面的文言文．完成下面小題。毛璩字叔璉。弱冠，右將軍桓豁以為參軍。尋遭父憂。服闋，為謝安衛(wèi)將軍參軍?；础⒎手?，苻堅(jiān)迸走，璩與田次之共躡堅(jiān)，至中陽，不及而歸。遷寧朔將軍、淮南太守。海陵縣四面湖澤，皆是菰葑，逃亡所聚，威令不能及。璩建議率千人討之。時大旱，璩因放火，菰葑盡然，亡戶窘迫，悉出詣璩自首，近有萬戶，皆以補(bǔ)兵，朝廷嘉之。安帝初，進(jìn)征虜將軍。及桓玄篡位，遣使加璩散騎常侍、左將軍。璩執(zhí)留玄使，不受命。璩傳檄遠(yuǎn)近，列玄罪狀。武陵王令曰：“璩忠誠愨亮，自桓玄萌禍，平殄兇逆，肅清荊、郢，當(dāng)即授上流之任?！背?，璩弟寧州刺史瑤卒官，璩兄球?qū)O祜之送喪，葬江陵。會玄敗，謀奔梁州。璩弟瑾子修之時為玄屯騎校尉，誘玄使入蜀。既而修之與祜之共殺玄。安帝反正，詔曰：“夫貞松標(biāo)于歲寒忠臣亮于國危璩體識弘正誠契義旗受命偏師次于近畿匡翼之勛實(shí)感朕心?？蛇M(jìn)征西將軍，都督五州軍事?！庇衷t西夷校尉瑾為持節(jié)、監(jiān)梁秦二州軍事。瑾弟蜀郡太守瑗為輔國將軍、寧州刺史。初，璩使參軍譙縱領(lǐng)巴西、梓潼二郡軍下涪水，當(dāng)與璩軍會于巴郡。蜀人不樂東征，縱因人情思?xì)w，于五城水口反，還襲涪，害瑾。而璩下人受縱誘說，遂共害璩及瑗，并子侄之在蜀者，一時殄沒，璩子弘之嗣。義熙中，詔曰：“故益州刺史璩，事乖慮外。葬送日近，益懷惻愴。可贈先所授官，給錢三十萬、布三百匹。”論璩討桓玄功，追封歸鄉(xiāng)公，千五百戶。又以祜之?dāng)匦?，封夷道縣侯。自寶至璩三葉，擁旄開國者四人，將帥之家，與尋陽周氏為輩，而人物不及也。（選自《晉書·毛璩傳》，有刪改）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．夫貞松標(biāo)于歲寒／忠臣亮于國危／璩體識弘／正誠契／義旗受命／偏師次于近畿／匡翼之勛／實(shí)感朕心B．夫貞松標(biāo)于歲寒／忠臣亮于國危／璩體識弘正／誠契義旗／受命偏／師次于近畿／匡翼之勛／實(shí)感朕心C．夫貞松標(biāo)于歲寒／忠臣亮于國危／璩體識弘正／誠契義／旗受命偏師／次于近畿／匡翼之勛／實(shí)感朕心D．夫貞松標(biāo)于歲寒／忠臣亮于國危／璩體識弘正／誠契義旗／受命偏師／次于近畿／匡翼之勛／實(shí)感朕心2．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．憂，古時指人憂慮過深，積勞成疾。B．嗣，指古代諸侯傳位給嫡長子的行為，后來泛指君王或諸侯的職位繼承人。C．贈，即追贈，指皇帝賜給已死的人官爵、榮譽(yù)或稱號以褒揚(yáng)其生前的功績。D．擁旄，指古代武官持皇帝所賜的旄節(jié)統(tǒng)帥軍隊(duì)、統(tǒng)治一方的權(quán)力或行為。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．毛璩足智多謀，善用天時地利。他利用天旱的特點(diǎn)，采取火攻，將當(dāng)?shù)氐奶油稣叨急破瘸鰜碜允?，并用他們來補(bǔ)充兵源，受到皇帝嘉獎。B．毛璩忠于朝廷，拒絕叛臣利誘?；感畚粫r，派使者對他進(jìn)行加封，他不但不接受任命，反而扣押了桓玄的使者，并對外公布桓玄罪狀。C．毛璩一門忠烈，多人受帝賞賜。桓玄落敗時，毛璩的侄子毛修之、毛祐之誘殺桓玄。皇帝加封毛璩兄弟三人，使他們成為一方軍事大員。D．毛璩一門多人遇難，皇帝深感悲痛。毛璩手下參與譙縱造反，殺害毛璩兄弟及在蜀子侄，臨近送葬，皇帝十分悲痛。4．把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(l)準(zhǔn)、肥之役，苻堅(jiān)迸走，璩與田次之共躡堅(jiān)，至中陽，不及而歸。(2)璩忠誠愨亮，自桓玄萌禍，平殄兇逆，肅清荊、郢，當(dāng)即授上流之任。5、閱讀下面兩首詩，完成下面小題。雨晴至江渡柳宗元江雨初晴思遠(yuǎn)步，日西獨(dú)向愚溪（1）渡。渡頭水落村徑成，撩亂浮槎（2）在高樹。滁州西澗韋應(yīng)物獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。注釋：（1）愚溪：柳宗元出于被貶逐的憤激，自稱為“愚”，并把居地永州冉溪改名為“愚溪”。（2）浮槎（chá）：水中浮木。1．下列對兩首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是A．柳詩首句點(diǎn)題，為下文具體描寫所見的江渡景象做鋪墊。B．柳詩末句，寫洪水落后，浮槎高掛，一片蕭條冷落景象。C．韋詩末句“舟自橫”是說雨后無人撐船，無法渡過澗口。D．兩首詩同寫傍晚渡口，一寫水落，一寫潮漲，各有寄托。2．“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”兩句，采用了動靜結(jié)合的手法。下列沒有運(yùn)用這種手法的一項(xiàng)是A．明月松間照，清泉石上流。

(王維《山居秋暝》)B．垂緌飲清露，流響出疏桐。

(虞世南《蟬》)C．鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

