第一模塊教育心理學(xué)概述一、教育心理學(xué)的研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容1.教育心理學(xué)的概念●“教育心理學(xué)是一門(mén)研究教育情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。”［選擇］●“它是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。”［選擇］2.教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容教育心理學(xué)的具體研究范疇是圍繞學(xué)與教相互作用過(guò)程而展開(kāi)的。（重點(diǎn)，會(huì)畫(huà)圖并解釋?zhuān)瘢?）學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素①學(xué)生：學(xué)習(xí)的主體因素，從群體差異、個(gè)體差異兩個(gè)方面影響學(xué)與教過(guò)程。②教師：教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)，有效教學(xué)的關(guān)鍵。③教學(xué)內(nèi)容：學(xué)與教的過(guò)程中有意傳遞的主要信息部分，表現(xiàn)為教學(xué)大綱、教材、課程。④教學(xué)媒體：教學(xué)內(nèi)容的載體與表現(xiàn)形式、師生之間傳遞信息的工具。⑤教學(xué)環(huán)境：包括物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境?！瘢?）學(xué)習(xí)與教學(xué)的過(guò)程①學(xué)習(xí)過(guò)程：學(xué)生在教學(xué)情境中，通過(guò)與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程。學(xué)習(xí)過(guò)程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。②教學(xué)過(guò)程：教師通過(guò)設(shè)計(jì)教學(xué)情境，組織教學(xué)活動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行信息交流，從而引導(dǎo)學(xué)生的理解、思考、探索和發(fā)現(xiàn)，使其獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程。③評(píng)價(jià)/反思過(guò)程：貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。●（3）五要素與三過(guò)程的關(guān)系五要素交織在一起，共同影響三過(guò)程，三過(guò)程也相互影響。二、教育心理學(xué)的作用●教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制的作用。（選擇）●教育心理學(xué)的實(shí)際作用（了解）1.幫助教師準(zhǔn)確地了解問(wèn)題。2.為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。3.幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生。4.幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究。三、教育心理學(xué)的發(fā)展概況●1.初創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)20年代以前）·1868年，俄國(guó)教育家烏申斯基出版《人是教育的對(duì)象》，對(duì)當(dāng)時(shí)心理學(xué)發(fā)展成果進(jìn)行了總結(jié)，因此被譽(yù)為“俄羅斯教育心理學(xué)奠基人”。（了解）·1877年，俄國(guó)教育學(xué)和心理學(xué)家卡普捷列夫發(fā)表了《教育心理學(xué)》一書(shū)，這是最早以“教育心理學(xué)”命名的著作。（了解）·1903年，美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版《教育心理學(xué)》，是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專(zhuān)著。（單選，填空）●2.發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)20年代到50年代末）·內(nèi)容多取自普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)等各科心理學(xué)；尚未成為一門(mén)具有獨(dú)立理論體系的學(xué)科?！?.成熟時(shí)期（20世紀(jì)60年代到70年代末）·20世紀(jì)60年代開(kāi)始，教育心理學(xué)的內(nèi)容日趨集中，教育心理學(xué)作為一門(mén)具有獨(dú)立的理論體系的學(xué)科正在形成?！み@一時(shí)期，西方教育心理學(xué)比較注重結(jié)合教育實(shí)際，注重為學(xué)校教育服務(wù)。布魯納發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)；人本主義思潮教育改革運(yùn)動(dòng)；計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)（CAI）?！?.完善時(shí)期（

20世紀(jì)80年代以后）·教育心理學(xué)的體系越來(lái)越完善，內(nèi)容越來(lái)越豐富，認(rèn)知派理論和行為派理論、東西方心理學(xué)日趨融合。·布魯納1994年總結(jié)教育心理學(xué)研究表現(xiàn)在方面：主動(dòng)性研究、反思性研究、合作性研究、社會(huì)文化研究。反思性研究：研究如何促使學(xué)生從內(nèi)部理解所學(xué)內(nèi)容的意義，并對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。［選擇］·我國(guó)出版的第一本教育心理學(xué)著作是1908年房東岳翻譯、日本小原又一著作的《實(shí)用教育心理學(xué)》?！の覈?guó)教育心理學(xué)最初從西方引進(jìn)，1924年，廖世承編寫(xiě)我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)。四、教育心理學(xué)的研究方法與研究原則1.研究方法·實(shí)驗(yàn)法：改變或控制某些條件／揭示因果關(guān)系／成就最大·觀察法：最基本、最普遍·調(diào)查法：?jiǎn)柧矸?、訪談法等·個(gè)案法·教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法·產(chǎn)品分析法·測(cè)驗(yàn)法2.研究原則·客觀性原則：實(shí)事求是·教育性原則／倫理性原則：研究手段與方法促進(jìn)被試心理的良性發(fā)展。［選擇］·發(fā)展性原則：被試心理是不斷發(fā)展變化的·理論聯(lián)系實(shí)際原則·系統(tǒng)性原則第二模塊心理發(fā)展與教育第一節(jié)心理發(fā)展概述一、心理發(fā)展的基本特征／一般規(guī)律心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。1.學(xué)生心理發(fā)展的基本特征（簡(jiǎn)答／選擇）①連續(xù)性與階段性：心理發(fā)展逐漸由低級(jí)向高級(jí)前進(jìn)，逐漸由量變到質(zhì)變。②定向性與順序性：心理發(fā)展具有一定的方向性和先后順序，不可逆，不可逾越。③不平衡性：同一個(gè)體,不同心理成分的發(fā)展速度、成熟期、最佳時(shí)期與條件不同。如關(guān)鍵期/兩個(gè)發(fā)展加速期（選擇）④差異性：不同個(gè)體，心理機(jī)能達(dá)到的最佳水平、形成的速度、達(dá)到成熟水平的時(shí)期不同。如大器晚成與少年英才等。（選擇）2.各階段心理發(fā)展的主要特征（1）童年期（學(xué)齡初期，6、7歲-11、12歲）·學(xué)習(xí)開(kāi)始成為兒童的主導(dǎo)活動(dòng)。·四年級(jí)（10-11歲）思維開(kāi)始從具體形象思維為主過(guò)渡到以抽象邏輯思維為主，但仍以具體形象為支柱。（2）少年期（學(xué)齡中期，11、12歲-14、15歲）半成熟、半幼稚／“心理斷乳期”、“危險(xiǎn)期”（3）青年初期（學(xué)齡晚期，高中期）開(kāi)始出現(xiàn)辯證思維3.學(xué)生心理發(fā)展的教育含義（1）學(xué)習(xí)準(zhǔn)備（理解，背誦）●學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或防礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。”●學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。●準(zhǔn)備性原則／量力性原則／可接受性原則：根據(jù)學(xué)生原有的準(zhǔn)備狀態(tài)進(jìn)行教學(xué)。（2）關(guān)鍵期●印刻現(xiàn)象：指剛獲得生命不久的小動(dòng)物追逐它們最初看到的能活動(dòng)的生物，并對(duì)其產(chǎn)生依戀之情的現(xiàn)象。（奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲提出）●“關(guān)鍵期是個(gè)體早期生命中一個(gè)比較短暫的時(shí)期，在這期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過(guò)了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒(méi)有影響。”（名解，背誦）抓住關(guān)鍵期的有利時(shí)機(jī)，及時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?，能收到事半功倍的效果。第二?jié)、心理發(fā)展的理論（一）皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段論皮亞杰：瑞士心理學(xué)家，理論核心為“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”。1.心理發(fā)展的本質(zhì)（建構(gòu)主義發(fā)展觀）●心理發(fā)展是個(gè)體通過(guò)同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達(dá)到平衡的過(guò)程?！駡D式：個(gè)體在認(rèn)識(shí)世界過(guò)程中形成的獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)?！裢褐黧w利用已有圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)把刺激整合到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。●順應(yīng)：主體不能利用原有圖式解釋新刺激，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變來(lái)適應(yīng)刺激的影響?！衿胶猓和晚槕?yīng)之間的平衡。2.認(rèn)知發(fā)展階段理論［重點(diǎn)，熟背］●（1）感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲)感覺(jué)和動(dòng)作的分化（感知運(yùn)動(dòng)圖式）9-12個(gè)月后，獲得客體永恒性，即當(dāng)物體不在眼前時(shí)個(gè)體能意識(shí)到它仍是存在的。18-24個(gè)月，表象思維出現(xiàn)，延遲模仿產(chǎn)生。●（2）前運(yùn)算階段（2-7歲）表象或形象圖式特點(diǎn)：①單維思維；②思維的不可逆性：難以改變思維方向；③自我中心：不能從對(duì)方的觀點(diǎn)考慮問(wèn)題，以為每個(gè)人看到的世界正如他自己所看到的一樣。（三山實(shí)驗(yàn)）④不合邏輯的推理三山實(shí)驗(yàn)●（3）具體運(yùn)算階段（7-11歲）能憑借實(shí)物或表象的支持進(jìn)行邏輯思維。特點(diǎn)：①多維思維；②思維的可逆性：守恒觀念出現(xiàn)的關(guān)鍵，是運(yùn)算思維的本質(zhì)特征之一；③去自我中心：逐漸學(xué)會(huì)從別人的觀點(diǎn)看問(wèn)題，意識(shí)到別人持有與他不同的觀念；④具體邏輯思維：能憑借具體形象支持進(jìn)行邏輯推理。守恒的獲得守恒是皮亞杰理論中的一個(gè)重要概念，指“兒童認(rèn)識(shí)到客體外形上發(fā)生了變化，但其特有的屬性不變”。［理解］●（4）形式運(yùn)算階段（11-15歲）兒童思維發(fā)展趨于成熟的階段。特點(diǎn)：①命題思維。②假設(shè)一演繹推理。③抽象邏輯思維，思維發(fā)展接近成人水平。④可逆與補(bǔ)償⑤思維的靈活性3.認(rèn)知發(fā)展階段的普遍性與特殊性：皮亞杰所揭示的思維發(fā)展的階段性是普遍存在的，思維發(fā)展的順序是不可改變的。但是，在具體個(gè)體身上或不同文化背景條件下存在階段的特殊性。4.認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系：（1）認(rèn)知發(fā)展階段制約教學(xué)的內(nèi)容和方法；（2）教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。（二）最近發(fā)展區(qū)理論［重點(diǎn)］●1.提出者：蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果斯基?！?.什么是最近發(fā)展區(qū)？（名詞解釋?zhuān)ぞS果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有發(fā)展水平，二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)?！ひ簿褪钦f(shuō)，最近發(fā)展區(qū)是兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的發(fā)展水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過(guò)渡狀態(tài)?！?.