《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》1.在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子哂笑子路自夸能治“千乘之國(guó)”，依據(jù)是“

”，直接原因是“

”。2.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子問志，曾皙用“

，

”兩句描繪了暮春時(shí)節(jié)人們?cè)谝仕吙鞓酚瓮娴那榫?，表達(dá)了對(duì)和諧美好生活的向往。3.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的理想社會(huì)是在“

，

”情況下，成年人帶幾個(gè)孩子自由自在的生活在和諧的社會(huì)里。4.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子的詢問，公西華（點(diǎn)）認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，在宗廟祭祀、諸侯會(huì)盟這方面，他的志向是“

，

”5.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子打消了學(xué)生們的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境的句子是“

，

”。6.《侍坐》中子路急忙回答問題，他想通過軍事強(qiáng)國(guó)來達(dá)到“

，

”的目的。7.曾皙不言其志，而是描述了一幅與冠者、童子一起“_____________，___________”一路酣歌而歸的動(dòng)人景象，含蓄地表達(dá)出“禮治”的社會(huì)理想。8.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》塑造了一個(gè)自信的子路形象，他設(shè)想一個(gè)中等國(guó)家夾在大國(guó)之間，并且“___________，___________”，但他仍可以治理有方，做到國(guó)富民強(qiáng)?！吨G太宗十思疏》1、《諫太宗十思疏》中化用了《老子》中的“知足不辱”“知止不殆”，言要克制嗜欲，取得民心的句子是“

，

?！?、《諫太宗十思疏》中作者勸誡皇帝要不驕不躁，恪守職分，虛懷若谷，從諫如流的句子是

，

。3、《諫太宗十思疏》中，勸皇帝虛心納諫，端正自己，疏遠(yuǎn)小人的兩條是：“

，

?！?、魏征在《諫太宗十思疏》中提出“十思”以助君主“守成”，其中勸諫唐太宗要賞罰有度的兩句是：“

，

?！?、《諫太宗十思疏》中運(yùn)用比興手法，以“樹木”為比興之物，引出治國(guó)與德義之間關(guān)系的兩句話：“

，

?！?、《諫太宗十思疏》一開始，作者運(yùn)用了排喻的手法，以“固本浚源”為喻推理，從而引出了中心論點(diǎn)：“

，

?！?、《諫太宗十思疏》中用“

，

?！闭f明人們開始都能做得很好，但很少能堅(jiān)持到最后。8、魏征在《諫太宗十思疏》中用“

，

?！北磉_(dá)了對(duì)君主“選賢與能”的期待。9、在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為江山取之有余，守之不足的原因：“

，

”，所以應(yīng)該戒驕奢。10、在《諫太宗十思疏》中，魏征運(yùn)用對(duì)比手法，闡明誠(chéng)心誠(chéng)意待人和傲視別人的不同結(jié)果的兩句：“

，

。”11、在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為，如果擔(dān)心言路不通受到蒙蔽，就應(yīng)該“

”；如果擔(dān)心朝中可能會(huì)出現(xiàn)讒佞奸邪，就應(yīng)該“

”。12、魏征在《諫太宗十思疏》一文中告誡最高統(tǒng)治者，要居安思危，戒奢以儉，修仁政，濟(jì)蒼生，他形象地指出“

，

。”深刻地表明人民的力量是很強(qiáng)大的，必須審慎地對(duì)待，千萬不可輕忽。13、《諫太宗十思疏》中，魏征用“水”和“舟”的關(guān)系比喻民心向背決定生死存亡的句子是“

，

?！薄洞鹚抉R諫議書》1.《答司馬諫議書》中，王安石自言與司馬光交情很好，但在政治上卻常有不同意見的句子是：“

，

?！?、《答司馬諫議書》中，王安石強(qiáng)調(diào)自己雖想解釋，但對(duì)方終究不會(huì)考慮自己建議的句子是：“

，

。”3、《答司馬諫議書》中，王安石反駁對(duì)方所謂“侵官”之說時(shí)，陳述新法經(jīng)過了朝廷議定，且交付主管部門執(zhí)行這一事實(shí)的句子是：“