(賈島《題李凝幽居》)D．明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。

(辛棄疾《西江月》)3．賀裳《載酒園詩話》說“韋真有曠達(dá)之懷,柳終帶排遣之意?！苯Y(jié)合兩首詩的內(nèi)容談?wù)勀銓@句話的理解。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）千乘之國，____________________，加之以師旅，因之以饑饉。（《論語〈子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》》）（2）____________________，未嘗不呼父母也。（司馬遷《屈原列傳》）（3）____________________憂思難忘。（曹操《短歌行》）（4）夫禍患常積于忽微，____________________，豈獨(dú)伶人也哉？（歐陽修《伶官傳序》（5）____________________，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（陸游《書憤》）（6）元嘉草草，封狼居胥，____________________。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）7、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠(yuǎn)古時代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?！钡裙适?，讓我們感受到堅(jiān)忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書寫被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。要求：符合原著，表達(dá)清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項(xiàng)措施的推行，請?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點(diǎn)兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求：感情真摯，語言流暢。8、閱讀下面材料，按照要求回答問題。冬天大雪后，使用融雪劑能夠快速除雪化冰，使道路暢通，但過多使用融雪劑也有很多危害，如破壞路面、污染地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車輪胎及底盤等，今年冬天，某城市實(shí)施綠色清雪行動，除市區(qū)干道及主要支道可以適當(dāng)使用融雪劑外，其他道路的清雪以機(jī)械和人工為主，嚴(yán)控融雪劑使用。這一舉措實(shí)施后，市區(qū)清雪速度明顯遲緩，這給市民出行帶來一些不便。有網(wǎng)民發(fā)出不滿聲音：路滑難走，生命都受到威脅，這時候還顧什么環(huán)保?你是否贊同這一觀點(diǎn)?請寫一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由。要求：觀點(diǎn)明確，理由充分，表達(dá)流暢得體。120字左右。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。模范輩出的激情歲月，標(biāo)志偶像：雷鋒、焦裕祿、革命先烈……——20世紀(jì)60年代從單一走向多元，標(biāo)志偶像：陳景潤、中國女排、朦朧詩人、港臺明星……——20世紀(jì)80年代互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，誰都有可能被萬人欣賞，做做偶像夢？為什么不呢？——21世紀(jì)要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。

參考答案1、1．B2．（1）實(shí)際的樹：指父親栽種的各種樹，是“補(bǔ)貼家用，供給哥和我的學(xué)雜費(fèi)用”的來源；（2）是父親精神的象征：既是父親一生愛栽樹的體現(xiàn)，也是一生勤勞樸實(shí)善良無私的父親的象征；（3）是“我”的精神寄托：是一種心靈的感應(yīng)的象征，是“我”精神的依靠，讓“我”擺脫孤獨(dú)、空虛、煩惱；寄寓著“我”對村莊的愛，對父親的愛和贊美。3．（1）內(nèi)容層面：文章選材集中于生活小事，文中的景物樸素，作者筆下的村莊樸素清新祥和，文中的人物樸素平實(shí)，父親是一個勤勞樸實(shí)的農(nóng)民，“我”和哥哥之間也是樸素而又平實(shí)的真情。（2）情感層面：情感樸素平實(shí)，文章通過描寫父親的樹，展現(xiàn)了父親樸實(shí)無華偉大無私的愛，也表達(dá)了“我”對父親的愛。（3）句式層面：多用散句。（4）語言層面：用詞樸素平實(shí)，文中的語言多是生活化的語言，如“罩滿”“臉紅脖子粗”“有一搭沒一搭”“搭眼”等詞語?