黑河市重點(diǎn)中學(xué)2024-2025學(xué)年高三二診模擬考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面文言文，完成下面小題。情采圣賢書(shū)辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結(jié)，木體實(shí)而花萼振，文附質(zhì)也?；⒈獰o(wú)文，則鞟①同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆，質(zhì)待文也。若乃綜述性靈，敷寫(xiě)器象，鏤心鳥(niǎo)跡之中②，織辭魚(yú)網(wǎng)之上，③其為彪炳，縟采名矣?！缎⒔?jīng)》垂典，喪言不文；故知君子常言，未嘗質(zhì)也。老子疾偽，故稱“美言不信”，而五千精妙，則非棄美矣。莊周云“辯雕萬(wàn)物”，謂藻飾也。韓非云“艷采辯說(shuō)”，謂綺麗也。綺麗以艷說(shuō)，藻飾以辯雕，文辭之變，于斯極矣。研味《孝》《老》，則知文質(zhì)附乎性情；詳覽《莊》《韓》，則見(jiàn)華實(shí)過(guò)乎淫侈。若擇源于涇渭之流，按轡于邪正之路，亦可以馭文采矣。夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿；文采所以飾言，而辯麗本于情性。故情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢：此立文之本源也。昔詩(shī)人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情。何以明其然？蓋風(fēng)雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也；諸子④之徒，心非郁陶，茍馳夸飾，鬻聲釣世，此為文而造情也。故為情者要約而寫(xiě)真，為文者淫麗而煩濫。而后之作者，采濫忽真，遠(yuǎn)棄風(fēng)雅，近師辭賦，故體情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深軒冕，而泛詠皋壤。心纏幾務(wù)，而虛述人外。真宰弗存，翩其反矣。夫桃李不言而成蹊，有實(shí)存也；男子樹(shù)蘭而不芳，無(wú)其情也。夫以草木之微，依情待實(shí)；況乎文章，述志為本。言與志反，文豈足征？是以聯(lián)辭結(jié)采，將欲明理，采濫辭詭，則心理愈翳。固知翠綸桂餌，反所以失魚(yú)?！把噪[榮華”，殆謂此也。夫能設(shè)模以位理，擬地以置心，心定而后結(jié)音，理正而后摛藻，使文不滅質(zhì)，博不溺心，正采耀乎朱藍(lán)，間色屏于紅紫，乃可謂雕琢其章，彬彬君子矣。⑤（取材于劉勰《文心雕龍》）注：①鞟（kuò）：革，去毛的皮。②鏤心：精細(xì)雕刻推敲；鳥(niǎo)跡：文字。③織辭：組織文字，指寫(xiě)作；魚(yú)網(wǎng)：古人用漁網(wǎng)、樹(shù)皮、麻頭造紙，故用漁網(wǎng)代紙。④諸子：指辭賦家。⑤正采：正色，代表雅正的好的文采。1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是①若乃綜述性靈，敷寫(xiě)器象（若乃：至于）②老子疾偽，故稱“美言不信”（信：相信）③研味《孝》《老》，則知文質(zhì)附乎性情（乎：介詞，譯為“在”）④諸子之徒，心非郁陶（郁陶：憂思積聚）⑤為文者淫麗而煩濫（淫：過(guò)分）⑥故有志深軒冕，而泛詠皋壤（而：表順承，譯為“就”）⑦采濫辭詭，則心理愈翳（翳：遮蔽）⑧理正而后摛藻（摛：鋪陳）A．①⑦ B．②⑥ C．③⑤ D．④⑧2．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是A．犀兕有皮，而色資丹漆犀和兕的皮雖然堅(jiān)硬可做戰(zhàn)甲，但還靠涂上丹漆來(lái)顯示他們的色彩B．綺麗以艷說(shuō)，藻飾以辯雕用綺麗的文辭來(lái)辯說(shuō)，用巧妙的辭藻來(lái)描繪萬(wàn)物C．言與志反，文豈足征如果文辭和情志相反，文章怎能經(jīng)得住事實(shí)真相的驗(yàn)證？D．固知翠綸桂餌，反所以失魚(yú)本知要用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌，反之則釣不到魚(yú)3．根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章以“情采”為題，“情”指情理，即文章的思想內(nèi)容；“采”指文采，即文章的表現(xiàn)形式；二者關(guān)系為“采”依附于“情”，“情”也需要借助“采”。B．劉勰認(rèn)為文章的思想內(nèi)容居于主要地位，是“立文之本源”；在此前提下，劉勰也不斷強(qiáng)調(diào)著形式的重要性，其“重采”思想在文中隨處可見(jiàn)。C．針對(duì)當(dāng)時(shí)“體情之制日疏，逐文之篇愈盛”的形式主義的創(chuàng)作風(fēng)氣，作者強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)辭人的“為文而造情”，強(qiáng)調(diào)“述志為本”，反對(duì)“為情而造文”。D．劉勰在如何運(yùn)用文采的問(wèn)題上提出要“聯(lián)辭結(jié)采”，文采是為情理服務(wù)的，不能用得太過(guò)，如果文采泛濫怪異，勢(shì)必使思想內(nèi)容的表達(dá)模糊不清。4．將下面語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿5．本文運(yùn)用多種論證方法，來(lái)論述文學(xué)藝術(shù)的“情”和“采”的關(guān)系。請(qǐng)選擇兩種，并結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。[甲]1世紀(jì)初，一些來(lái)到中國(guó)的西方探險(xiǎn)家、漢學(xué)家卻虛懷若谷，獨(dú)具慧眼，他們用文化比較的思維，發(fā)現(xiàn)了龍門雕塑之美。瑞典漢學(xué)家喜龍仁將文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻作品和中國(guó)的佛像作了比較，[乙]他認(rèn)為龍門的盧舍那大佛“是一件完美的藝術(shù)品，一種精神性的追求在鼓動(dòng)并感染著觀者。這樣的作品使我們意識(shí)到，文藝復(fù)興的雕刻雖然把個(gè)性刻畫(huà)得惟妙惟肖，但其實(shí)那只不過(guò)是生命淵澤之上一些浮面的漪淪。”[丙]在喜龍仁的眼里，龍門的佛雕洞悉了世間的一切喜樂(lè)悲苦，任憑它們的外部表情如何，我們都可以看出其靜穆與內(nèi)在的和諧。因此，喜龍仁可以堪稱盧舍那大佛的“知音”。1．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A．獨(dú)具慧眼 B．惟妙惟肖 C．任憑 D．堪稱2．文段中畫(huà)橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）A．甲 B．乙 C．丙3、閱讀下面的文言文，完成下列小題。朱云字游，魯人也，徙平陵。少時(shí)通輕俠借客報(bào)仇長(zhǎng)八尺余容貌甚壯以勇力聞年四十乃變節(jié)從博士白子友受《易》又事前將軍蕭望之受《論語(yǔ)》皆能傳其業(yè)好倜儻大節(jié)，當(dāng)世以是高之。元帝時(shí)，華陰守丞嘉上封事，言：“治道在于得賢。平陵朱云，兼資文武，忠正有智略，可使以六百石秩試守御史大夫，以盡其能?！鄙夏讼缕涫聠?wèn)公卿。太子少傅匡衡對(duì)，以為：“大臣者，明王所慎擇也。而嘉猥稱云，欲令為御史大夫，妄相稱舉，疑有奸心，宜下有司案驗(yàn)以明好惡?！奔胃?jìng)坐之。成帝時(shí)，安昌侯張禹以帝師位特進(jìn)，甚尊重。云上書(shū)求見(jiàn)，曰：“愿賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其余?！鄙蠁?wèn)：“誰(shuí)也？”對(duì)曰：“安昌侯張禹。”上大怒，曰：“小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦?！庇穼⒃葡拢婆实顧?，檻折。云呼曰：“臣得下從龍逄、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂將云去。于是左將軍辛慶忌免冠解印綬，叩頭殿下曰：“此臣素著狂直于世。使其言是，不可誅；其言非，固當(dāng)容之。臣敢以死爭(zhēng)。”慶忌叩頭流血。上意解，然后得已。及后當(dāng)治檻，上曰：“勿易！因而輯之，以旌直臣。”云自是之后不復(fù)仕，常居酃田，教授諸生。時(shí)出乘牛車從諸生，所過(guò)皆敬事焉。薛宣為丞相，云往見(jiàn)之。宣備賓主禮，因留云宿，從容謂云曰：“在田野亡事，且留我東閣，可以觀四方奇士。”云曰：“小生乃欲相吏邪？”宣不敢復(fù)言。云年七十余，終于家。病不呼醫(yī)飲藥。遺言以身服斂，棺周于身，土周于槨，為丈五墳，葬平陵?yáng)|郭外。（節(jié)選自《漢書(shū)·卷六十七》，有刪改）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．少時(shí)通輕俠借客／報(bào)仇／長(zhǎng)八尺余／容貌甚壯／以勇力聞／年四十／乃變節(jié)從博上白子友受《易》／又事前將軍蕭望之受《論語(yǔ)》／皆能傳其業(yè)／B．少時(shí)通／輕俠借客報(bào)仇／長(zhǎng)八尺余／容貌甚壯／以勇力聞／年四十乃變節(jié)／從博士白子友受《易》／又事前將軍蕭望之受《論語(yǔ)》／皆能傳其業(yè)／C．少時(shí)通輕俠／借客報(bào)仇／長(zhǎng)八尺余／容貌甚壯／以勇力聞年四十／乃變節(jié)／從博士白子友受《易》／又事前將軍蕭望之受《論語(yǔ)>／皆能傳其業(yè)／D．少時(shí)通輕俠／借客報(bào)仇／長(zhǎng)八尺余／容貌甚壯／以勇力聞／年四十／乃變節(jié)從博士白子友受《易》／又事前將軍蕭望之受《論語(yǔ)>／皆能傳其業(yè)／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．《易》，“五經(jīng)”之一，深富哲理，是傳播儒家思想的著作中最古老而深邃的經(jīng)典。B．封事，指密封的奏章，古時(shí)臣下上書(shū)陳奏秘密事項(xiàng)時(shí)，用皂囊封緘，以防泄密。C．御史大夫，官職名，西漢時(shí)相當(dāng)于副丞相，以協(xié)助丞相綜理大政，偏重于監(jiān)察執(zhí)法。D．東閣，在這里并非“開(kāi)我東閣門”中的“東閣”，而是指宰相招致、款待賓客的地方。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．朱云才兼文武，得到世人尊重。華陰守丞因?yàn)橹煸浦艺兄侵\，向朝廷請(qǐng)求任命他為御史大夫；朱云帶領(lǐng)學(xué)生乘牛車出行時(shí)，探訪的人都對(duì)他很敬重。