2025年成人高考《語文》經(jīng)典題型強(qiáng)化題庫：文言文句子結(jié)構(gòu)分析試題考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文斷句及句子結(jié)構(gòu)分析要求：請根據(jù)文意和語法規(guī)則，在下列句子中劃出主語、謂語、賓語、定語、狀語等成分，并正確斷句。1.古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯俶儻非常之人稱焉。（《史記·太史公自序》）2.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（《愛蓮說》）3.岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。靖康初，以布衣從軍，立奇功，累遷建康統(tǒng)制。（《宋史·岳飛傳》）4.趙州橋，隋匠李春之構(gòu)也，天下之奇?zhèn)?、巧絕人思，固不可尚已矣。（《水經(jīng)注》）5.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《荀子·勸學(xué)》）6.夫妻者，人倫之始也，萬化之所由生也。（《禮記·昏義》）7.夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性也與，性與天道不可得而聞也。（《論語·公冶長》）8.古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）9.子曰：“君子不器。”（《論語·為政》）10.子曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安?！保ā墩撜Z·季氏》）二、文言文詞語解釋及句子翻譯要求：請解釋下列詞語在文中的含義，并翻譯整個(gè)句子。1.摩滅（出自《史記·太史公自序》）2.濯清漣而不妖（出自《愛蓮說》）3.以布衣從軍（出自《宋史·岳飛傳》）4.固不可尚已矣（出自《水經(jīng)注》）5.須臾之所學(xué)也（出自《荀子·勸學(xué)》）6.倫之始（出自《禮記·昏義》）7.性與天道（出自《論語·公冶長》）8.受業(yè)解惑（出自《師說》）9.君子不器（出自《論語·為政》）10.患不均（出自《論語·季氏》）四、文言文句子成分分析要求：請分析下列句子中的句子成分，并指出每個(gè)成分的詞性。1.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。2.莫春者，春服既成。3.雍也，居。子曰：“雍也，好學(xué)而不好問，仁矣乎？”4.三人行，必有我?guī)煛?.舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。6.夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”7.子曰：“由也好勇過我，無所取材?！?.子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：‘非敢后也，馬不進(jìn)也?！?.子曰：“不有祝鮀之佞，有宋賜之口，何以服于人？”10.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”五、文言文句子翻譯要求：請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。1.雖不能至，心向往之。2.逝者如斯夫，不舍晝夜。3.莫春者，春服既成。4.舉匏樽以相屬，寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。5.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。6.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。7.三人行，必有我?guī)熝伞?.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。9.君子成人之美，不成人之惡。10.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。六、文言文閱讀理解要求：閱讀下列文言文段落，回答問題。1.閱讀下列文言文段落，回答問題：子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”問題：這段話中，孔子認(rèn)為好學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？