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對散文的思想內(nèi)容和與藝術(shù)特色的綜合賞析的能力，此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“原因是回老家后可以不說官場商場，不議誰肥誰瘦”錯，根據(jù)原文“在祖居的宅院里，兩個年過花甲的兄弟，坐在雨篷下，不說官場商場，不議誰肥誰瘦，卻于無意中很自然地說起父親的兩棵樹”，可知不說官場商場，不議誰肥誰瘦，是“單純和坦然”的表現(xiàn)，并非原因，原因應(yīng)該是村莊樸素、清新、寧靜、祥和的特點(diǎn)以及樸素、平實(shí)而又真摯的親情讓我常常能獲得一種單純和坦然。故選B。2．本題考查理解標(biāo)題的意蘊(yùn)的能力。標(biāo)題是文章的眼睛，理解標(biāo)題的意蘊(yùn)寓意注意從字面和深層兩個角度進(jìn)行分析，字面的意思較為淺顯，不難理解，深層含義要結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析，注意是對某事物的贊美，或是對某種人的鞭撻等。由“我正上高中，周日回到家，父親在生產(chǎn)隊(duì)出早工回來，肩上扛著镢頭，手里攥著一株小樹苗”“父親手里攥著的這根椿樹苗子是一個幸運(yùn)者，它遇到父親，不是被扔在門前的場地上曬干了當(dāng)柴燒，而是要鄭重地栽植”“我的父親還指望著在地頭渠沿培植的這些楊樹，能補(bǔ)貼家用，能供給哥和我的學(xué)雜費(fèi)用”可知，標(biāo)題的表層意思指父親栽種的樹；由“我對父親的一個尤為突出的記憶，就是他一生愛栽樹。他是個農(nóng)民，除了農(nóng)作本職外，業(yè)余愛好就是栽樹。我家在河川的幾塊水地，地頭的水渠沿上都長著一排小葉楊樹”“這椿樹便放出一種令人停留貪吸的清香花味，滿枝上都繡集著一團(tuán)團(tuán)比米粒稍大的白花兒，招得半天蜜蜂，從清早直到天黑都嗡嗡嚶嚶的一片蜂鳴，把一片祥和輕柔的吟唱撒向村莊，也把清香的花味彌漫到整個村莊的街道和屋院”可知，樹是父親精神的象征，是一生勤勞樸實(shí)善良無私的父親的象征；由“每隔一段時日抽空回到老家，到門口第一眼看到的就是這棵椿樹，父親就站在我的眼前、樹下或門口；我便沒有任何孤獨(dú)空虛，沒有任何煩惱……”“只留下他親手栽的兩棵樹還生機(jī)勃勃，一棵滿枝尖銳硬刺的皂莢樹，守護(hù)著祖宗的墳?zāi)箞@，一棵期望成材做門窗的椿樹，成為一種心靈的感應(yīng)的象征，撐立在家院門口，也撐立在兒子們的心里”“每年都在有機(jī)緣回老家時聞到椿樹花開的清香，陶醉一番，回味一回，溫習(xí)一回父親”可知，標(biāo)題的深層含義是父親栽種的樹是我的精神寄托，寄寓著“我”對村莊的愛，對父親的愛和贊美。3．本題考查鑒賞平實(shí)的語言風(fēng)格的能力。解答此類題時，可以從遣詞造句、文本內(nèi)容、思想情感、句式選用等角度進(jìn)行分析，要結(jié)合文本的具體內(nèi)容從不同角度進(jìn)行。從內(nèi)容看，文章選材集中于生活小事，如“我”與哥哥拔草閑聊，父親栽樹，文中的景物和村莊樸素，如“這椿樹便放出一種令人停留貪吸的清香花味，滿枝上都繡集著一團(tuán)團(tuán)比米粒稍大的白花兒，招得半天蜜蜂，從清早直到天黑都嗡嗡嚶嚶的一片蜂鳴，把一片祥和輕柔的吟唱撒向村莊，也把清香的花味彌漫到整個村莊的街道和屋院”，文中的人物樸素平實(shí)，父親愛栽樹，通過種樹賣錢來補(bǔ)貼家用和供給哥哥與“我”上學(xué)的費(fèi)用，表現(xiàn)父親的勤勞樸實(shí)，“其實(shí)大半生里連一句傷害的話從來都沒有說過，更談不到臉紅脖子粗的事了”，表明兄弟間平淡又真實(shí)的關(guān)系；從情感看，父親栽種的各種樹，是“補(bǔ)貼家用，供給哥和我的學(xué)雜費(fèi)用”的來源，展現(xiàn)了父親樸實(shí)無華偉大無私的愛，“每隔一段時日抽空回到老家，到門口第一眼看到的就是這棵椿樹，父親就站在我的眼前、樹下或門口；我便沒有任何孤獨(dú)空虛，沒有任何煩惱……”“只留下他親手栽的兩棵樹還生機(jī)勃勃，一棵滿枝尖銳硬刺的皂莢樹，守護(hù)著祖宗的墳?zāi)箞@，一棵期望成材做門窗的椿樹，成為一種心靈的感應(yīng)的象征，撐立在家院門口，也撐立在兒子們的心里”“每年都在有機(jī)緣回老家時聞到椿樹花開的清香，陶醉一番，回味一回，溫習(xí)一回父親”，寄寓著“我”對村莊的愛，對父親的愛和贊美，情感樸素平實(shí)；從句式看，多用散句，如“便想，明年一定要趕在椿樹花開的時日回到鄉(xiāng)下，彌補(bǔ)今年的虧空和缺欠”“那是父親留給這個世界也留給我的椿樹，以及花的清香”等，語氣舒緩，舒卷自如，便于抒發(fā)情感；從語言看，多用生活化的語言，如“罩滿”“臉紅脖子粗”“有一搭沒一搭”“搭眼”等詞語，用詞樸素平實(shí)?！军c(diǎn)睛】分析標(biāo)題意蘊(yùn)答題的步驟：第一步，理解標(biāo)題的表層含義。一般指的是其字典義或常用義。第二步，體會標(biāo)題的語境義（即比喻義、象征義、雙關(guān)義和象征義等）。第三步，聯(lián)系全文內(nèi)容，結(jié)合文章主旨，探究標(biāo)題與文章中心的關(guān)系。