山東省無棣二中2025年高三下學(xué)期押題卷第四套（全國統(tǒng)一考試考前訓(xùn)練3月2日）語文試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字，完成各題。網(wǎng)民通過微博、跟帖等介入公共事務(wù)、關(guān)注政府決策、跟蹤名人舉動(dòng)，顯示了網(wǎng)絡(luò)輿論的力量，也使公權(quán)部門和名人感到無處不在的約束和監(jiān)督。但是也要看到，網(wǎng)絡(luò)也是謠言、謊言、辱罵等不良話語和負(fù)面情緒蔓延的地方。網(wǎng)民在討論社會(huì)熱點(diǎn)時(shí)，往往會(huì)過度解釋、宣泄情緒，這無益于自由討論的氛圍和理性平和心境的構(gòu)建。網(wǎng)絡(luò)傳播者動(dòng)輒刻意追求集中火力的哄罵效應(yīng)。一些社會(huì)現(xiàn)象在獲得真相之前便迅即在網(wǎng)絡(luò)上引起一片討伐之聲，落井之石鋪天蓋地。在炮轟與起哄之后，還原話語真相和語境真實(shí)的努力已經(jīng)變得脆弱無力。事情緣何發(fā)生，在怎樣的條件下進(jìn)展的，矛盾是如何升級(jí)的；這話是誰說的，在什么情況下說的，是怎么說的，是怎樣傳播和扭曲的，這些看似細(xì)枝末節(jié)的問題實(shí)質(zhì)上關(guān)系到批判的意義和價(jià)值。媒體和網(wǎng)絡(luò)的興師問罪，放大了負(fù)面效應(yīng)，激化了矛盾沖突。網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)各種怪現(xiàn)象、各種雷人事件有一種潛在的需求。蒼蠅總是要叮有縫的蛋。即使稀松平常的事件，媒體也會(huì)想辦法用嘩眾取寵的雷人標(biāo)題吸引眼球。俗話說，一個(gè)巴掌拍不響。一些急于出名（包括出惡名）的人瞅準(zhǔn)了這一點(diǎn)，故意制造雷人話語，以此來吸引公眾注意力。對(duì)驚人之語的過度消費(fèi)是當(dāng)下媒體和網(wǎng)絡(luò)之病，也是輿論讓烏合之眾為之瘋狂的圈套和陷阱。事實(shí)上，一些雷人話語確實(shí)出自一些素質(zhì)不高的人之口，但也確實(shí)有一些雷人話語有其特定的語境和情緒背景，也有一些雷人話語則是網(wǎng)絡(luò)推手空穴來風(fēng)憑空炮制的。我們?nèi)绻罩苄谶@些雷人話語之中，勢(shì)必會(huì)影響思想的深刻和社會(huì)的寬容，也會(huì)白白消耗我們這個(gè)時(shí)代的精神資源和情感資源。有人認(rèn)為，雖然一些網(wǎng)絡(luò)事件是人為推動(dòng)的，但所體現(xiàn)的社會(huì)心理卻是真實(shí)的，譬如對(duì)腐敗憤怒、對(duì)教育現(xiàn)狀不滿、對(duì)貧富差距拉大擔(dān)憂等等。問題是，真實(shí)的社會(huì)問題要想得到真正解決，必須建立在全面的調(diào)查、確鑿的數(shù)字、具體的解決方案之中，決不會(huì)在商業(yè)目的的摻雜下亦真亦假的話語事件中得到解決。由若干無名的網(wǎng)民所表達(dá)的“民憤”，其建設(shè)性畢竟是有限的。我們無法要求跟貼者也像魯迅先生那樣有戳破“瞞和騙”的勇氣和擔(dān)當(dāng)，但是，我們有必要從趨之若騖的話語游戲中脫身。網(wǎng)絡(luò)上的圍觀與起哄，并不必然代表社會(huì)正義。網(wǎng)絡(luò)占領(lǐng)了當(dāng)下的生活，也解放了人們的欲望和才華，使各種懷才不遇的人們都有了發(fā)泄排遣的渠道。但是，網(wǎng)絡(luò)有時(shí)也淹沒了經(jīng)典、稀釋了真誠、放大了謠言、降低了智力、瓦解了記憶、消解了原創(chuàng)。網(wǎng)絡(luò)不僅令人在閱讀上淺嘗輒止，而且也使得思考和表達(dá)變得飄忽不定?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅有黑客病毒侵襲的危險(xiǎn)，而且也有遭受心靈病毒侵襲的危險(xiǎn)。人們把大量時(shí)間花在了互聯(lián)網(wǎng)上，叫罵、調(diào)情、偷窺、起哄……互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的人心和風(fēng)氣不僅僅是虛擬空間的事情，也勢(shì)必會(huì)影響到社會(huì)秩序與道德文化健康。無論是政治與法治進(jìn)步，還是教育與文化的發(fā)展都是靠一點(diǎn)點(diǎn)努力實(shí)現(xiàn)的。因此，對(duì)于每一點(diǎn)點(diǎn)改變和進(jìn)步，都要抱著“同情之理解”的態(tài)度，正確看待其存在的合理性，給予其不斷發(fā)展完善的空間。一些網(wǎng)絡(luò)發(fā)言者拒絕對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行深入分析，更不愿意耐心考察客觀條件和語境。他們懸置了一個(gè)翹起腳也夠不著的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，以此來衍生出一系列的時(shí)評(píng)和議論。他們的話語姿態(tài)是高高在上的，不合現(xiàn)實(shí)，也不接地氣。（節(jié)選自丁國強(qiáng)《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的理性》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．網(wǎng)絡(luò)常常淹沒了經(jīng)典，消解了原創(chuàng)，而導(dǎo)致人們?cè)陂喿x上淺嘗輒止。B．網(wǎng)民未必能戳破網(wǎng)絡(luò)媒體的“瞞與騙”，但都必須有沖破謊言的勇氣和擔(dān)當(dāng)。C．真實(shí)的問題解決必須依靠正當(dāng)?shù)慕鉀Q途徑，而不能依靠網(wǎng)絡(luò)輿論的監(jiān)督。D．跟帖者應(yīng)從虛擬世界回到現(xiàn)實(shí)中來，不要以先見的弊端判斷來扭曲現(xiàn)實(shí)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章論證充滿理性，注重辯證說理，既肯定網(wǎng)絡(luò)輿論的監(jiān)督作用，又指出網(wǎng)絡(luò)輿論非理性的一面。B．文章第二、三段論述了形成網(wǎng)絡(luò)圍觀與起哄的兩大因素：網(wǎng)民情緒宣泄需求和網(wǎng)絡(luò)媒體潛在需求。C．