最近發(fā)展區(qū)的意義維果斯基強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展前面，并最終跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。●4.教學(xué)如何促進(jìn)發(fā)展？支架式教學(xué)：即在學(xué)生試圖解決超出當(dāng)前知識(shí)水平的問(wèn)題時(shí)給予支持和指導(dǎo)，幫助其順利通過(guò)最近發(fā)展區(qū)，使之最終能夠獨(dú)立完成任務(wù)。（三）埃里克森人格發(fā)展階段論●1.提出者：新精神分析派的代表人物埃里克森。●2.埃里克森認(rèn)為，人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過(guò)程，必須經(jīng)歷8個(gè)順序不變的階段，其中前5個(gè)階段屬于兒童成長(zhǎng)和接受教育的時(shí)期。每一階段都有一個(gè)由生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)。成功而合理地解決每個(gè)階段的危機(jī)或沖突將使個(gè)體形成積極的人格特征、發(fā)展健全的人格。［選擇］●3.人格發(fā)展的八個(gè)階段（掌握前五個(gè)／選擇）自我同一性：個(gè)體組織自己的動(dòng)機(jī)、能力、信仰及活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而形成的有關(guān)自我的一致性形象。（四）自我意識(shí)的發(fā)展●1.自我意識(shí)的涵義：作為主體的我對(duì)自己以及自己與周?chē)挛锏年P(guān)系，尤其是人我關(guān)系的意識(shí)。包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我監(jiān)控?！?.自我意識(shí)的發(fā)展（填空/選擇）①生理自我：1歲末開(kāi)始，3歲左右基本成熟；（阿姆斯特丹等人的點(diǎn)紅實(shí)驗(yàn)證明了24個(gè)月的幼兒已經(jīng)有自我意識(shí)）②社會(huì)自我：3歲以后至少年期基本成熟；③心理自我：青春期開(kāi)始發(fā)展形成第三節(jié)學(xué)生的個(gè)別差異1.認(rèn)知方式差異認(rèn)知方式又稱(chēng)認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺(jué)、思維、記憶和解決問(wèn)題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格?！瘼賵?chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存（提出者：威特金）場(chǎng)獨(dú)立性的人對(duì)事物的知覺(jué)和判斷不易受外來(lái)因素的影響和干擾，常根據(jù)自己的內(nèi)部參照，獨(dú)立進(jìn)行分析判斷。場(chǎng)依存性的人較多地依賴(lài)外在參照知覺(jué)事物，或者難以擺脫環(huán)境因素的影響和干擾。鑲嵌圖形測(cè)驗(yàn)●②沉思型與沖動(dòng)型問(wèn)題解答速度和準(zhǔn)確性方面的差異。沉思型個(gè)體對(duì)問(wèn)題的解答速度較慢但錯(cuò)誤較少；沖動(dòng)型個(gè)體對(duì)問(wèn)題解答速度較快但錯(cuò)誤較多?！瘼圯椇闲团c發(fā)散型（吉爾福特）輻合型：多元→唯一發(fā)散型：唯一→多元（流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性）2.智力差異/認(rèn)知能力差異智力：反映了一個(gè)人的聰明程度，而且這種聰明程度可以通過(guò)智力測(cè)驗(yàn)所測(cè)定的分?jǐn)?shù)（智商IQ）來(lái)衡量。（1）智力類(lèi)型差異（2）智力發(fā)展水平差異一般認(rèn)為，IQ超過(guò)130為智力超常，IQ超過(guò)140為天才，IQ低于70為智力落后。（3）智力表現(xiàn)早晚的差異3.認(rèn)知差異的教育含義●認(rèn)知方式?jīng)]有好壞優(yōu)劣之分，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式?！裰橇κ菍W(xué)習(xí)成績(jī)的一個(gè)可靠預(yù)測(cè)指標(biāo)，主要影響學(xué)習(xí)的速度、數(shù)量、鞏固程度和學(xué)習(xí)的遷移?！窠處煈?yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式、教學(xué)方式和教學(xué)手段，努力因材施教。4.學(xué)生的性格差異●（1）性格特征差異：①性格的態(tài)度特征；②性格的理智特征；③性格的情緒特征；④性格的意志特征?！瘢?）性格類(lèi)型差異：①外傾性和內(nèi)傾型；②獨(dú)立型和順從型；③理智型、情緒型和意志型。5.性格差異的教育含義●①性格影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，同時(shí)也作為動(dòng)力因素影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。●②性格的個(gè)別差異又會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，而且會(huì)影響學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化。●學(xué)校教育應(yīng)重視性格因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。第三模塊教育目的與教育制度第一節(jié)教育目的概述一、教育目的的內(nèi)涵●1.教育目的是教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，是教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。教育目的回答的是教育要培養(yǎng)什么樣的人這樣一個(gè)根本問(wèn)題。教育目的是一種教育理想。●2.教育方針是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)要求，明令頒布實(shí)行的一定歷史階段教育工作總的指導(dǎo)方針或方向。教育方針是教育目的的政策性表達(dá)，具有強(qiáng)制性?！?.教育目的是教育方針的核心和基本內(nèi)容。二、教育目的的意義與作用教育目的是整個(gè)教育工作的核心，是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位。同時(shí)，教育目的也是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。●教育目的的作用（功能）：導(dǎo)向作用激勵(lì)作用調(diào)控作用評(píng)價(jià)作用三、教育目的的層次結(jié)構(gòu)1.國(guó)家的教育目的：一般體現(xiàn)在國(guó)家的教育文件和教育法令中。2.各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)：根據(jù)國(guó)家的教育目的制定的某一級(jí)別、類(lèi)型、專(zhuān)業(yè)對(duì)人才培養(yǎng)的具體要求，是國(guó)家教育目的在各級(jí)各類(lèi)教育的具體化。［選擇］3.教師的教學(xué)目標(biāo)：教師在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后希望學(xué)生達(dá)到的預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)。［選擇］四、確立教育目的的依據(jù)［熟背］●1.特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景●2.受教育者身心發(fā)展的特點(diǎn)和需要●3.教育者的教育理想●4.我國(guó)確立教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)●人的全面發(fā)展指人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展和人的個(gè)性的充分自由發(fā)展?！窠逃c生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑，也是唯一途徑。五、有關(guān)教育目的確立的理論［選擇］第二節(jié)我國(guó)的教育目的一、新中國(guó)成立以來(lái)教育目的的各種表述1.1957年毛澤東提出建國(guó)后第一個(gè)教育方針。2.1982年《憲法》：“國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！?.1995年《教育法》規(guī)定教育要“培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！?.十八大：“堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！倍?、現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神／基本特征［簡(jiǎn)答］1.以馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想。2.具有鮮明的政治方向。3.堅(jiān)持全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。三、全面發(fā)展教育的組成部分要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，必須建構(gòu)全面發(fā)展的教育。1.德育：保證方向，保持動(dòng)力，德育為先。2.智育：傳授知識(shí)、發(fā)展技能、培養(yǎng)自主性和創(chuàng)造性。3.體育：根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，基本組織形式是體育課。4.美育：直接功能、間接功能、超越性功能。5.勞動(dòng)技術(shù)教育五育相對(duì)獨(dú)立、相互促進(jìn)。全面推進(jìn)素質(zhì)教育素質(zhì)教育的目的：全面提高學(xué)生素質(zhì)。全面發(fā)展教育思想是素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)。素質(zhì)教育的理論內(nèi)涵／要點(diǎn)：［熟背，理解，簡(jiǎn)答，案例］1.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。2.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。3.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。4.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是素質(zhì)教育的時(shí)代特征、核心和與應(yīng)試教育的本質(zhì)區(qū)別。第三節(jié)學(xué)校教育制度及其發(fā)展一、教育制度的內(nèi)涵廣義的教育制度指國(guó)民教育制度，狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制。學(xué)校教育制度是國(guó)民教育制度的核心和主體，一般包括縱向的學(xué)校級(jí)別和橫向的學(xué)校類(lèi)型。二、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類(lèi)型1.雙軌學(xué)制：英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)2.單軌學(xué)制：美國(guó)3.分支學(xué)制：中國(guó)、蘇聯(lián)三、學(xué)校教育制度的發(fā)展1.前制度化教育2.制度化教育我國(guó)制度化教育興起的標(biāo)志是清末“廢科舉，興學(xué)?！币约邦C布了全國(guó)統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。［選擇］3.非制度化教育［選擇］“學(xué)校不應(yīng)再局限于圍墻之內(nèi)”，庫(kù)姆斯“非正規(guī)教育”，伊里奇“非學(xué)?；睒?gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)。義務(wù)教育：以法律形式規(guī)定的，適齡兒童和青少年必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭必須予以保證的國(guó)民基礎(chǔ)教育。我國(guó)的學(xué)校教育制度一、舊中國(guó)學(xué)制的沿革［選擇］1.1902年，“壬寅學(xué)制”（《欽定學(xué)堂章程》）中國(guó)近代第一個(gè)正式頒布的學(xué)制，但未實(shí)行。2.1904年，“癸卯學(xué)制”（《奏定學(xué)堂章程》）中國(guó)近代第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制。3.1912年，“壬子癸丑學(xué)制”，蔡元培，第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的學(xué)制，規(guī)定男女同校、廢除讀經(jīng)。4.1922年，“壬戌學(xué)制”，采用美國(guó)式六三三分段，又稱(chēng)“六三三學(xué)制”，沿用至解放初期。二、我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教育制度的結(jié)構(gòu)我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制的結(jié)構(gòu)縱向分為四個(gè)等級(jí)，橫向分為若干的不同的類(lèi)型。［選擇］1.縱向的學(xué)校級(jí)別：①幼兒教育（幼兒園）；②初等教育，全日制小學(xué)教育；③中等教育，全日制普通中學(xué)、各類(lèi)中等職業(yè)學(xué)校和業(yè)余中學(xué)；④高等教育，指全日制大學(xué)，獨(dú)立設(shè)置的學(xué)院、專(zhuān)科學(xué)校、研究生院和各種形式的業(yè)余大學(xué)。2.