高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE12025年高考第三次模擬考試歷史試卷（江西卷）（考試時間：75分鐘試卷滿分：100分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．對于下圖史前時期黃河流域的文化認(rèn)知，推斷較為合理的是（）史前時期黃河流域文化遺址與文化圈A．黃河下游因汛期漫流不宜居住 B．仰韶文化遍及黃河中下游地區(qū)C．紅山文化是該地區(qū)的典型文化 D．大汶口文化逐漸取代仰韶文化【答案】A【解析】據(jù)圖片信息，黃河下游到入?？趨^(qū)域文化遺址分布比較稀疏，兩大文化圈都未完全覆蓋，結(jié)合當(dāng)時的生產(chǎn)力水平和黃河汛期泛濫的特點(diǎn)，可知當(dāng)時人類改造自然環(huán)境的能力比較有限，所以導(dǎo)致黃河下游地區(qū)不適宜早期人類居住，故選A項(xiàng)；圖片中仰韶文化區(qū)域主要集中于黃河中游地區(qū)，排除B項(xiàng)；紅山文化是遼河流域的文化成就，排除C項(xiàng)；圖片中大汶口文化與仰韶文化交叉覆蓋的區(qū)域非常小，“取代”不能從圖中推出，排除D項(xiàng)。2．東漢時，篇幅大、格式嚴(yán)格的大賦走向衰?。欢叹涫蕉鄻?、語言樸實(shí)的小賦逐漸興起，如張衡的《歸田賦》：“彈五弦之妙指，詠周、孔之圖書。揮翰墨以奮藻，陳三皇之軌模。茍縱心于物外，安知榮辱之所如?！辈牧媳砻鳀|漢（）A．突出彰顯昂揚(yáng)向上的時代風(fēng)貌 B．注重對于個人內(nèi)心情感的表達(dá)C．深受“無為而治”思想的影響 D．體現(xiàn)了文學(xué)發(fā)展的世俗化趨勢【答案】B【解析】據(jù)材料“茍縱心于物外，安知榮辱之所如”（只要我置身于世人之外，哪管它榮耀與恥辱的所在）并結(jié)合所學(xué)可知，《歸田賦》體現(xiàn)了東漢小賦注重表達(dá)個人內(nèi)心的真實(shí)情感，而不是追求形式上的宏大與華麗，故選B項(xiàng)；“突出彰顯昂揚(yáng)向上的時代風(fēng)貌”是西漢大賦的特點(diǎn)，張衡的《歸田賦》體現(xiàn)了縱情物外的個人心志，排除A項(xiàng)；“無為而治”是道家思想，《歸田賦》體現(xiàn)了張衡對周孔之學(xué)的崇尚，排除C項(xiàng)；“世俗化”指文學(xué)內(nèi)容更貼近普通百姓生活，東漢小賦更多地體現(xiàn)了士人階層的個人情感與追求，排除D項(xiàng)。3．北魏將“禮”落實(shí)為法律條文，不但將“不孝”入罪，還發(fā)明了“存留養(yǎng)親”制度，即如果死刑犯的直系長輩沒有可依靠的人贍養(yǎng)，則可以延緩對該犯人的處罰，待其贍養(yǎng)老人后再執(zhí)行。由此可見（）A．少數(shù)民族接受儒學(xué)為正統(tǒng)思想 B．鮮卑族發(fā)展水平超過漢族C．民族交融推動了治理方式創(chuàng)新 D．北魏政權(quán)完成封建化進(jìn)程【答案】C【解析】據(jù)材料可知，北魏將“禮”落實(shí)為法律條文，將“不孝”入罪并發(fā)明“存留養(yǎng)親”制度，這顯示了少數(shù)民族政權(quán)通過吸收漢族儒家思想來治理國家，從而表明民族交融推動了少數(shù)民族政權(quán)治理方式的創(chuàng)新，故選C項(xiàng)；北魏吸收儒家思想不等于接受儒學(xué)為正統(tǒng)思想，排除A項(xiàng)；鮮卑族發(fā)展水平整體低于漢族，排除B項(xiàng)；北魏禮法結(jié)合，這促進(jìn)了北魏政權(quán)封建化，但僅憑材料信息不能判斷其是否完成，排除D項(xiàng)。4．南宋洪邁《夷堅(jiān)志》記載，紹興年間，樂平新進(jìn)鄉(xiāng)農(nóng)民陳五，原本為跟氏家的佃客，但是可以在閑暇時節(jié)，“受他人傭雇，負(fù)擔(dān)遠(yuǎn)適”；淳熙年間，臺州仙居縣林通判家客戶鄭四客，在自己有了一定儲蓄之后，“出外販貿(mào)紗帛、海物”。這反映出南宋時期（）A．長途販運(yùn)貿(mào)易興盛 B．農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)沉重C．雇傭關(guān)系普遍存在 D．人身依附關(guān)系松弛【答案】D【解析】據(jù)材料可知農(nóng)民陳五作為佃客，可以在閑暇時受他人雇傭，而鄭四客在有了一定儲蓄后可以外出貿(mào)易，這些都說明人們不再被嚴(yán)格束縛在土地或某個主人之下，有更多自主選擇的權(quán)利，體現(xiàn)南宋時期社會的變化，即人身依附關(guān)系松弛，故選D項(xiàng)；“受他人傭雇，負(fù)擔(dān)遠(yuǎn)適”與長途販運(yùn)貿(mào)易無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)農(nóng)民陳五為佃客，未涉及其承擔(dān)賦稅與徭役的具體情況，排除B項(xiàng)；材料不能說明雇傭關(guān)系普遍存在，“普遍存在”表述絕對，排除C項(xiàng)。