文章指出網(wǎng)絡(luò)事件所體現(xiàn)的社會(huì)心理是真實(shí)的，目的在從社會(huì)心理角度分析網(wǎng)絡(luò)事件，使論證更全面。D．文章論述有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，倡導(dǎo)深入分析現(xiàn)實(shí)問題，考察客觀條件和語境，理解每一點(diǎn)進(jìn)步。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．網(wǎng)民的炮轟與起哄使一些關(guān)系到批判的意義和價(jià)值的細(xì)枝末節(jié)的問題被人忽視，從而激化了矛盾沖突。B．面對(duì)雷人話語，需要區(qū)分不同目的、不同語境來看待，以免被誤導(dǎo)，以致影響思想的深刻和社會(huì)的寬容。C．網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面效應(yīng)需引起警惕，不僅要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)帶來的淺閱讀、黑客襲擊，也要關(guān)注遭受心靈病毒侵襲。D．網(wǎng)絡(luò)圍觀與起哄影響到了虛擬空間人心和風(fēng)氣，而這人心和風(fēng)氣也將影響到社會(huì)秩序與道德文化健康。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國詩歌一個(gè)最大的特色就是重視“興”的作用。所謂“興”的作用，在中國詩歌傳統(tǒng)上可分兩個(gè)方面來看。從作者方面而言就是“見物起興”。《詩經(jīng)》上說：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”雎鳩鳥“關(guān)關(guān)”的叫聲，引發(fā)君子求得配偶的情意，就是“興”的作用。但宇宙間不只草木鳥獸等種種物象能引發(fā)我們的感動(dòng)，人世間種種事象也能引起我們的感動(dòng)?！对娊?jīng)》“靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故”，是寫對(duì)時(shí)代動(dòng)蕩不安的感慨，這也是引起人感動(dòng)的一種重要的因素?！芭d”的作用，不但作者有之，讀者亦有之。只要你在讀李白、杜甫的詩歌時(shí)也能產(chǎn)生與他們同樣的感動(dòng)，那么你也就有了與李白、杜甫同樣的詩心。不過，詩在使人感動(dòng)方面有很多不同的層次。第一層次是一對(duì)一的感動(dòng)，就是聞一知一，不產(chǎn)生更多的聯(lián)想。陸放翁和他的妻子分離之后又在沈園相遇，他寫了一首《釵頭鳳》，千百年之后，我們?nèi)匀粸殛懛盼痰谋瘎『退母星樗袆?dòng)，這就是一對(duì)一的感動(dòng)。可孔子說“詩可以興”的感動(dòng)則不僅是一對(duì)一的感動(dòng)，更是一生二、二生三、三生無窮的感動(dòng)。有一次，子貢問孔子：“貧而無諂，富而無驕，何如？”孔子回答：“未若貧而樂，富而好禮者也?！庇谑亲迂暰驼f：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨'，其斯之謂與？”《詩經(jīng)》里所說的是璞玉的切磋琢磨，與做人本不相干，可子貢卻從中悟到做人的道理，這正是“詩可以興”的感發(fā)。由此可見，詩的作用不僅是使作者有一顆不死的心，而且也使讀者有一顆不死的心；不僅有一對(duì)一的感動(dòng)，而且有一生二、二生三、三生無窮的“興”的感發(fā)。同樣，西方文學(xué)理論中也有類似“興”的說法。接受美學(xué)一個(gè)很重要的理論就是“讀者反應(yīng)論”，認(rèn)為讀者的興發(fā)感動(dòng)是十分重要的。他們認(rèn)為讀者可分成不同的層次，第一個(gè)層次是普通的讀者：讀明月就是明月，讀清風(fēng)就是清風(fēng)，只從表面去理解。第二個(gè)層次是能深入一步的讀者：他們能夠從藝術(shù)的表達(dá)、文字的組織、形象的使用等各方面去欣賞作品。第三個(gè)層次是“背離作者原意”的讀者：他們對(duì)作品的解釋可以不必是作者本來的意思，而是一生二、二生三、三生無窮的引發(fā)。只有這第三個(gè)層次的讀者，才是最能感悟生命的讀者。南唐中主的詞“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”，王國維從中看到了什么？看到一種“眾芳蕪穢，美人遲暮”的悲哀和感慨。晏殊的詞“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”（《蝶戀花》）寫的是相思愛情，王國維說這是成大事業(yè)大學(xué)問的第一種境界!王國維的這種感發(fā)正是中國詩歌中讓人心不死的“興”的作用。（摘編自葉嘉瑩《什么是好詩》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．就作者方面而言，“興”的作用既包括見物起興又涵蓋因事象而引起感動(dòng)。B．就讀者方面而言，“興”的作用表現(xiàn)在讀者對(duì)作者及其詩歌作品產(chǎn)生感動(dòng)。C．子貢從切磋琢磨句中悟出做人的道理，無疑當(dāng)在最能感悟生命的讀者之列。D．王國維“為學(xué)”境界的讀詩感發(fā)，證明了中國詩歌中的“興”的重要作用。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章段與段之間銜接十分緊密，如中間四段的段首句都既承接上文又引出下文。B．文章既援引古代經(jīng)典中的言論，又以《詩經(jīng)》及唐宋詩詞為例，論證方式靈活。C．文章論述“興”的作用，主要從作者和讀者兩個(gè)方面展開，并且重點(diǎn)論述后者。D．文章通過對(duì)東西方文學(xué)理論的對(duì)比論證，突出了閱讀中讀者興發(fā)感動(dòng)的重要性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．對(duì)作品的理解越背離作者本來的意思，就越能體現(xiàn)讀者具有生命感悟能力。B．讀明月即懂明月，讀清風(fēng)即懂清風(fēng)，從表面理解作品，都是第一層次的讀者。C．孔子的“詩可以興”不是說詩僅僅能夠感動(dòng)一位讀者，而是能感動(dòng)無數(shù)讀者。D．陸游的《釵頭鳳》和晏殊的《蝶戀花》，這都是能夠使讀者產(chǎn)生感動(dòng)的好詞。3、閱讀下面的材料，完成下面小題。一般來說，早期詩歌對(duì)山水的描繪在視角上籠統(tǒng)而散亂。