第頁(yè)，共頁(yè)第7頁(yè)，共10頁(yè)中學(xué)歷史教學(xué)園地www．zxls．com史界朋友精神家園渾源七中20242025學(xué)年第二學(xué)期高二年級(jí)第一次月考?xì)v史試題考試分值：100；考試時(shí)間：75分鐘；命題人：李鵬英一、選擇題（共16小題，每題3分，共48分。）1．中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)以宮、商、角、徵、羽為五聲音階?！妒酚洏?lè)書(shū)》記載：“聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛(ài)人；聞徵音，使人樂(lè)善而好施；聞?dòng)鹨?，使人整齊而好禮?！边@一表述體現(xiàn)了中華文化（）A.重視選賢任能B.尊重個(gè)性自由C.強(qiáng)調(diào)多元互鑒D.注重仁義道德2．永樂(lè)元年，朱棣下令翰林學(xué)士編修《永樂(lè)大典》，編篆完成后，朱棣親撰序文序百王之傳，總歷代之典篆集四庫(kù)之書(shū)，及購(gòu)募天下遺籍，上自古初，迄于當(dāng)世，旁搜博采，匯聚群分，助為典奧?！庇纱丝梢?jiàn)，《永樂(lè)大典》的編纂（）A.為明清新思潮的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)B.促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承C.服務(wù)于封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要D.推動(dòng)明朝社會(huì)重文風(fēng)氣的興盛3．飛天是佛教壁畫(huà)或石刻中空中飛舞的神。北涼、北魏時(shí)期敦煌壁畫(huà)中的飛天造型帶有男性特征，腰系印度圍裙，深目高鼻，上身半裸。到唐代，飛天已基本女性化，臉形豐滿(mǎn)，姿態(tài)嫵媚，有些飛天頭梳唐代婦女流行的雙丫髻。飛天形象的變化反映出當(dāng)時(shí)（）A.佛教的本土化趨勢(shì)B.絲綢之路促進(jìn)民族交融C.女性地位有所提高D.敦煌成為文化交流中心4．據(jù)下表信息，可以得出的結(jié)論是（）（漢明帝）遣使至大月氏國(guó)，寫(xiě)取佛經(jīng)四十二章。近代西方探險(xiǎn)家斯坦因等曾在羅布泊至敦煌古道上，發(fā)現(xiàn)公元1世紀(jì)的粟特文佛經(jīng)。據(jù)季羨林考證，漢地最早的佛經(jīng)皆不是直接譯自梵文，而是經(jīng)過(guò)中亞古代語(yǔ)言，特別是吐火羅語(yǔ)的媒介。A.佛教經(jīng)由絲綢之路傳播到中國(guó)B.漢代沒(méi)有與印度建立直接聯(lián)系C.歐亞商貿(mào)和文化交流較為頻繁D.中華文化具有開(kāi)放性和包容性5．在西方文明史上，阿拉伯百年翻譯運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了承上啟下的關(guān)鍵一環(huán)，亞里士多德的著作幾乎全部譯成阿拉伯語(yǔ)，柏拉圖的知識(shí)以智慧文學(xué)的形式在阿拉伯世界流傳，還有大量古希臘語(yǔ)醫(yī)學(xué)著作被譯成阿拉伯語(yǔ)言，此后又傳入歐洲。據(jù)此可推知，該運(yùn)動(dòng)（）A.造就了阿拉伯帝國(guó)文化繁榮的局面B.體現(xiàn)出希臘化時(shí)代的文化交流和碰撞C.為文藝復(fù)興在歐洲興起創(chuàng)造了條件D.促使阿拉伯成為東西方文化交流橋梁6．有學(xué)者認(rèn)為：“縱觀波斯對(duì)于文化的貢獻(xiàn)，乃在政治方面．．．．．．在古物學(xué)和歷史學(xué)上，波斯還有一個(gè)很大的貢獻(xiàn)。波斯征服了那肥腆月彎之后，就仿了那里的楔形文字和拼音文字，自己另外創(chuàng)造了一種楔形的拼音文字。這個(gè)波斯的新字母比那巴比倫古文，自然容易讀些。五十年前，有幾個(gè)懂得波斯文的古學(xué)家，忽然發(fā)現(xiàn)了它與巴比倫古文的關(guān)系，于是那久藏在地下的兩河流域的歷史，也就漸漸的出現(xiàn)于人世了?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.波斯帝國(guó)的統(tǒng)治推動(dòng)了不同文化間的交流與重構(gòu)B.西亞文明和希臘文明發(fā)生了持續(xù)深入廣泛的交流C.古代戰(zhàn)爭(zhēng)使人們?cè)诜此急就廖幕挟a(chǎn)生精神陣痛D.在歷史研究過(guò)程中文獻(xiàn)解讀比實(shí)物研究更為重要7羅馬《十二銅表法》中關(guān)于交易行為的要求十分嚴(yán)格，不僅要求交易當(dāng)事人親自到場(chǎng)，說(shuō)出規(guī)定的套語(yǔ)，履行銅片的交付手續(xù)，而且需要五位證人和一位司秤到場(chǎng)作證，交易方為有效。這一規(guī)定從本質(zhì)上反映了羅馬（）A.公民法注重形式的特點(diǎn)B.