B．朱云直言諫凈，留下檻折佳話。朱云彈劾張禹，漢成帝很生氣，御史拉他下殿，他攀住欄桿不走，直至欄桿被拉斷；經(jīng)大臣辛慶忌勸解，他才被饒恕。C．朱云特立獨(dú)行，好倜儻有大節(jié)。致仕后的朱云遠(yuǎn)離官場(chǎng)，居住在鄉(xiāng)野，教授學(xué)生；與宰相薛宣交往，薛宣邀他留在丞相府中，朱云謝絕了對(duì)方的好意。D．朱云恬淡無(wú)欲，要求死后薄葬。朱云病重時(shí)未請(qǐng)醫(yī)喝藥，臨終囑咐用便服入殮，棺木只需容身，墓穴只需容棺即可，家人遵其囑造了一丈五尺的小墳。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(l)妄相稱舉，疑有奸心，宜下有司案驗(yàn)以明好惡。(2)及后當(dāng)治檻，上曰：“勿易！因而輯之，以旌直臣。”4、閱讀下面的文字,完成下面小題。文藝作品是枯燥呆板還是活靈活現(xiàn),理論研究是玄虛莫測(cè)還是現(xiàn)實(shí),能否在“身入”之外做到“情入”至關(guān)重要。正因?yàn)楫吷鷪?jiān)守“啟人心智、服務(wù)人民,資政育人”的信念,“紅色理論家”鄭德榮從教67年,先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部,培養(yǎng)出一批棟梁之材,奠定了黨史學(xué)科。心懷人民不是一句口號(hào),行萬(wàn)里路、進(jìn)萬(wàn)家門,用功是厚積薄發(fā)的。不知稼穡之艱難,就不知貴谷務(wù)本之治道;不思紡績(jī)之辛苦,就不知?jiǎng)?chuàng)業(yè)營(yíng)生之艱辛?；矢Υ宥c(diǎn)1年,直到對(duì)農(nóng)村各種人物、風(fēng)俗習(xí)慣和心理狀態(tài)；年屆七旬的杜潤(rùn)生為掌握農(nóng)村發(fā)展實(shí)際,調(diào)研走訪全國(guó)25個(gè)省份240個(gè)縣,主持起草的五個(gè)中央“1號(hào)文件”對(duì)農(nóng)村改革影響深遠(yuǎn)?！安幌抡蠛?難得夜明珠”,忍受寂寞、抵制誘惑、潛心向?qū)W，留下的將是佳作巨著,成就的將是。漫漫時(shí)問(wèn)長(zhǎng)河,()。今天,民族復(fù)興的壯麗圖景鋪展開(kāi)來(lái),近1億人民正進(jìn)行著波瀾壯闊的偉大社會(huì)變革,文藝工作者大有可為,也必將大有作為。1．依次填人文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．面對(duì)前提洞若觀火大將風(fēng)度B．面對(duì)原因了如指掌大將風(fēng)度C．直面前提了如指掌大家風(fēng)范D．直面原因洞若觀火大家風(fēng)范2．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“紅色理論家”鄭德榮從教67年,先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部,培養(yǎng)出一批棟梁之材,奠定了黨史學(xué)科的理論基礎(chǔ)。B．鄭德榮是“紅色理論家”,他從教67年,培養(yǎng)出一批棟梁之材,先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部,奠定了黨史學(xué)科的理論基礎(chǔ)。C．“紅色理論家"鄭德榮從教67年,培養(yǎng)出一批棟梁之材.先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部,為黨史學(xué)科奠定了理論基礎(chǔ)。D．鄭德榮是“紅色理論家”,他從教67年,先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部,培養(yǎng)出一批棟梁之材,為黨史學(xué)科奠定了理論基礎(chǔ)。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．那些為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德的作品和學(xué)問(wèn),可以永恒,生命卻不過(guò)一瞬。B．生命不過(guò)一瞬,那些為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德的作品和學(xué)問(wèn),卻可以永恒。C．生命不過(guò)一瞬,可以永恒的是那些為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德的作品和學(xué)問(wèn)。D．水恒的是那些為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德的作品和學(xué)問(wèn),生命卻不過(guò)一瞬。5、閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面小題。題弟侄書(shū)堂唐·杜荀鶴①何事居窮道不窮,亂時(shí)還與靜時(shí)同。家山雖在干戈地,弟侄常修禮樂(lè)風(fēng)。窗竹影搖書(shū)案上,野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。（注）①杜荀鶴,晚唐詩(shī)人。曾經(jīng)歷黃巢之亂。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是A．首句兩個(gè)“窮”字含義不同。前者指“生活貧窮”;而后者則作“窮盡”講。B．頷聯(lián)上下兩句形成對(duì)比,以戰(zhàn)亂中社會(huì)的紛擾反襯了弟侄靜心好學(xué)尚禮。C．尾聯(lián)是對(duì)侄子的慰勉之辭,作者以長(zhǎng)輩的身份直抒胸臆贊美并鼓勵(lì)了弟侄。D．這首詩(shī)語(yǔ)言上通俗淺近,平易自然,仿佛從詩(shī)人心中流出,沒(méi)有雕琢的痕跡。2．詩(shī)歌頸聯(lián)情景交融,請(qǐng)簡(jiǎn)析其妙處。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。⑴若夫日出而林霏開(kāi)，_________________。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）⑵從今若許閑乘月，_______________。（陸游《游山西村》）⑶________________，用之如泥沙。（杜牧《阿房宮賦》）⑷東船西舫悄無(wú)言，_____________。（白居易《琵琶行》）⑸封狼居胥，________________。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）⑹__________________，只是朱顏改。（李煜《虞美人》）⑺道千乘之國(guó)，____________。（《論語(yǔ)?學(xué)而》）⑻血沃中原肥勁草，_____________。（魯迅《無(wú)題》）7、材料概括分析，完成下列小題。無(wú)景有馬，因景失馬耳?聆?以鞭代馬，是戲曲的一個(gè)創(chuàng)造，盡管只是“無(wú)法之法”，但它的藝術(shù)價(jià)值在于既避開(kāi)了不可能策馬上臺(tái)，又采用（或曰創(chuàng)制）種種程式化身段美化了表演。近世曾經(jīng)有過(guò)使用動(dòng)物以“求真”，例如端陽(yáng)演《白蛇傳》，真蛇出現(xiàn)于舞臺(tái)；七夕演《牛郎織女》，水牛被牽著登場(chǎng)；真蛇的兇相破壞了白娘子的形象，水牛則在臺(tái)上似因驚恐而驅(qū)之艱難，由幾個(gè)人助拉才得下場(chǎng)，臺(tái)上尷尬萬(wàn)狀，臺(tái)下笑聲一片。真馬曾否牽上舞臺(tái)“入戲”？好像沒(méi)有人試過(guò)。?????以鞭代馬，比之“真牛趕著上臺(tái)”、“真蛇掛于砌末（傳統(tǒng)戲曲對(duì)布景道具的統(tǒng)稱）”的“生活化”，藝術(shù)性的高下真有天壤之別。?但戲曲中的趟馬，仍不離生活真實(shí)。錢金福演《連環(huán)套·盜馬》，上馬、乘騎，是經(jīng)過(guò)認(rèn)真觀察實(shí)在的騎馬情狀，得之于真而顯示其美，程式也就有生命力，所謂“源于生活，高于生活”是也。?今之趟馬演出，固然大都仍在素幕前展示，一概不用布景，必要時(shí)放一點(diǎn)砌末（例如《挑滑車》的山形物），卻還有滿布山景景片者，演員在原地（舞臺(tái)）打圈，景不轉(zhuǎn)而人轉(zhuǎn)，倒像是發(fā)瘋。以鞭代馬，本來(lái)可以啟觀眾之思，由想象而若見(jiàn)馳馬，一旦用景，就限定了空間范圍，無(wú)法想見(jiàn)其馳，又因以景示境，見(jiàn)境而不見(jiàn)馬，關(guān)于馬的想象反而難以取得，這樣“求真”得假，令人感到有失無(wú)得。??????????????????????????????????（選自2010年12月6日《文匯報(bào)》）1．“以鞭代馬”的好處有哪些？作者為什么又說(shuō)它是“無(wú)法之法”？2．文章結(jié)尾處說(shuō)“一旦用景”反倒“‘求真’得假”。從文中看，“假”表現(xiàn)在哪些地方？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3．“無(wú)景有馬，因景失馬”說(shuō)明了戲曲表演怎樣的藝術(shù)原則？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。村里第一個(gè)穿裙子的女孩趙淑萍1980年的夏天，酷暑，狗都熱得吐舌頭。我卻忙著串門，從這家的葡萄架穿到那家的絲瓜架，腳下不時(shí)被南瓜藤纏繞，不時(shí)有熱浪夾著青草被烤的香味陣陣襲來(lái)。我要挨個(gè)去看那一年未曾見(jiàn)面的小伙伴以及村里的男女老少。從一家絲瓜架下穿過(guò)，我聽(tīng)到一個(gè)清脆的聲音在喊：“英子，過(guò)來(lái)!”原來(lái)是陳金蓮。她在堂檐紡石棉。她下了紡車，端了椅子讓我坐。轉(zhuǎn)身去井里打水洗手，還吊上一個(gè)被井水鎮(zhèn)了半天的菜瓜，然后，用拳一砸菜瓜，脆脆的瓜馬上裂成兩半。她摳去瓜子，遞一半，讓我吃。“英子，你快講點(diǎn)城里的事給我聽(tīng)!”這個(gè)陳金蓮，比我大十歲，也不沾親帶故，但是，自從我去父親工作的城市讀書(shū)后，暑假回來(lái)她對(duì)我就分外地客氣。于是，我邊吃瓜，邊給她講，城里用自來(lái)水，城里人很多吃單位食堂。食堂里各種點(diǎn)心都有，包子、花卷、發(fā)糕，還有面包、蛋糕?！俺抢锱硕即┤棺訂?”她問(wèn)?！按┭健＠咸托∨⒍即┤棺?，她們有的還戴墨鏡?！蔽艺f(shuō)。她的眼睛落在了我的小花裙上“英子，你跟我來(lái)!”陳金蓮把我?guī)нM(jìn)她的睡房。雖然家里人都不在，她還是鎖上了房門。她從箱底拿出了一條裙子，蘋(píng)果綠小碎花的。她先套上裙子，然后脫下長(zhǎng)褲，轉(zhuǎn)了一圈，那沒(méi)膝的裙子像花一樣綻開(kāi)。我看到她的光潔的白生生的一截小腿。