與之相反，謝靈運(yùn)筆下的山水，是由一個(gè)非常具體的汲汲行進(jìn)中的旅行者所觀察到的山水；謝靈運(yùn)描寫的是一個(gè)人非常實(shí)際的身體的旅行，而這種身體旅行被具體實(shí)現(xiàn)在仔細(xì)觀察到的大自然的細(xì)節(jié)之中。而且，他的詩作往往在題目中就明確清晰地交代了觀景的時(shí)間和地點(diǎn)。我們可以想象當(dāng)代讀者在閱讀謝靈運(yùn)的詩作時(shí)必然有“如臨其境、如在目前”的感受。謝靈運(yùn)創(chuàng)作了一種高度個(gè)人化與私人化、感情強(qiáng)烈而復(fù)雜的山水詩，并用詩作表現(xiàn)了在山水中行進(jìn)的生命個(gè)體，在傳統(tǒng)上被視為一個(gè)把裝點(diǎn)著少許山水意象的玄言詩轉(zhuǎn)化為完全成熟的山水詩的功臣。五世紀(jì)的讀者對(duì)謝靈運(yùn)山水詩的迷戀激勵(lì)了謝靈運(yùn)的詩歌創(chuàng)作，并對(duì)其詩歌的廣泛流行產(chǎn)生了促進(jìn)作用。對(duì)個(gè)人身體旅行所經(jīng)歷的過程的強(qiáng)調(diào)，也為當(dāng)時(shí)佛教倡導(dǎo)的開悟之前必先經(jīng)過長期艱苦的修行過程這一理論，提供了一個(gè)世俗化的版本。謝靈運(yùn)是一個(gè)非常積極的自然探索者，以不惜蹈艱履險(xiǎn)來欣賞山水之美而著稱。當(dāng)然了，他有足夠的物質(zhì)條件完成這些旅行，因?yàn)樗写笈滓酃┢渑汕?。但是，盡管他隨從眾多，謝靈運(yùn)的詩中卻充滿著隨處可感的寂寞。這當(dāng)然反映了早期中古社會(huì)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)區(qū)分:雖然被仆從所圍繞，這些仆從卻無法與他分享山水之美，因而這位大貴族詩人難免哀嘆他的孤獨(dú)。(選自《劍橋文學(xué)史》，有刪改)1．簡(jiǎn)述謝靈運(yùn)的山水詩作讓人有“如臨其境、如在目前”之感的依據(jù)。2．從文中看，謝靈運(yùn)的詩中充滿“隨處可感的寂寞”的原因有哪些?3．請(qǐng)結(jié)合材料，概括謝靈運(yùn)創(chuàng)作的山水詩帶來的影響。4、閱讀下面的文言文，完成后面題目。佟國瓏，字信侯，奉天人，隸漢軍①籍?？滴跞?，由筆帖式②授山東文登知縣?？h俗愚悍，有勸治宜嚴(yán)峻者國瓏曰為政在誠心愛民興利除害化導(dǎo)之而已嚴(yán)峻非民之福也?！备睂⒛骋阅浼宋g餉，軍大噪，夜半斬關(guān)出屯東郊。國瓏聞變，單騎往諭曰：“吾與軍民同疾苦，有冤當(dāng)訴我，何妄動(dòng)為？”眾猶洶洶，國瓏當(dāng)炮立，曰：“吾不忍見爾曹族誅，請(qǐng)先試若炮?！北妱?dòng)色，曰：“公廉明，軍何敢犯，然事已至此，奈何？”國瓏力任保全。究其故，得實(shí)?？`妓抶之，眾泣拜而散，副將尋被劾去。歲饑，奸民騷動(dòng)，國瓏歷村墟，給賑撫諭，捕治兇渠，民賴以安。邑豪宋某以鄰婦貸錢不償息殺之。吏役得賂，皆為豪掩，又以千金賄國瓏。國瓏怒，覆驗(yàn)婦有重傷，鞫得其情，置豪于法。邑故瀕海，副將林某縛商舶之泊島嶼者數(shù)千人，指為寇，國瓏訊釋之，別捕誅真盜四十余人。五十年，擢山西澤州知州。歲祲，發(fā)常平倉③以貸民，克期輸還無爽。又減耗羨④，革陋規(guī)，省徭役，平物價(jià)，民情大悅。國瓏嘗以論事忤太原知府某，某嗾人誣揭之，坐罷任。州民鳴鐘鼓罷市，欲詣闕。既而得白，留原任。時(shí)平陽民變，巡撫檄國瓏以兵往，國瓏曰：“是速之亂也?！眴悟T馳赴，民皆額手曰：“佟公至，吾屬無慮矣！”乃安堵受撫。五十九年，以疾乞免。后以所屬高平令虧帑，被逮，責(zé)償萬金，民感其惠，捐金投州庫代償其半。（注）①漢軍：清旗籍的一種。凡漢人于明季降清者，依滿洲兵制，編入漢軍各旗。②筆帖式：清代于各衙署設(shè)置的低級(jí)文官，掌理翻譯滿漢章奏文書。③常平倉：官府為調(diào)節(jié)米價(jià)而設(shè)置的一種倉廩。④耗羨：舊時(shí)官府征收錢糧時(shí)以彌補(bǔ)損耗為名，在正額之外另征的部分。1．對(duì)下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．軍大噪，夜半斬關(guān)出屯東郊噪：眾人呼叫，叫嚷B．鞫得其情鞫：審問C．州民鳴鐘鼓罷市，欲詣闕詣：到，前往D．是速之亂也速：快2．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．有勸治宜嚴(yán)峻／者國瓏曰／為政在誠心愛民／興利除害化導(dǎo)之／而已嚴(yán)峻／非民之福也。B．有勸治宜嚴(yán)峻者／國瓏曰／為政在誠心愛民／興利除害／化導(dǎo)之而已／嚴(yán)峻非民之福也。C．有勸治宜嚴(yán)峻／者國瓏曰／為政在誠心／愛民興利除害／化導(dǎo)之而已／嚴(yán)峻非民之福也。D．有勸治宜嚴(yán)峻者／國瓏曰／為政在誠心／愛民興利除害化導(dǎo)之／而已嚴(yán)峻／非民之福也。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．佟國瓏為政不尚嚴(yán)峻。他任文登縣知縣時(shí)，由于該縣民風(fēng)愚頑彪悍，曾有人勸告他要措施嚴(yán)厲，國瓏則認(rèn)為嚴(yán)厲峻急不是百姓之福。[來源：Z|X|X|K]B．佟國瓏為官清正嚴(yán)明。文登富豪宋某因借貸事殺害鄰婦，還妄想賄賂國瓏以圖逍遙法外；國瓏經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)了該富豪罪行，并依法處置。C．佟國瓏善于處理突發(fā)事件。任文登縣知縣時(shí)，他妥善平息了軍人鬧事；任澤州知州時(shí)，州民罷市鬧事，他沒有依上級(jí)命令發(fā)兵鎮(zhèn)壓，而是單騎前往安撫。D．佟國瓏受到百姓的愛戴。因所管轄的高平縣縣令虧損了公款，國瓏受連累遭逮捕，并被責(zé)成賠償上萬錢，百姓捐錢到州府庫，替國瓏償還了一半。4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴國瓏當(dāng)炮立，曰：“吾不忍見爾曹族誅，請(qǐng)先試若炮?！雹茪q祲，發(fā)常平倉以貸民，克期輸還無爽。5、閱讀下面四首唐詩，完成下面小題。賞春羅鄴芳草和煙暖更青，閑門要路一時(shí)生。年年點(diǎn)檢人間事，唯有春風(fēng)不世情！雪羅隱盡道豐年瑞，豐年事若何？長安有貧者，為瑞不宜多。西施灘崔道融宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。汴河懷古（其二）皮日休盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多？