早期的商品經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá)C.平民與貴族的矛盾激化D.法律以調(diào)節(jié)貿(mào)易糾紛為主8.12世紀(jì)后期，流行于西歐的文學(xué)作品《列那狐傳奇》擅長(zhǎng)以“獸”喻人。在故事中，生病的獅子象征國(guó)王，兇橫的熊比喻大封建主，掠奪成性的狼影射騎士，愚笨的驢暗指教士，雞、免等動(dòng)物則代表下層民眾。當(dāng)主角列那狐與獅子、熊、狼展開(kāi)斗爭(zhēng)時(shí)，最后的勝利者一定是靈巧狡猾的列那狐。這一作品在西歐的流行（）A.反映了王權(quán)與教權(quán)的斗爭(zhēng)B.根源于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.沉重打擊了封建政治體制D.受文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響9．《摩奴法典》將人們的法律地位和權(quán)利義務(wù)作了更為嚴(yán)格的區(qū)分，婆羅門(mén)是第一種姓，掌握神權(quán)，壟斷文化；剎帝利是第二種姓，掌握軍政大權(quán)；吠舍是第三種姓，主要從事農(nóng)牧業(yè)和商業(yè)；首陀羅是第四種姓，絕大部分是被雅利安人征服的土著居民，有一些是失去村社身份的自由人，有相當(dāng)一部分是奴隸。這些規(guī)定（）A.旨在維護(hù)高種姓的特權(quán)地位B.樹(shù)立了法律在社會(huì)治理中的權(quán)威C.說(shuō)明印度等級(jí)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜D.體現(xiàn)出早期人類(lèi)文明具有獨(dú)特性10人類(lèi)學(xué)家弗朗茲·博亞茲認(rèn)為：“人類(lèi)的歷史證明，一個(gè)社會(huì)集團(tuán)，其文化的進(jìn)步往往取決于它是否有機(jī)會(huì)吸取臨近社會(huì)集團(tuán)的經(jīng)驗(yàn)。彼此之間的交流愈多樣化，相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也就愈多?！毕铝胁荒茏糇C這一觀點(diǎn)的是（）A.美洲文明B.印度文明C.兩河流域文明D.華夏文明11斯塔夫理阿諾斯認(rèn)為：游牧民憑借馬和鐵質(zhì)武器，掀起了兩次席卷諸文明中心的大規(guī)模的入侵浪潮最終結(jié)果，除中東外，各地文明均被摧毀。其他地方的帝國(guó)都迅速地、接二連三地崛起和崩潰。隨著公元前12世紀(jì)多利安人的頻頻入侵，希臘墜入“黑暗時(shí)代”。由此可知，該學(xué)者的主要觀點(diǎn)是（）A.游牧民族的遷徙推動(dòng)了新的帝國(guó)的崛起和崩潰B.游牧民族的遷徙整體上推動(dòng)了新的區(qū)域文明的形成C.游牧民族的遷徙一定程度上造成地區(qū)的動(dòng)蕩、文化的浩劫D.游牧民族的遷徙促進(jìn)了不同種族、區(qū)域之間的交流12．下圖所示為發(fā)現(xiàn)于中亞撒馬爾罕的阿詩(shī)塔姆錢(qián)幣，為大月氏人所造，錢(qián)幣上的粟特文是當(dāng)?shù)氐耐ㄓ梦淖?。這可用于印證（）正面：國(guó)王半身像。有粟特文背面：弓箭手，周邊是希臘文A.亞歷山大帝國(guó)境內(nèi)商業(yè)活動(dòng)發(fā)達(dá)B.中亞地區(qū)多元文化的交融C.古希臘與中亞存在直接商貿(mào)聯(lián)系D.貴霜帝國(guó)對(duì)古印度的統(tǒng)治13．下圖為15世紀(jì)以來(lái)世界人口統(tǒng)計(jì)表（單位：百萬(wàn)）。其中③是（）A.亞洲B.歐洲C.非洲D(zhuǎn).美洲14.19世紀(jì)初，英國(guó)政府對(duì)東印度公司進(jìn)行改革，規(guī)定所有公職人員必須在英國(guó)完成正規(guī)的基礎(chǔ)教育，并接受專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)后，方可赴印度就職。此后，英國(guó)政府還專(zhuān)門(mén)成立威廉堡學(xué)院和海來(lái)伯里行政管理學(xué)校，為東印度公司培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才。英國(guó)政府的這些舉措（）A.推動(dòng)了印度民主政治改革B.旨在提升東印度公司的經(jīng)濟(jì)效能C.強(qiáng)化了對(duì)印度的殖民統(tǒng)治D.借鑒了自身文官制度的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)15．下圖為1986年（左）與2008年（右）美國(guó)非法移民的來(lái)源情況對(duì)比圖，據(jù)此可知美國(guó)（）A.國(guó)內(nèi)族群的構(gòu)成已發(fā)生較大變化B.非法移民的來(lái)源表現(xiàn)出高度集中性C.對(duì)于他國(guó)民眾的吸引力有所下降D.