5．下面是上海博物館所藏的一張崇禎年間的殘銀票（部分信息摘選）。這些信息表明此類票據(jù)（）“號今到紙現(xiàn)付西“號今到紙現(xiàn)付西計(jì)銀兩錢面言定約至月兌還不致后無憑立此合同各存一紙為崇禎年月日王嘉錫票”左邊大字是:“合同信票”A．明確了借貸雙方的權(quán)責(zé) B．代替金屬貨幣在全國使用C．是商業(yè)活動信用的憑證 D．需由官方登記備案才生效【答案】C【解析】票據(jù)上“合同信票”字樣，還有“現(xiàn)付”“兌還”等信息表明，它是一種基于信用的支付和兌換憑證，持票人可以根據(jù)票據(jù)的約定進(jìn)行相應(yīng)的貨幣兌換等操作，具有商業(yè)信用功能，故選C項(xiàng)。材料沒有詳細(xì)規(guī)定借貸雙方如逾期不還、利息計(jì)算、違約責(zé)任等借貸相關(guān)的權(quán)責(zé)，排除A項(xiàng)；在明朝時期，金屬貨幣仍然是主要的貨幣形式，票據(jù)的流通范圍有限，排除B項(xiàng)；票據(jù)內(nèi)容沒有涉及需要官方登記備案才生效的信息，排除D項(xiàng)6．魏源認(rèn)為“中國”是因?yàn)樗幱凇疤鞎r之適中”（溫帶），而不是說它處于地球的中心。但又認(rèn)為亞洲最重要，而亞洲中又以中國最重要，他甚至說中國是人主，其他各國分別象主、馬主、金主，而人為萬物之主，所以四主之中，“自以人主為上”。據(jù)此可知魏源（）A．強(qiáng)調(diào)民族獨(dú)立以抵制外侵 B．拒絕西方影響以固守傳統(tǒng)C．借鑒西方技術(shù)以增強(qiáng)國力 D．兼收中西觀念以因應(yīng)世變【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，在民族危機(jī)的沖擊下，魏源一方面接受了西方的地理知識，認(rèn)為中國并非地球的中心；另一方面，他又堅(jiān)守了中國的中心地位觀念，認(rèn)為中國是“人主”。這種混合了中西觀念的思想，正是他“兼收中西觀念以因應(yīng)世變”的體現(xiàn)，故選D項(xiàng)；魏源的觀點(diǎn)更多是在討論中國的地理位置和重要性，而非民族獨(dú)立或外侵問題，排除A項(xiàng)；雖然魏源在某些方面表現(xiàn)出了傳統(tǒng)觀念，但他對地理知識的了解顯示了他對西方科學(xué)有一定的接受度，排除B項(xiàng)；材料中魏源的觀點(diǎn)更多體現(xiàn)在文化和地理層面，而非技術(shù)或國力層面，排除C項(xiàng)。7．1919年，孫中山寫就《實(shí)業(yè)計(jì)劃》，提出“凡個人能力所及，或更宜于個人經(jīng)營之產(chǎn)業(yè)，均應(yīng)由個人自由經(jīng)營”，“港口、鐵路之類的交通運(yùn)輸業(yè)，各工業(yè)部門的大型企業(yè)，應(yīng)由國家經(jīng)營，以便全面而統(tǒng)一地發(fā)展工業(yè)化”。這表明（）A．中國工業(yè)化路徑有別于英美 B．國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)模式源于中國C．辛亥革命促使社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．五四運(yùn)動激發(fā)國人辦廠熱情【答案】A【解析】據(jù)材料信息可知，孫中山在《實(shí)業(yè)計(jì)劃》中對中國工業(yè)的經(jīng)營方式進(jìn)行了區(qū)分，交通運(yùn)輸業(yè)及大型企業(yè)由國家經(jīng)營，中小型企業(yè)由個人經(jīng)營，是國有制和私有制的混合工業(yè)化路徑，區(qū)別于此時期歐美國家完全私有制的工業(yè)模式，故選A項(xiàng)；國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)模式源于20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，排除B項(xiàng)；材料是孫中山提出的中國工業(yè)化計(jì)劃，未提及實(shí)施的效果，排除C項(xiàng)；五四運(yùn)動是中國近代史上一次徹底地不妥協(xié)地反帝反封建的革命運(yùn)動，其作用主要體現(xiàn)在政治思想領(lǐng)域，且題干中未明確此時是否已爆發(fā)五四運(yùn)動，排除D項(xiàng)。