古詩(shī)詞誦讀涉江采芙蓉

課程標(biāo)準(zhǔn)/素養(yǎng)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)

1.誦讀理解詩(shī)歌。（知識(shí)能力）1.在朗讀背誦的基礎(chǔ)上描2.在朗讀背誦的基礎(chǔ)上描繪

2.運(yùn)用想象描摹詩(shī)歌的藝術(shù)畫(huà)面。繪出采蓮思人的畫(huà)面感。出采蓮思人的畫(huà)面感。

（過(guò)程方法）2.理解中國(guó)古典詩(shī)歌中思鄉(xiāng)2.理解中國(guó)古典詩(shī)歌中思鄉(xiāng)懷

3.通過(guò)誦讀、理解，體會(huì)詩(shī)歌中蘊(yùn)懷人的“哀傷”和“美麗”。人的“哀傷”和“美麗”。

含的感情。（情感態(tài)度價(jià)值觀）

《古詩(shī)十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩(shī)”類的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。清

代沈德潛說(shuō)：“古詩(shī)十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故

之感?；蛟⒀?，或顯言，或反復(fù)言。初無(wú)奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩(shī)，皆在其下?！痹u(píng)價(jià)如此之高，

而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也

都有學(xué)習(xí)“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》。

“芙蓉”的意象：為什么要送芙蓉？芙蓉有什么含義？

詩(shī)中明確表達(dá)情感的詞是哪個(gè)？

情感：憂傷。

明確：場(chǎng)景：低頭采蓮圖、回頭顧?quán)l(xiāng)圖。

參考：

中國(guó)人民很早對(duì)于自然就有很深的愛(ài)好，對(duì)自然的愛(ài)與對(duì)人的愛(ài)往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給

最親愛(ài)的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，這種生活情調(diào)是簡(jiǎn)樸美好的。采花

折柳，這正是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對(duì)親

朋的美好祝愿。

例一，送別時(shí)折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人表惜別。

例二，王維的《相思》所寫(xiě)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！?/p>

芙蓉：又名荷花、蓮花、芙蕖、菡萏等。

荷花，又稱蓮花，古人也名之為藕花、芙蓉、菡萏、凈友、芰荷等。以荷入文者，有周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》，

“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可

褻玩焉?！贝艘院苫ㄓ骶邮嵵L(fēng)范，且已成定說(shuō)。以荷入詩(shī)者，有丁鶴年的《采蓮曲》，“蓮開(kāi)花復(fù)

水，蓮謝藕在泥。不學(xué)青萍葉，隨波東復(fù)西。朝采并蒂蓮，暮綰同心結(jié)。不學(xué)楊柳枝，含顰送離別?！贝?/p>

以荷花喻愛(ài)情之堅(jiān)貞真摯。以荷入詞者，有李清照的《如夢(mèng)令》，“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡

晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺?！贝艘院苫ㄓ饕饩持o謐悠閑。由以上幾例分析可

以見(jiàn)出：荷花更多被作為一種情感意象來(lái)使用，表示一種圣潔、堅(jiān)貞與寧?kù)o的意味。

示范“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”，將剩下的部分翻譯成現(xiàn)代散文。

譯文：踏過(guò)江水去采芙蓉，美麗的水澤中長(zhǎng)滿香草。

采了荷花要送給誰(shuí)呢？想要送給那遠(yuǎn)方的愛(ài)人。

回望那一起生活過(guò)的故鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫漫而又四野茫茫。

兩心相愛(ài)卻又各在一方，愁苦憂傷以至終老異鄉(xiāng)。

現(xiàn)代散文：

我蕩著一葉小舟，在藍(lán)天碧水之間采摘那最美麗的荷花。江岸水澤之畔，還有數(shù)不清的芳香的蘭草。

采摘這美麗的芙蓉要贈(zèng)送給誰(shuí)呢？我日夜思念的人兒啊，他卻在遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。

帶著無(wú)限憂愁，回望著我魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)?？墒菂s只看到漫漫的長(zhǎng)路和阻山隔水的浩浩云煙。

我們之間情真意切卻兩地分離，也只有憂傷而抑郁地老去。

（3）總結(jié)：本詩(shī)營(yíng)造了一種_____的意境。（雙音節(jié)詞語(yǔ):雄奇壯闊、曠達(dá)開(kāi)朗、蒼涼悲壯、深邃

沉郁、濃艷瑰麗、孤寂冷清、淡泊靜謐、清新素雅、恬靜優(yōu)美、蕭瑟凄涼、清幽高潔）

3、背讀：積累語(yǔ)言(方式：)

（1）這首詩(shī)描繪了一個(gè)怎樣的形象？通過(guò)哪些畫(huà)面描寫(xiě)的（描繪出畫(huà)面）？表達(dá)了什么情感（找出詩(shī)