嚴(yán)控非法移民的政策取得一定效果16從二戰(zhàn)后到20世紀(jì)50年代初，大約有1500萬(wàn)到2000萬(wàn)移民獲準(zhǔn)進(jìn)入英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)和北歐國(guó)家。他們大多來(lái)自西班牙、葡萄牙、希臘、南斯拉夫和土耳其等國(guó)家，也有人來(lái)自印度、巴基斯坦、北非等其他地區(qū)。這股移民潮（）A.有助于歐洲推進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)興計(jì)劃B.使冷戰(zhàn)局勢(shì)更加嚴(yán)峻C.實(shí)質(zhì)是宗教沖突下的難民問(wèn)題D.促使歐洲走向一體化二、非選擇題（四小題，共52分）17．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料一下圖為古代希臘雕塑藝術(shù)作品。材料二古希臘的藝術(shù)，尤其是希臘雕塑，無(wú)論是表現(xiàn)眾神、英雄還是運(yùn)動(dòng)員形象，都呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的理想化傾向?！疤飶竭\(yùn)動(dòng)員的雕像不求逼真；它們是理想化的人物肖像，其唯一的目的似乎就在于紀(jì)念?yuàn)W運(yùn)會(huì)上取得的勝利，替奧運(yùn)會(huì)作宣傳。藝術(shù)家們甚至不能保證見(jiàn)過(guò)優(yōu)勝者本人，有時(shí)不得不根據(jù)人們對(duì)肖像原型隨便所作的描述進(jìn)行創(chuàng)作?！惫畔ＥD的藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作時(shí)更加關(guān)注如何將具體的對(duì)象經(jīng)過(guò)提煉、概括，在形象中注入“優(yōu)秀”的品質(zhì)，使之成為全民道德典范的象征。當(dāng)時(shí)很多藝術(shù)家也都在藝術(shù)創(chuàng)作中通過(guò)探究表現(xiàn)對(duì)象的比例關(guān)系，例如運(yùn)用“黃金比”將每一個(gè)雕像、每一座建筑都進(jìn)行理想化處理，使作品具有和諧之美，最終在藝術(shù)中尋求一種永恒的法則。-摘編自馬躪非《古希臘藝術(shù)中的美德觀》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代希臘雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。（4分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代希臘雕塑藝術(shù)特點(diǎn)的成因和影響。（8分）18．（14分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一近代以來(lái)全球國(guó)際人口遷移狀況時(shí)間1500-1850年1850-1945年1945-2000年主要移出地歐洲、非洲歐洲、亞洲亞洲、非洲、拉丁美洲主要移入地美洲美洲西歐、北美洲、大洋洲人口遷移數(shù)量至1850年，黑奴約為1500萬(wàn)，為白人移民的4-5倍1846-1924年歐洲移出4800萬(wàn)，1834-1941年亞洲移出1200-3700萬(wàn)1960年遷移人口為325萬(wàn)，1974年為947.5萬(wàn)，1985-1990年年增長(zhǎng)率為2.59％-據(jù)鄔滄萍主編《世界人口》等編制材料二20世紀(jì)20年代，美國(guó)實(shí)行移民限額制度，嚴(yán)格限制外來(lái)移民，甚至將50萬(wàn)墨西哥移民逐回墨西哥。二戰(zhàn)期間尤其是美國(guó)參戰(zhàn)后，為了滿(mǎn)足國(guó)內(nèi)對(duì)勞動(dòng)力的迫切需求，1942年，美國(guó)先后同墨西哥等國(guó)簽訂了引進(jìn)勞動(dòng)合同的協(xié)議。同時(shí)，鑒于中美同盟、抗擊日本，1943年，廢除了所有的排華法案，每年給予中國(guó)105名移民限額。二戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)決定把移民制度同敵對(duì)共產(chǎn)黨的實(shí)際策略對(duì)立起來(lái)1952年頒布的《外來(lái)移民與國(guó)籍法》中加強(qiáng)了對(duì)移民的政治甄別和管理，禁止共產(chǎn)黨人入境。20世紀(jì)60年代，隨著黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的高漲，美國(guó)頒布《外來(lái)移民與國(guó)籍法修正案》，禁止任何政府官員以國(guó)籍、種族和宗教為由歧視移民。該法案生效后，引發(fā)了包括中國(guó)人在內(nèi)的移民美國(guó)的熱潮。1990年頒布了新的移民法，進(jìn)一步放寬移民的限制。