“英子，好看嗎?”她問(wèn)。我真心覺(jué)得好看。其實(shí)，陳金蓮長(zhǎng)得很漂亮，粗粗的辮子，黑葡萄一樣的眼睛，高高隆起的胸脯，這一切都讓一個(gè)小女孩盼著自己也快快長(zhǎng)大?！澳呛茫魈鞎娚?，天黑時(shí)，你穿著裙子，早點(diǎn)站在路口的那棵皂角樹(shù)下好不好?到時(shí)，我穿著裙子過(guò)來(lái)，你一定要看著我?！彼f(shuō)。我很奇怪，這算啥事呀。那棵皂角樹(shù)，村民們晩上就在那里乘涼，我也常跟我媽媽一起坐那邊。第二天，我按照她的話做了。白天的暑熱退了，人們都圍過(guò)來(lái)了。在大樹(shù)下，一邊談天，邊搖著蒲扇。也有來(lái)來(lái)往往的人。有的去村干部家的院子里看電視，那黑白電視，經(jīng)常飄雪花，大家還看得津津有味；有的是就著涼風(fēng)去游蕩。突然，乘涼的人都伸長(zhǎng)了脖子。一個(gè)穿著裙子的裊娜的身影正由遠(yuǎn)至近。清風(fēng)吹起，那裙裾就像荷葉一樣擺動(dòng)。而那個(gè)陳金蓮，她就昂著頭挺著胸過(guò)來(lái)了?！斑@不是陳家的丫頭嗎?真不像話。穿起裙子來(lái)了，傷風(fēng)敗俗!”已經(jīng)有幾位中年男人發(fā)話了。而一些后生則輕佻地吹起了口哨。那些婦女們更是鄙薄，“眼戳刺”“眼戳刺”地叫著。一位老太太，好像是陳家門的老祖宗，顛著一雙小腳，鼓著勁兒厲聲道：“這丫頭不像話，明天我去把她的裙子給剪了?！笨刹还茉鯓樱诖迦说淖h論和異樣的目光中，陳金蓮看著我，勇敢地走了過(guò)去。我被眼前的一切驚得目瞪口呆?；丶椅覇?wèn)媽媽，為什么這村里的男女說(shuō)話調(diào)笑肆無(wú)忌憚，但女孩穿條裙子就犯了大忌?而且，傍晩女人們從地頭收工回來(lái)，在河埠頭洗腳，褲腿卷得老高的，比穿長(zhǎng)裙露出一截小腿肚要厲害多了。媽媽說(shuō)那是在農(nóng)村。“我也穿著裙子呀。他們?cè)趺炊紝?duì)我客客氣氣的?”我問(wèn)。媽媽說(shuō)：“因?yàn)槟闶莻€(gè)孩子，而且，你是城里的孩子。我很關(guān)心的是那個(gè)小腳的老太太到底有沒(méi)有拿著剪刀去絞陳金蓮的花裙子，結(jié)果大概是沒(méi)有。只是，后來(lái)陳金蓮的裙子，被她那老實(shí)巴交的男友給剪了。因?yàn)檫@，陳金蓮死也不肯嫁給他了。后來(lái)，陳金蓮又穿上了另一條裙子。過(guò)了兩天，村西有位姑娘，也穿了裙子出來(lái)。后來(lái)，穿裙子的女孩越來(lái)越多了，大家也不知道該去罵哪一個(gè)了。有人說(shuō)，陳金蓮穿裙子，其實(shí)早有預(yù)謀。因?yàn)?，她那條裙子就是她的堂妹、小腳老太太的嫡親孫女、學(xué)裁縫的阿花做的。而且，村里女孩的裙子，式樣都一樣，想必都出自阿花之手。她們一起做的裙子，已經(jīng)藏了一陣子了。多少年后，一次我回故鄉(xiāng)，聽(tīng)陳金蓮跟阿花說(shuō)：“你說(shuō)現(xiàn)在的女孩咋回事，裙子越穿越短?”“老姐姐，以前呀，她們讓我做裙子，我都做能蓋住膝蓋的?？墒牵F(xiàn)在她們根本不要我做，都直接去店里買了?！薄澳贻p人，就由她們?nèi)グ?。”陳金蓮說(shuō)。說(shuō)著，她的目光，投向了路口的那棵皂角樹(shù)。(節(jié)選自《微型小說(shuō)選刊》2019年第21期)[注]①眼戳刺：慈溪話，討厭的意思。1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．開(kāi)頭寫(xiě)夏天熱浪陣陣，旨在交代背景，渲染氣氛，為下文寫(xiě)村民乘涼和陳金蓮穿裙子營(yíng)造特定環(huán)境。B．陳金蓮對(duì)“我”分外客氣的原因是，她想從“我”這里打聽(tīng)城里的事，渴望過(guò)上城里人的幸福生活。C．大部分村民們生活單調(diào)乏味，對(duì)新鮮事物的極力抵觸，這些都表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的閉塞落后、封建與保守。D．小說(shuō)中多用口語(yǔ)與方言，散發(fā)著濃郁的生活氣息，自然而然把讀者帶入與城里生活不同的鄉(xiāng)村世界。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析陳金蓮這一人物形象。3．“我”在文中有什么作用?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。9、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一中國(guó)約有三分之二的城市陷入垃圾圍城的困境。我國(guó)“城市垃圾”年產(chǎn)量就達(dá)1.5億噸，這些城市垃圾絕大部分是露天堆放，幾十年累計(jì)下來(lái)達(dá)到70多億噸，垃圾已成為現(xiàn)代城市一道抹不去的“風(fēng)景線”。城市垃圾不僅影響城市景觀，同時(shí)污染了對(duì)我們生命至關(guān)重要的大氣、水和土壤，最終對(duì)城鎮(zhèn)居民的健康構(gòu)成威脅。另外，垃圾不僅造成公害，更是資源的巨大浪費(fèi)。有人估計(jì)，每年1.5億噸的城市垃圾中，被丟棄的“可再生資源”價(jià)值高達(dá)250億元。目前，對(duì)待城市垃圾的主要做法就是無(wú)害化填埋，但填埋前依然是臭氣沖天，蚊蠅亂飛。建填埋場(chǎng)占地面積大，使用時(shí)間短（一般十年左右），造價(jià)高，垃圾中可回收利用的資源也浪費(fèi)了。人們呼吁了多年的垃圾焚燒發(fā)電，可使垃圾體積縮小50?95%,又能夠發(fā)電，一舉兩得，但燒掉了可回收的資源，釋放出有毒氣體，如二噁英等，電也中的汞蒸汽也會(huì)釋放出來(lái)，這個(gè)辦法遭到垃圾發(fā)電廠附近居民的強(qiáng)烈反對(duì)。（摘編自蔣高明《中國(guó)生態(tài)環(huán)境危急》）材料二（圖片來(lái)自“真話財(cái)經(jīng)（ID:zhenhuacaijing）”）材料三日本卻沒(méi)有人口大國(guó)和工業(yè)國(guó)家的通病垃圾圍城。目前日本每年每人的垃圾生產(chǎn)量只有410公斤，為世界最低，比一些貧窮的農(nóng)業(yè)國(guó)家還要低。這很大程度上有賴于日本有效的垃圾分類回收系統(tǒng)。1900年時(shí)，日本已經(jīng)制定了《污物掃除法》，規(guī)定城市行政部門應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)垃圾的處理，這也為后來(lái)的一系列法案打下了基礎(chǔ)。到了1970年，認(rèn)識(shí)到問(wèn)題嚴(yán)重的日本國(guó)會(huì)終于通過(guò)了《廢棄物處理法》，明確規(guī)定生活垃圾由政府處理、工業(yè)垃圾由企業(yè)自行負(fù)責(zé)的原則。有了懲罰的制約，對(duì)企業(yè)污染的控制得到了加強(qiáng)，但生活垃圾還是個(gè)大障礙。經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和美式生活的流行，使得消費(fèi)之下的垃圾產(chǎn)出也急劇增加。日本人口密集、面積狹小，且國(guó)內(nèi)山地眾多，缺乏適合人類居住的平原地區(qū)，這就意味著日本無(wú)法像其他國(guó)家那樣大規(guī)模地用土地填埋的方式處理垃圾，發(fā)達(dá)的垃圾焚燒廠就應(yīng)運(yùn)而生了。上世紀(jì)80年代，日本的垃圾焚燒廠的數(shù)量占到了全球的70%,國(guó)內(nèi)有六成城市的固體廢棄物通過(guò)焚燒處理。當(dāng)時(shí)日本空氣中測(cè)得的二噁英水平是其他工業(yè)國(guó)家的10倍，空氣與土壤中的二嗯英含量均嚴(yán)重超標(biāo)，成了名副其實(shí)的“二嗯英大國(guó)”。而二噁英這種物質(zhì)有強(qiáng)烈的致癌性，進(jìn)入人體后無(wú)法降解、排出，對(duì)人體的免疫功能和生殖功能都有損傷，甚至可能造成身體部位畸形。終于，政府開(kāi)始意識(shí)到垃圾問(wèn)題還是要換種思路解決。80年代，日本政府推行了一系列垃圾分類回收試運(yùn)行辦法，初步形成了一套垃圾分類回收處理體系。進(jìn)入90年代后，政府提出了3R概念（減少原料Reduce、重新利用Reuse和物品回收Recycle）,并從國(guó)家、社會(huì)企業(yè)和個(gè)人層面逐步完善了垃圾分類回收相關(guān)法律。資源匱乏的日本在世紀(jì)之初相繼推出《家電回收利用法》《汽車回收法》等垃圾利用法，完善了其垃圾分類回收法規(guī)。不過(guò)在呼吁民眾環(huán)保這種事上，全世界的政府都一樣，起到的作用限于呼吁和督促，關(guān)鍵還得靠民眾“自覺(jué)”。在垃圾分類這件事上，日本人能自覺(jué)到什么程度呢？大多數(shù)日本人對(duì)待垃圾有一個(gè)習(xí)慣，如果在外面產(chǎn)生了垃圾且沒(méi)有遇到“合適的”垃圾箱，他們常常會(huì)把垃圾帶回家之后分類扔掉。垃圾分類貫徹十幾年后，截止到2008年，東京的垃圾年產(chǎn)量相比20年前已經(jīng)減少了一半。能有如此成果，正是多虧了每一位日本民眾的自覺(jué)踐行。（摘編自“鳳凰網(wǎng)國(guó)際智庫(kù)”）材料四10年前，廣東的確出現(xiàn)了第一批分類垃圾桶，可到2009年廣州原先的雙色分類垃圾桶卻悄悄退場(chǎng)，統(tǒng)一回收垃圾桶重新回到街頭。蔣高明解釋說(shuō)，導(dǎo)致這一結(jié)果的原因是居民辛辛苦苦分類的垃圾，最終被環(huán)衛(wèi)工人混在一起，令居民寒心了。蔣高明說(shuō)：“垃圾中有一部分是化學(xué)家發(fā)明技術(shù)的成果，這些物質(zhì)一旦合成，則很難降解。加之垃圾不進(jìn)行分類處理，隨意混為一體焚燒，會(huì)產(chǎn)生很多有危害的氣體，也是很危險(xiǎn)的事情?！保ㄕ幾浴笆Y高明科學(xué)網(wǎng)博客”）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)城市普遍存在垃圾圍城的問(wèn)題，城市垃圾年產(chǎn)量達(dá)1.5億噸，幾十年來(lái)累計(jì)達(dá)到70多億噸，城市垃圾處理成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。B．從材料二中可以看出，通過(guò)焚燒處理垃圾的量2011年以后大幅增長(zhǎng)，2011年是2599.3萬(wàn)噸，2016年達(dá)到7378.4萬(wàn)噸，增長(zhǎng)了近2倍。C．從材料二中看，我國(guó)垃圾處理的主要方式是填埋，可2011—2014年垃圾填埋量變化不大，可能是因?yàn)樘盥癫粔蚪?jīng)濟(jì)而更多選擇焚燒方式。D．日本雖然是一個(gè)人口大國(guó)和工業(yè)國(guó)家，但對(duì)國(guó)民每人每年的垃圾生產(chǎn)量有限制，所以垃圾年產(chǎn)量為世界最低，未出現(xiàn)過(guò)垃圾圍城的問(wèn)題。