8．抗戰(zhàn)時期，邊區(qū)政府提出“民辦公助”的辦學(xué)方針，即“把大多數(shù)甚至全部的小學(xué)交給地方群眾自己辦，政府在物質(zhì)上予以補(bǔ)助，在方針上加以指導(dǎo)”，創(chuàng)辦了米脂縣楊家溝學(xué)校等一批模范學(xué)校。據(jù)此可知，邊區(qū)政府的教育改革（）A．適應(yīng)了大生產(chǎn)運(yùn)動的需要 B．豐富了新民主主義教育理論C．體現(xiàn)了國民教育的完整性 D．激發(fā)了當(dāng)?shù)厝罕姷目箲?zhàn)熱情【答案】B【解析】“民辦公助”的辦學(xué)方針是邊區(qū)政府在抗戰(zhàn)時期提出的教育改革措施，該措施旨在鼓勵地方群眾自主辦學(xué)，并由政府提供物質(zhì)補(bǔ)助和指導(dǎo)。這一創(chuàng)新的教育方針，不僅為當(dāng)?shù)亟逃⑷肓诵碌幕盍?，還豐富了新民主主義教育理論中關(guān)于如何結(jié)合群眾力量發(fā)展教育的理念，故選B項(xiàng)；題干中并未涉及大生產(chǎn)運(yùn)動，也無法從題干信息中推斷教育改革與大生產(chǎn)運(yùn)動的直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；國民教育的完整性通常指的是教育體系涵蓋各個年齡段和教育層次，題干中僅提及小學(xué)教育，并未展示整個教育體系的全貌，排除C項(xiàng)；雖然教育改革可能對當(dāng)?shù)厝罕姷目箲?zhàn)熱情有一定影響，但題干中并未強(qiáng)調(diào)教育改革如何激發(fā)抗戰(zhàn)熱情，排除D項(xiàng)。9．1964年，中共中央決定在三線地區(qū)開展“大三線”建設(shè)的同時，在一、二線省份各自的腹地開展以軍工為主的“小三線”建設(shè)，要求把沿海城市的部分工業(yè)內(nèi)遷。此舉（）上海市包建包產(chǎn)江西省小三線工程項(xiàng)目計(jì)劃（部分）建設(shè)項(xiàng)目建設(shè)進(jìn)度要求投資總額（萬元）施工單位包建包產(chǎn)單位宜春第一機(jī)械廠1965—1966年建成1100上海建工局機(jī)電一局新民機(jī)械廠1967年全部建成545由江西省安排儀表局江西鋼廠1965—1967年建成4400上海建工局冶金局吉安化工廠1965—1966年建成1200上海建工局化工局A．改變了中西部地區(qū)的落后面貌 B．以優(yōu)化國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為出發(fā)點(diǎn)C．旨在應(yīng)對國家安全環(huán)境的挑戰(zhàn) D．奠定了社會主義工業(yè)化的基礎(chǔ)【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)可知20世紀(jì)60年代中蘇交惡以及美國在中國東南沿海處于攻勢，把沿海城市的部分工業(yè)尤其軍工內(nèi)遷，是為了加強(qiáng)國防能力、減少外部威脅，即旨在應(yīng)對國家安全環(huán)境的挑戰(zhàn)，故選C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是在一、二線省份各自的腹地開展以軍工為主的“小三線”建設(shè)，這未能直接改變整個中西部落后面貌，排除A項(xiàng)；材料突出的是“以軍工為主”，這表明建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)是增強(qiáng)軍事工業(yè)方面的實(shí)力，而非優(yōu)化國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，排除B項(xiàng)；“一五”計(jì)劃奠定了社會主義工業(yè)化的基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。10．中共十八大以來，中國特色大國外交理論不斷發(fā)展?！叭祟惷\(yùn)共同體”理念內(nèi)涵不斷豐富并逐步深入。中國日益以大國的視野看待國際關(guān)系，以大國的胸懷處理全球事務(wù)。這表明新時代的中國（）A．注重推進(jìn)與大國的關(guān)系 B．積極參與全球多邊治理C．致力于構(gòu)建中華文化圈 D．