-摘編自梁茂信《美國(guó)移民政策研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代以來(lái)全球國(guó)際人口遷移的基本趨勢(shì)。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)美國(guó)移民政策變化的趨勢(shì)，并分析影響移民政策變動(dòng)的原因。（8分）19．（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料一2世紀(jì)時(shí)，由羅馬軍隊(duì)修建的公路、橋梁等設(shè)施在便利了軍隊(duì)的迅速調(diào)遣和給養(yǎng)運(yùn)輸?shù)耐瑫r(shí)，也用于民用，從而促進(jìn)了帝國(guó)境內(nèi)居民之間貿(mào)易的往來(lái)和文化的交流，公路和軍營(yíng)成為較大的平民定居點(diǎn)的核心，帶來(lái)了凝聚力和安全感，它們也有助于向帝國(guó)邊境地區(qū)傳播羅馬文化。羅馬人從整個(gè)帝國(guó)各個(gè)種族集團(tuán)中招募士兵，并利用他們將羅馬文化帶到行省。士兵學(xué)會(huì)了拉丁語(yǔ)，了解并服從羅馬的法律，采用羅馬的宗教。材料二凱撒時(shí)期，為了安置退伍老兵在帝國(guó)西部行省建立了許多老兵殖民地，在高盧、西班牙、阿非利加等行省建立了至少40個(gè)殖民地。每個(gè)殖民地的城市設(shè)計(jì)和規(guī)劃都是羅馬式的，城市都建有寬廣的街道，橫縱交叉形成棋盤(pán)狀的格局。城市內(nèi)部建有成排的民居，以及多樣的公共建筑，為市民的社會(huì)活動(dòng)和娛樂(lè)生活提供保障。行省的居民已習(xí)慣于同士兵生活在一起，并且樂(lè)于同他們往來(lái)，而事實(shí)上也有許多平民已經(jīng)同士兵成了朋友并且結(jié)了婚。-摘編自尚德君《羅馬帝國(guó)早期西班牙行省羅馬化研究》等（1）根據(jù)材料一，概括羅馬軍隊(duì)在羅馬帝國(guó)發(fā)展中所起的作用，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其背景。（8分）（2）根據(jù)材料二，指出凱撒建立老兵殖民地的原因，并分析老兵殖民地的建立產(chǎn)生的影響。（6分）20．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料從秦漢至晚清二千多年間，中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域各有大致不變的方面，但就總的趨勢(shì)而言，這些方面又并非沒(méi)有變化。例如，男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)維持不變，但土地私有日益發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平不斷提高。這些變化是平和的、漸進(jìn)的和累積的，從變化迅速的現(xiàn)時(shí)代或短時(shí)段的眼光看，社會(huì)不免呈“停滯”或“緩進(jìn)”之象，但它的內(nèi)部實(shí)在又醞釀并產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)淖兓?摘編自何懷宏《選舉社會(huì)及其終結(jié)》結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就中國(guó)古代歷史某一方面的“變與不變”加以闡述。（要求：自擬標(biāo)題，史論結(jié)合，論證充分，邏輯嚴(yán)密，闡述時(shí)不能抄寫(xiě)材料所舉事例。）歷史答案一、選擇題1．【答案】D【解析】材料中“好義”“愛(ài)人”“好禮”等表述體現(xiàn)了中華文化注重仁義道德，D項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)選賢任能的政治主張，排除A項(xiàng)；材料描述的是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)音階體現(xiàn)的做人原則，沒(méi)有體現(xiàn)個(gè)性自由，排除B項(xiàng)；多元互鑒指文化間的交流與借鑒，在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)?！敬鸢浮緽【解析】據(jù)題干朱棣親撰序文的內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，朱棣下令編纂《永樂(lè)大典》，強(qiáng)調(diào)對(duì)歷代典籍的匯總整理，這有利于對(duì)傳統(tǒng)中華優(yōu)秀文化的傳承，B項(xiàng)正確；題干主要強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)中華優(yōu)秀文化的傳承，而非為明清進(jìn)步思潮奠基，排除A項(xiàng)；其與封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要關(guān)系不緊密，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法看出《永樂(lè)大典》編纂產(chǎn)生的社會(huì)影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．