1．下列對(duì)于人、事、物的評(píng)價(jià)不屬于“唱反調(diào)”（翻案）的一項(xiàng)是A．賞春羅鄴 B．雪羅隱C．西施灘崔道融 D．汴河懷古（其二）皮日休2．請(qǐng)賞析崔道融《西施灘》詩中“浣紗春水急，似有不平聲”這兩句。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分(1)_____________，夕攬洲之宿莽。(屈原《離強(qiáng)》)(2)_____________，藍(lán)田日暖玉生煙。(李商隱《錦瑟》)(3)管弦嘔啞，_____________。(杜牧《阿房宮賦》(4）_____________，則天地曾不能以一瞬。(蘇軾《赤壁賦》)(5)登斯樓也，則有心曠神怡，_____________，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。(范仲淹《岳陽樓記》)(6)幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，_____________。（白居易《錢塘湖春行》）(7)千磨萬擊還堅(jiān)勁，_____________。(鄭變《竹石》)(8)克己復(fù)禮為仁。_____________，天下歸仁焉。（《論語》）7、“平凡的世界苦難多，追夢(mèng)何懼山水長”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請(qǐng)你以“中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述此時(shí)的情形。不超過150字。8、當(dāng)代著名畫家吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多”。“美”是一個(gè)見仁見智的概念。請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字。9、閱讀下列文字，根據(jù)材料作文。1月，著名主持人張泉靈在一次演講中的言論“時(shí)代扔掉你的時(shí)候，連一聲再見都不會(huì)跟你說”風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。近日，80后摩拜創(chuàng)始人胡瑋煒三年套現(xiàn)15億的傳奇，及其引發(fā)的金句“你的同齡人正在拋棄你，你呆在原地或者緩慢前進(jìn)，都是一種退步”，更刷爆朋友圈。有人斥責(zé)此類言論是在“販賣焦慮”，但類似的“焦慮”似乎已成為當(dāng)下社會(huì)的常態(tài)。對(duì)此，你有怎樣的思考？據(jù)此作文。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．D2．C3．A【解析】

1．本題考查考生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。A項(xiàng)，“導(dǎo)致人們?cè)陂喿x上淺嘗輒止”強(qiáng)加因果。原文是“網(wǎng)絡(luò)有時(shí)也淹沒了經(jīng)典、稀釋了真誠、放大了謠言、降低了智力、瓦解了記憶、消解了原創(chuàng)。網(wǎng)絡(luò)不僅令人在閱讀上淺嘗輒止，而且也使得思考和表達(dá)變得飄忽不定”，這兩件事并無聯(lián)系。B項(xiàng)，“網(wǎng)民……都必須有沖破謊言的勇氣和擔(dān)當(dāng)”曲解文意，原文是“我們無法要求跟貼者也像魯迅先生那樣有戳破‘瞞和騙’的勇氣和擔(dān)當(dāng)”。C項(xiàng)，“而不能依靠網(wǎng)絡(luò)輿論的監(jiān)督”表述絕對(duì)，原文是“網(wǎng)民通過微博、跟帖等介入公共事務(wù)、關(guān)注政府決策、跟蹤名人舉動(dòng)，顯示了網(wǎng)絡(luò)輿論的力量，也使公權(quán)部門和名人感到無處不在的約束和監(jiān)督”，可見網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督有其價(jià)值和存在的必要，作者反對(duì)的是那種“謠言、謊言、辱罵等不良話語和負(fù)面情緒蔓延”。故選D。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“文章指出網(wǎng)絡(luò)事件所體現(xiàn)的社會(huì)心理是真實(shí)的”“目的在從社會(huì)心理角度分析網(wǎng)絡(luò)事件”錯(cuò)，原文是“有人認(rèn)為，雖然一些網(wǎng)絡(luò)事件是人為推動(dòng)的，但所體現(xiàn)的社會(huì)心理卻是真實(shí)的，譬如對(duì)腐敗憤怒、對(duì)教育現(xiàn)狀不滿、對(duì)貧富差距拉大擔(dān)憂等等。問題是，真實(shí)的社會(huì)問題要想得到真正解決，必須……”，可見是“有人認(rèn)為”網(wǎng)絡(luò)事件所體現(xiàn)的社會(huì)心理是真實(shí)的，不是文章作者認(rèn)為；緊接著文章用“但是”轉(zhuǎn)折，并沒有從社會(huì)心理角度分析網(wǎng)絡(luò)事件。故選C。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。A項(xiàng)，“關(guān)系到批判的意義和價(jià)值的細(xì)枝末節(jié)的問題”錯(cuò)，原文是“這話是誰說的，在什么情況下說的，是怎么說的，是怎樣傳播和扭曲的，這些看似細(xì)枝末節(jié)的問題實(shí)質(zhì)上關(guān)系到批判的意義和價(jià)值”，注意是“看似細(xì)枝末節(jié)的問題”，不是真的是細(xì)枝末節(jié)的問題，這些問題關(guān)系到批判的意義和價(jià)值，很重要，可惜在網(wǎng)民的炮轟聲中被忽視了。故選A。論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(※特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)。(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f成果，或者把果說成因，這一點(diǎn)最具有干擾性，望同學(xué)們認(rèn)真甄別。2、1．B2．D3．D【解析】1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交錯(cuò)、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯(cuò)等。