，

?！?、《答司馬諫議書》中，王安石反駁對(duì)方來信“生事”之論時(shí)，先指出變法的理論根據(jù)“

”，然后闡明變法的根本目的是“

?！?、《答司馬諫議書》中，“

，

?！眱删?，回應(yīng)了司馬光在來信中關(guān)于“征利”的指責(zé)。6、在王安石看來，只有拒絕正確的批評(píng)，文過飾非才叫拒諫，他在《答司馬諫議書》中指出，“

，

。”，根本算不上拒諫。7、《答司馬諫議書》中，王安石舉盤庚遷都之例駁論時(shí)，“

，

。”兩句，論述了從黎民百姓到士大夫都是反對(duì)的聲音。8、《答司馬諫議書》中，“

，

?！眱删?，王安石借盤庚之事道出了自己的行事準(zhǔn)則：三思而后行，確認(rèn)正確，無怨無悔。9、《答司馬諫議書》中，王安石直指當(dāng)時(shí)北宋政壇士大夫們往往把淡漠國(guó)事、附和流俗作為處事良方的不良風(fēng)氣的句子是：“

，

。”10、《答司馬諫議書》中，從“

，

。”兩句，也可看出王安石對(duì)變法招來的怨誹早有預(yù)料。11、《答司馬諫議書》中“

”兩句，開誠(chéng)布公直接點(diǎn)明二人政見不一及其原因所在。12、《答司馬諫議書》中，作者以“名實(shí)”為論證的立足點(diǎn),“

，

?！眱删?，強(qiáng)調(diào)了名實(shí)關(guān)系的重要性，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。13、《答司馬諫議書》中，“

，

?！眱删洌髡邚娜诵缘亩璧〖笆看蠓螂S波逐流的慣性的角度，分析了反對(duì)者“洶洶然”的根源。14、《答司馬諫議書》中，王安石認(rèn)為自己所不能領(lǐng)教的碌碌無為、墨守陳規(guī)思想是，“

，

?！保竦目谖侵刑N(yùn)含著銳利的鋒芒。15.在《答司馬諫議書》中，即使王安石與司馬光政見不同，但從始至終，王安石對(duì)司馬光都是不失禮節(jié)的，結(jié)尾作者表達(dá)雖無緣見面，但對(duì)司馬光充滿了仰慕之情的兩句是：__________________，_________________?！栋⒎繉m賦》1.《阿房宮賦》中用“_______________，_______________”兩句，以對(duì)偶句形式描寫了秦人不珍惜剽掠而來的珍寶，寶物賤用，極顯秦之“奢侈”。2.《阿房宮賦》中指出，六國(guó)王宮中收藏的珍寶是其統(tǒng)治者經(jīng)過不知多少代多少年“_______________”，才能夠“______________”的。3.杜牧在《阿房宮賦》一文的結(jié)尾處感嘆道，如果六國(guó)能夠愛惜自己的百姓，就足以抵抗秦國(guó)，緊接著說如果秦的統(tǒng)治者能愛惜六國(guó)百姓，“_______

____

，____________

_______”。4.《阿房宮賦》中，表現(xiàn)秦王朝統(tǒng)治者盡失人心、驕橫頑固的句子是“___

___，___

____”。5.作者在總結(jié)六國(guó)和秦朝滅亡的歷史教訓(xùn)后，提醒唐朝統(tǒng)治者不要重蹈覆轍的句子是“___

__

，__

_

__”。6.《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高，杜牧運(yùn)用夸張的手法勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的宏偉氣勢(shì)的句子是：___