第四步，提煉整合答案。2、1．B2．介紹嚴(yán)生的身份、性格和立志苦學(xué)卻屢試不中的經(jīng)歷，點(diǎn)明他的“留”是以圖再舉。3．C4．作者先根據(jù)古人得祿養(yǎng)親和“不以三公易一日之養(yǎng)”，指出嚴(yán)生無論“留”與“歸”都是為了母親，進(jìn)而得出“為其母”是一種赤子之心。再由嚴(yán)生的“赤子之心”推想：他以后中第為官，對父母百姓用此“赤子之心”，他必能做到兩個“勿”，成為奉公守法的好官，而這正是嚴(yán)生母親當(dāng)年苦心勸學(xué)的初衷。所以說沒有辜負(fù)太孺人苦心勸學(xué)的本意。5．交代寫作的緣由，點(diǎn)明題意，再次對嚴(yán)生的行為進(jìn)行鼓勵?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生理解把握文言虛詞的意義和用法的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“可填入第①段方框處的虛詞”，然后根據(jù)虛詞的用法以及句中的位置進(jìn)行選擇?！靶源紣狻嘀居趯W(xué)”，從文中來看，這句話的主語是“嚴(yán)生”，而這句話是對嚴(yán)生的評價，“性醇愨”意思是“本性淳厚誠篤”，“苦志于學(xué)”意思是“苦心求學(xué)”，這是對嚴(yán)生兩方面的介紹，二者之間應(yīng)該是并列關(guān)系，選項(xiàng)中只有“而”可以表并列關(guān)系。A項(xiàng)，“因”意思是“于是”“趁機(jī)”“憑借”等，可以是連詞、介詞、副詞，用在此處不合適。C項(xiàng)，“以”意思是“用，把，憑借”“來”“認(rèn)為”，可以是介詞、連詞、動詞，用在此處不合適。D項(xiàng)，“乃”意思是“于是”“竟然”等，可以是連詞、副詞等，用在此處不合適。故選B。2．本題考查學(xué)生理解概括文本內(nèi)容的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“概括第①段的內(nèi)容”，然后理解第一段的意思，再進(jìn)行概括?！皣?yán)生為余典試江南所得士，性醇愨而苦志于學(xué)，屢上春官不得意，辛酉下第后愿留都門，勵業(yè)圖再舉”，這段話的主語是“嚴(yán)生”，第一個分句交代嚴(yán)生的身份，即作者主持江南考試所得士子；第二個分句“性醇愨而苦志于學(xué)”交代嚴(yán)生的性格和求學(xué)，第三個分句交代其求學(xué)之路不順，最后兩句表明嚴(yán)生落第后留的目的——圖再舉。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時間、地點(diǎn)、人物、時間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對第②段理解不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“嚴(yán)生學(xué)寫文章有進(jìn)步，但嚴(yán)母仍鞭撻責(zé)罰他”錯誤，文中說的是“母視師所抹勒過甚，撻如前”，由此可知嚴(yán)母鞭撻責(zé)罰他是因?yàn)樗鶎懳恼洛e誤過多，“抹勒”意思是“涂掉”。故選C。4．本題考查學(xué)生理解概括文意的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“分析第③段中作者是如何得出‘其庶可無負(fù)’這一結(jié)論的”，然后到文中找到題干中引文，理解該句的意思，再到文中圈出能得出這一結(jié)論的依據(jù)。“其庶可無負(fù)”意思是他應(yīng)該不會辜負(fù)其母的一片苦心；結(jié)合上文來看，作者評價說“生之留，為其母也……則生之歸，亦為其母也。生其無失乎赤子之心者耶！是心也，擴(kuò)而充之，其用沛然。計(jì)更閱數(shù)年，例得為令，為令者有父母斯民之責(zé)，推此心而善用之，勿姑息以養(yǎng)慝，勿聞譽(yù)而自喜，以此列名循良，于太孺人苦心勸學(xué)之意”，作者認(rèn)為嚴(yán)生“留”和“歸”都是為了母親，可謂一片赤子之心；作者接著推測這種赤子之心“擴(kuò)而充之”，如果為官，會將對母親的一片心思用到百姓身上，一定能成為“循良”，而這是嚴(yán)生母親教育嚴(yán)生的初衷，所以作者認(rèn)為嚴(yán)生不會辜負(fù)母親的勸學(xué)本意。5．本題考查學(xué)生分析段落作用的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“分析第④段在文中的作用”，然后理解第四段的意思，再從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面分析作用。“生行矣，吾無以張之，遂次其語以贈別。歸時稱觥萱堂，持此頌太孺人前，其庶幾欣然眉翥，謂榮于綽楔之錫也”，“生行矣，吾無以張之，遂次其語以贈別”交代寫作的緣由，即嚴(yán)生馬上要走了，作者記下上面的話作為贈別；“贈別”二字點(diǎn)明題中“贈嚴(yán)生策勛序”的“贈”字；“歸時稱觥萱堂，持此頌太孺人前，其庶幾欣然眉翥，謂榮于綽楔之錫也”意思是說嚴(yán)生歸家后在母親面前舉杯祝壽，其母定會欣然開懷，以此表明對嚴(yán)生歸家行為的鼓勵?！