B項(xiàng)，“就讀者方面而言，‘興’的作用表現(xiàn)在讀者對(duì)作者及其詩歌作品產(chǎn)生感動(dòng)”范圍擴(kuò)大，表述錯(cuò)誤。本文所論述的是“詩”的“興”，不是關(guān)于作者的“興”。結(jié)合文本內(nèi)容“第二個(gè)層次是能深入一步的讀者……他們對(duì)作品的解釋可以不必是作者本來的意思，而是一生二、二生三、三生無窮的引發(fā)”分析可知，讀者對(duì)于作者的感動(dòng)應(yīng)是從作品中來的，不是源于作者本身。故選B。2．本題考查對(duì)原文論證和語言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。D項(xiàng)，“對(duì)比論證”表述錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“從作者方面而言就是‘見物起興’”，“興”的作用，不但作者有之，讀者亦有之”，“可孔子說‘詩可以興’的感動(dòng)，則不僅是一對(duì)一的感動(dòng)，更是一生二、二生三、三生無窮的感動(dòng)”，“同樣，西方文學(xué)理論中也有類似‘興’的說法。接受美學(xué)一個(gè)很重要的理論就是‘讀者反應(yīng)論’，認(rèn)為讀者的興發(fā)感動(dòng)是十分重要的”分析可知，東西方文學(xué)理論是并列關(guān)系，沒有形成對(duì)比。故選D。3．本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力，做這類題因?yàn)槭恰巴茢嗪拖胂蟆?，所以，選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。A項(xiàng)，“越背離……越能體現(xiàn)……”的表述錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“第三個(gè)層次是‘背離作者原意’的讀者：他們對(duì)作品的解釋可以不必是作者本來的意思，而是一生二、二生三、三生無窮的引發(fā)。只有這第三個(gè)層次的讀者才是最能感受生命的讀者”分析可知，題干曲解文意，表述錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“都是第一層次的讀者”中“都”表述錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“他們認(rèn)為讀者可分成不同的層次，第一個(gè)層次是普通的讀者：讀明月就是明月，讀清風(fēng)就是清風(fēng)，只從表面去理解……才是最能感悟生命的讀者”分析可知，第二，第三層次的讀者也能夠做到這一點(diǎn)。C項(xiàng)，“不是說詩僅僅能夠感動(dòng)一位讀者，而是能感動(dòng)無數(shù)讀者”表述錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“《詩經(jīng)》所說的是璞玉的切磋琢磨……而且有一生二、二生三、三生無窮的‘興’的感發(fā)”分析可知，孔子說的“詩可以興”，是說從詩歌所表達(dá)的本意中讀出其他的含意，而不是感動(dòng)的讀者眾多。故選D。做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。3、1．①視角具體而有序；②親身體驗(yàn)；③觀察到大自然的細(xì)節(jié)；④有明確而清晰的觀景時(shí)間和地點(diǎn)。2．①注重個(gè)體身體旅行；②因嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)差異無法與隨從分享山水之美。3．①使山水詩的描繪視角發(fā)生了變化；②將裝點(diǎn)少許山水意象的玄言詩轉(zhuǎn)化為成熟的山水詩；③為佛教倡導(dǎo)的苦修理論提供了世俗化的示范。【解析】1．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容?！耙话銇碚f，早期詩歌對(duì)山水的描繪在視角上籠統(tǒng)而散亂”，可知謝靈運(yùn)的山水詩作視角具體而有序；“謝靈運(yùn)筆下的山水，是由一個(gè)非常具體的汲汲行進(jìn)中的旅行者所觀察到的山水”，可知是謝靈運(yùn)親身體驗(yàn)；“謝靈運(yùn)描寫的是一個(gè)人非常實(shí)際的身體的旅行，而這種身體旅行被具體實(shí)現(xiàn)在仔細(xì)觀察到的大自然的細(xì)節(jié)之中”，可知觀察到大自然的細(xì)節(jié)；“他的詩作往往在題目中就明確清晰地交代了觀景的時(shí)間和地點(diǎn)”，可知有明確而清晰的觀景時(shí)間和地點(diǎn)。2．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問題。原文第二段，“對(duì)個(gè)人身體旅行所經(jīng)歷的過程的強(qiáng)調(diào)，也為當(dāng)時(shí)佛教倡導(dǎo)的開悟之前必先經(jīng)過長期艱苦的修行過程這一理論，提供了一個(gè)世俗化的版本”，可知注重個(gè)體身體旅行；“這當(dāng)然反映了早期中古社會(huì)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)區(qū)分，雖然被仆從所圍繞，這些仆從卻無法與他分享山水之美，因而這位大貴族詩人難免哀嘆他的孤獨(dú)”，可知因嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)差異無法與隨從分享山水之美。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目，首先要通讀文章，整體把握文章大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進(jìn)行整合。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。第一段“一般來說，早期詩歌對(duì)山水的描繪在視角上籠統(tǒng)而散亂。與之相反，謝靈運(yùn)筆下的山水，是由一個(gè)非常具體的汲汲行進(jìn)中的旅行者所觀察到的山水”，可知使山水詩的描繪視角發(fā)生了變化；第二段“謝靈運(yùn)創(chuàng)作了一種高度個(gè)人化與私人化、感情強(qiáng)烈而復(fù)雜的山水詩，并用詩作表現(xiàn)了在山水中行進(jìn)的生命個(gè)體，在傳統(tǒng)上被視為一個(gè)把裝點(diǎn)著少許山水意象的玄言詩轉(zhuǎn)化為完全成熟的山水詩的功臣”，可知將裝點(diǎn)少許山水意象的玄言詩轉(zhuǎn)化為成熟的山水詩；“對(duì)個(gè)人身體旅行所經(jīng)歷的過程的強(qiáng)調(diào)，也為當(dāng)時(shí)佛教倡導(dǎo)的開悟之前必先經(jīng)過長期艱苦的修行過程這一理論，提供了一個(gè)世俗化的版本”，可知為佛教倡導(dǎo)的苦修理論提供了世俗化的示范。論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。4、1．D2．B3．C4．（1）國瓏面朝著士兵們的炮站立，說：“我不忍心看到你們這些人被滅族，請(qǐng)讓我先試試你們槍炮的威力吧?！?；（2）年成不好，國瓏就打開常平倉，把里面的糧食借給百姓，到了期限，百姓運(yùn)還糧食，沒有違約?！窘馕觥?/p>