__

__

，_____

_

__。7.“奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細(xì)搜求，無中覓有。鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內(nèi)刮脂油，虧老先生下手！”這首明民歌辛辣地諷刺了官僚豪紳巧取豪奪的丑態(tài)。其大意是借用《阿房宮賦》中的話說，那就是：官僚豪紳搜刮民脂民膏，已經(jīng)到了“________________”的程度。8.《紅樓夢(mèng)》中有俗語“阿房宮三百里，住不下金陵一個(gè)史”，其中“阿房宮三百里”出自《阿房宮賦》中“__

____，____

_”兩句。9.《阿房宮賦》中認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因的句子是：?jiǎn)韬?，___

______，_____

______。《六國(guó)論》1.蘇洵《六國(guó)論》評(píng)論六國(guó)敗亡的歷史他認(rèn)為六國(guó)的最終滅亡不是通常所認(rèn)為的___________________，而是____________________。2.《六國(guó)論》中“認(rèn)為不賂者以賂者喪”是因?yàn)椋篲________________

，

___________________。3.蘇洵在《六國(guó)論》中用“___

_________，_____

_______”描寫六國(guó)的祖輩創(chuàng)業(yè)的艱難。4.蘇洵《六國(guó)論》中說明燕國(guó)滅亡原因的句子是“________________，________________”。5.《六國(guó)論》中用形象的比喻表現(xiàn)六國(guó)子孫割地之輕率的句子是：“_____________，_____________?！?.在《六國(guó)論》中，蘇洵認(rèn)為“燕趙之君，始有遠(yuǎn)略”，而其“有遠(yuǎn)略”的表現(xiàn)是：“_____________，__________?！?/p>

7.蘇洵用對(duì)比論證的方法寫出諸侯割地越頻多秦國(guó)侵略得越急的句子是：_________________

，

___________________。8.告誡統(tǒng)治者不要被強(qiáng)敵積久而成的威勢(shì)脅迫的句子是“_________________”。

9.用“________________

，

___________________”兩句，指出了對(duì)抗秦的辦法，此舉會(huì)讓對(duì)方寢食難安?！兜窃狸枠恰?、杜甫《登岳陽樓》中，借“昔、今”二字展開思路，為全詩的浩大氣勢(shì)奠定基礎(chǔ)的句子是“______________，______________”。2.杜甫《登岳陽樓》中逼真描畫出洞庭湖水勢(shì)浩瀚、無邊無際的景象，被王士禛贊為“雄跨古今”，可以和孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城?！毕噫敲赖牡脑娋涫牵骸癬_______________

，

___________________”。3.“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”，《登岳陽樓》中“___________________”與“___________________”對(duì)比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。4.《登岳陽樓》中“________________

，

___________________。”兩句，描畫出了洞庭湖水勢(shì)浩瀚，無邊無際的景象。5.《登岳陽樓》中詩人由個(gè)人身世轉(zhuǎn)寫國(guó)勢(shì)危難，感傷涕零的詩句是“_____________,____________”。《桂枝香?金陵懷古》1.《桂枝香?金陵懷古》中，把全詞置于一個(gè)憑欄遠(yuǎn)眺的角度，交待時(shí)令地點(diǎn)天氣等信息，為全詞打下了凄涼感情基調(diào)的詩句是“

，

，

?！?.《桂枝香》一詞中，表現(xiàn)詞人登高望遠(yuǎn)，所看到的深秋時(shí)節(jié)金陵最具典型特征的靜態(tài)景物的句子是“

，

?！?.《金陵懷古》中，“

，

”兩句寫在廣漠的空間上，隨著征帆漸漸遠(yuǎn)去，水天已融為一體，分不清哪里是水哪里是天。4..《金陵懷古》中，由寫景轉(zhuǎn)入懷古，并引發(fā)對(duì)六朝興亡的感慨之情的詩句是“