橫向的學(xué)校結(jié)構(gòu)類(lèi)型：基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育、特殊教育。三、《中長(zhǎng)期規(guī)劃》相關(guān)內(nèi)容［選擇］●《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》是我國(guó)進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)第一個(gè)教育規(guī)劃綱要，是指導(dǎo)教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。●工作方針：優(yōu)先發(fā)展（戰(zhàn)略地位）、育人為本（根本要求）、改革創(chuàng)新（強(qiáng)大動(dòng)力）、促進(jìn)公平（基本政策）、提高質(zhì)量（核心任務(wù)）?！駪?zhàn)略目標(biāo)：到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列。●戰(zhàn)略主題：堅(jiān)持以人為本，全面實(shí)施素質(zhì)教育?！窬獍l(fā)展是義務(wù)教育的戰(zhàn)略性任務(wù)。練習(xí)：?jiǎn)柎痤}1.什么是教育目的？教育目的有何作用？2.簡(jiǎn)述確立教育目的的主客觀依據(jù)。3.簡(jiǎn)述我國(guó)現(xiàn)階段的教育目的及其基本特征／精神？4.簡(jiǎn)述素質(zhì)教育觀的理論要點(diǎn)。5.簡(jiǎn)述我國(guó)舊中國(guó)的四大學(xué)制。6.簡(jiǎn)述《中長(zhǎng)期規(guī)劃》的工作方針。第四模塊學(xué)習(xí)理論第一節(jié)學(xué)習(xí)概述一、學(xué)習(xí)及其分類(lèi)［選擇］（一）學(xué)習(xí)的概念學(xué)習(xí)：人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。理解：①學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化。②學(xué)習(xí)所引起的變化是相對(duì)持久的。③學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)引起的（二）學(xué)習(xí)的分類(lèi)1.加涅的學(xué)習(xí)水平分類(lèi)［了解］

2.加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)（選擇，填空，重點(diǎn)）3.奧蘇貝爾關(guān)于學(xué)習(xí)的劃分（重點(diǎn)）4.學(xué)習(xí)的其他分類(lèi)［了解］（1）美國(guó)心理學(xué)家阿瑟雷伯：內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)。（2）我國(guó)學(xué)者分類(lèi)：知識(shí)學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)和行為規(guī)范學(xué)習(xí)。二、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)●學(xué)生學(xué)習(xí)是人類(lèi)學(xué)習(xí)的特殊形式。●1.學(xué)習(xí)形式：接受學(xué)習(xí)為主●2.學(xué)習(xí)過(guò)程：主動(dòng)建構(gòu)性●3.學(xué)習(xí)內(nèi)容：間接經(jīng)驗(yàn)為主●4.學(xué)習(xí)目標(biāo)：全面性●5.組織計(jì)劃性行為主義學(xué)習(xí)理論［S-R］一、巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)說(shuō)●1.經(jīng)典條件反射的形成過(guò)程中性刺激（鈴聲）與無(wú)條件刺激（食物）的多次結(jié)合變成了一個(gè)條件性刺激，引起條件性反應(yīng)（分泌唾液），巴甫洛夫?qū)⑦@一現(xiàn)象稱(chēng)作條件反射，即經(jīng)典條件反射?！?.經(jīng)典性條件作用的規(guī)律（注意選擇）①泛化：機(jī)體對(duì)與條件刺激相似的刺激作出條件反應(yīng)。如暈車(chē)的人往往也會(huì)暈船、暈火車(chē)。②分化：只對(duì)條件刺激作出條件反應(yīng)，而對(duì)其他相似刺激不作反應(yīng)。如只對(duì)圓形作出反應(yīng)，對(duì)橢圓形不作出反應(yīng)。③消退：條件反射形成后，如果得不到強(qiáng)化，條件反應(yīng)就會(huì)逐漸減弱，直至消失。二、桑代克的嘗試—錯(cuò)誤說(shuō)●1.桑代克的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)——餓貓實(shí)驗(yàn)●2.學(xué)習(xí)的本質(zhì)學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，聯(lián)結(jié)是通過(guò)嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程建立的。（試誤說(shuō)）●3.學(xué)習(xí)的基本規(guī)律［選擇］①效果律：刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)伴隨著滿意的結(jié)果而增強(qiáng)，伴隨著煩惱的結(jié)果而減弱。②練習(xí)律：練習(xí)運(yùn)用會(huì)增強(qiáng)聯(lián)結(jié)的力量，不練習(xí)則會(huì)減弱聯(lián)結(jié)的力量。③準(zhǔn)備律：當(dāng)學(xué)習(xí)者有準(zhǔn)備時(shí)，實(shí)現(xiàn)則感到滿意，否則感到煩惱；反之，當(dāng)此聯(lián)結(jié)不準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)時(shí)，實(shí)現(xiàn)則感到煩惱。三、斯金納的操作性條件作用理論●1.應(yīng)答性行為和操作性行為［理解］斯金納把人和動(dòng)物的行為分成兩類(lèi)：應(yīng)答性行為（S-R/經(jīng)典條件作用理論解釋?zhuān)┖筒僮餍孕袨椋≧／操作性條件作用解釋?zhuān)?.斯金納的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)●3.學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。（R-S）●4.操作性條件作用的基本規(guī)律——強(qiáng)化強(qiáng)化是指能夠提高反應(yīng)概率的手段或措施。正強(qiáng)化：呈現(xiàn)喜歡的刺激負(fù)強(qiáng)化：取消厭惡性刺激●5.懲罰：通過(guò)呈現(xiàn)厭惡刺激降低反應(yīng)發(fā)生概率?！?.逃避條件作用與回避條件作用［負(fù)強(qiáng)化］逃避條件作用：當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體做出某種反應(yīng)，從而逃避厭惡刺激，如看見(jiàn)路上垃圾后繞道走開(kāi)?；乇軛l件作用：當(dāng)預(yù)示厭惡刺激即將出現(xiàn)的信號(hào)呈現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體自發(fā)地作出某種反應(yīng)，從而避免厭惡刺激的出現(xiàn)?！?.程序教學(xué)與行為塑造①程序教學(xué)：是一種個(gè)別化的教學(xué)方式，指將要學(xué)習(xí)的大問(wèn)題分解為一系列小問(wèn)題，并將其按一定的程序編排和呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生學(xué)習(xí)并回答問(wèn)題后及時(shí)得到反饋信息?；驹硎沁B續(xù)接近法。其主要原則：小步子原則、積極反應(yīng)原則、自定步調(diào)原則、及時(shí)反饋原則、低錯(cuò)誤率原則。②行為塑造：通過(guò)小步子強(qiáng)化幫助學(xué)生達(dá)到目標(biāo)。斯金納認(rèn)為“教育就是塑造行為”。四、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論●1.班杜拉關(guān)于兒童攻擊性行為的實(shí)驗(yàn)兒童通過(guò)觀察他們生活中重要人物的行為而學(xué)得社會(huì)行為?！?.人類(lèi)學(xué)習(xí)的重要形式——觀察學(xué)習(xí)觀察學(xué)習(xí)／替代性學(xué)習(xí)：通過(guò)觀察別人而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。●3.觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程注意過(guò)程→保持過(guò)程→復(fù)現(xiàn)過(guò)程→動(dòng)機(jī)過(guò)程●4.對(duì)強(qiáng)化的重新解釋①直接強(qiáng)化：通過(guò)外部因素對(duì)學(xué)習(xí)行為予以強(qiáng)化。②替代性強(qiáng)化：通過(guò)一定的榜樣來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向。③自我強(qiáng)化：學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督，來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)行為。認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論一、格式塔學(xué)派的完形－頓悟說(shuō)●1.苛勒的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)●2.完形-頓悟說(shuō)的基本內(nèi)容①學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)是個(gè)體利用本身的智慧與理解力對(duì)情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動(dòng)作的積累或盲目的嘗試。②學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形完形：是一種心理結(jié)構(gòu)，是在機(jī)能上相互聯(lián)系和相互作用的整體結(jié)構(gòu)，是對(duì)事物關(guān)系的認(rèn)識(shí)?！?.評(píng)價(jià)①肯定主體的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)觀察、頓悟、理解的重要性，對(duì)反對(duì)行為主義學(xué)習(xí)論的機(jī)械性和片面性具有重要意義；②在肯定頓悟的同時(shí)，否定試誤的作用，是片面的。二、布魯納的認(rèn)知-結(jié)構(gòu)論／認(rèn)知－發(fā)現(xiàn)說(shuō)●1.布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)?！?.學(xué)習(xí)觀［熟背］①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；②學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程?！?.教學(xué)觀［熟背］①教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。②掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則●4.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)布魯納認(rèn)為，學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。［選擇］（1）定義：學(xué)生依托有關(guān)學(xué)習(xí)材料，通過(guò)探索、操作和思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)、理解概念和原理的學(xué)習(xí)方式。（2）作用：①能提高智慧潛力；②有助于外在動(dòng)機(jī)向內(nèi)在動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化；③有利于學(xué)生學(xué)會(huì)探索發(fā)現(xiàn)的方法；④有利于所學(xué)材料的保持。奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)論●1.接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)比較發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，接受學(xué)習(xí)是被動(dòng)的。（×）接受學(xué)習(xí)都是機(jī)械學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)都是有意義學(xué)習(xí)。（×）●2.有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與條件［重點(diǎn)］（1）實(shí)質(zhì)：將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。（2）條件客觀條件：學(xué)習(xí)材料本身必須具有邏輯意義。主觀條件:①學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)（同化點(diǎn)）②學(xué)習(xí)者要有意義學(xué)習(xí)的心向；③學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使新舊知識(shí)相互作用。（潛在意義→心理意義）。意義學(xué)習(xí)的目的是使符號(hào)代表的新知識(shí)獲得心理意義?！?.教學(xué)原則與策略（1）教學(xué)原則：逐漸分化原則、整合協(xié)調(diào)原則（2）先行組織者策略［選擇／填空］所謂“先行組織者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。