第5講陋室銘一、作者介紹劉禹錫，字夢得，唐代文學家，有“詩豪”之稱。和柳宗元交誼甚厚，世稱“劉柳”；晚年與白居易唱和，世稱“劉白”。有《劉夢得文集》傳世。二、文體知識銘，古代刻在器物上用來警誡自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般用韻，文辭精練，體制短小，最短者不足10字，與格言頗相似。本文雖只有81字，卻是銘詞中的長者。三、生字注音

苔痕（tái）

案牘（dú）德馨（xīn）西蜀（shǔ）鴻儒（rú）四、詞語匯總（一）重點實詞1．有龍則靈靈：神異2．斯：這3．惟吾德馨惟：只；馨：能散布很遠的香氣，這里指德行美好。4．鴻儒：博學的人。鴻，大。5．白?。浩矫?，沒有功名的人6．調(diào)素琴：彈琴。調(diào)，調(diào)弄；素琴，不加裝飾的琴。7．金經(jīng)：指佛經(jīng)8．無案牘之勞形案牘：指官府文書；形：形體、軀體。9．絲竹：這里泛指世俗的樂曲。絲，指弦樂器；竹，指管樂器。（二）一詞多義之：（1）用于主謂之間，取消句子獨立性。（無案牘之勞形）（2）賓語前置的標志，不譯。（何陋之有）（三）古今異義1．形古義：身體（無案牘之勞形）今義：樣子2．馨古義：德行美好（惟吾德馨）今義：芳香3．調(diào)古義：調(diào)弄，彈奏（可以調(diào)素琴）今義：調(diào)解、調(diào)整等（四）詞語活用上：名詞作動詞，長上。（苔痕上階綠）勞：形容詞作動詞，使……勞累。（無案牘之勞形）五、特殊句式1．倒裝句賓語前置：何陋之有。（應為“有何陋”）2．判斷句斯是陋室，惟吾德馨（判斷詞“是”，表判斷）六、課文翻譯山不一定要高，有了仙人居住就有名了。水不一定要深，有了龍居住就顯得神異了。這是簡陋的屋子，只因我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了。草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。說說笑笑的是博學的人，來來往往的沒有平民?？梢哉{(diào)弄不加裝飾的琴，瀏覽佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府的公文勞神傷身。（它好比）諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f：有什么簡陋呢？七、核心理解1．《陋室銘》全文可以分為三層：①第一層（開頭到“惟吾德馨”）：以類比的方式，引入“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。②第二層（從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”）：描寫居室環(huán)境和日常生活。③第三層（從“南陽諸葛廬”到“何陋之有”）：運用類比手法，連舉三位古人證明“陋室”不陋。2．文章是如何引出陋室的？以山水作類比引出陋室。以山不高、水不深來類比“陋室”，以仙、龍來類比“德”，以名、靈類比“馨”，說明陋室也可借高尚之士揚名。3．“陋室”不陋體現(xiàn)在哪三個方面？（1）“苔痕上階綠，草色入簾青”——“陋室”自然環(huán)境清幽寧靜；（2）“談笑有鴻儒，往來無白丁”——“陋室”主人交往人物不俗；（3）“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”——“陋室”主人有著高雅的生活情趣，超塵絕俗的胸襟，高潔傲岸的節(jié)操，安貧樂道的情懷。4．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”在文中有何作用？用諸葛廬、子云亭來類比“陋室”，這是作者以古代賢人自況，表明自己也有像他們一樣的品德與才能，暗示“陋室”不陋。5．結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”有什么深意？在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們應該如何看待作者所說的“惟吾德馨”？深意：一方面暗含著以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地呼應開頭“惟吾德馨”一句，體現(xiàn)君子應有甘于淡泊、不為物役的高尚情操和安貧樂道的情趣。看法：在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們應該堅守良好品質(zhì)，不隨波逐流，追求“德馨”，做一個不為物役的人。6．賞析句子：苔痕上階綠，草色入簾青。運用對偶、擬人的修辭手法，句式整齊、音韻和諧，節(jié)奏鮮明，生動形象地寫出了陋室自然環(huán)境的清幽，烘托了“陋室”不陋，表現(xiàn)了作者對陋室的喜愛和贊美之情，也表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。7．“調(diào)素琴”說明作者喜愛音樂，下文卻說“無絲竹之亂耳”，這兩者矛盾嗎？這兩者并不矛盾，前者指作者彈高雅的古琴，暗示作者在陋室中自得其樂，獨善其身；后者指沒有世俗的樂曲擾亂心境，暗示作者不與官場的黑暗勢力同流合污。這兩者是從正反兩個角度對同一問題“惟吾德馨”進行論證。8．“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者的這種交友方式，你有什么看法？（1）贊同，我們平時應該與那些有知識、有學問的人來往，這樣才能不斷進步。正如古語所說：“近朱者赤，近墨者黑?！保?）不贊同，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞?，這句話反映了作者孤芳自賞、清高自傲的思想傾向，表現(xiàn)了作者對勞動人民的輕視，這是不可取的。八、課文主題作者通過對居室環(huán)境、交往人物、日常生活等的描繪，極力證明“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情懷。九、寫作特色1．托物言志，層層鋪墊本文采用托物言志的寫法，先以有仙之山、有龍之水作類比，表明“陋室”不陋，進而引出文章主旨“惟吾德蓉”。再從環(huán)境清幽、主人交往之人不俗及日常生活高雅等方面極力證明“陋室”不陋。表現(xiàn)了作者的“德馨”。最后將陋室與古代賢士的住宅相類比，并引用孔子的話，再次證明了“陋室”不陋，表現(xiàn)了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的情操。2．駢散結(jié)合，音韻和諧本文短小精悍，語言優(yōu)美整齊，讀來抑揚頓挫，富有音樂美。從句式上來分析，作品巧用四字語、五字語構(gòu)成駢句，言簡意賅，雖非韻文，但均在偶句上押韻，音韻和諧，意蘊豐富。全文駢散結(jié)合，整齊美與錯落美并存，增強了作品的可讀性和文字藝術價值。十、默讀課文填空。（1）山不在高，有仙則靈。水不在深，有龍則靈。（2）斯是陋室，惟吾德馨。（3）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。（4）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（5）南陽諸葛廬，西蜀子云亭。（6）孔子云：何陋之有？考點一：課文背誦與默寫例1．根據(jù)課文內(nèi)容默寫。（1）本文的中心句：_________________，______________________。（2）本文中寫出室外環(huán)境之優(yōu)雅的句子：________________，_________________。（3）本文中寫出室中人交往之賢雅的句子：_________________，_________________。（4）本文中寫出室中事情趣之高雅的句子：_________________，_________________。（5）本文中體現(xiàn)出作者心靜如水不受干擾的句子：_________________，_________________?？键c二：正確朗讀課文例2．下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是（）A．苔痕/上階綠B．談笑/有鴻儒C．無/絲竹之亂耳D．南陽諸葛/廬考點三：理解詞義例3．下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．有仙則名（名稱，名字） B．有龍則靈（神異）C．斯是陋室（這） D．無案牘之勞形（形體、軀體）考點四：理解課文內(nèi)容例4．下面對《陋室銘》理解不正確的一項是（