，

”。5.《桂枝香?金陵懷古》一詞中，“

”四字道出了六朝更替的根本原因。6.《桂枝香?金陵懷古》中，“

”四個(gè)字則給南朝的歷史作了總結(jié)。7.作者直接抒情，憑吊古跡，追述往事，抒寫對(duì)前人吊古、懷古不滿之情的詩句是：“

，

”。8.“玉樹后庭花，花開不復(fù)久”，如再不改弦易轍，采取富國(guó)強(qiáng)兵的措施，必然如六朝一樣悲恨相續(xù)。《桂枝香》一詞中，結(jié)句“

，

，

”無異于對(duì)北宋當(dāng)局的警告。9.《桂枝香?金陵懷古》中“

，

”點(diǎn)明了地點(diǎn)和季節(jié)，瑟瑟秋風(fēng)，萬物凋零，呈現(xiàn)出一種“悲秋”的氛圍。10.《桂枝香?金陵懷古》化用杜牧《臺(tái)城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”詩句，感嘆統(tǒng)治者不以歷史為鑒，相繼覆亡的詩句是“

，

”?！赌钆珛伞み^洞庭》1表現(xiàn)秋高氣爽、玉宇澄清的景色，是縱目洞庭總的印象的句子是“

，

，

”。2.“

，

”兩句是進(jìn)一步抒發(fā)積郁于胸的堂堂正氣，暗示出盡管屢遭讒害，環(huán)境險(xiǎn)惡，但自己依然兩袖清風(fēng)，穩(wěn)操航向。3.《念奴嬌?過洞庭》中“

，

，

”三句寫一個(gè)被讒免官的人，如此自信，如此心胸，真有李白當(dāng)年“青天有月來幾時(shí)，我今停杯一向之”，或“相看兩不厭，唯有敬亭山”大無畏的浪漫主義精神。4.蘇軾《前赤壁賦》有“扣舷而歌之”之語，張孝祥則是用“

，

”兩句寫敲擊船沿、仰天長(zhǎng)嘯，抒發(fā)出自己的滿腔豪情。5.《念奴嬌?過洞庭》中，詞人說三萬頃湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一個(gè)光明磊落，坦坦蕩蕩，言行一致，表里如一的男子漢、大丈夫的詞句是：

，

，

。6.《念奴嬌?過洞庭》中“

，

，

”三句寫一個(gè)被讒免官的人，如此自信，如此心胸，真有李白當(dāng)年“青天有月來幾時(shí)，我今停杯一向之”，或“相看兩不厭，唯有敬亭山”大無畏的浪漫主義精神。參考答案《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》1.為國(guó)以禮，其言不讓2.浴乎沂，風(fēng)乎舞雩

3.莫春者，春服既成

4.端章甫，愿為小相焉

5.以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也

6.可使有勇，且知方也

7.浴乎沂，風(fēng)乎舞雩

8.加之以師旅，因之以饑饉

《諫太宗十思疏》1．誠(chéng)能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人2．念高危則思謙沖以自牧，懼滿溢則思江海下百川

3．慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡

4．恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑

5．求木之長(zhǎng)者，必固其根本

6．辟邪說，難壬人

7．有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡

8．簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之

9．既得志，則縱情以傲物

10．竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路

11．（則）思虛心以納下，（則）思正身以黜惡

12．載舟覆舟，所宜深慎

13.載舟覆舟，所宜深慎《答司馬諫議書》1、竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合2、雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察3、議法度而修之于朝廷，以授之于有司4、舉先王之政,

以興利除弊5、為天下理財(cái)，不為征利6、辟邪說，難壬人7、胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已8、度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也9、士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善10、至于怨誹之多，則固前知其如此也

11、而議事每不合，所操之術(shù)多異故也12、名實(shí)已明，而天下之理得矣13、人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善

14、如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已15.無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至《阿房宮賦》1.鼎鐺玉石金塊珠礫