構(gòu)建均衡發(fā)展外交格局【答案】B【解析】“人類命運(yùn)共同體”理念強(qiáng)調(diào)人類的共同利益和共同責(zé)任，呼吁各國共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)，這體現(xiàn)了中國以大國胸懷處理全球事務(wù)，積極參與全球多邊治理，故選B項(xiàng)；“人類命運(yùn)共同體”理念強(qiáng)調(diào)的是全球范圍內(nèi)的合作與發(fā)展，不僅僅是推進(jìn)與大國的關(guān)系，排除A項(xiàng)；“人類命運(yùn)共同體”旨在促進(jìn)全球的和平與發(fā)展，不是致力于構(gòu)建中華文化圈，其內(nèi)涵和目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文化圈的范疇，排除C項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是中國以“人類命運(yùn)共同體”理念積極參與全球事務(wù)，均衡發(fā)展外交格局旨在通過推動大國關(guān)系的穩(wěn)定與均衡，促進(jìn)全球戰(zhàn)略穩(wěn)定與和平發(fā)展，材料沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。11．蘇美爾人發(fā)明的楔形文字產(chǎn)生了巨大的“外溢效應(yīng)”，西亞的阿卡德人、亞述人、赫梯人等都對楔形文字略加改造來表達(dá)自己的語言，古埃及早期的象形文字也深受楔形文字的影響，由此形成了一個以蘇美爾為中心的“楔形文化圈”。由此可見，“楔形文化圈”（）A．實(shí)現(xiàn)了政治統(tǒng)一 B．由蘇美爾人建立C．文明逐漸一體化 D．內(nèi)部的聯(lián)系密切【答案】D【解析】因?yàn)槲鱽喌陌⒖ǖ氯说榷紝πㄐ挝淖致约痈脑靵肀磉_(dá)自己的語言，古埃及早期象形文字也受其影響，這表明在這個文化圈內(nèi)，不同人群在文字使用上相互借鑒，反映出內(nèi)部聯(lián)系密切，故選D項(xiàng)；題干主要圍繞楔形文字的傳播及“楔形文化圈”的形成展開，未提及政治統(tǒng)一相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；題干只是說以蘇美爾為中心形成了“楔形文化圈”，并非是蘇美爾人建立了這個文化圈，排除B項(xiàng)；雖然這些人群在文字上有聯(lián)系，但各自仍保留著自身文明的特點(diǎn)，其文明并未逐漸一體化，C項(xiàng)與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。12．中世紀(jì)初期，法蘭克王國自由小農(nóng)受租稅、勞役和自然災(zāi)害的壓力，以“委身”的方式投托于教俗大封建主門下，并從其手中領(lǐng)得“恩地”耕種，承擔(dān)地租和勞役，不得離開土地。這表明當(dāng)時法蘭克王國（）A．封建大地產(chǎn)的發(fā)展 B．封建主和教會矛盾激化C．財政收入獲得保障 D．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，自由小農(nóng)的“委身”反映了法蘭克王國封建大地產(chǎn)的擴(kuò)展和封建制度的鞏固，自由農(nóng)逐漸變?yōu)橐栏睫r(nóng)，封建主對土地和勞動力的控制進(jìn)一步加強(qiáng)，故選A項(xiàng)；自由小農(nóng)的“委身”現(xiàn)象主要反映了法蘭克福封建化進(jìn)程的加深，而非封建主與教會矛盾的激化，排除B項(xiàng)；自由小農(nóng)“委身”現(xiàn)象雖然為封建主和教會提供了穩(wěn)定的財政收入，但削弱了國家財政的收入，排除C項(xiàng)；自由小農(nóng)的“委身”現(xiàn)象更多反映了封建制度的深化，而非產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。13．盧梭認(rèn)為，法律體現(xiàn)了全體公民的公意，法律的條件對每個人都是同等的。人們在服從法律時，是在服從“一個抽象的凝結(jié)了他們所有人公意的道德人格”。這樣一來，就既沒有主人，也沒有奴隸，人們之間是自由與平等的。盧梭意在強(qiáng)調(diào)（）A．奴隸制不利于自由平等 B．公意是法律公正的基礎(chǔ)C．法律理應(yīng)符合個人意志 D．人民主權(quán)高于個人自由【答案】B【解析】盧梭認(rèn)為法律體現(xiàn)全體公民公意，且法律條件對每個人同等，人們服從法律就是服從公意，能實(shí)現(xiàn)自由平等，強(qiáng)調(diào)了公意是法律公正及保障人們自由平等的基礎(chǔ)，故選B項(xiàng)；盧梭在其關(guān)于法律、公意等的論述中，并未涉及對奴隸制與自由平等關(guān)系的評判，無法從材料中得出奴隸制不利于自由平等這一結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)法律體現(xiàn)的是全體公民的公意，而非個人意志，排除C項(xiàng)；盧梭在材料中重點(diǎn)闡述的是法律基于公意給人們帶來自由平等，沒有出現(xiàn)人民主權(quán)與個人自由誰高誰低的觀點(diǎn)及相關(guān)論述，排除D項(xiàng)。