中表達(dá)情感的詞）？

明確：（1）首先，需要在反復(fù)朗讀或者吟讀中把握詩(shī)歌的情感，第二，要明白詩(shī)歌中描寫(xiě)了怎樣一個(gè)

形象，第三，這個(gè)形象是通過(guò)什么場(chǎng)景、事件、細(xì)節(jié)等來(lái)寫(xiě)的，第四，這首詩(shī)中流露的是什么情感。

以“一采、一思；一望、一感”為畫(huà)面描寫(xiě)了一個(gè)思念遠(yuǎn)游丈夫的少婦形象，妻子在采芙蓉時(shí)，思念

在遠(yuǎn)道的丈夫，而這時(shí)，遠(yuǎn)方的丈夫也正在回望舊鄉(xiāng)，思念著妻子。表達(dá)出故鄉(xiāng)妻子思念遠(yuǎn)游丈夫的深切

憂傷，也包含了遠(yuǎn)方游子深深地思鄉(xiāng)之苦。

答題總結(jié)：

詩(shī)歌刻畫(huà)了一個(gè)思念遠(yuǎn)游丈夫的思婦形象。詩(shī)中通過(guò)“采芙蓉”“芳草”描繪出一種歡樂(lè)的畫(huà)面，在

歡樂(lè)中主人公獨(dú)“思遠(yuǎn)道”，流露出一種寂寞凄涼的孤苦相思之情。再和“還顧望舊鄉(xiāng)”的遠(yuǎn)方游子相呼

應(yīng)，將一對(duì)同心離居的夫婦的思念之苦刻畫(huà)得淋漓盡致。這首詩(shī)不但表現(xiàn)出故鄉(xiāng)妻子思念遠(yuǎn)游丈夫的深切

憂傷，也包含了遠(yuǎn)方游子深深地思鄉(xiāng)之苦。

人物形象分析題目的答題規(guī)范化：

步驟一：概括形象特點(diǎn)

步驟二：分析形象的基本特征（從哪些場(chǎng)景、細(xì)節(jié)、畫(huà)面來(lái)寫(xiě)）

步驟三：指出形象意義

4、閱讀：飛揚(yáng)神思（方式：）

（1）通過(guò)“讀一首詩(shī)，懂一個(gè)人，品一份情”的方式來(lái)讀中國(guó)古典詩(shī)歌中的人物形象的“哀傷”和“美

麗”。

明確：首先，需要在反復(fù)朗讀或者吟讀中把握詩(shī)歌的情感，第二，要明白詩(shī)歌中描寫(xiě)了怎樣一個(gè)形象，

第三，這個(gè)形象是通過(guò)什么場(chǎng)景、事件、細(xì)節(jié)等來(lái)寫(xiě)的，第四，這首詩(shī)中流露的是什么情感。

《春怨》(唐朝金昌緒)

打起黃鶯兒，莫教枝上啼。

啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。

【簡(jiǎn)析】以小見(jiàn)大。四句詩(shī)是典型的起承轉(zhuǎn)合式結(jié)構(gòu)。寫(xiě)她夢(mèng)中去遼西和征夫相會(huì)。表現(xiàn)女主人公思

夫之情的深切與纏綿，思夫而不得的種種懊惱與惆悵。這首詩(shī)間接借閨怨來(lái)反映征戍之苦。

這首詩(shī)刻畫(huà)了一個(gè)深切思念征戰(zhàn)在外的丈夫的思婦形象。

《閨怨》（唐朝王昌齡）

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。

忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

【簡(jiǎn)析】這首閨怨詩(shī)描寫(xiě)了上流貴婦賞春時(shí)心理的變化。詩(shī)的首句寫(xiě)她“不知愁”：天真浪漫，富有

幻想；二句寫(xiě)她登樓賞春：帶有幼稚無(wú)知，成熟稍晚的憨態(tài)；三句急轉(zhuǎn)，寫(xiě)忽見(jiàn)柳色而勾起情思：柳樹(shù)又

綠，夫君未歸，時(shí)光流逝，春情易失；四句寫(xiě)她的省悟：悔恨當(dāng)初慫恿“夫婿覓封侯”的過(guò)錯(cuò)。詩(shī)無(wú)刻意

寫(xiě)怨愁，但怨之深，愁之重，已裸露無(wú)余。

這首詩(shī)歌的抒情主人公為什么選擇送“芙蓉”來(lái)表達(dá)愛(ài)情，而不是別的花草？

蓮，君子之花

《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！?/p>

蓮，佳人之花

采蓮曲二首（其二）

王昌齡

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。

亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。

蓮，愛(ài)情之花

西洲曲（節(jié)選）南朝樂(lè)府

采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛

鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。

特點(diǎn)：香氣清幽、品質(zhì)高潔，營(yíng)造了清幽、高潔的意境。

4.以花草贈(zèng)親朋是古人常有的一種行為，你怎樣理解這種行為？

“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別?！保ɡ畎祝?/p>

唐人送別，折柳相贈(zèng)，意欲“挽留”。以“柳”與“留”諧音，象征友情綿長(zhǎng)，永志不忘。

“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！?/p>

（唐·王維《相思》）

采花折柳贈(zèng)親朋是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方

面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。

聯(lián)想和想象是鑒賞詩(shī)歌的重要方法

1.展開(kāi)聯(lián)想和想象，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)描繪了哪幾幅畫(huà)面，試用三個(gè)字概括出每幅畫(huà)面的內(nèi)容。