2.剽掠其人，倚疊如山

3.則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也

4.獨(dú)夫之心，日益驕固

5.使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬世而為君

6.覆壓三百余里，隔離天日

7.奈何取之盡錙銖，用之如泥沙

8.覆壓三百余里，隔離天日

9.滅六國(guó)者六國(guó)也非秦也《六國(guó)論》1.非兵不利戰(zhàn)不善弊在賂秦

2.蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完

3.暴霜露，斬荊棘

4.至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉

5.舉以予人，如棄草芥

6.能守其土，義不賂秦

7.奉之彌繁，侵之愈急

8.為國(guó)者無使為積威之所劫哉

9.以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下奇才《登岳陽樓》1.吳楚東南坼，乾坤日夜浮

2.親朋無一字，老病有孤舟

3.吳楚東南坼，乾坤日夜浮

4.戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流《桂枝香?金陵懷古》1.登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅

2.千里澄江似練，翠峰如簇

3.彩舟云淡，星河鷺起

4.念往昔，繁華競(jìng)逐

5.繁華競(jìng)逐

6.悲恨相續(xù)

7.千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱

8.至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲

9.正故國(guó)晚秋，天氣初肅

10.嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)《念奴嬌?過洞庭》1.洞庭青草，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色

2.玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉

2.短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊3.應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪

4.扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕

5.

素月分輝，明河共影，表里俱澄澈

6.盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。莊暴見孟子莊暴①見孟子，曰：“暴見于王，王語暴以好樂，暴未有以對(duì)也。”曰：“好樂何如？”孟子曰：“王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾②乎！”他日，見于王曰：“王嘗語莊子以好樂，有諸？”王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳?！痹唬骸巴踔脴飞?，則齊其庶幾乎！今之樂猶古之樂也。”曰：“可得聞與？”曰：“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人。”曰：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”曰：“不若與眾?！薄俺颊?qǐng)為王言樂。今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓樂，夫何使我至于此極也？父子不相見，兄弟妻子離散?！裢跆铽C于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至于此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。’此無他，不與民同樂也?！敖裢豕臉酚诖?，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音見羽旄之美舉欣欣然有喜色而相告曰吾王庶幾無疾病與何以能田獵也此無他與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣！”【注】①莊暴：人名，即下文提到的莊子，齊國(guó)的大臣。②庶幾：差不多。這里指“差不多治理好了，有希望了”。10.

文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。百姓聞王A車馬之音見B羽旄之美C舉欣欣然有喜色D而相告曰E吾王庶幾無疾病F與何以能田獵也G此無他與民同樂也11.

下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

先王之樂：古代賢王所制作的音樂，即清靜典雅的音樂，和世俗之樂相對(duì)。B.

管籥之音：這里泛指音樂。管，籥，兩種管樂器，前者跟笛子相似，后者似是排簫的前身。C.

“與少樂樂”中加點(diǎn)“少”與《齊桓晉文之事》中“老吾老，以及人之老”的加點(diǎn)“老”用法相同。D.

“兄弟妻子離散”與《齊桓晉文之事》中“俯不足以養(yǎng)妻子”中的“妻子”意思相同。12.

對(duì)本文寫作特點(diǎn)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

莊暴與孟子的談話是一個(gè)引子，只有短短幾句，由莊暴之言，提出齊王“好樂”，而孟子的簡(jiǎn)單回答，則直接提出了本文的論題。B.

本文雖是議論文，語言卻很生動(dòng)形象，如寫齊王“變乎色”，寫老百姓“疾首蹙額”“欣欣然有喜色”等。C.

作者開門見山地把自己的論點(diǎn)擺出來，巧妙地運(yùn)用對(duì)話的方式，在談話中自然地轉(zhuǎn)換話題，借題發(fā)揮，從齊王好樂切入，歸結(jié)到與民同樂的主旨上。D.