军c(diǎn)睛】參考譯文：嚴(yán)生是我在江南主持考試時候考中的士子，性格淳厚誠篤并苦心求學(xué)，多次參加禮部考試而不中，辛酉年落第后愿意留在京都，以圖再舉。不久因想念母親，常常夜半不能入眠。早晨來告訴我：“我要回去了。我致力于求學(xué)，都是我的母親馮孺人教導(dǎo)的。我八歲失去父親，我的母親年方二十九，賣掉出嫁時候的衣服飾品，替我選擇老師來教授我讀書。我稟性最是魯鈍，每次從學(xué)堂歸來，我的母親都是拿著燭火等候，要求我再誦讀白天所學(xué)的書，不能成誦就馬上加以鞭打，不會有一點(diǎn)點(diǎn)的寬恕，之后自己又是涕淚縱橫說：‘你的父親因?yàn)榭鄬W(xué)而遭遇疾病，沒有實(shí)現(xiàn)志向就死掉了。我希望你能夠成就你父親的志向?，F(xiàn)在怎么竟然像這樣！’等到我學(xué)習(xí)寫文章的時候，回去呈上所寫的文章，母親看到老師涂改太多，依然像之前那樣鞭打我。因此我小的時候望著室門而惴惴不安，至今想起，仍是依依有思慕之意?，F(xiàn)在我的母親已經(jīng)七十六了，之前官吏替她請求表彰，母親不允許。我沒有能夠獲得定點(diǎn)成就來承歡母親膝下，又遠(yuǎn)離母親無法奉養(yǎng)母親，我內(nèi)心如何能安？所以現(xiàn)在我決定回去了?！蔽衣犃酥螅C然起敬說：“您的母親是賢母??！兼有慈母和嚴(yán)父的能事。而你真摯的性情又是值得崇尚的啊?！惫湃说玫劫旱搧矸铕B(yǎng)雙親，就為奉養(yǎng)母親而開心，你留下來，是為你的母親。然而古人不因公務(wù)影響對父母的奉養(yǎng)，那么你歸去，也是為你的母親。你可以說是沒有失去赤子之心??！這種赤子之心，擴(kuò)大開去令人感動啊。估計(jì)將來經(jīng)歷數(shù)年，按例得以為令，身為縣令要把百姓當(dāng)作父母奉養(yǎng)，將對母親的心思推廣開來，并好好用它，不會沒有原則的蓄養(yǎng)奸邪，沒有聽到贊譽(yù)而沾沾自喜，憑借這個列于循良的官吏之中，對于太夫人的一片良苦用心可以說是沒有辜負(fù)了。你應(yīng)該致力于汲取古代的悠遠(yuǎn)深思，來使百姓的生活富足。奉養(yǎng)父母，使父母歡樂，雖是微小之事，又怎能污穢你的心胸呢？你即將離開，我沒有用來為你餞別的，于是記錄上面的話來為你送別。你歸家之后可以在母親面情恭祝長壽，可以拿著這篇文章在太夫人面情誦讀，她應(yīng)該會欣然開懷，認(rèn)為這個比獲得表彰更為榮耀。3、1．B2．B3．D【解析】

1．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說法是否與原文一致。B項(xiàng)，“功能并不是行為者所自覺的”錯誤，原文是“功能并不一定是行為者所自覺的，而是分析的結(jié)果”，改為“不一定是”。故選B。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“為了說明現(xiàn)代社會的特征，作者把鄉(xiāng)土社會和現(xiàn)代社會對照起來論述”錯誤，為了說明鄉(xiāng)土社會的特征（變遷）。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類題目，應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。D項(xiàng)，“在鄉(xiāng)土社會中欲望可以作為行為的指導(dǎo)”說法絕對，原文“在鄉(xiāng)土社會中欲望經(jīng)了文化的陶冶可以作為行為的指導(dǎo)”。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點(diǎn)，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點(diǎn)、線和特殊符號等各種標(biāo)記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵語句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項(xiàng)的基礎(chǔ)上，將題干和選項(xiàng)所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項(xiàng)相應(yīng)的對應(yīng)句。4.題干與原文對比異同找選項(xiàng)。一定要注意題干和選項(xiàng)所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項(xiàng)。閱讀的目的，就是排除干擾項(xiàng)，確定正確答案。4、1．D2．A3．C4．(l)在淮肥之戰(zhàn)中，苻堅(jiān)敗逃，毛璩與田次之一起追趕苻堅(jiān)，追到中陽，沒有追上就返回了。(2)毛璩忠誠恭信，自從桓玄制造災(zāi)禍以來，（他）平定消滅了兇惡悖逆的人，肅清荊、郢兩州，應(yīng)當(dāng)立即授予上品官職。【解析】1．