試題分析：1．本題考查對(duì)文言實(shí)詞意義的理解能力，需要結(jié)合語境，把握語句大意作一分析、判斷。D項(xiàng)，結(jié)合語境，因“是速之亂”之句的“速”，之后是“之”，由此可以推斷，速：招致。考點(diǎn)定位：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。名師點(diǎn)睛：這類題的作答，一靠日常積累，二靠對(duì)語境的把握。推斷文言實(shí)詞可以運(yùn)用語境解詞法。詞不離句，句不離篇。詞的多個(gè)義項(xiàng)只有在語境中才能得到過濾，沒有語境，有時(shí)便無法分析詞的含義。推斷詞語含義，要結(jié)合句子本身的語言環(huán)境，有時(shí)甚至要通觀整段文字、整篇文章的大語言環(huán)境。另外，文言實(shí)詞重點(diǎn)還在于平時(shí)的分類積累、記憶，以上方法只能是同學(xué)們?cè)谟洃洸焕?、拿捏不?zhǔn)的時(shí)候，嘗試運(yùn)用。具體到語境中，要結(jié)合句子分析，如本題，速，古義，就有“招致”的意思，加之這里必須是個(gè)動(dòng)詞，所以解釋為“招致”。2．給文言文語段斷句，需要在通文意初斷句的基礎(chǔ)上，對(duì)不能斷開的字詞要研究前后語句的含義及聯(lián)系，看看斷在哪里語意才能明白，句子前后的聯(lián)系往往都有標(biāo)志可尋，只要抓住了這些標(biāo)志，就可以輕松斷句，同時(shí)，需要掌握語句的大意，本句話的意思為：有人勸告他，治理此縣應(yīng)該措施嚴(yán)厲。國瓏說：“治理一方，但求誠心愛民，興利除害，訓(xùn)導(dǎo)教化百姓罷了，嚴(yán)厲峻急，不是百姓之福啊?！北绢}可據(jù)此得出答案。考點(diǎn)定位：理解文中的句子。能力層級(jí)為理解B。名師點(diǎn)睛：考生給文言文斷句時(shí)，常犯的一個(gè)毛病是一邊看一邊點(diǎn)斷，看完了文章，斷句也結(jié)束了，待回頭檢查時(shí)，又覺得有許多不妥之處，比如可以根據(jù)一些明顯的標(biāo)志，把容易分辨的句子先斷開。此題中，結(jié)合語境，首先排除答案AC兩項(xiàng)，然后根據(jù)句子大意分析，排除答案D，故可推知答案。3．解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，內(nèi)容混淆，任意拔高等等。C項(xiàng)內(nèi)容混淆。“他……單騎前往安撫”的，不是“州民鳴鐘鼓罷市”事，而是“平陽民變”事?？键c(diǎn)定位：評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。名師點(diǎn)睛：正確解答這類題，需仔細(xì)閱讀全文，比較準(zhǔn)確全面地把握文章。然后，看題目要求的答題范圍是“局部內(nèi)容”還是“整體內(nèi)容”——如是前者，需要將選項(xiàng)跟原文中的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行對(duì)照，以避免錯(cuò)論；如是后者，則需要遺漏細(xì)節(jié)，因?yàn)榧?xì)節(jié)對(duì)于答案的正確與否，往往起著重要的作用。此題中，內(nèi)容上有所混淆，往往是犯“張冠李戴”的毛病，解答時(shí)，應(yīng)認(rèn)真思考答案選項(xiàng)的說法是否與原文一致。4．本題首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。關(guān)鍵字（1）“爾曹”，你們；“族誅”，被滅簇；“請(qǐng)”，請(qǐng)?jiān)试S。（2）“歲祲”，年成不好，災(zāi)年、荒年；“發(fā)”，打開；“爽”，違約?？键c(diǎn)定位：理解文中的句子。能力層級(jí)為理解B。名師點(diǎn)睛：本題可以參考文言文翻譯題的做法。文言文題首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。此題中，應(yīng)注意古代稱呼，如：“爾曹”；個(gè)別字的解釋，如：祲、爽等。文言文翻譯：佟國瓏，字信侯，奉天人，隸屬于漢軍旗籍?？滴跞辏瑥墓P帖式之職被任命為山東省文登縣的知縣。該縣民風(fēng)愚頑彪悍，有人勸告他，治理此縣應(yīng)該措施嚴(yán)厲。國瓏說：“治理一方，但求誠心愛民，興利除害，訓(xùn)導(dǎo)教化百姓罷了，嚴(yán)厲峻急，不是百姓之福啊?！庇幸晃桓睂ⅲ?yàn)椴啬浼伺?、貪污軍餉，他部隊(duì)的士兵大吵大鬧，半夜里沖破關(guān)卡，沖出縣城后在東郊安營扎寨。國瓏得知這一變故，一個(gè)人騎著馬，前往開導(dǎo)士兵們說：“我和全縣軍民同甘共苦，你們有何冤屈，應(yīng)當(dāng)向我投訴，為什么要胡作非為呢？”士兵們氣勢(shì)洶洶，國瓏面朝著士兵們的炮站立，說：“我不忍心看到你們這些人被滅族，請(qǐng)讓我先試試你們大炮的威力吧?！北娙四樕兞?，說：“您是廉明之人，我們這些軍人怎敢冒犯，但事態(tài)已經(jīng)到了這個(gè)地步，怎么辦呢？”國瓏（表示）盡力承當(dāng)保全大家的責(zé)任。國瓏查究此事緣由，發(fā)現(xiàn)了此事的實(shí)情。將副將所藏匿的妓女綁出，鞭打一頓，眾人哭泣跪拜，散去，副將不久被彈劾免職。因鬧饑荒，一些品行不端的人蠢蠢欲動(dòng)，圖謀不軌，國瓏走訪各個(gè)村落，提供賑濟(jì)，安撫疏導(dǎo)，抓捕處置罪犯，百姓依賴這些措施，生活得以安定。縣里有個(gè)富豪宋某，因?yàn)樗従計(jì)D女向他借錢無法償還利息，就把鄰居?jì)D殺害。處理此事的官吏得了賄賂，都為富豪掩蓋罪行，該富豪還拿出巨款賄賂國瓏。