【答案】A【解析】根據(jù)材料“飛天是佛教壁畫(huà)或石刻中空中飛舞的神。飛天造型帶有男性特征到唐代，飛天已基本女性化，臉形豐滿(mǎn)，姿態(tài)嫵媚，有些飛天頭梳唐代婦女流行的雙丫髻”及所學(xué)可知，佛教來(lái)自于印度，北魏的飛天腰系印度圍裙，深目高鼻，上身半裸，明顯帶有印度特征；到唐代，印度的特征逐漸減少，代之以唐朝的女性的特點(diǎn)，體現(xiàn)了佛教本土化的特征，A項(xiàng)正確；佛教是外來(lái)文化，飛天的本土化并非民族交融的產(chǎn)物，排除B項(xiàng)；飛天造型中體現(xiàn)女性化，反映了唐朝的審美和社會(huì)風(fēng)氣的開(kāi)放，無(wú)法據(jù)此得出女性地位的提高，排除C項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)敦煌成為中外文化交流的中心，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，佛教傳入中國(guó)經(jīng)過(guò)了大月氏、粟特、中亞吐火羅等的中介作用，這些都位于古代絲綢之路上，因此可以得出佛教是由絲綢之路傳入的結(jié)論，A項(xiàng)正確；僅憑材料信息不能否定漢代與印度的直接聯(lián)系，排除B項(xiàng)；材料只涉及佛教的傳入，沒(méi)有商貿(mào)交流的信息，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的主旨不是中華文化的開(kāi)放和包容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，阿拉伯百年翻譯運(yùn)動(dòng)保存了大量古希臘的著作，此后這些著作又傳入歐洲，為文藝復(fù)興在歐洲興起創(chuàng)造了條件，C項(xiàng)正確；阿拉伯帝國(guó)文化繁榮是多種因素的綜合作用的結(jié)果，不是該運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，排除A項(xiàng)；阿拉伯百年翻譯運(yùn)動(dòng)是復(fù)興古希臘文化，不屬于希臘化時(shí)代的文化交流和碰撞，排除B項(xiàng)；阿拉伯百年翻譯運(yùn)動(dòng)保存了大量古希臘的著作，未涉及東西方文化交流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．【答案】A【解析】根據(jù)材料“波斯征服了那肥腆月彎之后，就仿了那里的楔形文字和拼音文字，自己另外創(chuàng)造了一種楔形的拼音文字?！奔八鶎W(xué)可知，波斯帝國(guó)征服了古巴比倫、古埃及、古色雷斯和希臘城邦等地，波斯人統(tǒng)治期間，希臘的、波斯的多種文化間實(shí)現(xiàn)了和平共處和相互適應(yīng)，推動(dòng)了不同文化間的交流與重構(gòu)，A項(xiàng)正確；材料無(wú)法得出西亞文明和希臘文明持續(xù)廣泛的交流信息，表述不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；材料未涉及古代戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)本土文化的反思情況，與題意無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；歷史研究中的文獻(xiàn)解讀需要實(shí)物研究的印證，材料并不是強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)解讀比實(shí)物研究更為重要，表述不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．【答案】B【解析】根據(jù)題干信息可知，羅馬《十二銅表法》中關(guān)于交易行為的要求十分嚴(yán)格，規(guī)定十分繁瑣，對(duì)于交易安全的需求高于對(duì)交易便捷的需求，說(shuō)明當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)，B項(xiàng)正確，“公民法注重形式”指出的是現(xiàn)象而不是本質(zhì)，排除A項(xiàng)；交易行為的規(guī)定不能反映平民與貴族的矛盾情況，排除C項(xiàng)；材料僅能說(shuō)明《十二銅表法》中有關(guān)于貿(mào)易的內(nèi)容，不能斷定以調(diào)節(jié)貿(mào)易糾紛為主，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．