14．1893和1895年，提拉克先后發(fā)起了紀(jì)念象頭神甘奈希的民族節(jié)慶日和反抗莫臥兒帝國的民族英雄西瓦吉的群眾大會。1896年，馬哈拉斯特拉發(fā)生饑荒，提拉克和戰(zhàn)友們分赴災(zāi)區(qū)，“了解他們，組織他們”，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行抗稅斗爭。由此可見，提拉克領(lǐng)導(dǎo)的斗爭（）A．以本國封建主義為主要斗爭對象 B．強(qiáng)調(diào)運(yùn)用非暴力方式實(shí)現(xiàn)斗爭目標(biāo)C．主張凝聚民眾力量實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立 D．具有民族主義和社會主義雙重性質(zhì)【答案】C【解析】根據(jù)題干信息，提拉克通過組織紀(jì)念民族英雄和發(fā)動農(nóng)民進(jìn)行抗稅斗爭等活動，意在喚起和凝聚印度民眾的民族意識和抗?fàn)幘?。這些舉措顯示了提拉克以民眾為基礎(chǔ)，力圖通過集結(jié)民眾力量來實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立和民族解放的目標(biāo)，故選C項(xiàng)；根據(jù)“反抗莫臥兒帝國的民族英雄西瓦吉的群眾大會”可知，其主要斗爭對象是外國的侵略，而不是本國的封建主義，排除A項(xiàng)；根據(jù)“領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行抗稅斗爭”可知，提拉克領(lǐng)導(dǎo)的斗爭并非完全是非暴力的，排除B項(xiàng)；提拉克領(lǐng)導(dǎo)的斗爭具有民族主義性質(zhì)，但沒有體現(xiàn)社會主義性質(zhì)，排除D項(xiàng)。15．一戰(zhàn)后美國總統(tǒng)威爾遜以“自由民主”為口號，倡導(dǎo)民族自決，即“弱小民族也有自己的權(quán)利與自由”，反對戰(zhàn)勝國攫取新的殖民地，卻遭到日本極力的抵制。威爾遜旨在（）A．重塑戰(zhàn)后國際新秩序 B．緩和世界大國間矛盾C．公正處理殖民地問題 D．維護(hù)世界和平與安全【答案】A【解析】一戰(zhàn)后，美國經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速膨脹，企圖通過“自由民主”“民族自決”等口號，在國際事務(wù)中擴(kuò)大影響力，打破歐洲傳統(tǒng)的殖民體系，重塑戰(zhàn)后國際新秩序，使美國能夠在新的國際格局中占據(jù)主導(dǎo)地位，故選A項(xiàng)；從美國的利益和威爾遜的真實(shí)意圖來看，其核心是為了美國能在戰(zhàn)后國際秩序中獲得更大利益和主導(dǎo)權(quán)，而不是單純?yōu)榱司徍兔?，排除B項(xiàng)；美國提出這些口號更多是出于自身利益考量，而不是出于對殖民地人民利益的真正關(guān)心和公正對待，排除C項(xiàng)；維護(hù)世界和平與安全只是威爾遜口號的表面說辭，美國的根本目的是為了自身的國家利益，排除D項(xiàng)。16．在重構(gòu)全球供應(yīng)鏈方面，西方主要經(jīng)濟(jì)體近年來出臺了諸如“友岸外包”（將生產(chǎn)轉(zhuǎn)移到更能近本國市場的地方）、“近岸外包”（將生產(chǎn)轉(zhuǎn)移到鄰近國家）、“再工業(yè)化”（重建國內(nèi)產(chǎn)業(yè)的過程）等政策。這些政策反映了（）A．全球治理體系趨于變革完善 B．世界經(jīng)濟(jì)重心呈現(xiàn)轉(zhuǎn)移趨勢C．發(fā)達(dá)國家正在優(yōu)化世界秩序 D．經(jīng)濟(jì)逆全球化現(xiàn)象有所凸顯【答案】D【解析】西方主要經(jīng)濟(jì)體的“友岸外包”等政策是通過將產(chǎn)業(yè)鏈本地化、區(qū)域化來保護(hù)自身利益，是逆全球化而非經(jīng)濟(jì)全球化凸顯的表現(xiàn)，故選D項(xiàng)；西方主要經(jīng)濟(jì)體的這些政策是從自身利益出發(fā)的單邊行為，沖擊現(xiàn)有全球治理體系，而非推動其變革完善，排除A項(xiàng)；世界經(jīng)濟(jì)重心依然在西方主要經(jīng)濟(jì)體等傳統(tǒng)發(fā)達(dá)地區(qū)占據(jù)重要位置，沒有明顯的轉(zhuǎn)移趨勢，排除B項(xiàng)；“友岸外包”等政策是西方主要經(jīng)濟(jì)體基于自身經(jīng)濟(jì)利益的供應(yīng)鏈調(diào)整，不是為了優(yōu)化世界秩序，排除C項(xiàng)。