在下文孟子面對(duì)齊王展開論述與民同樂的觀點(diǎn)前，引出一段莊暴與孟子的對(duì)話，至少有這樣幾個(gè)作用：正面提出論題；制造議論懸念；以莊暴無言以對(duì)齊王，說明此論題的難度，反襯孟子論辯術(shù)的高明。13.

把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾王之好田獵，夫何使我至于此極也？（2）明足以察秋毫之末，而不見輿薪。14.

孟子在最后兩段主要運(yùn)用了什么樣的手法來說服大王的？【答案】10.

CEG

11.C12.C

13.

（1）我們大王喜歡打獵，怎么讓我們到了這種極端痛苦的地步??？（2）（我的）眼力足以看清鳥獸秋天新生細(xì)毛的末梢，卻看不到整車的柴草。

14.

對(duì)比和重復(fù)。①對(duì)比。兩段話在內(nèi)容上是對(duì)立的，語言上既有相對(duì)之句（如“舉疾首……相告”和“舉欣欣……相告”）指出國(guó)君是否與民同樂，將造成的不同政治局面。②重復(fù)之語（如“今王鼓樂……之音”和“今王田獵……之美”）。強(qiáng)調(diào)了國(guó)君同樣的享樂活動(dòng)，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否與民同樂，從而突出了論題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文通過描寫孟子與齊王的對(duì)話，強(qiáng)調(diào)治國(guó)應(yīng)與民同樂的主旨。孟子通過問答的形式引導(dǎo)齊王得出結(jié)論：獨(dú)享樂趣不如與民共樂，少數(shù)人享樂不如多數(shù)人享樂，從而揭示齊王治國(guó)的弊病，并勸誡齊王產(chǎn)生共鳴。文章通過對(duì)話方式，語言生動(dòng)，描寫細(xì)膩，運(yùn)用故事性和趣味性的對(duì)話，把深刻的道理娓娓道來，勸諫方法巧妙，具有很強(qiáng)的說服力和感染力?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：百姓們聽到大王車馬的聲音，看到華麗的儀仗，全都眉開眼笑地互相轉(zhuǎn)告說：“我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能打獵呢？”這沒有別的原因，只是因?yàn)榇笸跄芘c百姓同樂啊?！鞍傩章勍踯囻R之音”主謂賓齊全，“音”后應(yīng)斷開，但沒有設(shè)置字母；“見羽旄之美”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，C處斷開；“舉欣欣然有喜色”是“告”的狀語，用“而”連接，不斷開，“曰”是對(duì)話標(biāo)志，其后E處斷開；“吾王庶幾無疾病與”主謂賓齊全，“與”通“歟”，是句末語氣詞，其后應(yīng)斷開，但沒有設(shè)置字母；“何以能田獵也”中“也”是句末語氣詞，“此”是下句主語，中間G處斷開。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)及理解文言實(shí)詞一詞多義、詞類活用、古今異義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。C.“用法相同”錯(cuò)誤。形容詞作名詞，少數(shù)人/老，形容詞作動(dòng)，敬愛。句意：和少數(shù)人一起欣賞音樂的快樂。/尊敬自己的老人，進(jìn)而尊敬別人的老人。D.正確。“妻子”，妻子兒女。句意：兄弟妻兒離散。/向下不足以養(yǎng)活妻子兒女?。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“作者開門見山地把自己的論點(diǎn)擺出來”錯(cuò)，開門見山切入好樂話題，但并非開門見山地?cái)[出論點(diǎn)，而是通過與齊王的對(duì)話，逐步引導(dǎo)，借題發(fā)揮，從齊王好樂切入，歸結(jié)到與民同樂的主旨上。觀點(diǎn)在結(jié)尾。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子