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。本題，“璩體識弘正，誠契義旗”意思是毛璩見識宏遠(yuǎn)行為端正，忠誠地持取義旗，因此“誠契義旗”中“誠”作狀語，修飾動詞“契”，“義旗”作“契”的賓語，所以“誠契義旗”之間不能分開，排除A、C兩項(xiàng)。“受命偏師，次于近畿”意思是接受命令統(tǒng)帥偏遠(yuǎn)的軍隊(duì)，駐扎在京都附近，“偏師”譯為“偏遠(yuǎn)的軍隊(duì)”，之間不能分開，排除B項(xiàng)。故選D。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項(xiàng)，“憂”是指。據(jù)《尚書·說命上》：“憂，居喪也。”所以，原文的“父憂”，就是父親去世的意思。故選A。3．本題考查文言文的分析綜合能力。屬于信息篩選。解答本題，要求考生認(rèn)真審題，題干要求“下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”，做題時要回歸語境，對選項(xiàng)中的內(nèi)容進(jìn)行分析，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句譯錯等。C項(xiàng)，“毛璩的侄子毛修之、毛祐之”錯誤，文中提到“璩兄球?qū)O祐之”，意思是毛璩的兄長毛球的孫子毛祐之，因此毛祐之不是毛璩的侄子，而是他的侄孫。故“皇帝加封毛璩兄弟三人”亦錯。故選C。4．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“迸走”，敗逃；“躡”，追趕；“至”，追到；“及”，追上。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“愨”，誠實(shí)，謹(jǐn)慎；“亮”通“諒”，誠信；“萌禍”，制造災(zāi)禍；“殄”，消滅；“兇逆”，兇惡悖逆，意思是指兇惡悖逆的人?！军c(diǎn)睛】解答概括歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，還有細(xì)節(jié)方面容易出題，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，特別是細(xì)節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文：毛璩字叔璉。剛成年，右將軍桓豁讓他做參軍。不久父親去世（回家守喪）。服喪期滿，做了謝安的衛(wèi)將軍參軍。在淮肥之戰(zhàn)中，苻堅(jiān)敗逃，毛璩與田次之一起追趕苻堅(jiān)，追到中陽，沒有追上就返回了。（后來）升任寧朔將軍、淮南太守。海陵縣四面都是湖水沼澤，周圍長的都是菰葑，是逃亡之人所聚集的地方，朝廷的法令不能到達(dá)這里。毛璩建議率領(lǐng)一千人前去討伐逃亡的人。當(dāng)時大旱，毛璩就趁機(jī)放火，菰葑都燒著了，逃亡的人很窘迫，全都出來到毛璩這里自首，將近有一萬戶，都用來補(bǔ)充兵源，朝廷嘉獎了他。安帝初年，（毛璩）被晉升為征虜將軍。到桓玄篡位的時候，派遣使者加封毛璩為散騎常侍、左將軍。毛璩扣留了桓玄的使者，沒有接受任命。毛璩向遠(yuǎn)近傳布檄文，列數(shù)桓玄的罪狀。武陵王下令說：“毛璩忠誠恭信，自從桓玄制造災(zāi)禍以來，（他）平定消滅了兇惡悖逆的人，肅清荊、郢兩州，應(yīng)當(dāng)立即授予上品官職?！碑?dāng)初，毛璩的弟弟寧州刺史毛璠在官任上去世，毛璩的兄長毛球的孫子毛祐之護(hù)送靈柩，（將毛璠）安葬在江陵。恰逢桓玄敗逃，打算逃到梁州。毛璩的弟弟毛瑾的兒子毛修之當(dāng)時是桓玄手下的屯騎校尉，他誘使桓玄入蜀。不久毛修之與毛祜之一起殺了桓玄。安帝恢復(fù)帝位，下詔說：“堅(jiān)貞的松柏在寒冬中挺立，忠誠的大臣在國家危難時更加誠信。毛璩見識宏遠(yuǎn)行為端正，忠誠地持取義旗，接受命令統(tǒng)帥偏遠(yuǎn)的軍隊(duì)，駐扎在京都附近，匡救輔佐之功，確實(shí)感動朕心。可以晉升（他）為征西將軍，統(tǒng)一指揮五州軍事?！庇窒略t命令西夷校尉毛瑾為持節(jié)，監(jiān)管梁、秦二州軍事。加封毛瑾的弟弟蜀郡太守毛瑗擔(dān)任輔國將軍、寧州刺史。當(dāng)時，毛璩派參軍譙縱率領(lǐng)巴西、梓潼二郡軍下涪水，將與毛璩的軍隊(duì)在巴郡會師。蜀人不愿意東征，譙縱因人心思?xì)w，在五城水口造反，回頭襲擊涪水，害毛瑾。而毛璩的手下受到譙縱的引誘勸說，于是一起殺害了毛璩和毛瑗，連同在蜀地的子侄，一時間都遇害。毛璩的兒子毛弘之繼承了他的官位。義熙年間，皇帝下詔說：“已經(jīng)去世的益州刺史毛璩，失敗是出于意外。給他送葬的日子一天天近了，我內(nèi)心更加悲傷?？梢宰焚浽仁谟璧墓俾殻n錢三十萬、布三百匹。”評定毛璩討伐桓玄的功勞，追封（他為）歸鄉(xiāng)公，食邑一千五百戶。又因?yàn)槊v之?dāng)貧⒒感墓?，封夷道縣侯。從毛寶到毛璩三代，有四人統(tǒng)率軍隊(duì)封侯開國，是將帥之家，和尋陽周氏處于同樣的地位，是一般人家所趕不上的。5、1．C2．B3．