采芙蓉思遠(yuǎn)道望舊鄉(xiāng)憂傷老

2、主人公？

A.是男主人公。

本詩(shī)全為實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)他采花送花望鄉(xiāng)思人。

B．是男主人公。

但前四句是他想象家鄉(xiāng)的情人在采蓮，

并思念他的情景；

后四句則是他自己在想心事。

故前虛寫(xiě)，后實(shí)寫(xiě)。

C．是女主人公。

前四句是女子在采蓮。

后四句是她想象外地的男子正在思念自己。

3.“對(duì)寫(xiě)法”的“懸想”方式：

對(duì)寫(xiě)法又謂主客移位，是我國(guó)古典詩(shī)歌中的一種特殊的表現(xiàn)手法。簡(jiǎn)單說(shuō)就是自己思念對(duì)方，卻說(shuō)對(duì)方不

忘自己?！皯蚁搿保簩?duì)某種未知情狀作設(shè)想或懸擬的手法。

具體來(lái)說(shuō)：特定情境下，詩(shī)人在抒發(fā)自己某種情思時(shí)，不直接從自身寫(xiě)起，而是想象對(duì)方此時(shí)此刻的情形，

或先描敘自身情形，突然調(diào)轉(zhuǎn)筆墨，描敘對(duì)方情形，以便更深一層地表達(dá)自己情感。這里的懸想側(cè)重于空

間轉(zhuǎn)移。

王維的《九月九日憶山東兄弟》“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?/p>

這里詩(shī)人寫(xiě)故鄉(xiāng)兄弟們因佳節(jié)缺少一人未能完全團(tuán)聚而遺憾，其實(shí)這也正是詩(shī)人自己的遺憾；故鄉(xiāng)的

兄弟思念自己，也正是詩(shī)人自己渴念著故鄉(xiāng)的兄弟們。這里的懸想，使得普通的思鄉(xiāng)之情抒發(fā)得曲折有致，

也更為濃烈。

——這是中間穿插運(yùn)用懸想！

絕句（杜甫）

江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。

今春看又過(guò)，何日是歸年？

詩(shī)的前兩句勾畫(huà)了一幅幅濃麗的春日畫(huà)面，極言春光融洽。如此美景，何以思?xì)w？原來(lái)這是以樂(lè)景寫(xiě)哀情。

如此謀詩(shī)，才能寫(xiě)出詩(shī)人歸心殷切：以客觀景物與主觀感受的鮮明對(duì)照，反襯詩(shī)人思鄉(xiāng)之情更加濃厚。

題組A基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練

1．下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．《涉江采芙蓉》選自《古詩(shī)十九首》，《古詩(shī)十九首》是漢末文人五言詩(shī)的代表，內(nèi)容大多是游子

思婦之辭。

B．《短歌行》是曹操的作品，他的詩(shī)歌受樂(lè)府民歌的影響很深，但富有創(chuàng)造性，氣魄雄偉，情調(diào)蒼涼

悲壯。

C．曹操是建安文學(xué)新局面的開(kāi)創(chuàng)者，他的作品除五言外，四言詩(shī)也有不少優(yōu)秀之作，如《短歌行》《觀

滄?！?。

D．陶淵明自號(hào)“五柳先生”，東晉時(shí)期著名詩(shī)人，是我國(guó)詩(shī)歌史上“山水”詩(shī)風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者。

【答案】D

【詳解】本題考查的是學(xué)生對(duì)文化常識(shí)掌握的能力。解答識(shí)記文化常識(shí)類題目時(shí)，學(xué)生應(yīng)注意平時(shí)的積累，

立足于課本和課堂，還要廣泛涉獵，做到準(zhǔn)確識(shí)記。

D項(xiàng)，“陶淵明自號(hào)‘五柳先生’，東晉時(shí)期著名詩(shī)人，是我國(guó)詩(shī)歌史上‘山水’詩(shī)風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者”表述錯(cuò)誤。陶淵

明是“田園”詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者，“山水”詩(shī)風(fēng)創(chuàng)始于謝靈運(yùn)。