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．垃圾也是資源，我國(guó)每年因城市垃圾填埋和焚燒而造成了“可再生資源"的巨大浪費(fèi)，有人估計(jì)這些被丟棄的資源價(jià)值高達(dá)250億元。B．城市垃圾不僅影響城市景觀，而且也對(duì)城鎮(zhèn)居民的健康構(gòu)成威脅，同時(shí)還是資源的巨大浪費(fèi)，對(duì)城市垃圾進(jìn)行填埋或是焚燒，各有利弊。C．日本處理垃圾的主要方式一直是焚燒，但因焚燒導(dǎo)致空氣和土壤中二嗯英含量嚴(yán)重超標(biāo)，政府為此提出3R概念，處理方式采用回收利用。D．廣州垃圾分類處理難以實(shí)施，問(wèn)題主要不在居民身上，而是環(huán)衛(wèi)部門造成的，居民做好了垃圾分類，環(huán)衛(wèi)工人卻仍然將其混在一起收走。3．中國(guó)要走出垃圾圍城的困境，在政府層面需要向日本借鑒哪些經(jīng)驗(yàn)和做法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。孛術(shù)魯翀,字子暈,其先隆安人。翀稍長(zhǎng),即勤學(xué)。父歿,家事漸落,翀不恤,而為學(xué)益力。大德十一年,會(huì)修《世皇實(shí)錄》,燧首以翀薦。延祐二年,遷陜西行臺(tái)監(jiān)察御史,賑濟(jì)吐蕃,多所建白。五年,拜監(jiān)察御史。時(shí)英皇未出閣,翀言:“宜擇正人以輔導(dǎo)?！钡奂渭{之。尋劾奏中書(shū)參議元明善帝初怒不納明日乃命改明善他官而傳旨慰諭翀巡按遼陽(yáng),還往淮東核憲司官聲跡,淮東憲臣,惟尚刑,多置獄具,翀?jiān)?“國(guó)家所以立風(fēng)紀(jì),蓋將肅清天下,初不尚刑也?！比∑洫z具焚之。時(shí)有旨凡以吏進(jìn)者,例降二等,從七品以上不得用。翀言:“科舉未立,人才多以吏進(jìn),若一概屈抑,恐未足盡天下持平之議。請(qǐng)吏進(jìn)者,宜止于五品。”許之,因著為令。泰定元年,遷國(guó)子司業(yè)。明年,出為河南行省左右司郎中。丞相曰:“吾得賢佐矣。”翀?jiān)?“世祖立國(guó),成憲具在,慎守足矣。譬若乘舟,非一人之力所能運(yùn)也。”翀乃開(kāi)壅除弊,省務(wù)為之一新。三年,擢燕南河北道廉訪使,晉州達(dá)魯花赤有罪就逮,而奉使宣撫以印帖征之,欲緩其事,翀發(fā)其奸,奉使因遁去。遷集賢直學(xué)士,兼國(guó)子祭酒。諸生素已望翀,至是,私相歡賀。翀以古者教育有業(yè),退必有居。舊制,弟子員初入學(xué),以羊贄,所貳之品與羊等。翀?jiān)?“與其饜口腹,孰若為吾黨燥濕寒暑之虞乎!”命撙集之,得錢二萬(wàn)緡有奇,作屋四區(qū),以居學(xué)者。諸生積分,有六年未及釋褐者,翀至,皆使就試而官之。遷禮部尚書(shū)。有大官妻無(wú)子而妾有子者,其妻以田盡入于僧寺,其子訟之,翀召其妻詰之曰:“汝為人妻,不以資產(chǎn)遺其子,他日何面目見(jiàn)汝夫于地下!”卒反其田。至元四年卒,年六十。謚文靖。(節(jié)選自《元史·列傳第一百八十三》)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．尋劾/奏中書(shū)參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善他官/而傳旨慰諭翀/B．尋劾奏中書(shū)參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善/他官而傳旨慰諭翀/C．尋劾/奏中書(shū)參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善/他官而傳旨慰諭翀/D．尋劾奏中書(shū)參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善他官/而傳旨慰諭翀/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．出閣,是對(duì)女子出嫁、成婚的一個(gè)稱謂，古時(shí)也叫“出閨”，俗稱“即發(fā)女子”“女子出嫁”“女子出門”等.B．巡按,派官巡視天下風(fēng)俗黜陟官吏，始于唐。明正式確立御史巡按制度，稱巡按御史，品級(jí)雖低但號(hào)稱代天子巡狩。C．奉使宣撫,官名。元代，朝廷常臨時(shí)派遣官員至各地視察，以了解民間疾苦和官吏貪廉。任此視察官者稱“奉使宣撫”。D．釋褐,指脫去平民衣服。文中喻指始任官職?！胺蛏鲜乐?或解縛而相，或釋褐而傅”中的“釋褐”即是此意。3．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是A．孛術(shù)魯翀刻苦自勵(lì),屢獲升遷。他自幼勤奮好學(xué)，得到姚燧的舉薦獲得官職，后來(lái)又逐步得到提拔，擔(dān)任了監(jiān)察御史、禮部尚書(shū)等官職。B．孛術(shù)魯翀重視教育，興資辦學(xué)。他建議皇上請(qǐng)正直的學(xué)者教導(dǎo)英皇，還將學(xué)生人學(xué)時(shí)應(yīng)繳納的拜師禮集中起來(lái)，建造宿舍，供學(xué)生使用。C．孛術(shù)魯翀不畏強(qiáng)權(quán)，敢于直諫。在淮東巡查時(shí)阻止官員對(duì)百姓濫施刑罰，還公正對(duì)待憑吏員身份進(jìn)用的人，最終都得到了皇上的高度贊揚(yáng)。D．孛術(shù)魯翀堅(jiān)持道義,以理服人。有個(gè)大官的妻子沒(méi)有兒子，她不把田產(chǎn)留給小妾的兒子，而要捐給僧寺，但在魯翀義正辭嚴(yán)的責(zé)問(wèn)下得以改正。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)父歿，家事漸落，翀不恤，而為學(xué)益力。(2)舊制，弟子員初人學(xué)，以羊贄，所貳之品與羊等。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。高崇文，字崇文。貞元中，從韓全義鎮(zhèn)長(zhǎng)武城，治軍有聲。累官金吾將軍。吐蕃三萬(wàn)寇寧州，崇文率兵三千往救，戰(zhàn)佛堂原，大破之，封渤海郡王。全義入朝，留知行營(yíng)節(jié)度后務(wù)，遷長(zhǎng)武城都知兵馬使。劉辟反，宰相杜黃裳薦其才，詔檢校工部尚書(shū)、左神策行營(yíng)節(jié)度使，俾統(tǒng)左右神策、麟游奉天諸屯兵討辟。時(shí)顯功宿將，人人自謂當(dāng)選，及詔出，皆大驚。始，崇文選兵五千，常若寇至。至是，卯漏受命，辰已出師，器良械完，無(wú)一不具。過(guò)興元，士有折逆旅匕箸者，即斬以徇。乃西自閬中出，卻劍門兵，解梓潼之圍，賊將邢泚退守梓州。詔拜崇文東川節(jié)度使。初，辟陷東川，執(zhí)節(jié)度使李康不殺也；至是，歸康以丐雪，崇文數(shù)康失守罪，斬之。鹿頭山南距成都百五十里，扼二川之要，辟城之，旁連八屯，以拒東兵。崇文始破賊二萬(wàn)于城下，會(huì)雨，不克攻。明日，戰(zhàn)萬(wàn)勝堆，堆直鹿頭左，使驍將高霞寓鼓之士扳緣上矢石如雨募死士奪而有之盡殺戍者焚其柵下瞰鹿頭城人可頭數(shù)。凡八戰(zhàn)皆捷，賊心始搖。大將阿跌光顏與崇文約，后期，懼罪，請(qǐng)深入自贖，乃軍鹿頭西，斷賊糧道。賊大震，其將李文悅以兵三千自歸，仇良輔舉鹿頭城二萬(wàn)眾降，執(zhí)辟子方叔、婿蘇強(qiáng)。遂趣成都，余兵皆面縛送款。辟走，追禽之，檻送京師。崇文不通書(shū)，厭案牘諮判以為繁，且蜀優(yōu)富無(wú)所事，請(qǐng)捍邊自力，乃詔同中書(shū)門下平章事、邠寧慶節(jié)度使，為京西諸軍都統(tǒng)。崇文恃功而侈，舉蜀帑藏百工之巧者皆自隨，又不曉朝廷儀，憚?dòng)谟P謁，有詔聽(tīng)便道之屯。居邠三年，戎備整修。卒，年六十四。（《新唐書(shū)·列傳九十五》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．使驍將高霞寓鼓之/士扳緣上/矢石如雨/募死士奪而有之/盡殺戍者/焚其柵/下瞰鹿頭城/人可頭數(shù)B．使驍將高霞寓鼓之/士扳緣上矢石/如雨/募死士奪而有之/盡殺戍者/焚其柵/下瞰鹿頭城/人可頭數(shù)C．使驍將高霞寓鼓之/士扳緣上/矢石如雨/募死士奪而有之/盡殺/戍者焚其柵/下瞰鹿頭城/人可頭數(shù)D．使驍將高霞寓鼓之/士扳緣上矢石/如雨/募死士奪而有之/盡殺戍者/焚其柵/下瞰鹿頭城/人可頭數(shù)2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．尚書(shū)，是中國(guó)封建時(shí)代的政府高官名稱，工部尚書(shū)掌管全國(guó)屯田、水利、土木、工程、交通運(yùn)輸?shù)取．漏，古代計(jì)時(shí)器，銅制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度標(biāo)志以計(jì)時(shí)間。卯漏指的就是卯時(shí)。C．逆旅，古代指的是客舍，旅居，“人生如逆旅”則常用以喻人在旅途的充實(shí)與快樂(lè)。D．案牘，案：指書(shū)桌或辦公桌；牘：古代用于寫(xiě)字的木片，即木簡(jiǎn)。《陋室銘》有“無(wú)案牘之勞形”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．高崇文軍功顯赫，獲得升遷。隨從韓全義鎮(zhèn)守長(zhǎng)武城時(shí)，屢經(jīng)升遷任金吾將軍；后又在救援寧州時(shí)打敗吐蕃，被封為渤?？ね?。B．高崇文治軍有素，聲望很高。高崇文平日治軍嚴(yán)明，訓(xùn)練有素。當(dāng)劉辟反叛，朝廷遴選將領(lǐng)時(shí)，高崇文不負(fù)眾望，成功當(dāng)選。C．高崇文軍紀(jì)嚴(yán)明，作戰(zhàn)英勇。軍隊(duì)經(jīng)過(guò)興元，將折斷羹匙和筷子的士卒斬首示眾；攻打鹿頭城時(shí)八戰(zhàn)八捷，動(dòng)搖了敵人的軍心。D．高崇文目不識(shí)丁，安于享受。高崇文不曉文字，厭惡公文。而他依仗功勞，盡享蜀地國(guó)庫(kù)中的奇珍寶物和工匠機(jī)巧。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）鹿頭山南距成都百五十里，扼二川之要，辟城之，旁連八屯，以拒東兵。（2）遂趣成都，余兵皆面縛送款。辟走，追禽之，檻送京師。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。當(dāng)?shù)貢r(shí)間2019年4月15日傍晚，位于法國(guó)巴黎市中心、有著800多年歷史的巴黎圣母院發(fā)生大火，熊熊烈火之中，巴黎圣母院塔尖轟然倒塌，整座建筑損毀嚴(yán)重。