其目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn)，增加新舊知識(shí)之間的可辨別性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。四、加涅的信息加工理論●1.學(xué)習(xí)的信息加工過(guò)程學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過(guò)自己對(duì)來(lái)自環(huán)境刺激的信息進(jìn)行內(nèi)在認(rèn)知加工而獲得能力的過(guò)程。是三大系統(tǒng)協(xié)同活動(dòng)的過(guò)程：加工系統(tǒng)（信息流）、執(zhí)行控制系統(tǒng)（即認(rèn)知策略）和期望系統(tǒng)（即預(yù)期系統(tǒng)，學(xué)生期望達(dá)到的目標(biāo)）?！?.五種學(xué)習(xí)類(lèi)型、九大教學(xué)事項(xiàng)［九五矩陣］（1）引起學(xué)生注意；（2）揭示教學(xué)目標(biāo)；（3）喚起先前經(jīng)驗(yàn)；（4）呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容；（5）提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)；（6）展現(xiàn)學(xué)習(xí)行為；（7）適時(shí)給予反饋；（8）評(píng)定學(xué)習(xí)結(jié)果；（9）加強(qiáng)記憶與學(xué)習(xí)遷移。第四節(jié)人本主義學(xué)習(xí)理論［了解］●代表人物：羅杰斯，以學(xué)生為中心，培養(yǎng)完整的人。●1.有意義的自由學(xué)習(xí)觀有意義學(xué)習(xí)：是一種與學(xué)習(xí)者各種經(jīng)驗(yàn)融合在一起、使個(gè)人全身心投入其中的學(xué)習(xí)，是知情統(tǒng)一的學(xué)習(xí)。［理解］●2.非指導(dǎo)性教學(xué)模式［選擇］又稱(chēng)學(xué)生中心模式，教師由指導(dǎo)者變成促進(jìn)者，強(qiáng)調(diào)移情性理解、無(wú)條件尊重和真誠(chéng)。第五節(jié)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論一、建構(gòu)主義是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命建構(gòu)主義是認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展。理論淵源：√在皮亞杰的理論和布魯納的早期思想中已經(jīng)有了建構(gòu)的思想?！?0世紀(jì)70年代末，以布魯納為首的美國(guó)教育心理學(xué)家將前蘇聯(lián)教育心理學(xué)家維果斯基的思想介紹到美國(guó)，對(duì)建構(gòu)主義思想發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用。二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容●1.知識(shí)觀知識(shí)的主觀性和動(dòng)態(tài)性：知識(shí)是個(gè)體基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來(lái)的，知識(shí)是一種解釋、一種假設(shè)，并不是問(wèn)題的最終答案?！?.學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。學(xué)習(xí)具有：主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。［熟背，填空，選擇］●3.學(xué)生觀學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)問(wèn)題一旦呈現(xiàn)在面前時(shí)，他們往往也可以基于相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，依靠他們的認(rèn)識(shí)能力，形成對(duì)問(wèn)題的某種解釋?！?.教師觀教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，應(yīng)該重視學(xué)生自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解，傾聽(tīng)他們的看法，洞察他們這些想法的由來(lái)，以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解?！?.教學(xué)觀教學(xué)即經(jīng)驗(yàn)的生長(zhǎng)：要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。由于經(jīng)驗(yàn)背景的差異，學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解常常各異，在學(xué)生的共同體之中，這些差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。教學(xué)就是要增進(jìn)學(xué)生之間的合作，使他看到那些與他不同的觀點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)行。簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)理論和奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)分類(lèi)理論。（嘗試將之應(yīng)用于說(shuō)課中）2.簡(jiǎn)述斯金納操作性條件作用理論的要點(diǎn)。3.簡(jiǎn)述布魯納認(rèn)知－發(fā)現(xiàn)說(shuō)的學(xué)習(xí)觀與教學(xué)觀。4.簡(jiǎn)述有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與條件。5.簡(jiǎn)述建構(gòu)主義的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀和教學(xué)觀。第五模塊學(xué)習(xí)心理第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述●1.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的定義與結(jié)構(gòu)定義：激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng),維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向?qū)W習(xí)目標(biāo)的一種心理傾向或內(nèi)部動(dòng)力。結(jié)構(gòu)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)＝學(xué)習(xí)需要＋學(xué)習(xí)期待（1）學(xué)習(xí)需要［內(nèi)驅(qū)力］學(xué)習(xí)需要是個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。從需要的作用上看，學(xué)習(xí)需要即為學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。（2）學(xué)習(xí)期待［誘因］學(xué)習(xí)期待是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)。學(xué)習(xí)期待就其作用來(lái)說(shuō)就是學(xué)習(xí)的誘因。●2.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類(lèi)（1）內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)［動(dòng)力來(lái)源］①內(nèi)部動(dòng)機(jī)：個(gè)體內(nèi)在需要引起的動(dòng)機(jī)。如求知欲、學(xué)習(xí)興趣等。②外部動(dòng)機(jī)：由外部誘因引起的動(dòng)機(jī)。如希望得到獎(jiǎng)勵(lì)或避免懲罰。內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的劃分不是絕對(duì)的。在教育過(guò)程中強(qiáng)調(diào)內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，但也不忽視外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。（2）高尚的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī)［社會(huì)意義］高尚的動(dòng)機(jī)：利他的低級(jí)的動(dòng)機(jī)：利己的（3）近景的直接性動(dòng)機(jī)與遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)［作用時(shí)間長(zhǎng)短］［選擇］①近景的直接性動(dòng)機(jī)：與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接關(guān)聯(lián)的，來(lái)源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或者學(xué)習(xí)結(jié)果的興趣。②遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)：與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人前途相關(guān)聯(lián)。（4）奧蘇伯爾：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力［重點(diǎn)，填空、選擇］●認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：要求理解事物、掌握知識(shí)、系統(tǒng)地闡述并解決問(wèn)題的需要。（求知，內(nèi)部動(dòng)機(jī)）●自我提高內(nèi)驅(qū)力：由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)地位和威望的需要。（地位和自尊，外部動(dòng)機(jī)）●附屬內(nèi)驅(qū)力：為了獲得長(zhǎng)者（教師、家長(zhǎng)）的贊許和同伴的接納。（贊許和接納，外部動(dòng)機(jī)）兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力最突出［長(zhǎng)者依附］，兒童后期和少年期，附屬內(nèi)驅(qū)力的強(qiáng)度有所減弱［同伴接納］，青少年期，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力成為主要?jiǎng)訖C(jī)?！?.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是直接的，它們之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但卻不是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)唯一條件。耶克斯－多德森定律●耶克斯和多德森認(rèn)為，中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。●此外，最佳的動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動(dòng)機(jī)激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。（倒U型曲線）二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論●1.強(qiáng)化理論（1）提出者：行為主義學(xué)習(xí)理論家（2）觀點(diǎn)：強(qiáng)化是引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要因素；任何學(xué)習(xí)行為都是為了獲得某種報(bào)償。（3）評(píng)價(jià)：強(qiáng)調(diào)外部動(dòng)機(jī)，忽視甚至否定了人的學(xué)習(xí)行為的自覺(jué)性與主動(dòng)性，具有較大的局限性?！?.需要層次理論（1）提出者：人本主義心理學(xué)家馬斯洛（2）觀點(diǎn)：人的基本需要有五種，由低到高依次為生理的需要→安全的需要→歸屬和愛(ài)的需要→尊重的需要→自我實(shí)現(xiàn)的需要。［見(jiàn)圖］自我實(shí)現(xiàn)作為最高級(jí)的需要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。兩方面含義：完整而豐滿的人性的實(shí)現(xiàn)、個(gè)人潛能的實(shí)現(xiàn)。自我實(shí)現(xiàn)是一種重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（3）教育意義：在某種程度上學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種低級(jí)需要沒(méi)有得到充分滿足，教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活?！?.成就動(dòng)機(jī)理論（1）提出者：阿特金森（2）觀點(diǎn)：成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問(wèn)題的愿望或趨勢(shì)。力求成功者最有可能選擇成功概率為50%的任務(wù)，避免失敗者傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)。（3）教育意義：在教育實(shí)踐中，對(duì)于力求成功者，應(yīng)給予新穎且有一定難度的任務(wù)，安排競(jìng)爭(zhēng)的情境、嚴(yán)格評(píng)定分?jǐn)?shù)；對(duì)于避免失敗者，則要安排少競(jìng)爭(zhēng)的情境，取得成功及時(shí)強(qiáng)化，評(píng)分要求稍放寬，盡量避免在公眾場(chǎng)合指責(zé)其錯(cuò)誤?！?.