故選D。

【點(diǎn)睛】四種積累文學(xué)常識(shí)的方法：

（1）以新聯(lián)舊法。

在學(xué)到某作家的又一作品時(shí)，一定要聯(lián)及以前學(xué)過(guò)的他的作品，并盡最大可能把他的生平、作品內(nèi)容搞得

清楚明白、了然于心。

（2）以點(diǎn)帶面法。

不論人教版還是各省版教材，所選名家名作的數(shù)量都比較多。我們可把某一名家的作品作為“點(diǎn)”，再由這一

“點(diǎn)”擴(kuò)展到這個(gè)名家入選初中課本所有作品這個(gè)“面”。

（3）縱向擴(kuò)展法。

就是從縱向的角度去梳理和記憶文學(xué)常識(shí)。

（4）橫向比較法。

就是把同一屬性的文學(xué)常識(shí)搜集在一起，找出它們的異同，并據(jù)其異同進(jìn)行組合，做到“文”以類聚。

2．在藝術(shù)上達(dá)到了五言詩(shī)的最高成就，被稱為“五言之冠冕”的是（）

A．《詩(shī)經(jīng)》B．《古詩(shī)十九首》C．《春江花月夜》D．《歸園田居》

【答案】B

【詳解】試題分析：本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的熟記能力。對(duì)文學(xué)常識(shí)的熟記，除了要熟記課內(nèi)書(shū)下的注釋，

還要靠平時(shí)的積累。《古詩(shī)十九首》是中國(guó)古代文人五言詩(shī)選輯，由南朝蕭統(tǒng)從傳世無(wú)名氏古詩(shī)中選錄十

九首編入《文選》而成。全詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，描寫(xiě)生動(dòng)真切，具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格，處處表現(xiàn)了道家

與儒家的哲學(xué)意境，被劉勰稱為“五言之冠冕”（《文心雕龍》）。故選B。

3．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

涉江采芙蓉

《古詩(shī)十九首》

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。

還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。

同心而離居，憂傷以終老。

A．遍地蘭蕙芳草的湖澤間，心有所思的主人公泛舟采蓮，畫(huà)面優(yōu)美，意境清幽。

B．采蓮人自問(wèn)自答，滿腔的熱忱及與知心人共同期待美好未來(lái)的情景躍然紙上。

C．漂泊他鄉(xiāng)的游子在旅途中，孤單地回頭，遙望著故鄉(xiāng)：“浩浩”，狀寫(xiě)離家之遠(yuǎn)。

D．有情人同心離居，只能憂傷終老；詩(shī)歌流露出漂泊他鄉(xiāng)和分隔兩地的復(fù)雜心情。

【答案】B

【詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。

B.“與知心人共同期待美好未來(lái)”理解錯(cuò)誤。這兩句是說(shuō)，采了花要送給誰(shuí)呢？我朝思暮想的心上人遠(yuǎn)在天邊。

這兩句自問(wèn)自答，感情陡然一轉(zhuǎn)，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲哀，心中無(wú)限的凄涼寂寞，傷心失望。

故選B。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

葉嘉瑩在其《迦陵論詩(shī)叢稿》中談?wù)摗豆旁?shī)十九首》有多重意蘊(yùn)，她把造成《古詩(shī)十九首》的多義性

歸結(jié)為三個(gè)原因：一是不知作者，你便無(wú)從比附，這使它的意思反而豐富起來(lái)；二是沒(méi)有明白的人稱的指

稱，使它有了多義性；三是漢語(yǔ)文法的模棱性，主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)或者過(guò)去式、現(xiàn)在式說(shuō)的不是很清楚。

這就是中國(guó)古代文學(xué)鑒賞論中的一個(gè)重要命題一一詩(shī)無(wú)達(dá)詁。。

“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”意思就是說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》的意義是不可能具有通達(dá)而完備的解說(shuō)的。《涉江采芙蓉》這首

詩(shī)通常被理解為一首情詩(shī)，那么“涉江采芙蓉”的主人公到底是離鄉(xiāng)的游子還是思夫的女子？由詩(shī)句“還

顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”來(lái)看，每當(dāng)妻子想念丈夫時(shí)，她就想象著遠(yuǎn)方的丈夫，此刻也帶著無(wú)限的憂愁，

回望著妻子所在的故鄉(xiāng)。這種表現(xiàn)手法又叫作“示現(xiàn)格”。所以張嘯龍?jiān)凇稘h魏六朝詩(shī)鑒賞辭典》中表示：

“實(shí)際上‘還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩’的視點(diǎn)仍在江南，表現(xiàn)的依然是那位采蓮女子的痛苦情思?！?/p>

還有一種觀點(diǎn)是把這首詩(shī)理解為兩個(gè)場(chǎng)景：正當(dāng)女主人公苦苦思念丈夫的時(shí)候，她遠(yuǎn)方的丈夫，此刻

也正帶著無(wú)限的憂愁，回望妻子所在的故鄉(xiāng)，這樣的“對(duì)寫(xiě)法”，造成了“詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)”的絕妙虛境。