第Ⅱ卷二、非選擇題（本題共4小題，共52分）17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一“楊志堅(jiān)素為儒學(xué)，遍覽九經(jīng)，篇詠之間，風(fēng)騷可摭。”楊志堅(jiān)妻見他懷才不遇，告至官府欲與他解除婚姻。時任撫州刺史的顏真卿作出判決，判詞曰：“（楊妻）污辱鄉(xiāng)閭，敗傷風(fēng)俗，若無褒貶，僥幸者多。”最后，楊妻被判決“二十后任改嫁”。楊志堅(jiān)秀才（則被）贈布絹各二十匹，米二十石，便署隨軍。仍令遠(yuǎn)近知悉?！獡?jù)唐代顏真卿所作判詞《按楊志堅(jiān)妻求別適判》編寫材料二審得陳敏生呈控呂思義一案。本縣研鞫數(shù)四，真相業(yè)已明白。此事呂思義實(shí)有不是：欠債不還，一罪也；圖謀誣陷，二罪也。在呂思義意，以為欠債一事，尚在前朝，今國家已易大清，前朝所有之區(qū)區(qū)債事，何能再行索討？自應(yīng)銷滅。在陳敏生意，欠債事雖在明代，而欠債者仍是呂姓之人物，不能因國家更易大清，即可置債事于不問。按律：誣告人叛逆者，即以叛逆罪治之。姑念呂思義于大清入關(guān)時，首先歸順，轉(zhuǎn)戰(zhàn)兩粵，持弓十年，應(yīng)特予寬恩，免其一死。杖二百，流三千里；妻孥發(fā)配，家資入官。所欠陳敏生錢八十千，由公家在呂思義貲產(chǎn)中分出，撥歸完案。除詳報撫臬憲外，此判。注：以上據(jù)傳為清初于成龍?jiān)趶V西任知縣時對一起案件的判詞?！獡?jù)《清朝名吏判牘選》（1）根據(jù)材料一，指出顏真卿判詞中所體現(xiàn)的思想觀念，比較材料一、材料二，說明唐、清判詞語言風(fēng)格的差異。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出該案發(fā)生的歷史背景，并分析判詞中所體現(xiàn)的法律思想。（6分）【答案】（1）思想觀念：強(qiáng)調(diào)儒家倫理道德；婦女婚姻自主；維護(hù)社會公序良俗。（每點(diǎn)2分，任答2點(diǎn)，共4分）差異：唐代判詞文辭優(yōu)美，具有文學(xué)色彩；清代判詞規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯嚴(yán)密，法律色彩濃厚。（每點(diǎn)2分，共4分）（2）背景：明朝滅亡，清軍入關(guān)，政權(quán)更替。（2分）法律思想：公正司法；寬嚴(yán)相濟(jì)；以儒家思想解釋律令；法律與教化并重（禮法并施）；法律與情理結(jié)合；朝代更替不影響法律關(guān)系的延續(xù)等。（每點(diǎn)2分，任答2點(diǎn)，共4分）【解析】（1）第一小問思想觀念，據(jù)材料一“（楊妻）污辱鄉(xiāng)閭，敗傷風(fēng)俗”可知，強(qiáng)調(diào)儒家倫理道德；據(jù)材料一“楊志堅(jiān)妻見他懷才不遇，告至官府欲與他解除婚姻”、楊妻被判決“二十后任改嫁”可知，婦女婚姻自主；據(jù)材料一“楊志堅(jiān)秀才……仍令遠(yuǎn)近知悉”可知，維護(hù)社會公序良俗。第二小問差異，據(jù)材料一“（楊妻）污辱鄉(xiāng)閭，敗傷風(fēng)俗，若無褒貶，僥幸者多”可知，唐代判詞文辭優(yōu)美，具有文學(xué)色彩；據(jù)材料二“誣告人叛逆者……撥歸完案”可知清代判詞規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯嚴(yán)密，法律色彩濃厚。（2）第一小問背景，據(jù)材料二“因國家更易大清”，結(jié)合所學(xué)知識明清易代的內(nèi)容可知，明朝滅亡，清軍入關(guān)，政權(quán)更替。第二小問法律思想，據(jù)材料二“此事呂思義實(shí)有不是……即可置債事于不問”，“誣告人叛逆者……撥歸完案”可知，公正司法；寬嚴(yán)相濟(jì)；結(jié)合所學(xué)知識中國古代的法治內(nèi)容，可知明清在司法實(shí)踐中廣泛援引唐律，繼承了前代律令儒家化、禮法結(jié)合的特點(diǎn)，以儒家思想解釋律令，法律與教化并重（禮法并施）；據(jù)材料二“誣告人叛逆者……撥歸完案”可知，法律與情理結(jié)合；據(jù)材料二“在陳敏生意……不能因國家更易大清，即可置債事于不問”可知朝代更替不影響法律關(guān)系的延續(xù)等。18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一1894年甲午戰(zhàn)爭后，民族危機(jī)日益嚴(yán)峻，在維新運(yùn)動國家社會全盤改造的議程中，康有為、梁啟超以“現(xiàn)代”為準(zhǔn)繩討論婦女問題、呼吁女性啟蒙教育。