成敗歸因理論（1）提出者：美國(guó)心理學(xué)家維納（2）觀點(diǎn)：三維度、六因素［圖／選擇］●5.自我效能感理論（1）提出者：班杜拉（2）觀點(diǎn)：自我效能感是個(gè)體對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。直接強(qiáng)化：通過(guò)外部因素強(qiáng)化學(xué)習(xí)行為；替代強(qiáng)化：通過(guò)一定的榜樣來(lái)強(qiáng)化學(xué)習(xí)行為；自我強(qiáng)化：根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督，強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。（3）影響自我效能感的因素：個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)（最主要）、歸因方式。三、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)［問(wèn)答，熟背］1.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)（1）利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（2）利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)2.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)（1）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)（2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平（3）充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲（4）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力案例分析：孩子為誰(shuí)而玩？一群孩子在一位老人家門(mén)前嬉鬧，叫聲連天。幾天過(guò)去，老人難以忍受。于是，他出來(lái)給了每個(gè)孩子25美分，對(duì)他們說(shuō)：“你們讓這兒變得很熱鬧，我覺(jué)得自己年輕了不少，這點(diǎn)錢(qián)表示謝意?！焙⒆觽兒芨吲d，第二天仍然來(lái)了，一如既往地嬉鬧。老人再出來(lái)，給了每個(gè)孩子15美分。他解釋說(shuō)，自己沒(méi)有收入，只能少給一些。15美分也還可以吧，孩子仍然興高采烈地走了。第三天，老人只給了每個(gè)孩子5美分。孩子們勃然大怒，“一天才5美分，知不知道我們多辛苦！”他們向老人發(fā)誓，他們?cè)僖膊粫?huì)為他玩了！

你在為誰(shuí)而“玩”人的動(dòng)機(jī)分兩種：內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)。如果按照內(nèi)部動(dòng)機(jī)去行動(dòng)，我們就是自己的主人。如果驅(qū)使我們的是外部動(dòng)機(jī)，我們就會(huì)被外部因素所左右，成為它的奴隸。在這個(gè)寓言中，老人的算計(jì)很簡(jiǎn)單，他將孩子們的內(nèi)部動(dòng)機(jī)“為自己快樂(lè)而玩”變成了外部動(dòng)機(jī)“為得到美分而玩”，而他操縱著美分這個(gè)外部因素，所以也操縱了孩子們的行為。如將外部評(píng)價(jià)當(dāng)作參考坐標(biāo)，我們的情緒就很容易出現(xiàn)波動(dòng)。因?yàn)椋獠恳蛩匚覀兛刂撇涣?，它很容易偏離我們的內(nèi)部期望，讓我們不滿，讓我們牢騷滿腹。不滿和牢騷等負(fù)性情緒讓我們痛苦，為了減少痛苦，我們就只好降低內(nèi)部期望，最常見(jiàn)的方法就是減少工作的努力程度。一個(gè)人之所以會(huì)形成外部評(píng)價(jià)體系，最主要的原因是父母喜歡控制他。父母太喜歡使用口頭獎(jiǎng)懲、物質(zhì)獎(jiǎng)懲等控制孩子，而不去理會(huì)孩子自己的動(dòng)機(jī)。久而久之，孩子就忘記了自己的原初動(dòng)機(jī)，做什么都很在乎外部的評(píng)價(jià)。上學(xué)時(shí)，他忘記了學(xué)習(xí)的原初動(dòng)機(jī)——好奇心和學(xué)習(xí)的快樂(lè)；工作后，他又忘記了工作的原初動(dòng)機(jī)——成長(zhǎng)的快樂(lè)。第二節(jié)學(xué)習(xí)策略一、學(xué)習(xí)策略及其分類(lèi)●學(xué)習(xí)策略:學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的有意識(shí)地制訂的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜的方案。●學(xué)習(xí)策略的分類(lèi)：認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。［詳見(jiàn)圖］認(rèn)知策略：加工信息的方法和技術(shù)；元認(rèn)知策略：對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的了解和控制策略；資源管理策略：輔助管理可用環(huán)境和資源的策略。列舉幾種常見(jiàn)的復(fù)述策略？復(fù)述是一種主要的記憶手段。①利用無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記②多種感官參與：一般人可記住聽(tīng)到的20%，看到的30%，看到和聽(tīng)到的50%，交談時(shí)自己所說(shuō)的70%。③復(fù)習(xí)形式多樣化：在實(shí)踐中應(yīng)用所學(xué)知識(shí)是對(duì)知識(shí)的最好復(fù)習(xí)。④劃線：劃線是閱讀時(shí)常用的一種復(fù)述策略。此外，還可教學(xué)生一些圈點(diǎn)批注的方法。⑤排除相互干擾：前攝抑制與倒攝抑制，首位效應(yīng)與近位效應(yīng)列舉常用的精細(xì)加工策略？精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息的意義的深層加工策略。是一種理解性記憶策略。①記憶術(shù)：運(yùn)用聯(lián)想的方法對(duì)無(wú)意義的材料賦予某些人為意義，以促進(jìn)知識(shí)保持的策略。如位置記憶法、縮簡(jiǎn)和編歌訣、諧音聯(lián)想法、視覺(jué)想像關(guān)鍵詞等。②做筆記：閱讀和聽(tīng)講時(shí)常用的一種精細(xì)加工策略。③提問(wèn)④生成性學(xué)習(xí)：對(duì)所閱讀的東西產(chǎn)生一個(gè)類(lèi)比或表象，以加強(qiáng)其深層理解。⑤利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際幾種常用的組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之問(wèn)的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。①列提綱②利用圖形包括系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖、模式或模型圖、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖（又稱(chēng)為概念圖）等。③利用表格包括一覽表、雙向表等。元認(rèn)知與元認(rèn)知策略●元認(rèn)知:對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過(guò)程的能力。元認(rèn)知具有兩個(gè)獨(dú)立但又相互聯(lián)系的成分：元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知控制。●幾種基本的元認(rèn)知策略（選擇、填空）（1）計(jì)劃策略：如設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、瀏覽閱讀材料、產(chǎn)生待回答的問(wèn)題、分析如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)（2）監(jiān)視策略：如閱讀時(shí)對(duì)注意加以跟蹤、對(duì)材料進(jìn)行自我提問(wèn)，考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間。（3）調(diào)節(jié)策略：如考試時(shí)先做簡(jiǎn)單的，后做難的題目。資源管理策略（1）學(xué)習(xí)時(shí)間管理：統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時(shí)間；高效利用最佳時(shí)間；靈活利用零碎時(shí)間。（2）學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置：注意調(diào)節(jié)自然條件，設(shè)計(jì)好學(xué)習(xí)的空間。（3）學(xué)習(xí)努力和心境管理：自我激勵(lì)（4）學(xué)習(xí)工具的利用：參考資料、網(wǎng)絡(luò)資源（5）社會(huì)性人力資源的利用：老師的幫助、同學(xué)的合作二、學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練●1.學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則（1）主體性原則:學(xué)生主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮。（2）內(nèi)化性原則:不斷在實(shí)踐運(yùn)用中將學(xué)習(xí)策略?xún)?nèi)化為自己的學(xué)習(xí)能力。（3）特定性原則:要適于學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)的類(lèi)型。（4）生成性原則:學(xué)生要利用學(xué)習(xí)策略對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行重新加工，生成某種新的東西。（5）有效的監(jiān)控原則:知道何時(shí)、如何應(yīng)用學(xué)習(xí)策略。（6）自我效能感原則:感覺(jué)到學(xué)習(xí)策略的效果以及自己使用策略的能力?！?.學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法（1）指導(dǎo)教學(xué)模式:學(xué)生在教師的引領(lǐng)下學(xué)習(xí)有關(guān)的學(xué)習(xí)策略，由激發(fā)、講演、練習(xí)、反饋和遷移等環(huán)節(jié)構(gòu)成。（2）程序化訓(xùn)練模式:將學(xué)習(xí)策略分解成若干有條理的小步驟，作為固定程序，要求活動(dòng)主體按此進(jìn)行活動(dòng)，并經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)使之達(dá)到自動(dòng)化程度。（3）完形訓(xùn)練模式:在直接講解策略之后，提供不同程度的完整性材料促使學(xué)生練習(xí)策略的某一個(gè)成分或步驟，然后，逐步降低完整性程度，直至完全由學(xué)生自己完成所有成分或步驟。（4）交互式教學(xué)模式：用來(lái)幫助成績(jī)差的學(xué)生閱讀。它是由教師和一小組學(xué)生(大約6人)一起進(jìn)行的，旨在教學(xué)生這樣四種策略：①總結(jié)、②提問(wèn)、③析疑、④預(yù)測(cè)。（5）合作學(xué)習(xí)模式：兩個(gè)學(xué)生一組，一節(jié)一節(jié)地彼此輪流向?qū)Ψ娇偨Y(jié)材料，當(dāng)一個(gè)學(xué)生主講時(shí)，另一個(gè)學(xué)生聽(tīng)著，糾正錯(cuò)誤和遺漏。然后，兩個(gè)學(xué)生彼此變換角色，直到學(xué)完所學(xué)材料為止。第三節(jié)學(xué)習(xí)遷移一、學(xué)習(xí)遷移及其種類(lèi)●1.學(xué)習(xí)遷移：也稱(chēng)訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。（熟背）舉一反三、觸類(lèi)旁通、聞一知十是典型的遷移形式。（選擇）遷移廣泛存在于知識(shí)、技能、行為規(guī)范與態(tài)度的學(xué)習(xí)中。遷移不僅存在于某種經(jīng)驗(yàn)內(nèi)部，而且存在于不同經(jīng)驗(yàn)之間?！?.遷移的種類(lèi)（選擇）（1）正遷移與負(fù)遷移維度：遷移的性質(zhì)（影響效果）不同正遷移：一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。負(fù)遷移：兩種學(xué)習(xí)互相干擾、阻礙。（2）水平遷移與垂直遷移維度：遷移內(nèi)容的不同抽象與概括水平水平遷移：橫向遷移，處于同一抽象概括水平的經(jīng)驗(yàn)間的相互影響。（邏輯關(guān)系并列）垂直遷移：縱向遷移，不同抽象概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。包括自下而上的遷移和自上而下的遷移。（3）順向遷移與逆向遷移維度：遷移的時(shí)間順序順向遷移：前面學(xué)習(xí)影響后面學(xué)習(xí)，如溫故知新。逆向遷移：后面的學(xué)習(xí)影響前面學(xué)習(xí)形成的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。（4）一般遷移與具體遷移維度：遷移內(nèi)容的不同一般遷移：普遍遷移、非特殊遷移，將一般原理、方法、策略、態(tài)度遷移到其他學(xué)習(xí)中。具體遷移：特殊遷移，一種學(xué)習(xí)中具體特殊經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中。（石→磊）學(xué)習(xí)遷移的基本理論●1.早期的遷移理論（選擇）（1）形式訓(xùn)練說(shuō)：遷移是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。遷移是無(wú)條件的、自動(dòng)發(fā)生的。（2）共同要素說(shuō)（桑代克）：遷移是非常具體的、并且是有條件的，需要有共同的要素。