國瓏憤怒了，檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)鄰婦身有重傷，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)了實(shí)情，依法處置了該富豪繩?？h城原先瀕臨大海，副將林某逮捕了停泊于島嶼的商船上的幾千人，指責(zé)人家是賊寇，國瓏經(jīng)過訊問，將這些人釋放了，另外捕殺了真正的盜賊四十余人?？滴跷迨?，國瓏被提拔為山西澤州的知州。年成不好，國瓏就打開常平倉，把里面的糧食借給百姓，到了期限，百姓運(yùn)還糧食，沒有違約。他又減少耗羨，革除陳舊法規(guī)，減少徭役，使物價(jià)平穩(wěn)，使百姓非常高興。國瓏曾經(jīng)因?yàn)闋?zhēng)論事務(wù)，得罪了太原知府某某，某某就唆使人去誣告揭發(fā)國瓏，國瓏因此被判罪罷官。澤州百姓鳴鐘擊鼓罷市，要到朝廷去為國瓏討說法。不久，國瓏得還以清白，留任原職。當(dāng)時(shí)平陽縣百姓鬧事，巡撫發(fā)檄給國瓏，讓他率兵前往鎮(zhèn)壓，國瓏說：“這樣做，是招致百姓叛亂啊?！彼?dú)自一人騎馬奔馳到平陽縣百姓中間，百姓們都額手稱慶，說：“佟公來了，我們不用擔(dān)憂了！”于是排著隊(duì)接受安撫。康熙五十九年，因?yàn)樯≌?qǐng)求免職。后來，因?yàn)樗茌牭母咂娇h縣令財(cái)虧損了公款，國瓏遭逮捕，被責(zé)成賠償上萬錢，百姓感激于他的惠政，捐錢投到州府庫里，替國瓏償還了其中的一半。5、1．A2．當(dāng)年西施浣紗的溪里春水急湍喧嘩，好像在為這不公正的說法表示不滿。作者將自己的情感、觀念投射到客觀事物上，情景交融、抒情與議論相結(jié)合；表達(dá)自己對(duì)西施身受惡名的同情，很有感染力。以景語收束詩歌，使“西施陷惡名”的議論顯得自信確切，又為詩歌增添了文學(xué)韻味。【解析】1．本題屬于綜合考查題，既考查學(xué)生鑒賞語言的能力，又考查學(xué)生分析詩人情感的能力。從題干的要求來看，本題要求選出“對(duì)于人、事、物的評(píng)價(jià)不屬于‘唱反調(diào)’（翻案）的一項(xiàng)”。考生需要分析詩歌的內(nèi)容，分析詩中所寫的人、事、物，體會(huì)情感，看是否是“唱反調(diào)”。先看第一首詩歌，羅鄴《賞春》通過詠贊芳草和春風(fēng)來諷喻世態(tài)人情，詩中說“芳草”如煙，不管是貧家陋巷還是權(quán)門要路，處處長得青蔥一片，寫春風(fēng)年年都來查點(diǎn)人間萬事，對(duì)誰都一視同仁，在春風(fēng)身上看不出人情的冷暖與世態(tài)的炎涼。這不是唱反調(diào)。第二首《雪》中提到那些飽暖無憂的達(dá)官貴人們，本與貧者沒有任何共同感受、共同語言，卻偏偏要裝出一副對(duì)豐年最關(guān)心、對(duì)貧者最關(guān)切的面孔，因而他抓住“豐年瑞”這個(gè)話題，巧妙地作了一點(diǎn)反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，讓他們的尊容暴露在光天化日之下，屬于唱反調(diào)。第三首《西施灘》，前面說“西施陷惡名”，后面說“似有不平聲”，這是唱反調(diào)。第三首《汴河懷古》，第一句從隋亡于大運(yùn)河這種論調(diào)說起，而以第二句反面設(shè)難，予以批駁，強(qiáng)調(diào)大運(yùn)河的百年大利，一反眾口一辭的論調(diào)，屬于唱反調(diào)。故選A。2．本題考查學(xué)生鑒賞品味詩歌語言的能力。解答此題，首先要理解詩句的意思，把握詩句中所寫之景以及景的特點(diǎn)，然后分析是否使用什么技巧，達(dá)到什么效果。題干要求賞析“崔道融《西施灘》詩中‘浣紗春水急，似有不平聲’這兩句”，這兩句詩意思是“想當(dāng)年浣紗春水滾滾，聲聲好像在為西施述說身世的不平”，這是詩人的想象，也是詩人的議論和抒情，詩人在為西施辯誣的同時(shí)，很自然地把筆鋒轉(zhuǎn)到了西施灘，用抒情的筆觸，描寫了西施灘春日的情景。春天到了，江河水漲，西施當(dāng)年浣紗的灘頭那嘩嘩的江水急促的奔流，好像在為她所蒙上的一層歷史的污垢發(fā)出如泣如訴的聲音，訴說著世事的不平。但是春水畢竟不具有人的思想感情，這一切只是詩人的想象，所以第四句很快補(bǔ)上：“似有不平聲”。這“似有”二字，選用得非常得體，真切自然，寄寓著作者深沉的感嘆。這一聯(lián)完全是在抒情中進(jìn)行議論，在議論中滲透感情。6、朝搴阰之木蘭兮滄海月明珠有淚多于市人之言語蓋將自其變者而觀之寵辱偕忘誰家新燕啄春泥任爾東西南北風(fēng)一日克己復(fù)禮【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)古詩文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時(shí)要注意記憶、積累。在做題時(shí)首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫字。此題要注意的易錯(cuò)字有：搴、阰、偕、啄?？忌瑢懨涿獣r(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問題；一是一時(shí)回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書寫錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時(shí)記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語序不當(dāng)和書寫錯(cuò)漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風(fēng)吹過了綠黃相間的山野；藍(lán)天上，是太陽永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級(jí)平臺(tái)，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領(lǐng)巾的明明，以及脖項(xiàng)里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來……【解析】