并且，用之來(lái)解讀《涉江采芙蓉》，更能還原詩(shī)作的原汁原味，表情達(dá)意效果更為含蓄哀婉，同時(shí)也使男

女抒情主人公之爭(zhēng)的問(wèn)題不復(fù)存在。

“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的思想在中國(guó)古代文學(xué)史上是普遍存在的。所以我們可以思考，“同心而離居”一定是

寫(xiě)男女之間的愛(ài)情嗎？《離騷》中屈原以“香草美人”自喻，并用男女之愛(ài)喻君臣之情，《涉江采芙蓉》

會(huì)不會(huì)也是訴君臣之思呢？

“涉江采芙蓉”的這位賢臣，以蘭澤的“芳草”喻自己高尚的品德，他要把采擷的“芙蓉”贈(zèng)送給

“遠(yuǎn)道”的明君，回頭凝望著“舊鄉(xiāng)”，長(zhǎng)路漫漫，“我”已被貶，成為逐臣，“我”所懷念的朝廷和君

主漸行漸遠(yuǎn)，所思在遠(yuǎn)道。雖有“同心”但已“離居”，長(zhǎng)嘆一聲：只能“憂傷以終老”了。這樣解釋，

《涉江采芙蓉》就由思婦之辭變?yōu)橹鸪贾~了。

《古詩(shī)十九首》作為民間文學(xué)創(chuàng)作，內(nèi)容多寫(xiě)“逐臣棄妻朋友闊絕死生新故之感”，那么，主人公除

了“棄妻”“逐臣”，也可以是朋友間的離別詩(shī)，“涉江采芙蓉”是為了贈(zèng)給“在遠(yuǎn)道”的知己，高山流

水的友誼使得他們同心同德，無(wú)奈相去遙遠(yuǎn)，想到便憂傷難排。

鐘嶸在《詩(shī)品》中把《古詩(shī)十九首》列為上品，并評(píng)價(jià)其為“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)”，這從《涉江采

芙蓉》中便現(xiàn)端倪。僅從何者“涉江采芙蓉”入手，便可可分析出多種意蘊(yùn)，這也體現(xiàn)了文學(xué)作品的賞析

采用“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的方法，才能更加全面深刻地理解文本的意蘊(yùn)。

（選自曹雨《以〈涉江采芙蓉〉為例淺談詩(shī)無(wú)達(dá)詁》）

4．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A．葉嘉瑩認(rèn)為《古詩(shī)十九首》的多義性與作者、人稱、漢語(yǔ)文法三者關(guān)系密切。

B．“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”意思就是說(shuō)：古詩(shī)詞的意義是無(wú)法也不必進(jìn)行具體細(xì)微解說(shuō)的。

C．“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”只能解讀為妻子想象遠(yuǎn)方的丈夫回望故鄉(xiāng)思念自己。

D．《古詩(shī)十九首》被鐘嶸列為《詩(shī)品》上品，因?yàn)閷?duì)它的解讀體現(xiàn)了“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的原則。

5．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A．文章首段從《古詩(shī)十九首》引出了中國(guó)古代文學(xué)鑒賞論中重要命題——詩(shī)無(wú)達(dá)詁。

B．文章解釋了“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的意思之后接著以《涉江采芙蓉》為例做了具體分析。

C．文章對(duì)《涉江采芙蓉》作了多種解讀，指出“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”有助于全面深刻理解文本。

D．全文按照先總后分的論證思路，先提出“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的鑒賞原則，后從多角度分析。

6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A．《古詩(shī)十九首》之所以能夠有多重意蘊(yùn)，是因?yàn)樵?shī)無(wú)達(dá)詁的中國(guó)古代文學(xué)鑒賞論。

B．杜甫《月夜》（“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”）運(yùn)用“示現(xiàn)”手法抒發(fā)了對(duì)妻兒的思念。

C．“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”從“對(duì)寫(xiě)法”角度解讀，不是虛寫(xiě)卻產(chǎn)生了虛寫(xiě)效果。

D．《涉江采芙蓉》可理解為思婦辭、逐臣辭、贈(zèng)友詩(shī)，說(shuō)明詩(shī)歌解讀不可僵化。

【答案】4．A5．D6．A

【解析】4．試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表

述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中B項(xiàng)，曲解文意，從原文來(lái)看，古詩(shī)詞不僅有必要而且有可能進(jìn)

行具體深入全面的解讀；C項(xiàng)，根據(jù)文章，這兩句詩(shī)具有多重理解，而不是固定的；D項(xiàng)，強(qiáng)加因果，“《古

詩(shī)十九首》被鐘嶸列為《詩(shī)品》上品”和“對(duì)它的解讀體現(xiàn)了‘詩(shī)無(wú)達(dá)詁’的原則”沒(méi)有必然的因果關(guān)系，且于

文無(wú)據(jù)。故選A。

點(diǎn)睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的

準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等

等。

5．試題分析：此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論

點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)