（3）經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō)（賈德）：強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用。［水下打靶實(shí)驗(yàn)］（4）關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)（格式塔心理學(xué)家）：遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對(duì)事物間關(guān)系的理解。強(qiáng)調(diào)認(rèn)知因素在遷移中的作用?，F(xiàn)代遷移理論奧蘇貝爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論：有意義學(xué)習(xí)中有一定的遷移。原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的清晰性、穩(wěn)定性、概括性、包容性、連貫性和可辨別性等特性都是種影響著新的學(xué)習(xí)的獲得與保持。三、遷移與教學(xué)●1.影響遷移的主要因素（1）相似性：①學(xué)習(xí)材料的相似性；②學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)過(guò)程的相似性；③學(xué)習(xí)情境的相似性。（2）原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)：原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征直接決定了遷移的可能性及遷移的程度。如背景知識(shí)、概括水平、認(rèn)知策略及元認(rèn)知策略等。（3）學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)：心向與定勢(shì)是指先于一定活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢(shì)對(duì)遷移的影響表現(xiàn)為兩種：促進(jìn)和阻礙。陸欽斯量杯實(shí)驗(yàn)是定勢(shì)影響遷移的典型例證。●2.促進(jìn)遷移的教學(xué)（熟背，簡(jiǎn)答）（1）精選教材：教材應(yīng)包含每一門(mén)學(xué)科中基本概念和原理。（2）合理安排教學(xué)內(nèi)容：教材達(dá)到結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。（3）合理安排教學(xué)程序：教學(xué)程序是使有效的教材發(fā)揮功效的最直接環(huán)節(jié)。（4）教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性。第四節(jié)知識(shí)的學(xué)習(xí)一、知識(shí)學(xué)習(xí)概述1.知識(shí)的概念［選擇／填空］知識(shí)是個(gè)體通過(guò)與環(huán)境相互作用后獲得的信息及組織。其實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀事物的主觀表征。2.知識(shí)的分類(lèi)［選擇／填空］●（1）安德森根據(jù)知識(shí)的不同表征形式，將知識(shí)分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)?！瘢?）感性知識(shí)和理性知識(shí)（反映活動(dòng)的深度）3.知識(shí)的表征［了解／判斷］●知識(shí)的表征是指信息在人腦中的儲(chǔ)存和呈現(xiàn)方式，是個(gè)體知識(shí)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵?！耜愂鲂灾R(shí)的表征形式：命題、命題網(wǎng)絡(luò)、表象、圖式?！癯绦蛐灾R(shí)的表征形式：產(chǎn)生式、產(chǎn)生式系統(tǒng)?！裾J(rèn)知結(jié)構(gòu)：學(xué)習(xí)者的全部或者某一領(lǐng)域的觀念及其組織。4.知識(shí)學(xué)習(xí)的類(lèi)型●（1）符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)（根據(jù)知識(shí)本身的存在形式和復(fù)雜程度）●（2）下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)（根據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系）教學(xué)示例●教學(xué)示例［理解后畫(huà)圖］王老師是教生物的，她知道有些人們?nèi)粘Ｉ钪行纬傻挠^念并不符合科學(xué)事實(shí)，所以當(dāng)今天上課她提問(wèn)“鯨是魚(yú)嗎？”而很多學(xué)生回答“是”時(shí)，她一點(diǎn)也不驚訝。上節(jié)課她已給大家講過(guò)了狗、馬、虎甚至熊貓的特點(diǎn)和生活習(xí)性，并且從這幾個(gè)實(shí)例中讓學(xué)生了解了哺乳動(dòng)物的本質(zhì)特征：胎生和哺乳。她知道今天所要講的鯨也是哺乳動(dòng)物的一種，即“鯨”是“哺乳動(dòng)物”的下位概念，心理學(xué)上把這種學(xué)習(xí)概念的方式稱(chēng)為派生的下位學(xué)習(xí)。所以她不慌不忙地開(kāi)始講解鯨的特點(diǎn)和習(xí)性。當(dāng)學(xué)生津津有味地聽(tīng)完母鯨不像魚(yú)那樣產(chǎn)卵，而是生出小鯨，讓它躺在自己懷里喂奶后，她再一次提問(wèn)“鯨是魚(yú)嗎？”，學(xué)生異口同聲的回答“不是”?！澳敲此鞘裁矗俊薄笆遣溉閯?dòng)物。”●教學(xué)示例［理解后畫(huà)圖］教數(shù)學(xué)的吳老師明天要開(kāi)始講新的單元“無(wú)理數(shù)”。晚上他在燈下備課。他知道學(xué)生都學(xué)會(huì)了“有理數(shù)”并掌握了“有理數(shù)是實(shí)數(shù)”這一觀念，而明天他要告訴學(xué)生的是“無(wú)理數(shù)也是實(shí)數(shù)”。這兩個(gè)概念只有相關(guān)關(guān)系，這一性質(zhì)也并不能從前一個(gè)學(xué)生已有的觀念中派生出來(lái)；但“無(wú)理數(shù)”被納入“實(shí)數(shù)”之后，實(shí)數(shù)的概念內(nèi)涵就加深了。吳老師提筆在教案這一段的空白處寫(xiě)上“相關(guān)的下位學(xué)習(xí)”?！窠虒W(xué)示例［理解后畫(huà)圖］李老師今天要教的化學(xué)課內(nèi)容是“元素”。在這以前她已講過(guò)了鐵、鋁、氫、氧、鈉、鈣等的性質(zhì)和特點(diǎn)。所以這節(jié)課一開(kāi)始，她就引導(dǎo)學(xué)生回憶并比較上述所講過(guò)的內(nèi)容，讓學(xué)生分析這些物質(zhì)有無(wú)共同之處，并最終讓學(xué)生理解這些看起來(lái)各不相同的物質(zhì)歸納起來(lái)都屬于一個(gè)類(lèi)別：化學(xué)元素。也就是說(shuō)她通過(guò)歸納、綜合幾個(gè)具體類(lèi)概念，讓學(xué)生掌握了更高一級(jí)的類(lèi)概念即上位概念。在晚上記日記時(shí)她寫(xiě)上了“今天的教學(xué)很成功，學(xué)生完成了既定的上位學(xué)習(xí)”。二、知識(shí)的獲得知識(shí)的獲得是知識(shí)學(xué)習(xí)的第一個(gè)階段。知識(shí)是通過(guò)直觀和概括兩個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)的?！?.知識(shí)的直觀（1）知識(shí)直觀的類(lèi)型直觀：主體通過(guò)對(duì)直接感知到的教學(xué)材料的表層意義、表面特征進(jìn)行加工，從而形成對(duì)有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)的加工過(guò)程。直觀是知識(shí)獲得的首要環(huán)節(jié)。三種主要直觀方式：實(shí)物直觀、模象直觀和言語(yǔ)直觀。①實(shí)物直觀：通過(guò)直接感知實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。優(yōu)點(diǎn)：與實(shí)際事物聯(lián)系比較密切；缺點(diǎn)：難以突出本質(zhì)要素，直觀范圍受限制。②模象直觀：通過(guò)對(duì)事物的模象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。如各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視的觀察和演示等。優(yōu)點(diǎn)：突出本質(zhì)要素；擴(kuò)大直觀范圍。缺點(diǎn)：模象與實(shí)際事物之間有一定距離。③言語(yǔ)直觀：通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的感知及對(duì)語(yǔ)義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。優(yōu)點(diǎn)：可以廣泛使用；喚起學(xué)生的想像。缺點(diǎn)：言語(yǔ)直觀所引起的表象，往往不如實(shí)物直觀和模象直觀鮮明、完整、穩(wěn)定。（2）如何提高知識(shí)直觀的效果？／如何貫徹直觀性原則？（簡(jiǎn)述，重點(diǎn)）①靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀初級(jí)階段：模象直觀的教學(xué)效果優(yōu)于實(shí)物直觀。高級(jí)階段：更多地運(yùn)用實(shí)物直觀。②加強(qiáng)詞與形象的配合③運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)強(qiáng)度律、差異律、活動(dòng)律、組合律④培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力⑤讓學(xué)生充分參與直觀過(guò)程●2.知識(shí)的概括概括是主體通過(guò)對(duì)感性材料的分析、綜合、比較、抽象、概括等深度加工改造，獲得對(duì)一類(lèi)事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的認(rèn)識(shí)。感性概括／直覺(jué)概括：知覺(jué)水平的概括。理性概括：思維水平的括。感性概括：日常概念命題；理性概括：科學(xué)概念命題●如何有效地進(jìn)行知識(shí)概括（重點(diǎn)，簡(jiǎn)答）①配合運(yùn)用正例和反例正例即肯定例證，傳遞了最有利概括的信息；反例即否定例證，傳遞了最有利于辨別息。②正確運(yùn)用變式（重點(diǎn)）變式：用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性／變換同類(lèi)事物的非本質(zhì)征，以突出本質(zhì)特征／概念或規(guī)則肯定例證在無(wú)關(guān)特征方面的變化。③科學(xué)地進(jìn)行比較比較主要有兩種方式：同類(lèi)比較和異類(lèi)比較。④啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)概括啟發(fā)學(xué)生自覺(jué)概括的最常用方法是鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與問(wèn)題的討論。三、知識(shí)的保持●1.知識(shí)的遺忘及其原因（1）遺忘及其進(jìn)程德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯最早對(duì)遺忘進(jìn)程進(jìn)行系統(tǒng)研究，提出經(jīng)典的艾賓浩斯遺忘曲線：遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開(kāi)始，遺忘的進(jìn)程最初很快，以后逐漸緩慢，過(guò)了相當(dāng)時(shí)間后，幾乎不再遺忘。（先快后慢，呈負(fù)加速型）●2.促進(jìn)知識(shí)保持的方法（簡(jiǎn)答，熟背）（1）深度加工材料深度加工：指通過(guò)對(duì)要學(xué)習(xí)的新材料增加相關(guān)的信息來(lái)達(dá)到對(duì)新材料的理解和記憶的方法。（2）有效運(yùn)用記憶術(shù)記憶術(shù)：運(yùn)用聯(lián)想的方法對(duì)無(wú)意義的材料賦予某些人為意義，以促進(jìn)知識(shí)保持的策略。（3）進(jìn)行組塊化編碼組塊：對(duì)信息加以組織，使之成為人所熟悉的有意義的較大單位的過(guò)程。（4）適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)過(guò)度學(xué)習(xí)：在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)。研究表明，學(xué)習(xí)的熟練程度達(dá)到150％時(shí)，記憶效果最好。（5）合理進(jìn)行復(fù)習(xí)①及時(shí)復(fù)習(xí)：學(xué)習(xí)一結(jié)束就要進(jìn)行復(fù)習(xí)（當(dāng)堂復(fù)習(xí)），至少要當(dāng)天復(fù)習(xí)。②分散復(fù)習(xí)：一般分散復(fù)習(xí)的效果優(yōu)于集中復(fù)習(xí)。③反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦的效果優(yōu)于單純的重復(fù)閱讀。第五節(jié)技能的形成一、技能及其種類(lèi)1.技能的定義：通過(guò)練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。2.技能的種類(lèi)：操作技能和心智技能二、操作技能的形成●1.操作技能形成的階段［選擇］（1）操作定向：頭腦中建立起定向映像／掌握相關(guān)陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)，知道做什么、怎么做。操作模仿：實(shí)際再現(xiàn)動(dòng)作，以認(rèn)知為基礎(chǔ)。動(dòng)作品質(zhì)、結(jié)構(gòu)、效能較差；以視覺(jué)控制為主。操作整合：動(dòng)作固定并相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作。動(dòng)作品質(zhì)、結(jié)構(gòu)、效能有進(jìn)步；視覺(jué)控制逐漸讓位于動(dòng)覺(jué)控制。