他主張男女在本質(zhì)上并無差異，應(yīng)享有平等權(quán)利。在1898年7月24日，中國的女性群體邁出了重要的一步，她們聯(lián)手創(chuàng)辦了《女學(xué)報》，并在刊物上發(fā)表了多篇文章，積極倡導(dǎo)女性教育、男女平權(quán)，并呼吁女性參與政治，傳播了有關(guān)生產(chǎn)的知識，旨在啟迪民智，開闊眼界。然而，隨著百日維新的失敗，中國女學(xué)會解散，女學(xué)堂也宣布關(guān)閉，《女學(xué)報》不得不宣告?？??！幾岳顜X《陜甘寧邊區(qū)農(nóng)村婦女婚姻家庭變革研究》材料二新中國成立初期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)了一場轟轟烈烈的鄉(xiāng)村婦女解放運(yùn)動?！痘橐龇ā返念C布將婦女從婚姻、家庭的束縛中解放出來，使她們在家庭生活中有了平等地位；《憲法》《選舉法》的頒布賦予了婦女最基本、最重要的民主政治權(quán)利，確保了她們的政治地位；鄉(xiāng)村教育和掃盲運(yùn)動，結(jié)束“睜眼瞎”的歷史，為鄉(xiāng)村婦女解放提供了必要的文化基礎(chǔ)；革除婚姻陋俗，為鄉(xiāng)村婦女解放營造了良好的社會環(huán)境。我們黨領(lǐng)導(dǎo)的這場鄉(xiāng)村社會婦女解放運(yùn)動，無論是對鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是對黨的婦女事業(yè)都具有重大而深遠(yuǎn)的影響?！幾砸仔聺缎轮袊闪⒊跗卩l(xiāng)村社會婦女解放運(yùn)動的多維審視》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括維新變法時期婦女解放運(yùn)動的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出新中國婦女解放運(yùn)動的內(nèi)涵并分析其意義。（6分）【答案】（1）特點(diǎn)：與民族救亡、爭取民權(quán)相結(jié)合；內(nèi)容涉及教育解放，政治參與等；目的在于思想啟蒙；僅限于知識婦女階層參與；與維新運(yùn)動密切相聯(lián)系。（每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)得6分）（2）內(nèi)涵：女性家庭地位的提高；女性民主政治權(quán)利的提升；女性擁有受教育的權(quán)利；婚姻習(xí)俗的革新；女性自我意識的提升。（每點(diǎn)1分，任答4點(diǎn)得4分）意義：促進(jìn)了女性個人自由和權(quán)利的完善；促進(jìn)了平等友愛的社會價值觀形成；促進(jìn)了社會主義建設(shè)；促進(jìn)了新中國婦女事業(yè)的發(fā)展。（每點(diǎn)1分，任答2點(diǎn)得2分）【解析】（1）據(jù)材料一“1894年甲午戰(zhàn)爭后，民族危機(jī)日益嚴(yán)峻”“他主張男女在本質(zhì)上并無差異，應(yīng)享有平等權(quán)利”可知，與民族救亡、爭取民權(quán)相結(jié)合；據(jù)材料一“積極倡導(dǎo)女性教育、男女平權(quán)，并呼吁女性參與政治，傳播了有關(guān)生產(chǎn)的知識，旨在啟迪民智，開闊眼界”可知，內(nèi)容涉及教育解放，政治參與等；目的在于思想啟蒙；僅限于知識婦女階層參與；據(jù)材料一“隨著百日維新的失敗，中國女學(xué)會解散，女學(xué)堂也宣布關(guān)閉，《女學(xué)報》不得不宣告停刊”結(jié)合所學(xué)知識維新變法運(yùn)動可知，與維新運(yùn)動密切相聯(lián)系。（2）第一小問內(nèi)涵，據(jù)材料二“《婚姻法》的頒布將婦女從婚姻、家庭的束縛中解放出來，使她們在家庭生活中有了平等地位”可知，女性家庭地位的提高；據(jù)材料二“《憲法》《選舉法》的頒布賦予了婦女最基本、最重要的民主政治權(quán)利，確保了她們的政治地位”可知，女性民主政治權(quán)利的提升；據(jù)材料二“鄉(xiāng)村教育和掃盲運(yùn)動，結(jié)束‘睜眼瞎’的歷史，為鄉(xiāng)村婦女解放提供了必要的文化基礎(chǔ)”可知，女性擁有受教育的權(quán)利；據(jù)材料二“革除婚姻陋俗，為鄉(xiāng)村婦女解放營造了良好的社會環(huán)境”可知，婚姻習(xí)俗的革新；通過上述措施可知，女性自我意識的提升；第二小問意義，意義則應(yīng)基于內(nèi)涵的分析進(jìn)一步去理解，大致包括促進(jìn)婦女地位提升、推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會風(fēng)氣進(jìn)步，為后續(xù)婦女事業(yè)奠定基礎(chǔ)等方面。