2.閱讀下列文言文段落，回答問題：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”問題：這段話中，孔子提出了哪三個(gè)“不亦……乎”的句子，分別表達(dá)了怎樣的思想？本次試卷答案如下：一、文言文斷句及句子結(jié)構(gòu)分析1.古者/富貴而名/摩滅，不可勝記，唯/俶儻非常之人/稱焉。（《史記·太史公自序》）解析：這句話的主語是“古者”，謂語是“稱”，賓語是“俶儻非常之人”。定語“富貴而名”修飾主語“古者”，“不可勝記”修飾賓語“俶儻非常之人”。2.予/獨(dú)愛蓮之/出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（《愛蓮說》）解析：這句話的主語是“予”，謂語是“愛”，賓語是“蓮之出淤泥而不染”。定語“獨(dú)”修飾主語“予”，“之出淤泥而不染”和“濯清漣而不妖”都是對賓語的補(bǔ)充說明。3.岳飛，字鵬舉，/相州湯陰人。靖康初，/以布衣從軍，/立奇功，/累遷建康統(tǒng)制。（《宋史·岳飛傳》）解析：這句話的主語是“岳飛”，字“鵬舉”，籍貫“相州湯陰人”。謂語是“立奇功”，狀語“靖康初”和“以布衣從軍”、“累遷建康統(tǒng)制”分別修飾“立奇功”。4.趙州橋，/隋匠李春之構(gòu)也，/天下之奇?zhèn)?、巧絕人思，/固不可尚已矣。（《水經(jīng)注》）解析：這句話的主語是“趙州橋”，謂語是“構(gòu)”，定語“隋匠李春之”修飾主語“趙州橋”，“天下之奇?zhèn)?、巧絕人思”是定語，修飾賓語“構(gòu)”。5.吾嘗/終日而思矣，/不如須臾之所學(xué)也。（《荀子·勸學(xué)》）解析：這句話的主語是“吾”，謂語是“嘗”，賓語是“須臾之所學(xué)也”。狀語“終日而思矣”修飾謂語“嘗”。6.夫妻者，/人倫之始也，/萬化之所由生也。（《禮記·昏義》）解析：這句話的主語是“夫妻者”，謂語是“始”，定語“人倫之”修飾主語“夫妻者”，“萬化之所由生也”是定語，修飾賓語“始”。7.夫子之文章，/可得而聞也；/夫子之言性也與，/性與天道不可得而聞也。（《論語·公冶長》）解析：這句話的主語是“夫子之文章”，謂語是“得”，賓語是“而聞也”。第二句的主語是“夫子之言性也與”，謂語是“得”，賓語是“而聞也”。8.古之學(xué)者必有師。/師者，/所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）解析：這句話的主語是“古之學(xué)者”，謂語是“有”，賓語是“師”。第二句的主語是“師者”，謂語是“傳道受業(yè)解惑”。9.子曰：“君子不器?！保ā墩撜Z·為政》）解析：這句話的主語是“子”，謂語是“曰”，賓語是“君子不器”。10.子曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”（《論語·季氏》）解析：這句話的主語是“子”，謂語是“曰”，賓語是“不患寡而患不均，不患貧而患不安”。這是一個(gè)并列復(fù)句，兩個(gè)“不患”分別引導(dǎo)并列的賓語。二、文言文詞語解釋及句子翻譯1.摩滅（出自《史記·太史公自序》）解析：摩滅，磨滅，指名望和地位消失。翻譯：古代的富貴之人，他們的名望和地位都消失了，無法一一記起。2.濯清漣而不妖（出自《愛蓮說》）解析：濯，洗滌；清漣，清澈的水；妖，妖艷，指過分妖媚。翻譯：我獨(dú)愛蓮花從淤泥中生長出來卻不被污染，洗凈了清澈的水卻不顯得妖艷。3.以布衣從軍（出自《宋史·岳飛傳》）解析：布衣，平民的衣服，指平民；從軍，參軍，從軍作戰(zhàn)。翻譯：岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。靖康初年，他以平民的身份參軍，立下了奇功。4.固不可尚已矣（出自《水經(jīng)注》）解析：固，確實(shí)；尚，超越；已，已經(jīng)。翻譯：趙州橋，是隋朝工匠李春所建造的，它是天下奇妙、巧奪天工的，確實(shí)已經(jīng)無法超越了。5.須臾之所學(xué)也（出自《荀子·勸學(xué)》）解析：須臾，片刻；所，助詞，無實(shí)義；學(xué)，學(xué)習(xí)。翻譯：我曾經(jīng)整天思考，但不如片刻的學(xué)習(xí)來得重要。6.倫之始（出自《禮記·昏義》）解析：倫，人倫，指社會關(guān)系；始，開始。翻譯：夫妻，是人倫的開始，是世間一切變化產(chǎn)生的根源。7.性與天道不可得而聞也（出自《論語·公冶長》）解析：性，天性；天道，宇宙的道理；聞，知道。翻譯：孔子說：“我知道孔子的文章可以聽到，但孔子談?wù)撎煨院陀钪娴牡览?，卻無法知道。”8.受業(yè)解惑（出自《師說》）解析：受業(yè)，學(xué)習(xí)；解惑，