柳詩寫久雨初晴，詩人獨(dú)自一人到江邊來散步，看到漂浮的木筏散亂，有的高掛在樹的枝頭。表達(dá)了詩人久雨蟄居、遠(yuǎn)謫漂泊的孤獨(dú)、郁悶、苦痛，作者同情百姓的遭遇，表達(dá)了作者感嘆自己空有經(jīng)國濟(jì)世的抱負(fù)，卻又無法施展的憤激心情。韋詩寫暮春景物，詩人獨(dú)喜愛澗邊生長的幽草，上有黃鶯在樹陰深處啼鳴。幽草，深樹，自橫的渡口小舟，透出境界的幽冷，表露了作者閑適恬淡的心境。鶯啼婉囀，野渡舟橫，以動寫靜，打破了沉寂和悠閑，寫出了詩人隨緣自適、怡然自得的開朗和豁達(dá)?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查學(xué)生賞析詩歌的能力，考查學(xué)生對詩句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求。然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“雨后無人撐船，無法渡過澗口”錯誤，“野渡無人舟自橫”句意為：荒野渡口無人，只有一只小船悠閑地橫在水面。韋詩中寫渡口的小舟，在水面任意地、不定向的浮蕩、漂游，表現(xiàn)出詩人的隨意自適、怡然自得。故選C。2．此題考查鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。鑒賞詩歌的表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩歌內(nèi)容分析，第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。本題要求分析哪個詩句運(yùn)用“動靜結(jié)合”手法，只要結(jié)合詩句分析、選擇、排除即可。B項(xiàng)，“垂緌飲清露，流響出疏桐”句意為：蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，連續(xù)不斷地鳴叫聲從稀疏的梧桐樹枝間傳出?！按咕q”運(yùn)用比喻修辭；“垂緌飲清露”是視覺，“流響”是聽覺描寫，本句是視聽結(jié)合，不是動靜結(jié)合。故選B。3．此題考查鑒賞詩歌句子的能力。煉句是詩歌鑒賞的高頻考點(diǎn)，所煉之句往往是在該詩中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達(dá)效果；分析表達(dá)效果時要將句子放回到詩中，體會其表情達(dá)意上的妙處?！队昵缰两伞穼懹谔茟椬谠投?，柳宗元被貶永州，前兩句寫自己在雨后放晴的一天傍晚遠(yuǎn)步江邊渡口時的心情；結(jié)尾兩句寫江邊渡口雨停水退后的景象。久雨初晴，詩人迫不及待地獨(dú)自一人到江邊來走一走，放松放松自已被壓抑的心情，卻看到一派散亂荒涼之景。結(jié)合這首詩寫作背景和詩中意象，可以看出，表達(dá)了詩人久雨蟄居、遠(yuǎn)謫漂泊的孤獨(dú)、郁悶、苦痛，作者同情百姓的遭遇，表達(dá)了作者感嘆自己空有經(jīng)國濟(jì)世的抱負(fù)，卻又無法施展的憤激心情?！冻菸鳚尽穼懹谧髡呷纬葚菔菲陂g。首二句寫春景、愛幽草而輕黃鸝，以喻樂守節(jié)，而嫉高媚；后二句寫帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊(yùn)含一種不在其位，不得其用的無可奈何之憂傷。全詩表露了恬淡的胸襟和憂傷之情懷。幽草、黃鶯、樹陰、小舟，幽靜冷清，表露了作者閑適恬淡的心境，寫出了詩人隨緣自適、怡然自得的開朗和豁達(dá)?！军c(diǎn)睛】景物手法（1）留意作者觀察景物的立足點(diǎn)和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。（2）把握和分析作者描寫景物的方法，如繪形、繪聲、繪色。如“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！保?）理解和說明描寫景物的技巧，如虛實(shí)結(jié)合(曉看紅濕處，花重錦官城)；以動襯靜(月出驚山鳥，時鳴春澗中)；明、暗對比(野徑云俱黑，江船火獨(dú)明)；以小見大(窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船)；粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合(“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”)；比興手法的運(yùn)用。6、（1）攝乎大國之間（2）疾痛慘怛（3）慨當(dāng)以慷（4）而智勇多困于所溺（5）樓船夜雪瓜洲渡（6）贏得倉皇北顧【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力，解題時必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意“攝”“怛”“慷”“溺”“洲”“倉皇”的書寫。