19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一公元11世紀(jì)到12世紀(jì)，在西歐各地的城堡、主教堂、大修道院附近地區(qū)出現(xiàn)了許多新興城鎮(zhèn)?！谖鳉W城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階級形成了，并從中進(jìn)一步分化出手工業(yè)者、商人和銀行家。商人和銀行家作為市民階級的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級?！恍┏鞘兄校绶▏陌屠?、英國的牛津和劍橋還建立了大學(xué)，成為著名的大學(xué)城。到14—15世紀(jì)，從西歐封建社會內(nèi)部發(fā)展起來的新興城市的中等階級，已經(jīng)與封建社會制度水火不容，成為歐洲反封建王權(quán)的強(qiáng)大革命力量。——侯建新《西歐城市的興起》材料二“這是個到處都是機(jī)器和高聳的煙囪的市鎮(zhèn)，無窮無盡的長蛇般濃煙，一直不停地從煙囪里冒出來……鎮(zhèn)上有一條黑色的水渠，還有一條河，這里面的水被氣味難聞的染料沖成深紫色，許多龐大的建筑物上面開滿了窗戶，里面整天只聽到嘎啦嘎啦的顫動聲響，蒸汽機(jī)上的活塞單調(diào)地移上移下，就像一個患了憂郁癥的大象的頭?！边@是狄更斯對19世紀(jì)中期英國一個工業(yè)市鎮(zhèn)的描述。到1851年，英國城市化率已經(jīng)突破50％，英國總?cè)丝?800萬，其中城市人口占52％，城市中人口10萬以上的城市有10個，法國僅5個。以棉紡織中心曼徹斯特為例，工業(yè)革命前，這里人口僅在1萬人左右，僅有幾條又臟又暗的街道，沒有市政機(jī)關(guān)，也無權(quán)選派議會議員。1786年阿克菜特紗廠在此創(chuàng)辦，僅過15年后，該地已經(jīng)建成50家紗廠，成排的大煙囪日夜不停地將滾滾濃煙吐向天空。同時，城市中心區(qū)域已開始美化，那里開辟了寬闊的街道，旁邊設(shè)有商店，街道有了照明，還成立了城市消防隊(duì)?！跛沟隆妒澜缤ㄊ贰返龋?）根據(jù)材料一，概括中世紀(jì)西歐城市發(fā)展的狀況。結(jié)合所學(xué)知識，分析這一時期城市發(fā)展對西歐社會發(fā)展的意義。（6分）（2）根據(jù)材料二，指出19世紀(jì)中后期英國城市發(fā)生的變化。結(jié)合所學(xué)知識，分析引發(fā)這些變化的重要因素。（8分）【答案】（1）狀況：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件；出現(xiàn)了新的階級和階層；推動了高等教育的發(fā)展；增強(qiáng)了反封建的力量。（4分）意義：沖擊了歐洲封建勢力，加速了西歐社會的發(fā)展與進(jìn)步。（2分）（2）變化：環(huán)境污染嚴(yán)重；工人的生產(chǎn)生活條件惡劣；城市化快速發(fā)展；工業(yè)人口大量增加；基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善。（任意3點(diǎn)即可，6分）因素：工業(yè)革命的進(jìn)行；政府注意加強(qiáng)城市治理。（2分）【解析】（1）第一小問狀況，由材料一“工商業(yè)迅速發(fā)展”、“商人和銀行家……發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級”可得，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件；由材料一“市民階級形成了”、“進(jìn)一步分化出手工業(yè)者、商人和銀行家”可得，出現(xiàn)了新的階級和階層；由材料一“一些城市中……還建立了大學(xué)，成為著名的大學(xué)城”可得，推動了高等教育的發(fā)展；由材料一“中等階級……成為歐洲反封建王權(quán)的強(qiáng)大革命力量”可得，增強(qiáng)了反封建的力量。第二小問意義，由于出現(xiàn)了反封建王權(quán)的強(qiáng)大革命力量，所以城市發(fā)展沖擊了歐洲封建勢力，加速了西歐社會的發(fā)展與進(jìn)步。（2）第一小問變化，由材料二“無窮無盡的長蛇般濃煙”、“黑色的水渠”、“水被氣味難聞的染料沖成深紫色”“成排的大煙囪日夜不停地將滾滾濃煙吐向天空”可得，環(huán)境污染嚴(yán)重；由材料二“整天只聽到嘎啦嘎啦的顫動聲響”“僅有幾條又臟又