和論證的方法。題中D項(xiàng)，“先總后分”錯(cuò)誤，全文是按照“是什么一為什么一怎么樣”的縱式結(jié)構(gòu)展開(kāi)的。

故選D。

6．試題分析：此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重考核文中的觀點(diǎn)。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整

合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中A項(xiàng)，強(qiáng)加因果，《古詩(shī)十九首》有多重意蘊(yùn)與詩(shī)無(wú)達(dá)詁

的文學(xué)鑒賞沒(méi)有直接關(guān)系。故選A。

題組B能力提升練

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

《古詩(shī)十九首》是五言古詩(shī)中最早期、最成熟的代表作品。它在謀篇、遣詞、表情、達(dá)意等各方面，

都對(duì)我國(guó)舊詩(shī)產(chǎn)生了極深遠(yuǎn)的影響。然而奇怪的是，如此杰出、如此重要的一組詩(shī)，我們大家卻始終不知

道誰(shuí)是它們的作者！

劉勰的《文心雕龍·明詩(shī)篇》說(shuō)：“至成帝品錄，三百余篇，朝章國(guó)采，亦云周備，而詞人遺翰，莫

見(jiàn)五言?！庇终f(shuō)：“古詩(shī)佳麗，或稱枚叔，其《孤竹》一篇，則傅毅之詞，比采而推，兩漢之作乎？”枚

叔即枚乘，是西漢景帝時(shí)的人，傅毅是東漢明帝、章帝時(shí)的人。大家知道，景帝的時(shí)代比成帝早得多，如

果景帝時(shí)代的枚乘寫(xiě)出了這么多這么好的五言詩(shī)，那么成帝時(shí)代編選作品時(shí)怎么會(huì)不選這些詩(shī)呢？這已經(jīng)

是一個(gè)問(wèn)題。但認(rèn)為這些詩(shī)里有枚乘作品的，還有徐陵。他編的《玉臺(tái)新詠》中，收了九首枚乘的詩(shī)，其

中有八首在《古詩(shī)十九首》之內(nèi)。然而，劉勰、徐陵和昭明太子蕭統(tǒng)都是南北朝時(shí)期的人，以《昭明文選》

《文心雕龍》和《玉臺(tái)新詠》這三部書(shū)相比較，《玉臺(tái)新詠》成書(shū)年代最晚。《昭明文選》選了這一組詩(shī)，

標(biāo)為“古詩(shī)十九首”，說(shuō)明蕭統(tǒng)當(dāng)時(shí)不知道它們的作者；《文心雕龍》說(shuō)“古詩(shī)佳麗，或稱枚叔”，說(shuō)明

劉勰也不敢確指枚乘就是這些詩(shī)的作者；那么徐比他們的年代稍晚，怎么反而能夠確定枚乘是它們的作者

呢？其實(shí)，比他們年代更早的，還有陸機(jī)。陸機(jī)曾寫(xiě)過(guò)十四首擬古詩(shī)，其中有一部分所擬的就是徐陵認(rèn)為

是牧乘所寫(xiě)的那些作品。但陸機(jī)只說(shuō)是擬古詩(shī)，卻沒(méi)有說(shuō)是叔枚乘。這也可以證明，在陸機(jī)的時(shí)代，人們

也不以為這些古詩(shī)是枚乘的作品。鐘嶸《詩(shī)品》里說(shuō)：“陸機(jī)所擬十四首，文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)

魄，可謂幾乎一字千金。其外‘去者日以疏’四十五首，雖多哀怨，頗為總雜，舊疑是建安中曹、王所制?！?/p>

所謂“曹、王”，指的是建安時(shí)代的曹氏父子和王粲等人。

我個(gè)人以為，這十九首詩(shī)都是東漢時(shí)代的作品。由于班固的《漢書(shū)·藝文志》對(duì)這些詩(shī)沒(méi)有記載，所

以它們應(yīng)該是在班固、傅毅之后出現(xiàn)的，但下限則應(yīng)該在建安曹、王之前。因?yàn)?，建安時(shí)代詩(shī)風(fēng)有了一個(gè)

很大的變化，等到講建安詩(shī)的時(shí)候你們就會(huì)看到：由于時(shí)代的影響，三曹、王粲等人的詩(shī)已經(jīng)寫(xiě)得非常發(fā)

揚(yáng)顯露，不再有《古詩(shī)十九首》溫厚含蓄的作風(fēng)了。這十九首詩(shī)無(wú)論就其風(fēng)格來(lái)判斷，還是就其所用的詞

語(yǔ)、地名來(lái)判斷，都應(yīng)當(dāng)是東漢之作。更何況，這十九首詩(shī)中所表現(xiàn)的一部分有關(guān)及時(shí)行樂(lè)的消極頹廢之