【答案】B【解析】據(jù)材料可知，列那狐代表下層民眾，材料中，“最后的勝利者一定是靈巧狡猾的列那狐”說(shuō)明了在市民與封建統(tǒng)治階層斗爭(zhēng)時(shí)，市民階層一定能取得勝利，因此文學(xué)作品《列那狐傳奇》反映的是西歐市民文學(xué)的興起，基于唯物史觀，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，市民文學(xué)的興起根源于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料反映的是市民階層與封建王權(quán)的斗爭(zhēng)，而不是教權(quán)與王權(quán)的斗爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；該作品的流行并不能沉重打擊封建體制，表述夸大，排除C項(xiàng)；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于14世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．【答案】A【解析】根據(jù)材料“《摩奴法典》將人們的法律地位和權(quán)利義務(wù)作了更為嚴(yán)格的區(qū)分“婆羅門(mén)是第一種姓，掌握神權(quán)，壟斷文化絕大部分是被雅利安人征服的土著居民，有一些是失去村社身份的自由人，有相當(dāng)一部分是奴隸”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這樣的種姓劃分，目的是維護(hù)高種姓的特權(quán)地位，A項(xiàng)正確；樹(shù)立了法律在社會(huì)治理中的權(quán)威并不是材料反映的主旨，排除B項(xiàng)，“等級(jí)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜”材料并未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料并未涉及其他早期文明，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．【答案】A【解析】據(jù)本題材料信息可知，弗朗茲·博亞茲認(rèn)為一個(gè)地區(qū)落后或進(jìn)步的主要原因是能否從臨近社會(huì)集團(tuán)獲得經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是文明間的交流推動(dòng)文化進(jìn)步。據(jù)所學(xué)知識(shí)，美洲長(zhǎng)期與世隔絕，至其滅絕前亦未與印度文明、兩河流域文明、華夏文明這三大文明交流過(guò)，但也創(chuàng)造了優(yōu)秀的美洲文明，A項(xiàng)符合題意，選擇A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)，古印度離中國(guó)較近，和華夏文明在很多地方都有交流，如佛教、建筑以及物種和醫(yī)學(xué)，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)，古“絲綢之路”促進(jìn)了華夏文明與兩河流域文明間的交流，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)，華夏文明與印度文明和兩河流域文明都有交流，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．【答案】C【解析】根據(jù)材料“多利安人的頻頻入侵，希臘墜入“黑暗時(shí)代”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，12世紀(jì)，多利安人的入侵，使得希臘墜入＇黑暗時(shí)代”，游牧民族的遷徙一定程度上造成地區(qū)的動(dòng)蕩、文化的浩劫，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是對(duì)文明的破壞，沒(méi)有涉及新的帝國(guó)的崛起和崩潰，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)新的區(qū)域文明的形成，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)了游牧民族對(duì)于文明的破壞，沒(méi)有體現(xiàn)出不同種族、區(qū)域之間的交流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！敬鸢浮緽【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大月氏人是從中國(guó)境內(nèi)遷移到中亞的，他們鑄造的錢(qián)幣，用的是粟特文和希臘文，體現(xiàn)出中亞多元文化的交融，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大月氏人屬于貴霜帝國(guó)，排除A項(xiàng)；這只是一種錢(qián)幣，不能印證“古希臘與中亞存在直接商貿(mào)聯(lián)系”，排除C項(xiàng)；材料不涉及古印度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．