面對(duì)巴黎圣母院的大火，有的網(wǎng)友認(rèn)為這是歐洲文明乃至人類文明遭受的重大損失，讓人痛心不已；也有網(wǎng)友認(rèn)為之前有些世界文化遺產(chǎn)損毀程度遠(yuǎn)超巴黎圣母院，但沒(méi)有在全球范圍引發(fā)程度如此之高的惋惜和痛心，這說(shuō)明不同文明受到的尊重和關(guān)注處于不平等狀態(tài)；還有網(wǎng)友把這場(chǎng)火災(zāi)與一百多年前英法聯(lián)軍燒掉圓明園的大火聯(lián)系在一起，認(rèn)為世道輪回、報(bào)應(yīng)不爽。你是如何理解這些網(wǎng)友的觀點(diǎn)的?請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．B2．D3．C4．粉黛是用來(lái)裝飾人的容顏的，但是顧盼時(shí)美麗的情態(tài)卻只能從人美好的風(fēng)姿中產(chǎn)生出來(lái)5．①例證法：文章第二段舉了《孝經(jīng)》和老子的《道德經(jīng)》的例子，論證了文章的語(yǔ)言依附于作者的情感，寫(xiě)文章要首先確定內(nèi)容，其次考慮文辭，這是文學(xué)創(chuàng)作的根本原則。②比喻論證：第三段“夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿”一句，用粉黛只能裝飾的外容，真正的美麗源自人的資質(zhì)，來(lái)比喻文采只能修飾語(yǔ)言，真正打動(dòng)人的還是作品的思想情感；“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成”一句，用織布時(shí)經(jīng)緯線的交錯(cuò)來(lái)比喻文章情理采的結(jié)合，論述了文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)以思想情感為本，語(yǔ)言表達(dá)為輔。③對(duì)比論證：第三段“桃李不言而成蹊，有實(shí)存也”與“男子樹(shù)蘭而不芳，無(wú)其情也”，正反對(duì)比，闡明了只有真情實(shí)感，才能打動(dòng)人心，文章應(yīng)該以抒寫(xiě)情志為根本。④引證法：第二段先引用了老子的“美言不信”，又引用了莊子的“辯雕萬(wàn)物”，論證了兩人在情與采的問(wèn)題上，老子更重視情理，莊子更強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言的修飾?！窘馕觥?/p>

1．此題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞在文中的含義的能力。答題時(shí)最重要的方法是要把實(shí)詞放回到原句中理解，通則對(duì)，不通則錯(cuò)。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測(cè)通假字、通過(guò)語(yǔ)法特征推斷詞性、用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞、用成語(yǔ)比較推導(dǎo)詞義等。②句意為：又如老子反對(duì)虛偽，所以說(shuō)：“華麗的語(yǔ)言往往不可靠?！毙牛赫鎸?shí)⑥句意為：所以有的人內(nèi)心里深深懷念著高官厚祿，卻滿口歌頌著山林的隱居生活。而：表轉(zhuǎn)折，卻。故選B。2．此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。D項(xiàng)，“本知要用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌”錯(cuò)誤，應(yīng)該翻譯為：本知像用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌，反而釣不到魚(yú)。故選D。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。C項(xiàng)，“作者強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)辭人的‘為文而造情’”錯(cuò)誤，應(yīng)為針對(duì)當(dāng)時(shí)“體情之制日疏，逐文之篇愈盛”的形式主義的創(chuàng)作風(fēng)氣，作者強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)詩(shī)人的“為情而造文”，強(qiáng)調(diào)“述志為本”，反對(duì)“為文而造情”。故選C。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題中“鉛黛”，粉黛；“所以”，用老……的；“盼倩”，顧盼時(shí)美麗的情態(tài)。5．此題考核分析論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的觀點(diǎn)和論證的方法。本篇文章運(yùn)用了例證法，比喻論證，對(duì)比論證，引證法。比如引證法，第二段，老子疾偽，故稱“美言不信”，而五千精妙，則非棄美矣。莊周云“辯雕萬(wàn)物”，謂藻飾也。韓非云“艷采辯說(shuō)”。意思是，又如老子反對(duì)虛偽，所以說(shuō)：“華麗的語(yǔ)言往往不可靠?！钡约簩?xiě)的《道德經(jīng)》五千言，卻是非常美妙的；可見(jiàn)他對(duì)華美的文采并不一概反對(duì)。此外，莊子也曾說(shuō)過(guò)“用巧妙的言辭來(lái)描繪萬(wàn)事萬(wàn)物”，這是講辭采的修飾。韓非又曾說(shuō)過(guò)“巧妙的議論多么華麗”，這是說(shuō)文采太多了。這論證了在情與采的問(wèn)題上，老子更重視情理，莊子更強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言的修飾?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：古代圣賢的著作，總稱做“文章”，這不是說(shuō)文章要有文采又是什么呢？像水有虛柔的性質(zhì)，所以才會(huì)起波紋；樹(shù)木有充實(shí)的質(zhì)體，所以開(kāi)出鮮艷的花來(lái)：可見(jiàn)文采要依附于一定的質(zhì)地上。如果虎豹沒(méi)有花紋色彩，那它們的皮毛就同狗和羊的相似；犀和兕的皮雖然堅(jiān)硬可做戰(zhàn)甲，但還靠涂上丹紅的漆來(lái)顯示它們的色彩：可見(jiàn)質(zhì)地還需要文采。至于抒寫(xiě)性情，描寫(xiě)萬(wàn)物的形象，在文字上用心琢磨，組織好文辭寫(xiě)在紙上，其所以能夠光輝燦爛，就因?yàn)槲牟煞泵脑拾?！《孝?jīng)》教導(dǎo)后人：“哀悼父母的話，不需要什么文采?！庇纱丝梢?jiàn)，人們平時(shí)說(shuō)話不是不要文采的。又如老子反對(duì)虛偽，所以說(shuō)：“華麗的語(yǔ)言往往不可靠?！钡约簩?xiě)的《道德經(jīng)》五千言，卻是非常美妙的；可見(jiàn)他對(duì)華美的文采并不一概反對(duì)。此外，莊子也曾說(shuō)過(guò)“用巧妙的言辭來(lái)描繪萬(wàn)事萬(wàn)物”，這是講辭采的修飾。韓非又曾說(shuō)過(guò)“巧妙的議論多么華麗”，這是說(shuō)文采太多了。文采太多的議論，修飾得很巧妙的描寫(xiě)，文章的變化這就達(dá)于極點(diǎn)了。體會(huì)《孝經(jīng)》、《老子》等書(shū)中的話，可知文章的形式是依附于作者的情感的；細(xì)看《莊子》、《韓非子》等書(shū)中的話，就明白作品的華麗是過(guò)分淫侈了。如果能夠在清流與濁流之間加以適當(dāng)?shù)倪x擇，在邪道與正路面前從容考慮，也就可以在文學(xué)創(chuàng)作中適當(dāng)?shù)伛{馭文采了。粉黛是用來(lái)裝飾人的容顏的，但是顧盼時(shí)美麗的情態(tài)卻只能從人美好的風(fēng)姿中產(chǎn)生出來(lái)。文采是用來(lái)修飾語(yǔ)言的，但是文章的巧妙華麗都以它的思想內(nèi)容為基礎(chǔ)。所以思想內(nèi)容猶如文辭的經(jīng)線，文辭好比是內(nèi)容的緯線；必須首先確定了經(jīng)線，然后才能織上緯線。所以寫(xiě)文章也要首先確定內(nèi)容，然后才能產(chǎn)生通暢的文辭：這就是文學(xué)創(chuàng)作的根本原則。從前《詩(shī)經(jīng)》的作者所寫(xiě)的詩(shī)歌，是為了表達(dá)思想情感而寫(xiě)成的；后代辭賦家所寫(xiě)的作品，則是為了寫(xiě)作而捏造出情感來(lái)的。怎么知道是這樣的呢？因?yàn)橄瘛对?shī)經(jīng)》中《國(guó)風(fēng)》、《小雅》等篇的產(chǎn)生，就是由于作者內(nèi)心充滿了憂憤，才通過(guò)詩(shī)歌來(lái)表達(dá)這種感情，用以規(guī)勸當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者：這就是為了表達(dá)思想情感而寫(xiě)文章的。后來(lái)的辭賦家們，本來(lái)心里沒(méi)有什么愁思哀感，卻勉強(qiáng)夸大其辭，沽名釣譽(yù)：這就是為了寫(xiě)文章而捏造情感。為了表達(dá)情感而寫(xiě)出的文章，一般都能做到文辭精練而內(nèi)容真實(shí)；僅僅為了寫(xiě)作而勉強(qiáng)寫(xiě)成的文章，就往往是過(guò)分華麗而內(nèi)容雜亂空泛。但是后代的作家，大都愛(ài)好虛華而輕視真實(shí)，拋棄古代的《詩(shī)經(jīng)》，而向辭賦學(xué)習(xí)。于是，抒寫(xiě)情志的作品日漸稀少，僅僅追求文采的作品越來(lái)越多。有的人內(nèi)心里深深懷念著高官厚祿，卻滿口歌頌著山林的隱居生活；有的人骨子里對(duì)人間名利關(guān)心之至，卻虛情假意地來(lái)抒發(fā)塵世之外的情趣。既沒(méi)有真實(shí)心情，文章就只有相反的描寫(xiě)了。古人曾說(shuō)：“桃樹(shù)李樹(shù)不用開(kāi)口，就有許多來(lái)來(lái)往往的人在樹(shù)下走出路來(lái)。”那是因?yàn)闃?shù)上有果實(shí)的原故。古書(shū)上又曾說(shuō)過(guò)：“男子種的蘭花即使好看，卻沒(méi)有香味?！蹦鞘且?yàn)槟凶尤狈φ嬲\(chéng)細(xì)致的感情。像花草樹(shù)木這樣微小的東西還要依靠情感，憑借著果實(shí)；何況人們寫(xiě)作文章，那就更應(yīng)該以抒寫(xiě)情志為根本。如果作家所寫(xiě)的和自己的情感不一致，這種作品又有什么意義呢？所以組織文辭，織結(jié)藻采，是想要用來(lái)闡明道理抒發(fā)感情；如果文采泛濫，文辭詭異，那情和理就會(huì)受到掩蔽。像用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌，反而釣不到魚(yú)。莊子所說(shuō)：“言語(yǔ)的真實(shí)含意被辭采隱蔽了?！闭f(shuō)的大概就是這種情況。要是能夠規(guī)范體裁來(lái)安頓思想，擬定格調(diào)來(lái)抒發(fā)感情，感情確定之后才配合音律，思想端正之后才運(yùn)用辭藻鋪陳開(kāi)去，使文章既有文采又不掩蓋內(nèi)容，材料雖然廣博但并不淹沒(méi)作者的感情，要使赤、青等正色發(fā)揚(yáng)光大，而把紅、紫等雜色拋棄不用。這樣才算是善于修飾文辭，成為文質(zhì)彬彬的君子。2、1．D2．B【解析】