人生觀，也很像東漢的衰世之音。因此，它們很可能是班固、傅毅之后到建安曹、王之前這一段時(shí)期的作

品。

中國(guó)古人批評(píng)詩(shī)的時(shí)候有個(gè)習(xí)慣，總是要想方設(shè)法確定詩(shī)的作者和詩(shī)的本意。但十九首之所以妙就妙

在不知作者一連作者是誰(shuí)都不知道，你怎樣去確定作者的原意？因此，對(duì)這十九首詩(shī)，每一個(gè)讀者都可以

有自己的理解、自己的聯(lián)想。所以它特別適合于現(xiàn)代西方“接受美學(xué)”的理論。接受美學(xué)認(rèn)為，一篇作品

是不能夠由作者單獨(dú)完成的，在讀者讀到它之前，它只是一個(gè)藝術(shù)的成品，沒(méi)有生命，沒(méi)有意義，也沒(méi)有

價(jià)值；只有讀者才能使它得到完成，只有讀者通過(guò)閱讀給它注入生命的力量，它才成為一個(gè)美學(xué)欣賞的對(duì)

象，才有了意義和價(jià)值。

（摘編自葉嘉瑩《漢魏六朝詩(shī)講錄》）

材料二：

《古詩(shī)十九首》在表面看來(lái)似乎是如此頹廢、悲觀和消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對(duì)

人生、生命、命運(yùn)和生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中總充滿那么

多的生離死別哀傷不幸才是真的。既然如此，那為什么不抓緊生活，盡情享受呢？為什么不珍重自己的生

命呢？所以“不如飲美酒，被服紈與素”“何不策高足，先據(jù)要路津”——說(shuō)得干脆、坦率、直接和不加

掩飾。表面看來(lái)似乎是無(wú)恥地在貪圖享樂(lè)、腐敗和墮落，其實(shí)，恰恰相反，它是在當(dāng)時(shí)特定歷史條件下深

刻地表現(xiàn)了對(duì)人生、生活的極力追求。正因?yàn)槿绱耍攀鼓切┕_(kāi)宣揚(yáng)“人生行樂(lè)”的詩(shī)篇，內(nèi)容上不同

于后世的腐敗之作。漢末到魏晉的大部分優(yōu)秀詩(shī)篇，在這種人生感嘆中蘊(yùn)藏著一種向上的、激勵(lì)人心的意

緒情感，它們隨著不同的具體時(shí)期而各有不同的具體內(nèi)容。如正始名士的不拘禮法，太康、永嘉的“撫枕

不能寐，振衣獨(dú)長(zhǎng)想”（陸機(jī)）、“何意百煉剛，化為繞指柔”（劉琨）的政治悲憤，都有一定的具體的

積極內(nèi)容。正由于有這種內(nèi)容，便使所謂的“人的覺(jué)醒”沒(méi)有流于頹唐消沉；正由于有“人的覺(jué)醒”，才

使這種內(nèi)容具備美學(xué)深度。《十九首》、建安風(fēng)骨、正始之音直到陶淵明的自挽歌，對(duì)人生、生死的悲傷

并不使人心衰氣喪，相反，獲得的恰好是一種具有一定濃度的積極感情。

（摘編自李澤厚《美的歷程》）

7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．盡管《古詩(shī)十九首》的作者創(chuàng)作出了對(duì)舊詩(shī)曾產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的最早最成熟的五言古詩(shī)作品，但他們

卻不見(jiàn)于經(jīng)傳，籍籍無(wú)名。

B．劉勰編寫(xiě)的《文心雕龍》、蕭統(tǒng)編寫(xiě)的《昭明文選》和徐陵編寫(xiě)的《玉臺(tái)新詠》都認(rèn)為《古詩(shī)十九

首》中有枚乘的作品。

C．中國(guó)古人批評(píng)詩(shī)的時(shí)候總是要想方設(shè)法確定詩(shī)的作者和詩(shī)的本意，讀《古詩(shī)十九首》卻不能囿于此

習(xí)慣。

D．“撫枕不能寐，振衣獨(dú)長(zhǎng)想”之類詩(shī)句，蘊(yùn)含著悲憤之思的同時(shí)，也有一種向上的力量潛藏其間，使“人

的覺(jué)醒”未流于頹唐消沉。

8．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．《涉江采芙蓉》結(jié)尾發(fā)出“憂傷以終老”的深沉嘆息，寫(xiě)思婦和漂泊者的離別相思之情，但也隱藏著

對(duì)夫妻團(tuán)聚的強(qiáng)烈欲求。

B．“何不策高足，先據(jù)要路津”把對(duì)權(quán)勢(shì)的追求說(shuō)得干脆、坦率、直接和不加掩飾，“要路徘”是爭(zhēng)名奪利