能力。（1）“田獵”，打獵；“至于”，到；“極”，極端痛苦的地步。（2）“明”，視力；“秋毫之末”，鳥獸秋天新生細(xì)毛的末梢；“輿薪”，整車柴草?！?4題詳解】本題考查學(xué)生賞析表現(xiàn)手法的能力。對(duì)比和重復(fù)。①百姓們聽到大王演奏音樂的聲音，車馬的聲音，見到華麗的旗幟，都愁眉苦臉地訴苦說：“我們大王喜歡打獵，怎么讓我們到了這種極端痛苦的地步??？父親和兒子不能相見，兄弟妻子兒女流離失散?！边@沒有別的原因，是不和民眾同樂的緣故。百姓們聽到大王演奏音樂的聲音，車馬的聲音，見到華麗的旗幟，都眉開眼笑地說：“我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能圍獵呢？”這沒有別的原因，是和民眾一起娛樂的緣故。如果現(xiàn)在大王能和百姓們同樂，那就可以統(tǒng)一天下了！本文寫國(guó)君是否與民同樂，人民的不同感受，造成的不同政治局面，運(yùn)用的是對(duì)比方式，兩段話在內(nèi)容上是對(duì)立的。②“舉疾首蹙而相告曰”和“舉欣欣然有喜色而相告曰”在語言上是相對(duì)之句，“今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音”“今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美”是重復(fù)之語。這樣論述，就強(qiáng)調(diào)了國(guó)君同樣的享樂活動(dòng)，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否與民同樂，從而突出了論題。參考譯文：莊暴進(jìn)見孟子，說：“我被大王召見，大王把喜好音樂的事告訴了我，我沒有話應(yīng)答?！?/p>

接著問道：“喜好音樂怎么樣?。俊?/p>

孟子說：“大王如果非常喜好音樂，那齊國(guó)恐怕就治理得差不多了(很好了)吧！”

幾天后，(孟子)在覲見宣王時(shí)問道：“大王曾經(jīng)把喜好音樂的事告訴了莊子，有這回事嗎？”宣王變了臉色，說：“我并不是喜好先王的音樂，只不過喜好世俗流行的音樂罷了?！?/p>

(孟子)說：“大王如果非常喜好音樂，那齊國(guó)恐怕就治理得差不多了(很好了)吧！現(xiàn)在的俗樂如同古代的雅樂。”

(宣王)說：“能讓我知道是什么道理嗎？”

(孟子)說：“獨(dú)自一人欣賞音樂快樂，與和他人一起欣賞音樂也快樂，哪個(gè)更快樂？”(宣王)說：“不如與他人一起欣賞音樂更快樂?！?/p>

(孟子)說：“和少數(shù)人一起欣賞音樂快樂，與和多數(shù)人一起欣賞音樂也快樂，哪個(gè)更快樂？”(宣王)說：“不如與多數(shù)人一起欣賞音樂更快樂?！?/p>

(孟子)說：“那就讓我來為大王講講音樂吧！假如現(xiàn)在大王在演奏音樂，百姓們聽到大王演奏音樂的聲音，都愁眉苦臉地說：‘我們大王喜好音樂，怎么讓我們到了這種極端痛苦的地步啊？父親和兒子不能相見，兄弟妻子兒女流離失散。’假如現(xiàn)在大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的聲音，見到華麗的旗幟，都愁眉苦臉地訴苦說：‘我們大王喜歡打獵，怎么讓我們到了這種極端痛苦的地步啊？父親和兒子不能相見，兄弟妻子兒女流離失散?！@沒有別的原因，是不和民眾同樂的緣故?！薄凹偃绗F(xiàn)在大王在演奏音樂，百姓們聽到大王演奏音樂的聲音，都眉開眼笑地說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能奏樂呢？’假如現(xiàn)在大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的聲音，見到華麗的旗幟，都眉開眼笑地說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能圍獵呢？’這沒有別的原因，是和民眾一起娛樂的緣故。如果現(xiàn)在大王能和百姓們同樂，那就可以統(tǒng)一天下了！”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。得盧衡州書因以詩寄柳宗元臨蒸①且莫嘆炎方，為報(bào)秋來雁幾行。林邑②東回山