1．本題考查正確使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語(yǔ)造成病句等；根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析，一般錯(cuò)誤的類型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語(yǔ)的積累記憶。A項(xiàng)，獨(dú)具慧眼：能看到別人看不到的東西，形容眼光敏銳，見(jiàn)解高超；能作出精細(xì)的判斷。使用正確。B項(xiàng)，惟妙惟肖：形容描寫(xiě)或模仿得非常逼真，生動(dòng)形象。使用正確。C項(xiàng)，任憑：聽(tīng)?wèi){，無(wú)論。使用正確。D項(xiàng)，堪稱：稱得上，一般表示贊嘆的意思?！翱胺Q”不能與“可以”連用，因?yàn)椤翱啊奔词恰翱梢浴钡囊馑?。使用不正確。故選D。2．此題考查學(xué)生把握標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。本考點(diǎn)要求學(xué)生熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的種類，掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法、作用及書(shū)寫(xiě)位置，著重掌握冒號(hào)、分號(hào)、破折號(hào)、引號(hào)、問(wèn)號(hào)的用法及標(biāo)號(hào)與點(diǎn)號(hào)的運(yùn)用；能給現(xiàn)代文、文言文加標(biāo)點(diǎn)；對(duì)錯(cuò)、漏標(biāo)點(diǎn)能加以改正或補(bǔ)出，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范，使用正確。B項(xiàng)，最后的句號(hào)應(yīng)移到后引號(hào)外，因?yàn)槭情g接引用，引用部分是句子的組成部分，所以句后放在后引號(hào)外邊，如果引用時(shí)有冒號(hào)，句號(hào)在后引號(hào)里邊。故選B。【點(diǎn)睛】這道題目首先要辨析詞語(yǔ)的異同，辨析這幾個(gè)詞語(yǔ)可從的意義方面辨析，包括詞義的范圍，修飾限制的詞語(yǔ)方面進(jìn)行辨析；其次從運(yùn)用上辨析，包括習(xí)慣搭配、詞性和句法功能、適用的對(duì)象等。3、1．D2．A3．A4．(1)虛妄地稱頌舉薦他恐怕懷有奸邪的想法。應(yīng)該交給有關(guān)部門查驗(yàn)來(lái)了解他的好壞。(2)后來(lái)要修治欄桿成諧說(shuō)：“不要換了!就把舊欄桿修修.用它來(lái)表彰正直的臣子。”【解析】1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“年輕時(shí)結(jié)交輕捷豪健的俠客，依靠俠客幫人報(bào)仇。他身高八尺多，容貌壯偉，憑借勇力聞名。四十歲時(shí)，才改變節(jié)操跟隨博士白子友學(xué)習(xí)《周易》，又跟隨前將軍蕭望之學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，都能夠傳承《周易》和《論語(yǔ)》。”“借客報(bào)仇”的主語(yǔ)是朱云，之前斷開(kāi)，排除AB兩項(xiàng)；“年四十”強(qiáng)調(diào)年齡，引領(lǐng)后文，之前斷開(kāi)，排除C項(xiàng)。故選D。2．本題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。A項(xiàng)，“是傳播儒家思想的著作中……”錯(cuò)誤，道家和儒家學(xué)派成型之前，《周易》已經(jīng)成書(shū)，后為道家和儒家所信奉。故選A。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。A項(xiàng)，“忠正而有智謀”錯(cuò)誤，只是華陰守丞認(rèn)為的，而且“試守”的意思是試任，并不是直接任命。故選A。4．本題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）中“相”，動(dòng)作偏指一方，他；“舉”，舉薦；“有司”，有關(guān)部門；“案”，查驗(yàn)；（2）中“治”，修治；“易”，換；“旌”，表彰。【點(diǎn)睛】翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。參考譯文：朱云，字游，魯國(guó)人，后遷居平陵。年輕時(shí)結(jié)交輕捷豪健的俠客，依靠俠客幫人報(bào)仇。他身高八尺多，容貌壯偉，憑借勇力聞名。四十歲時(shí)，才改變節(jié)操跟隨博士白子友學(xué)習(xí)《周易》，又跟隨前將軍蕭望之學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，都能夠傳承《周易》和《論語(yǔ)》。喜歡倜儻灑脫的大節(jié)，當(dāng)時(shí)社會(huì)上的人因此而很看重他。漢元帝時(shí)，華陰縣守丞嘉向皇帝上呈密封的奏章，說(shuō)：“治理的辦法在于得到賢才。平陵人朱云，文武兼?zhèn)洌艺兄侵\，可以讓他以六百石的官秩試任御史大夫，以盡顯他的才能?！痹塾谑前堰@建議交付公卿研究，征詢意見(jiàn)。太子少傅匡衡在對(duì)策中認(rèn)為：“大臣是圣明的君王謹(jǐn)慎地選擇的?？墒羌螀s曲意稱頌朱云，想讓他擔(dān)任御史大夫，虛妄地稱頌舉薦他，恐怕懷有奸邪的想法，應(yīng)該交給有關(guān)部門查驗(yàn)來(lái)了解他的好壞?！奔尉挂虼双@罪。成帝時(shí)，安昌侯張禹憑借皇帝老師的身份得到破格提拔，(皇上)極為尊敬推崇他。朱云上書(shū)求見(jiàn)成帝，說(shuō)：“請(qǐng)求陛下賜一口尚方斬馬劍，斬一個(gè)佞臣，以此來(lái)勸勉其他人。”成帝問(wèn)：“你要斬的是誰(shuí)呀？”朱云答道：“安昌侯張禹?！背傻鄞笈溃骸澳阋粋€(gè)小官居于下位而毀謗上級(jí)，在朝廷上侮辱我的老師，罪死不赦!”御史拉朱云下朝堂，朱云攀住殿上的欄桿，欄桿被他拉斷。朱云大呼道：“微臣我得以和龍逄(夏桀時(shí)忠臣，因諫被殺)、比干(商紂時(shí)忠臣，因諫被殺)在九泉之下交往，也就滿足了!只是不知圣朝將要怎樣？”御史便把朱云拉了下去。這時(shí)左將軍辛慶忌摘掉官帽，解下宮印和綬帶，在大殿之上叩頭，說(shuō)：“朱云一向以狂傲直率之名著稱于世。假如他說(shuō)的有理，就不可誅殺；他說(shuō)的不對(duì)，也應(yīng)該寬容。臣斗膽以死相爭(zhēng)!”辛慶忌叩頭流血。(這樣)成帝的怒氣才消解，然后才饒了朱云。后來(lái)要修治欄桿，成帝說(shuō)：“不要換了!就把舊欄桿修修，用它來(lái)表彰正直的臣子?！敝煸茝拇撕缶筒辉僮龉?，常居住在鄠縣鄉(xiāng)間，教授學(xué)生。有時(shí)帶領(lǐng)著學(xué)生們乘牛車出行，探訪的人都對(duì)他很敬重。薛宣為丞相，朱云前往拜見(jiàn)。薛宣以賓主之禮相待，并趁機(jī)挽留朱云住宿，很隨便地對(duì)朱云說(shuō)：“您在田野間也沒(méi)有事，暫且留在我的東閣中，可以看看天下的奇士。”朱云說(shuō)：“你以為我想當(dāng)你的屬吏嗎？”薛宣就不敢再提這事。朱云七十多歲的時(shí)候，在家中去世。他病重時(shí)不請(qǐng)醫(yī)不喝藥。臨終囑咐用身上的便服入殮，棺木只需容身，墓穴只需容棺即可。(家人)只造個(gè)一丈五尺的小墳，(把他)埋葬在平陵?yáng)|郭之外。4、1．C2．A3．B【解析】1．試題分析：本題考查辨析近義詞語(yǔ)的能力。辨析近義詞語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別首先閱讀語(yǔ)段，把握語(yǔ)境含意，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法?！懊鎸?duì)”面對(duì)面,會(huì)面、面臨；“直面”面對(duì)面,不逃避,去面對(duì),用于修飾面對(duì)事情的態(tài)度。根據(jù)語(yǔ)境,“直面”更準(zhǔn)確一些，“面對(duì)”缺少語(yǔ)言力度?！扒疤帷笔侵复嬖诘谋匾獥l件有了前提才能辦好事情。“原因”造成某種結(jié)果或引起另一件事情發(fā)生的條件。根據(jù)下文語(yǔ)境這里強(qiáng)調(diào)必要的條件,應(yīng)用“前提”?！岸慈粲^火”,比喻對(duì)事情觀察得十分清楚透徹?！傲巳缰刚啤毙稳輰?duì)事物了解得非常清楚像指著自己的手掌給人家看樣?！岸雌\觀火”偏重在觀察徹底?！傲巳缰刚啤逼卦诹私馇宄?這里根據(jù)語(yǔ)境可知,應(yīng)是側(cè)重了解清楚,應(yīng)用“了如指掌”?！按髮L(fēng)度”,形容大將的風(fēng)范和氣度,形容沉著、冷靜的風(fēng)度。“大家風(fēng)范”出自高貴人家特有的氣派。根據(jù)語(yǔ)境可知,此處應(yīng)是強(qiáng)調(diào)成就大家的氣派,應(yīng)用“大家風(fēng)范”。故選C。2．試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見(jiàn)類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。A項(xiàng)正確，原句“奠定了黨史學(xué)科”成分殘缺,“奠定”后缺少賓語(yǔ)中心詞,應(yīng)在最后加上“的理論基礎(chǔ)”；B、C兩項(xiàng),“培養(yǎng)出一批棟梁之材,先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部”順序顛倒,應(yīng)先研究寫(xiě)著作、出教材，再以教材培養(yǎng)棟梁,故應(yīng)“先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部”在前,“培養(yǎng)出一批棟梁之材”在后,C、D兩項(xiàng)“為”是表目的,而鄭德榮從教是以培養(yǎng)人才為目的,故“為黨史學(xué)科奠定了理論基礎(chǔ)”不當(dāng)。故選A。3．試題分析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)以及語(yǔ)意的提示根據(jù)前后語(yǔ)境，從括號(hào)所處的位置看，括號(hào)內(nèi)所填的句子應(yīng)是承接上下文的。根據(jù)上文的“漫漫時(shí)間長(zhǎng)河”可知,此處應(yīng)是說(shuō)生命的短暫,所以“生命不過(guò)一瞬”應(yīng)放在前面,故排除A、D兩項(xiàng)；B項(xiàng),“生命……一瞬,作品和學(xué)問(wèn)……永恒”句式一致,比C項(xiàng)中“生命……一瞬,永恒的是……作品和學(xué)問(wèn)”更恰當(dāng)。