）A．文中描寫陋室環(huán)境清幽的句子是：“苔痕上階綠，草色入簾青?！盉．本文對居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面進行描寫，突出陋室“不陋”的特征。C．作者通過描寫自己的“陋室”表明了自己保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣。D．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了對比的手法，突出自己有超越古名賢的志趣和抱負?；A過關1．請解釋下列加點詞在文中的意思。（1）有仙則名

名：

（2）有龍則靈

靈：（3）談笑有鴻儒

鴻：

（4）可以調(diào)素琴

調(diào)：（5）無案牘之勞形

形：2．用原文填空。（1）《陋室銘》中暗示陋室不陋，點明文章主旨的語句是：，。（2）《陋室銘》中描寫陋室優(yōu)美的自然環(huán)境的句子是：，。（3）《陋室銘》中寫陋室來往客人之高雅的句子是：，。（4）《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況、暗示陋室不陋的句子是：，。（5）《陋室銘》中引用孔子的話，畫龍點睛，總結(jié)全文的句子是：？3．下列加點詞的意義和用法相同的一項是（

）A．陋室銘

座右銘B(tài)．有仙則名

莫名其妙C．無案牘之勞形

任勞任怨D．何陋之有

井底之蛙4．請選擇與例句加點“之”字意義和用法相同的一項（

）例句：無絲竹之亂耳A．孔子云：何陋之有B．康肅笑而遣之C．無案牘之勞形D．下車引之6．下列對文章內(nèi)容和寫法分析不當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．《陋室銘》中的“銘”是指古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。B．“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”一句表現(xiàn)了居室主人生活情趣的高雅，以情趣之雅可窺見“陋室”不陋。C．本文語言風格鮮明，以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏鮮明、音韻和諧，讀起來朗朗上口。D．作者借用南陽諸葛亮的草廬、西蜀揚