操作熟練：動(dòng)作高度完善化和自動(dòng)化。內(nèi)在機(jī)制：在大腦皮層建立了動(dòng)力定型。動(dòng)覺(jué)控制占主導(dǎo)。2.操作技能的培訓(xùn)要求［簡(jiǎn)答／重點(diǎn)］（1）準(zhǔn)確地示范與講解（2）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)練習(xí)曲線：①開(kāi)始進(jìn)步快；②中間有一個(gè)明顯的、暫時(shí)的停頓期，即高原期；③后期進(jìn)步較慢；④總趨勢(shì)是進(jìn)步的，但有時(shí)出現(xiàn)暫時(shí)的退步。（3）充分而有效的反饋包括內(nèi)部反饋（操作者自身的感覺(jué)系統(tǒng)提供的感覺(jué)反饋）和外部反饋（操作者自身以外的人和事給予的反饋）。（4）建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺(jué)三、心智技能的形成1.有關(guān)心智技能形成的理論探討●（1）加里培林的五階段論前蘇聯(lián)心理學(xué)家加里培林最早從事心智動(dòng)作形成的研究。他將心智動(dòng)作形成分成五階段：一是動(dòng)作的定向階段，二是物質(zhì)與物質(zhì)化階段，三是出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作階段，四是不出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作階段，五是內(nèi)部動(dòng)作言語(yǔ)階段?！瘢?）安德森的三階段論認(rèn)知心理學(xué)家安德森認(rèn)為心智技能形成需經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段和自動(dòng)化階段?！瘢?）我國(guó)學(xué)者的心智技能形成理論①原型定向：知道做什么和怎樣做，明確活動(dòng)方向。相當(dāng)于“活動(dòng)的定向階段”。②原型操作：把主體頭腦中建立起來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施，相當(dāng)于“物質(zhì)或物質(zhì)化活動(dòng)階段”。③原型內(nèi)化：心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開(kāi)的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的過(guò)程。包括：出聲的外部言語(yǔ)階段、不出聲的外部言語(yǔ)階段和內(nèi)部言語(yǔ)階段。2.心智技能的培養(yǎng)要求（重點(diǎn)，熟背）（1）激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性（2）注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性原型：操作活動(dòng)模型（3）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語(yǔ)（4）注意學(xué)生的個(gè)別差異（5）科學(xué)地進(jìn)行練習(xí)：精講多練，練習(xí)形式多樣化，練習(xí)量適度。第六節(jié)問(wèn)題解決與創(chuàng)造性一、問(wèn)題解決概述●1.問(wèn)題與問(wèn)題解決（1）問(wèn)題：給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。問(wèn)題的基本成分：給定信息（條件）、目標(biāo)、障礙問(wèn)題的分類(lèi)：①結(jié)構(gòu)良好問(wèn)題：一般有固定答案，對(duì)應(yīng)于常規(guī)性問(wèn)題解決；②結(jié)構(gòu)不良的問(wèn)題：一般無(wú)固定答案，對(duì)應(yīng)于創(chuàng)造性問(wèn)題解決。（2）問(wèn)題解決：個(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問(wèn)題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程。基本特點(diǎn)：目的性、認(rèn)知性、序列性［選擇］問(wèn)題解決的類(lèi)型：①常規(guī)性問(wèn)題解決，解決結(jié)構(gòu)良好、有固定答案的問(wèn)題；②創(chuàng)造性問(wèn)題解決，綜合應(yīng)用各種方法或通過(guò)發(fā)展新方法、新程序等來(lái)解決結(jié)構(gòu)不良的、無(wú)固定答案的問(wèn)題。●2.問(wèn)題解決的過(guò)程［重點(diǎn)］（1）發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：?jiǎn)栴}解決的首要環(huán)節(jié)。（2）理解問(wèn)題：形成問(wèn)題的表征或問(wèn)題空間的過(guò)程。（3）提出假設(shè)：算法式和啟發(fā)式。算法式：逐一嘗試方案，保證解決問(wèn)題但效率不高。啟發(fā)式：依據(jù)直覺(jué)選擇解法，迅速解決問(wèn)題但可能失敗。（4）檢驗(yàn)假設(shè)：直接檢驗(yàn)和間接檢驗(yàn)?！?.影響問(wèn)題解決的因素［簡(jiǎn)答／案例分析］（1）問(wèn)題情境（2）定勢(shì)與功能固著定勢(shì)（心向）：重復(fù)先前操作引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。功能固著：從物體的正常功能的角度來(lái)考慮問(wèn)題的定勢(shì)。（3）原型啟發(fā)：從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的途徑和方法，如魯班從絲茅草割破手得到啟發(fā)，發(fā)明鋸。（4）已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（5）情緒與動(dòng)機(jī)●5.問(wèn)題解決能力的培養(yǎng)［簡(jiǎn)答］（1）提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量①幫助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)；②提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括；③重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。（2）教授與訓(xùn)練解決問(wèn)題的方法與策略①結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法；②外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。（3）提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)（4）培養(yǎng)思考問(wèn)題的習(xí)慣①鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；②鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)（避免過(guò)多評(píng)判）；鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思。二、創(chuàng)造性及其培養(yǎng)［重點(diǎn)］●1.創(chuàng)造性的概念：（1）定義：個(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。（2）創(chuàng)造的分類(lèi)：①真正的創(chuàng)造，即人類(lèi)歷史首創(chuàng)，如魯班發(fā)明鋸子；②類(lèi)創(chuàng)造，個(gè)體歷史首創(chuàng)，如高斯解決數(shù)學(xué)題。●2.創(chuàng)造性的基本特征

［重點(diǎn)、填空、選擇、案例分析］發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心。一般用發(fā)散思維的特征代表創(chuàng)造性思維。（1）流暢性：在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。（“多”）（2）變通性：不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類(lèi)旁通。（“廣”）（3）獨(dú)創(chuàng)性：能獨(dú)具慧眼，想出不同尋常的、超越自己也超越同輩的意見(jiàn)，具有新奇性。（“新”）●3.影響創(chuàng)造性的因素［簡(jiǎn)答］環(huán)境：家庭與學(xué)校的教育環(huán)境是影響個(gè)體創(chuàng)造性的重要因素，創(chuàng)造性需要開(kāi)放自由、尊重差異、尊重獨(dú)立性的環(huán)境。（2）智力：創(chuàng)造性與智力的關(guān)系并非簡(jiǎn)單的線性關(guān)系，高智商是創(chuàng)造性的必要條件。（3）個(gè)性：創(chuàng)造性與個(gè)性二者之間具有互為因果的關(guān)系。高創(chuàng)造性者一般具有以下一些個(gè)性特征：①具有幽默感；②有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)；③能夠容忍模糊與錯(cuò)誤；④喜歡幻想；⑤具有強(qiáng)烈的好奇心；⑥具有獨(dú)立性?！?.創(chuàng)造性的培養(yǎng)［論述，案例分析，重點(diǎn)］（1）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境①創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境：給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能支持或容忍標(biāo)新立異者或偏離常規(guī)思維的環(huán)境，讓學(xué)生感受到“心理安全”和“心理自由”。②給學(xué)生留有充分選擇的余地。③改革考試制度與考試內(nèi)容。（2）注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造①保護(hù)好奇心②解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的恐懼心理；③鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；④重視非邏輯思維能力；⑤給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。（3）培養(yǎng)創(chuàng)造性思維①發(fā)散思維訓(xùn)練：如用途擴(kuò)散、結(jié)構(gòu)擴(kuò)散、方法擴(kuò)散與形態(tài)擴(kuò)散等。②推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練③自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練④頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練：通過(guò)集體討論，使思維相互撞擊，迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益的效果。四條基本原則：暫緩評(píng)價(jià)；鼓勵(lì)標(biāo)新立異；鼓勵(lì)多種想法；鼓勵(lì)提出改進(jìn)意見(jiàn)態(tài)度與品德的形成一、態(tài)度與品德的實(shí)質(zhì)●1.態(tài)度的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)態(tài)度的實(shí)質(zhì)：態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。（2）態(tài)度的結(jié)構(gòu)：認(rèn)知成分、情感成分（態(tài)度的核心成分）、行為成分。判斷：態(tài)度的核心成分是認(rèn)知成分。（×）●2.品德的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)（1）品德的實(shí)質(zhì)：道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱(chēng)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。（2）品德的心理結(jié)構(gòu)：道德認(rèn)識(shí)（品德的核心成分）、道德情感（直覺(jué)的道德情感、想象的道德情感、倫理的道德情感）、道德意志、道德行為（衡量品德的重要標(biāo)志）。（3）態(tài)度與品德區(qū)別：①范圍不同：態(tài)度大，品德??；②價(jià)值的內(nèi)化程度不同：態(tài)度有五種水平，依次是接受、反應(yīng)、評(píng)價(jià)、組織、性格化；品德是價(jià)值觀念性格化時(shí)的穩(wěn)定態(tài)度。二、中小學(xué)生品德發(fā)展的基本特征●1.皮亞杰的道德發(fā)展階段論［瑞士］研究方法：對(duì)偶故事法A.有一個(gè)小男孩叫約翰，聽(tīng)到有人喊他吃飯，就去開(kāi)飯廳的門(mén)，他不知道門(mén)外有一把椅子，椅子上放著一只盤(pán)子，盤(pán)內(nèi)有15只杯子，結(jié)果撞翻了盤(pán)子，打碎了15只杯子。B.一個(gè)小男孩亨利，一天趁媽媽不在家，想吃柜子里的果醬，他爬上椅子伸手去拿，由于果醬放得太高，手夠不著，結(jié)果碰翻了一只杯子，杯子掉在地上打碎了。皮亞杰對(duì)每組對(duì)偶故事都提了兩個(gè)問(wèn)題：（1）這兩個(gè)孩子的過(guò)失是否相同？（2）這兩個(gè)孩子中，哪一個(gè)更壞一些？為什么？?jī)和赖屡袛嗍且粋€(gè)從他律到自律的發(fā)展過(guò)程［分水嶺：10歲／選擇］。具體分為四個(gè)階段：①自我中心階段：2-5歲，規(guī)則對(duì)兒童沒(méi)有約束力。②權(quán)威階段：6-8歲，又稱(chēng)他律道德階段，兒童表現(xiàn)出對(duì)外在權(quán)威的絕對(duì)尊敬和順從的愿望。兒童對(duì)行為的判斷主要根據(jù)客觀結(jié)果，而不考慮主觀動(dòng)機(jī)。