故選B?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詞語(yǔ)題，第一、要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等，切忌望文生義。第二，要辨析感情，明確詞語(yǔ)的感情色彩，是褒義，還是貶義。第三，要辨析用法，包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語(yǔ)題，（1）逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；（2）注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；（3）要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；（4）弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；（5）從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。5、1．A2．①綠竹搖曳影落書(shū)案，泉水潺潺聲來(lái)耳邊，“竹影”與“泉聲”表現(xiàn)了弟侄書(shū)房周遭景致的清幽。②在紛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下弟侄仍能靜心讀書(shū)，清幽的景致也是弟侄清靜內(nèi)心的體現(xiàn)。③作者借此表達(dá)了對(duì)弟侄勤勉專注求學(xué)態(tài)度的贊美之情?！窘馕觥?．試題分析：本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、技巧、思想內(nèi)容等的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。A項(xiàng)，“窮”并非生活的貧苦，而是境遇的困窘?！熬痈F道不窮”：指處于窮困之境仍要注重修養(yǎng)。故選A項(xiàng)。2．試題分析：本題考查對(duì)詩(shī)句的賞析能力。題干要求簡(jiǎn)析詩(shī)歌頸聯(lián)情景交融的妙處，考生賞析時(shí)，側(cè)重于對(duì)詩(shī)歌的頸聯(lián)情景交融特色的分析，作答時(shí)立足于整體，著眼于局部。先初步解讀詩(shī)歌頸聯(lián)兩句“窗竹影搖書(shū)案上，野泉聲入硯池中”的意思，即：窗外竹子的影子還在書(shū)桌上搖擺，硯臺(tái)中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲。“竹影”與“泉聲”，詩(shī)人分別從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)角度表現(xiàn)弟侄書(shū)房周圍景色的清幽、靜謐。而“書(shū)案”與“硯池”則表現(xiàn)了弟侄“在干戈地”仍能靜心讀書(shū)，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，弟侄書(shū)房周圍景色的清幽、靜謐正是主人公心境的體現(xiàn)，詩(shī)人借此贊美弟侄在紛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下仍能靜心、好學(xué)、尚禮。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。6、云歸而巖穴暝拄杖無(wú)時(shí)夜叩門奈何取之盡錙銖唯見(jiàn)江心秋月白贏得倉(cāng)皇北顧雕欄玉砌應(yīng)猶在敬事而信寒凝大地發(fā)春華【解析】

此題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。本題考查理解性默寫(xiě)這種類型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫(xiě)時(shí)反復(fù)寫(xiě)。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“暝”“拄杖”“叩”“錙銖”“唯”“倉(cāng)皇”“猶”等字，默寫(xiě)時(shí)要寫(xiě)準(zhǔn)確?！军c(diǎn)睛】考查常見(jiàn)的名篇名句默寫(xiě)常常分為兩類：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))，其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。另外，較長(zhǎng)的句子不能掉字。7、1．好處：①避開(kāi)了策真馬上臺(tái)可能造成的麻煩；②運(yùn)用程式化身段美化了表演；③可開(kāi)啟觀眾的想象。原因：“以鞭代馬”本是舞臺(tái)表演不能完全“生活化”的無(wú)奈之舉，卻又是戲曲的一個(gè)創(chuàng)造。2．①演員圍繞景片轉(zhuǎn)給人發(fā)瘋之感；②用景限制了對(duì)馳馬的想象；③用景使人因景失馬（或“無(wú)法想象到馬”）3．①要源于生活，高于生活；②要給人以想象的空間，要有藝術(shù)美感。【解析】

1．本題考查考生概括文章信息的能力以及理解作者的情感態(tài)度的能力。首先從文中找出相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行分析，從中得出好處是什么，然后找出關(guān)于作者情感傾向的句子，分析作者的主觀態(tài)度。從文中第一段“以鞭代馬，是戲曲的一個(gè)創(chuàng)造，盡管只是“無(wú)法之法”，但它的藝術(shù)價(jià)值在于既避開(kāi)了不可能策馬上臺(tái)，又采用（或曰創(chuàng)制）種種程式化身段美化了表演”可以看出它的好處避開(kāi)了策真馬上臺(tái)可能造成的麻煩，并且運(yùn)用程式化身段美化了表演。從文中第四段“以鞭代馬，本來(lái)可以啟觀眾之思，由想象而若見(jiàn)馳馬”可以看出它可以開(kāi)啟觀眾的想象。原因：從文中第一段“以鞭代馬，是戲曲的一個(gè)創(chuàng)造，盡管只是‘無(wú)法之法’”和第二段“以鞭代馬，比之‘真牛趕著上臺(tái)’、‘真蛇掛于砌末（傳統(tǒng)戲曲對(duì)布景道具的統(tǒng)稱）’的‘生活化’，藝術(shù)性的高下真有天壤之別”，第三段“但戲曲中的趟馬，仍不離生活真實(shí)”、“所謂‘源于生活，高于生活’是也”可以看出說(shuō)它是“無(wú)法之法”的原因是“以鞭代馬”本是舞臺(tái)表演不能完全“生活化”的無(wú)奈之舉，卻又是戲曲的一個(gè)創(chuàng)造。2．本題考查考生理解概括對(duì)文章信息的把握能力。認(rèn)真審題，找出題目涉及的相關(guān)位置，然后進(jìn)行認(rèn)真篩選。本題問(wèn)結(jié)尾處“假”的體現(xiàn)，要求考生認(rèn)真閱讀最后一段，讀懂文意，找出“用景”與“假”相關(guān)的內(nèi)容。從文中最后一段“今之趟馬演出，固然大都仍在素幕前展示，一概不用布景，必要時(shí)放一點(diǎn)砌末（例如《挑滑車》的山形物），卻還有滿布山景景片者，演員在原地（舞臺(tái)）打圈，景不轉(zhuǎn)而人轉(zhuǎn)，倒像是發(fā)瘋”可以看出演員圍繞景片轉(zhuǎn)給人發(fā)瘋之感。從文中最后一段“一旦用景，就限定了空間范圍，無(wú)法想見(jiàn)其馳”可以看出是因?yàn)橛镁跋拗屏擞^眾對(duì)馳馬的想象。從文中最后一段“又因以景示境，見(jiàn)境而不見(jiàn)馬，關(guān)于馬的想象反而難以取得，這樣‘求真’得假，令人感到有失無(wú)得”可以看出用景使人因景失馬。3．本題考查對(duì)文章信息的理解概括能力。通讀全文，弄懂文意，找出相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行分析，得出結(jié)論。本題要求找出“無(wú)景有馬，因景失馬”說(shuō)明了戲曲表演怎樣的藝術(shù)原則，首先要找到關(guān)于“景”和“馬”相關(guān)的句子進(jìn)行分析，歸納其體現(xiàn)的藝術(shù)原則。從文中“以鞭代馬，比之‘真牛趕著上臺(tái)’、‘真蛇掛于砌末（傳統(tǒng)戲曲對(duì)布景道具的統(tǒng)稱）’的‘生活化’，藝術(shù)性的高下真有天壤之別”與“但戲曲中的趟馬，仍不離生活真實(shí)。錢金福演《連環(huán)套·盜馬》，上馬、乘騎，是經(jīng)過(guò)認(rèn)真觀察實(shí)在的騎馬情狀，得之于真而顯示其美，程式也就有生命力，所謂“源于生活，高于生活”是也”中可以看出，在實(shí)際演出過(guò)程中不可能把真正的牛和馬拉到臺(tái)上，但是要具體騎馬上馬的情狀，顯得有生命力，這是藝術(shù)來(lái)源于生活但是高于生活。從文中“以鞭代馬，本來(lái)可以啟觀眾之思，由想象而若見(jiàn)馳馬，一旦用景，就限定了空間范圍，無(wú)法想見(jiàn)其馳，又因以景示境，見(jiàn)境而不見(jiàn)馬，關(guān)于馬的想象反而難以取得，這樣‘求真’得假，令人感到有失無(wú)得”可以看出在戲曲演出過(guò)程中，用景限制觀眾想象的空間；“今之趟馬演出，固然大都仍在素幕前展示，一概不用布景，必要時(shí)放一點(diǎn)砌末（例如《挑滑車》的山形物），卻還有滿布山景景片者，演員在原地（舞臺(tái)）打圈，景不轉(zhuǎn)而人轉(zhuǎn)，倒像是發(fā)瘋”可以看出舞臺(tái)用布景而演員原地打轉(zhuǎn)，給觀眾感覺(jué)像是發(fā)瘋，從中我們可以知道戲曲表演要有藝術(shù)美感。8、1．B2．示例：①熱愛(ài)生活，追求時(shí)髦。她漂亮豐滿，也愛(ài)美，渴望像城里姑娘一樣穿裙子。②挑戰(zhàn)世俗，引領(lǐng)時(shí)尚。雖然村里許多姑娘都做了裙子，但她是村里第一個(gè)勇敢地穿裙子的姑娘。③勤勞樸實(shí)，思想開(kāi)通。她紡紗種瓜，農(nóng)活家務(wù)樣樣勤快；她見(jiàn)年輕姑娘穿短裙說(shuō)“由她們?nèi)グ伞薄?．示例：①穿針引線，線索作用。小說(shuō)前后敘述了兩個(gè)時(shí)期的故事，一是上世紀(jì)八十年代初的鄉(xiāng)村見(jiàn)聞，都是通過(guò)“我”的講述串連起來(lái)的。②見(jiàn)證生活，更加真實(shí)?！拔摇笔顷惤鹕徏捌渌迕裆畹囊?jiàn)證人，又是故事的講述者，由于我的見(jiàn)證，故事顯得更加真實(shí)，更為動(dòng)人。③襯托人物。當(dāng)年，“我”是小姑娘，又是城里人，可以正大光明地穿裙子，而陳金蓮是鄉(xiāng)村大姑娘，卻要鼓足勇氣、與封建保守思想作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，才敢穿上裙子。④表現(xiàn)主題。