【答案】C【解析】據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)可知，圖中曲線③體現(xiàn)的是15世紀(jì)以來(lái)因殖民掠奪導(dǎo)致非洲人口增長(zhǎng)相對(duì)緩慢的情況，C項(xiàng)正確；明清時(shí)期，中國(guó)在內(nèi)的亞洲國(guó)家人口基數(shù)大、總量多，增長(zhǎng)趨勢(shì)明顯大于其他大洲，與圖中曲線①一致，排除A項(xiàng)；圖中反映歐洲人口變化的是曲線②，排除B項(xiàng)；15世紀(jì)以來(lái)，美洲原住民銳減，與圖中曲線④一致，排除D項(xiàng)。14．【答案】C【解析】據(jù)材料信息可知，英國(guó)政府的舉措使得英國(guó)能夠向印度輸送更具專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的殖民統(tǒng)治人員，從而強(qiáng)化對(duì)印度的殖民統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；英國(guó)政府這些舉措并非是為了促進(jìn)英國(guó)民主改革而是為了強(qiáng)化對(duì)印度的殖民統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；提升東印度公司經(jīng)濟(jì)效能并非主要目的，其本質(zhì)是為了更好的進(jìn)行殖民統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)英國(guó)文官制度尚未確立，英國(guó)文官制度確立于19世紀(jì)中后期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．【答案】B【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這二十多年的時(shí)間，雖然數(shù)據(jù)略有變化，但美國(guó)非法移民的來(lái)源主要還是以拉美等地為主，體現(xiàn)了來(lái)源的高度集中性，故B正確；材料并未涉及美國(guó)國(guó)內(nèi)族群的構(gòu)成狀況，A錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)美國(guó)對(duì)移民吸引力的減弱，C錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)非法移民數(shù)量變化，不能因此判斷嚴(yán)控手段是否取得了效果，D錯(cuò)誤。16．【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后到20世紀(jì)50年代初，大量移民進(jìn)入歐洲主要是因?yàn)闅W洲在戰(zhàn)爭(zhēng)中受到很大創(chuàng)傷，戰(zhàn)后重建需要大量的勞動(dòng)力，這股移民潮有助于歐洲經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，故A項(xiàng)正確。二、非選擇題17．【答案】（1）特點(diǎn)：具有人文色彩；具有理想化傾向；注重“優(yōu)秀”品質(zhì)的刻畫(huà)；追求作品和諧之美。（2）成因：人文主義精神的影響；民主政治實(shí)行的影響；藝術(shù)家注重培養(yǎng)公民道德。影響：有利于增強(qiáng)公民意識(shí)；有利于激發(fā)公民的愛(ài)國(guó)（城邦）奉獻(xiàn)精神；影響了后世歐洲的雕塑藝術(shù)風(fēng)格。18．【答案】（1）趨勢(shì)：數(shù)量不斷增加；范圍不斷擴(kuò)大；從主要由發(fā)達(dá)地區(qū)向落后地區(qū)遷移，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕砂l(fā)展中國(guó)家向發(fā)達(dá)國(guó)家遷移；被強(qiáng)迫進(jìn)行的移民活動(dòng)逐漸停止。（2）趨勢(shì)：由嚴(yán)格限制到逐步放寬；逐步消除種族歧視；移民制度逐漸完善。原因：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的影響；國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化。19．【答案】（1）作用：履行軍事職責(zé)，保衛(wèi)羅馬帝國(guó)安全；修建公共設(shè)施，促進(jìn)經(jīng)貿(mào)往來(lái)；傳播拉丁語(yǔ)、羅馬帝國(guó)法律和宗教，促進(jìn)了文化交流。