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來說，主要側(cè)重對(duì)學(xué)生敘事能力的考查。從題干的要求來看，要求考生以“中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形。考生應(yīng)該思考此時(shí)孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫景象的時(shí)候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時(shí)候要注意運(yùn)用各種描寫方式，如對(duì)人物的動(dòng)作、神態(tài)、心理可以重點(diǎn)描摹，如對(duì)環(huán)境可以抓住典型景物進(jìn)行描摹。8、《紅樓夢(mèng)》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢(mèng)詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高，基本達(dá)到了對(duì)詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來說，我覺得當(dāng)今社會(huì)正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時(shí)候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點(diǎn)過敏。但隨著社會(huì)經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說每個(gè)人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點(diǎn)自己的本色和單純。【解析】

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個(gè)角度，結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的內(nèi)容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進(jìn)行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢(mèng)》中的建筑與封建社會(huì)的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對(duì)不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進(jìn)賈府，也不能走正門，只能從西角門而進(jìn)；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進(jìn)來。“角門”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時(shí)代等級(jí)秩序的象征，可以說展現(xiàn)出秩序之美?？忌梢詮闹羞x取一個(gè)角度分析。9、為何焦慮為何忙？材料中所提到的所謂的“焦慮”，就是一種因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展太快，人們?cè)谧汾s時(shí)代腳步或者追趕不上所產(chǎn)生的焦急的心理。我認(rèn)為，張泉靈等人的話，并非在販賣焦慮。因?yàn)樗麄冎皇侵赋隽藭r(shí)代變化日新月異的特點(diǎn)，這對(duì)于我們只是一個(gè)善意的提醒罷了。我們的焦慮源自我們的生活壓力和內(nèi)心世界，并不是他們販賣和強(qiáng)加給我們的。對(duì)于材料中提到的所謂的“時(shí)代發(fā)展太快”，張泉靈等人并沒有明確指出時(shí)代的哪些方面變化太快了，但是考查他們的身份可見，一個(gè)是功成名就，一個(gè)是財(cái)大氣粗，如果他們指的是大家都在忙忙碌碌的去掙錢淘金，那么這樣的時(shí)代腳步雖快，我們大可不必去盲目追趕，也大可不必為追趕不上而焦慮不安。任何一個(gè)時(shí)代總有變化的東西，像財(cái)富的來去聚散，功名利祿的有無得失。也有一些不變的東西，那些東西就是康德所說的像天上的星辰一樣的存在于人類心靈的道德律令。生活的品位和生命的質(zhì)量不是靠追趕時(shí)代的財(cái)富功名所產(chǎn)生的，而是在平靜祥和的生活環(huán)境中，對(duì)心性進(jìn)行修煉提升而取得的。所以，分清時(shí)代的變與不變，明辨什么是我們要追趕的，什么是我們需要堅(jiān)守的，我們就可以獲得一顆平常心，這樣我們的心就不會(huì)為焦慮所纏繞。正如鄭板橋有詩云：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。一種立足于事業(yè)和人格“青山”之上的自信和坦然，是克制當(dāng)下社會(huì)普遍焦慮情緒的靈丹妙藥。有了這樣一種精神和智慧，我們就可以告別焦慮，達(dá)到一種“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒的坦然。從這種意義上來說，對(duì)張泉靈等人的話，我們大可不必太過在意。重要的是，我們要分清時(shí)代的變與不變，理解生活和生命的本質(zhì)，守望我們的精神家園，安放我們一顆安靜坦然的心。相反如果有人以“時(shí)代的發(fā)展太快”來裹挾一些價(jià)值觀扭曲的人，“人不為己，天誅地滅”地去追腥逐臭，而不是為了自己的人格修養(yǎng)得到提升而焦慮的話，那么，這恰恰顯示出了我們的急功近利和靈魂的淺薄，這也將是我們這個(gè)時(shí)代倒退而不是前進(jìn)，這將是我們這個(gè)時(shí)代的悲劇。誠然，我們并不反對(duì)人們?nèi)プ分鸾疱X利益，但是我們反對(duì)的是把它作為人生的唯一的目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。我們只要明辨生命的航舵之所在，不是外在的物欲，而是靈魂的修養(yǎng)，我們就不會(huì)因?yàn)樗说难哉摶蛲庠诘恼T惑而迷失自我，就不會(huì)因?yàn)槊允悦６箲]不安，就能獲得的靜好快樂人生，悅納和安享我們當(dāng)下的云淡風(fēng)輕、陌上花開?！窘馕觥?/p>

本題考查寫作能力。這是一道材料作文題目，考生解答這類題，要求首先要讀懂作文材料，整體理解把握材料的內(nèi)容，繼而進(jìn)行立意分析，列出幾則立意，最后結(jié)合題目要求及自身積累，選擇適合自己寫作的最佳角度進(jìn)行寫作。審題：本次作文材料由三段組成，第一段引用央視著名主持人張泉靈的話“時(shí)代扔掉你的時(shí)候，連一聲再見都不會(huì)跟你說”，第二則簡(jiǎn)述80后摩拜創(chuàng)始人胡瑋煒致富的故事，同時(shí)引用金句“你的同齡人正在拋棄你，你呆在原地或者緩慢前進(jìn)，都是一種退步”