這有力地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)農(nóng)村人的落后與保守愚昧與無(wú)知，同時(shí)更可顯出陳金蓮她們追求生活之美的勇毅與可貴?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的綜合分析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求：到底選正確還是選錯(cuò)誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析、比較。題干要求選擇“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，曲解文意。“渴望過(guò)上城里人的幸福生活”的表述錯(cuò)誤。陳金蓮之所以打聽(tīng)城里的事，是想了解外面的世界，這表現(xiàn)她對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美的追求。故選B。2．此題考查學(xué)生分析、概括作品中的人物形象特點(diǎn)及其作用的能力。要求學(xué)生篩選文本的相關(guān)內(nèi)容概括人物形象，并結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析人物的性格特點(diǎn)。分析人物性格特點(diǎn)，要畫(huà)出小說(shuō)中關(guān)于人物言行的語(yǔ)句，通過(guò)對(duì)人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)來(lái)把握，還要從小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展中總體把握人物性格特點(diǎn)，答題要用“特點(diǎn)+分析”的模式。題干要求簡(jiǎn)要分析陳金蓮這一人物形象。從“城里女人都穿裙子嗎?”她問(wèn)。“她從箱底拿出了一條裙子，蘋(píng)果綠小碎花的。她先套上裙子，然后脫下長(zhǎng)褲，轉(zhuǎn)了一圈，那沒(méi)膝的裙子像花一樣綻開(kāi)。我看到她的光潔的白生生的一截小腿”等語(yǔ)句可看出她比較新潮，熱愛(ài)生活?！捌鋵?shí)，陳金蓮長(zhǎng)得很漂亮，粗粗的辮子，黑葡萄一樣的眼睛，高高隆起的胸脯，這一切都讓一個(gè)小女孩盼著自己也快快長(zhǎng)大”這些語(yǔ)句看出她漂亮、豐滿，質(zhì)樸中透著性感?！昂髞?lái)，陳金蓮又穿上了另一條裙子。過(guò)了兩天，村西有位姑娘，也穿了裙子出來(lái)。后來(lái)，穿裙子的女孩越來(lái)越多了”等語(yǔ)句，可看出她敢于挑戰(zhàn)陋俗，敢于對(duì)不合時(shí)宜的傳統(tǒng)說(shuō)“不”。從“年輕人，就由她們?nèi)グ伞钡日Z(yǔ)句看出她思想開(kāi)明，能與時(shí)俱進(jìn)。總之，結(jié)合文本分析即可。3．本題考查學(xué)生分析作品中的“我”在文中的作用的能力。做這種題的關(guān)鍵是把握清楚文章的主要人物和次要人物的關(guān)系。具體從小說(shuō)的要素：人物、情節(jié)、環(huán)境、主題以及讀者層面的效果等角度去分析即可。比如，用第一人稱，便于敘述，給讀者一種親切自然的感受，能很快拉近作品和讀者之間的關(guān)系。本文中的“我”是故事的見(jiàn)證者和敘述者，對(duì)文章的故事情節(jié)起了穿針引線的作用，能吸引讀者繼續(xù)閱讀下去的強(qiáng)烈興趣。在人物方面，我是陪襯人物，能夠凸顯主人公陳金蓮在追求時(shí)尚方面的大膽、有眼光和遠(yuǎn)見(jiàn)的，敢于追求美的特點(diǎn)。從主題方面來(lái)看，揭示了改革開(kāi)放之后，農(nóng)村部分年輕人人的眼界開(kāi)闊了，有新的追求和思想觀念，敢于對(duì)陳規(guī)陋習(xí)挑戰(zhàn)的精神。預(yù)示著保守的觀念只能故步自封，沒(méi)有發(fā)展的前景，只有大膽向前看，才能擁有更加美好的生活的主題。【點(diǎn)睛】如何把握主旨1、從重點(diǎn)語(yǔ)段上找突破；（1）抓標(biāo)題與文體；（2）抓“文眼”；（3）抓對(duì)全篇有概括性的句、段；（4）抓文中表現(xiàn)作者情感的議論、抒情性的句、段；2、從寫(xiě)作材料（題材）上看作者用什么來(lái)表達(dá)感情，以此來(lái)把握文章的主旨；（1）借景抒情，通過(guò)對(duì)所寫(xiě)景物的分析去體味作者的感情；（2）寓情于物（托物言志），通過(guò)對(duì)所寫(xiě)之物的分析去體味作者的感情；（3）借事抒情，通過(guò)對(duì)所寫(xiě)之事的分析去體味作者的感情；3、從寫(xiě)作背景及作者的思想發(fā)展上來(lái)了解作者的寫(xiě)作意圖。9、4．D5．C6．①主動(dòng)負(fù)責(zé)，轉(zhuǎn)換處理思路；②制定并完善詳盡的相關(guān)法律法規(guī)；③讓企業(yè)自行負(fù)責(zé)工業(yè)垃圾，懲罰違規(guī)企業(yè)；④培養(yǎng)民眾自覺(jué)參與環(huán)保的意識(shí)。【解析】4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。D項(xiàng)，“但對(duì)國(guó)民每人每年的垃圾生產(chǎn)量有限制”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，由原文“目前日本每年每人的垃圾生產(chǎn)量只有440公斤，為世界最低，比一些貧窮的農(nóng)業(yè)國(guó)家還要低。這很大程度上有賴于日本有效的垃圾分類回收系統(tǒng)”可知，日本垃圾產(chǎn)量為世界最低的原因是“日本有效的垃圾分類回收系統(tǒng)”；“垃圾年生產(chǎn)量為世界最低”錯(cuò)誤，材料三，“目前日本每年每人的垃圾生產(chǎn)量只有440公斤，為世界最低?！惫蔬xD。5．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。C項(xiàng)，“……處理方式采用回收利用”錯(cuò)誤，回收利用不等于不用焚燒方式處理垃圾。故選C。6．此題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的分析提煉能力。對(duì)于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息?！敖K于，政府開(kāi)始意識(shí)到垃圾問(wèn)題還是要換種思路解決”，即主動(dòng)負(fù)責(zé)，轉(zhuǎn)換處理思路；“到了4970年，認(rèn)識(shí)到問(wèn)題嚴(yán)重的日本國(guó)會(huì)終于通過(guò)了《廢棄物處理法》”“日本在世紀(jì)之初相繼推出《家電回收利用法》《汽車回收法》等垃圾利用法，完善了其垃圾分類回收法規(guī)”“80年代，日本政府推行了一系列垃圾分類回收試運(yùn)行辦法，初步形成了一套垃圾分類回收處理體系”，即制定并完善詳盡的相關(guān)法律法規(guī)；“明確規(guī)定生活垃圾由政府處理、工業(yè)垃圾由企業(yè)自行負(fù)責(zé)的原則”讓企業(yè)自行負(fù)責(zé)工業(yè)垃圾，懲罰違規(guī)企業(yè)；“有了懲罰的制約，對(duì)企業(yè)污染的控制得到了加強(qiáng)，但生活垃圾還是個(gè)大障礙”，即培養(yǎng)民眾自覺(jué)參與環(huán)保的意識(shí)。【點(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法：4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無(wú)關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5．整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒(méi)有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過(guò)比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。6．構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫(xiě)作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見(jiàn)解，自主構(gòu)建文本的意義。10、1．D2．A3．C4．（1）父親死后，家業(yè)漸漸衰落，孛術(shù)魯翀不擔(dān)憂，但學(xué)習(xí)更加努力。（2）按照舊例，弟子員剛?cè)雽W(xué)時(shí)，會(huì)以羊作為見(jiàn)面禮，如果不同也會(huì)和羊相當(dāng)。【解析】1．本題考查文言文斷句能力。解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子文中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分；同時(shí)注意句子中對(duì)仗的地方，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡(jiǎn)潔的方法?！佰馈笔莿?dòng)詞“彈劾”的意思，“奏”是動(dòng)詞“上奏”的意思，中間不能斷開(kāi)，排除A、C項(xiàng)；“命改明善”意思是“下令改任明善”，后面缺少成分，應(yīng)加上“他官”意思就明確了，可見(jiàn)“他官”前不能斷，可排除B項(xiàng)。故選D。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng)，“出閣,是對(duì)女子出嫁、成婚的一個(gè)稱謂,……”說(shuō)法正確，但是，在本文中，“出閣”是指皇子出就封國(guó)或內(nèi)閣官員出任外職。A錯(cuò)誤。故選A。3．本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。選項(xiàng)內(nèi)容多是命題者對(duì)原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解文意，通過(guò)對(duì)比法把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的對(duì)比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方，進(jìn)而找出選項(xiàng)的干擾之處。C項(xiàng)，“直諫”是下對(duì)上，特別是臣對(duì)君的進(jìn)諫行為，而“在淮東巡查時(shí)阻止官員對(duì)百姓濫施刑罰”不屬于此類，且這事也沒(méi)有得到皇上的稱贊。C錯(cuò)誤。故選C