【點(diǎn)睛】考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語序不當(dāng)和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗(yàn)不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生，他們真實(shí)又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學(xué)知識的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類的歸類知識的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進(jìn)行垃圾分類科學(xué)知識的普及教育?？梢詫ｉT為市民發(fā)放說明手冊。第三，在中小學(xué)教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對家庭及周圍人員進(jìn)行教育，使得整個社會逐漸形成良好的垃圾分類習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無數(shù)的生命。一紙請戰(zhàn)書，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實(shí)的面目，只知道他們是新聞報(bào)道的書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲?，為城市建設(shè)悉心戮力，為國家發(fā)展鼓勁吶喊。義無反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無價的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄。【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。“喚醒”功能，就是能夠激起人們的某種情感，起到激勵和推動作用?？忌x擇一個最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物，簡述他（她）的事跡，重點(diǎn)說說他（她）給人的啟發(fā)或激勵。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實(shí)上進(jìn)，無論在什么時代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實(shí)際分析問題的能力，也考查考生有條理的表達(dá)的能力。考生可按照一定思路思考，不如分類實(shí)施之前要先宣傳，該如何宣傳；實(shí)際操作可能遇到哪些問題，比如有人不懂分類的知識，那么該如何讓人人都懂得這些知識；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等。或者按照政府、社區(qū)、居民各自該做什么來思考。表達(dá)要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫贊歌，這要求語言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來，把他們的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神之美寫出來。8、不贊同。雖然人工清雪面臨困難很大，為使我們的天更藍(lán)、水更清、樹更綠、花更紅，造福子孫后代，環(huán)衛(wèi)處堅(jiān)持實(shí)施綠色清雪，我們應(yīng)該理解。使用融雪劑后的積雪常常堆積在道路兩旁的綠化帶或農(nóng)田，開春后其鹽類殘留物全部堆積在農(nóng)田和綠化帶里，使土壤鹽堿化，破壞植被?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。解答此試，需要審清題干要求，如本題“你是否贊同這一觀點(diǎn)?請寫一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由”，需要明確觀點(diǎn)，然后結(jié)合“路滑難走，生命都受到威脅，這時候還顧什么環(huán)?！边@個觀點(diǎn)，做出表達(dá)你的看法和理由的回復(fù)。可以結(jié)合實(shí)施綠色清雪行動的好處和使用融雪劑能夠快速除雪化冰帶來的危害角度分析。如“腐蝕道路、橋梁等路政設(shè)施”“污染地下水資源”“融雪劑還可能腐蝕底盤”等。融雪劑的危害性是長久的，范圍之廣，還有一些未知的危害性。雖然人工清雪面臨困難很大，但是環(huán)保，可以實(shí)現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展等?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。9、做自己的偶像20世紀(jì)60年代的標(biāo)志偶像是雷鋒、焦裕祿、革命先烈；20世紀(jì)80年代的標(biāo)志偶像從單一走向多元；到了21世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展