③可逆性階段：8-10歲，是自律道德階段開(kāi)始，兒童開(kāi)始依據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷，規(guī)則是同伴之間的約定，是可以修改的。④公正階段：10-12歲，更多從行為動(dòng)機(jī)而不單純是行為后果來(lái)判斷行為的責(zé)任?！?、科爾伯格的道德發(fā)展階段論［美國(guó)］研究方法：兩難故事法（海因茲偷藥）一位婦女患了癌癥，生命垂危。醫(yī)生告訴她的丈夫海因茲，本鎮(zhèn)一位藥劑師發(fā)明了一種新藥可以救他的妻子。但是這個(gè)藥劑師一劑藥要價(jià)2000元，十倍于他的成本。海因茲竭盡全力，只借到一千元，他懇求藥劑師便宜一點(diǎn)賣(mài)給他，或者延期付款。藥劑師拒絕了他的懇求，說(shuō)他發(fā)明這種藥就是為了賺錢(qián)。海因茲走投無(wú)路，晚間闖進(jìn)藥店偷走了藥，治好了妻子的病。海因茨應(yīng)不應(yīng)該偷藥？法官該不該判海因茨的罪？為什么？海因茨撬門(mén)進(jìn)入藥店，他偷到了藥，給他妻子服用。第二天的報(bào)紙上就刊登了一則偷竊消息。布朗先生是一位警官，他認(rèn)識(shí)海因茨。他想起曾看見(jiàn)海因茨從藥店跑出來(lái)，意識(shí)到偷藥的人就是海因茨。布朗先生想他是否應(yīng)該告發(fā)海因茨是盜賊。布朗先生應(yīng)該告發(fā)海因茨嗎？為什么？三水平六階段的道德發(fā)展階段論小學(xué)生品德發(fā)展關(guān)鍵期：三年級(jí)（9歲左右）；初中生品德發(fā)展關(guān)鍵期：初二。三、態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程與條件●1.態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程（1）依從：表面上接受規(guī)范，包括從眾和服從兩種。（2）認(rèn)同：在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近，其實(shí)質(zhì)是對(duì)榜樣的模仿。內(nèi)化：在思想觀點(diǎn)上與他人一致，將自己認(rèn)同的思想和自己原有觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”?！?.影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件（1）外部條件①家庭的教養(yǎng)方式②社會(huì)風(fēng)氣③同伴群體（2）內(nèi)部條件①認(rèn)知失調(diào)：態(tài)度改變的先決條件。②態(tài)度定勢(shì)③道德認(rèn)識(shí)水平四、良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)●1.有效的說(shuō)服（1）有效利用正反論據(jù)（2）不僅要以理服人，還要以情動(dòng)人。（3）以學(xué)生原有的態(tài)度為基礎(chǔ)，逐步提高要求。●2.樹(shù)立良好的榜樣［班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論］態(tài)度和品德可以通過(guò)觀察、模仿榜樣行為而習(xí)得。觀察學(xué)習(xí)：通過(guò)觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)中的強(qiáng)化不僅包括外部強(qiáng)化，還包括自我強(qiáng)化和替代強(qiáng)化?！?.利用群體約定●4.價(jià)值辨析●5.給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)：要選擇、確定可以得到獎(jiǎng)勵(lì)的道德行為；應(yīng)選擇、給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)物；應(yīng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)。從抑制不良行為角度，懲罰是必要的。懲罰的兩種方式：一是給于某種厭惡刺激，二是取消個(gè)體喜愛(ài)的刺激或剝奪某種特權(quán)。懲罰是手段，不是目的；懲罰時(shí)應(yīng)避免體罰或變相體罰，同時(shí)還要給學(xué)生指明改正的方向，或提供正確的、可替代的行為。第六模塊教學(xué)第一節(jié)教學(xué)概述1.教學(xué)是教師教、學(xué)生學(xué)相統(tǒng)一的活動(dòng)。2.教學(xué)與教育、智育、上課的關(guān)系［判斷］教學(xué)是學(xué)校教育的基本途徑。教學(xué)與智育是交叉概念。智育屬于教育內(nèi)容，教學(xué)屬于教育途徑。教學(xué)是智育的重要途徑，但不是唯一途徑。上課是實(shí)施教學(xué)的一種方式。教學(xué)工作以上課為中心環(huán)節(jié)。3.教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。4.教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持“教學(xué)為主，全面安排”。5.教學(xué)的任務(wù)（1）掌握基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能——首要任務(wù)（2）培養(yǎng)各種能力（如學(xué)習(xí)能力、人際交往能力、思維能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力等）（3）養(yǎng)成和發(fā)展情感、態(tài)度、價(jià)值觀（積極的自我意識(shí)、對(duì)他人的健康態(tài)度、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感）第二節(jié)教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程的構(gòu)成要素：教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境。［多種觀點(diǎn)］教學(xué)過(guò)程的主要矛盾是學(xué)習(xí)者與所學(xué)知識(shí)之間的矛盾。［選擇］歷史上對(duì)教學(xué)過(guò)程的理解：［選擇］孔子：學(xué)－思－行赫爾巴特：明了－聯(lián)合－系統(tǒng)－方法杜威：從做中學(xué)凱洛夫：教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)［簡(jiǎn)答］教學(xué)過(guò)程是特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。其特殊性表現(xiàn)在：1.教學(xué)認(rèn)識(shí)是學(xué)生的認(rèn)識(shí)——這是教學(xué)認(rèn)識(shí)中最具決定性的特征。2.教學(xué)認(rèn)識(shí)是間接的認(rèn)識(shí)：表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)對(duì)象和認(rèn)識(shí)方式的間接性。3.教學(xué)認(rèn)識(shí)是有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)：發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用4.教學(xué)認(rèn)識(shí)是教育性的認(rèn)識(shí)：各門(mén)課程的教學(xué)過(guò)程，同時(shí)也是學(xué)生接受德、智、體、美全面發(fā)展教育的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律／基本特點(diǎn)［問(wèn)答／案例］1.間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律以間接經(jīng)驗(yàn)為主是教學(xué)活動(dòng)的主要特點(diǎn)，但間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。2.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性相統(tǒng)一的規(guī)律教學(xué)過(guò)程中，教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的。充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體性，要建立民主平等的師生關(guān)系、注意啟發(fā)誘導(dǎo)。3.掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，發(fā)展智力是掌握知識(shí)的重要條件。傳授知識(shí)與發(fā)展智力統(tǒng)一于同一個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，統(tǒng)一在同一個(gè)認(rèn)識(shí)主體的活動(dòng)中。形式教育論：洛克、裴斯泰洛齊，重智力實(shí)質(zhì)教育論：赫爾巴特、斯賓塞，重知識(shí)4.傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律赫爾巴特“我想不到任何無(wú)教育的教學(xué)”，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)／基本階段1.激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)2.領(lǐng)會(huì)知識(shí)——教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)包括使學(xué)生感知和理解教材3.鞏固知識(shí)4.運(yùn)用知識(shí)5.檢查知識(shí)第三節(jié)教學(xué)原則與教學(xué)方法一、教學(xué)原則教學(xué)原則是根據(jù)一定教學(xué)目的和教學(xué)過(guò)程規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。1.思想性和科學(xué)性相統(tǒng)一原則實(shí)質(zhì)：把教書(shū)和育人有機(jī)結(jié)合起來(lái)，是教學(xué)教育性規(guī)律的反映。貫徹要點(diǎn)：教學(xué)的科學(xué)性；教學(xué)中滲透思想品德教育；教師的師德修養(yǎng)2.理論聯(lián)系實(shí)際原則實(shí)質(zhì)：知行統(tǒng)一，學(xué)以致用；是直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一規(guī)律在教學(xué)中的體現(xiàn)。貫徹要點(diǎn)：聯(lián)系實(shí)際傳授知識(shí)，加強(qiáng)實(shí)踐性環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。3.直觀性原則實(shí)質(zhì)：利用感官和已有經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)新知，是由學(xué)生的年齡特征決定的。論述：荀子“聞之”“見(jiàn)之”／夸美紐斯“看看、摸摸、聽(tīng)聽(tīng)、聞聞”等直觀的三種類(lèi)型：實(shí)物直觀、模象直觀、言語(yǔ)直觀貫徹要點(diǎn)：見(jiàn)《教育心理學(xué)》5點(diǎn)4.啟發(fā)性原則［重點(diǎn)］實(shí)質(zhì)：調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、積極探索、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。闡述：孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”；《學(xué)記》“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”；蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”；第斯多惠“一個(gè)壞教師奉送真理，一個(gè)好教師教人發(fā)現(xiàn)真理”貫徹要求：（1）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；（2）啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考（鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑）；（3）啟發(fā)學(xué)生將知識(shí)創(chuàng)造性地應(yīng)用于實(shí)際；（4）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主5.循序漸進(jìn)原則／系統(tǒng)性原則實(shí)質(zhì)：按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯和學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教學(xué)。闡述：《學(xué)記》“學(xué)不躐等”“不凌節(jié)而施”“雜施而不孫，則壞亂而不修”。貫徹要求：（1）按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)；（2）抓重難點(diǎn)；（3）由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁6.鞏固性原則闡述：孔子“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”；烏申斯基“復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母”貫徹要求：（1）理解的基礎(chǔ)上鞏固；（2）合理組織復(fù)習(xí)；（3）在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固7.因材施教原則實(shí)質(zhì)：根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異進(jìn)行有差異的教學(xué)。因材施教原則既為學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律所決定，也受我國(guó)教育目