的直接說(shuō)法。

C．《古詩(shī)十九首》多誕生于動(dòng)蕩年代，內(nèi)容多反映現(xiàn)實(shí)生活的困窘，但又含有熱烈的追求。比如，“不

如飲美酒，被服紈與素”。

D．漢末至魏晉大部分優(yōu)秀詩(shī)篇在人生感嘆中蘊(yùn)藏著一種激勵(lì)人心的意緒情感，具體時(shí)期不同，所表達(dá)

情感的具體內(nèi)容也有所差異。

9．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不符合“接受美學(xué)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特，但哈姆萊特不會(huì)變成李爾王?！勘葋?/p>

B．小說(shuō)的“百讀不厭”，主要的是靠了故事或情節(jié)。人們?cè)趦和瘯r(shí)代就愛(ài)聽(tīng)故事，尤其愛(ài)奇怪的故事，

成人也還是愛(ài)故事，不過(guò)那情節(jié)得復(fù)雜些?！熳郧?/p>

C．在作者、作品和讀者這個(gè)三角形中，讀者不只是被動(dòng)的一端，還是形成歷史的又一種力量。——姚

斯

D．我們現(xiàn)在寫(xiě)文章，要先想好了句子，看站得穩(wěn)否，必須一句是一句，每寫(xiě)一句都想好這一句到底說(shuō)

明什么，表現(xiàn)什么感情?！仙?/p>

10．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。

11．材料二認(rèn)為《古詩(shī)十九首》中的詩(shī)篇“在當(dāng)時(shí)特定歷史條件下深刻地表現(xiàn)了對(duì)人生、生活的極力追求”。

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《行行重行行》如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)。

行行重行行

行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯。

道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知！胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。

相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。

思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯！

【答案】7．B8．B9．D10．材料一整體采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)：第一段指出《古詩(shī)十九首》的作者

不詳；第二段通過(guò)分析“《古詩(shī)十九首》中有枚乘的作品”這一說(shuō)法，指出《古詩(shī)十九首》作者確實(shí)不詳；第

三段表明作者的看法，即《古詩(shī)十九首》是東漢時(shí)代的作品；最后一段指出《古詩(shī)十九首》適合西方“接受

美學(xué)”理論，它們正因?yàn)闊o(wú)法確定作者反而可以有更多理解。11．①這首詩(shī)反映了東漢末年的動(dòng)蕩歲月，

表達(dá)了相思之情?！吧鷦e離”“萬(wàn)余里”“思君老”“歲月晚”等寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，社會(huì)動(dòng)亂，生離相見(jiàn)無(wú)期，相思

愈烈，身心憔悴，紅顏易老，青春易逝。

②這首詩(shī)深刻地表現(xiàn)了對(duì)人生、生活的極力追求?！皸壘栉饛?fù)道，努力加餐飯”意思是說(shuō)努力加餐，保重身體，

以待來(lái)日相會(huì)。它寫(xiě)出了雖經(jīng)磨難而不肯放棄的思想，體現(xiàn)了對(duì)人生、生活的極力追求。

【解析】7．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“都認(rèn)為《古詩(shī)十九首》中有枚乘的作品”錯(cuò)誤。由原文“《昭明文選》選了這一組詩(shī)，標(biāo)為‘古詩(shī)十九首’，

說(shuō)明蕭統(tǒng)當(dāng)時(shí)不知道它們的作者；《文心雕龍》說(shuō)‘古詩(shī)佳麗，或稱枚叔’，說(shuō)明劉勰也不敢確指枚乘就是這

些詩(shī)的作者”可知，劉勰編寫(xiě)的《文心雕龍》、蕭統(tǒng)編寫(xiě)的《昭明文選》都不敢確指枚乘就是這些詩(shī)的作者。

故選B。

8．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“‘要路徘’是爭(zhēng)名奪利的直接說(shuō)法”錯(cuò)誤。“要路徘”的字面意思是重要的道路和渡口，所以是委婉的說(shuō)法。

故選B。

9．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

由原文“接受美學(xué)認(rèn)為，一篇作品是不能夠由作者單獨(dú)完成的，在讀者讀到它之前，它只是一個(gè)藝術(shù)的成品，

沒(méi)有生命，沒(méi)有意義，也沒(méi)有價(jià)值；只有讀者才能使它得到完成，只有讀者通過(guò)閱讀給它注入生命的力量，

它才成為一個(gè)美學(xué)欣賞的對(duì)象，才有了意義和價(jià)值”可知，這里強(qiáng)調(diào)了作品、作者和讀者的關(guān)系，尤其強(qiáng)調(diào)

讀者的作用。

D.只講了作者怎樣做，沒(méi)有涉及讀者。

故選D。

10．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

第一段首先指出《古詩(shī)十九首》取得的藝術(shù)成就，然后指出如此杰出、如此重要的一組詩(shī)，我們大家卻始

終不知道誰(shuí)是它們的作者。

第二段劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)“古詩(shī)佳麗，或稱枚叔”，說(shuō)明劉勰不敢確指枚乘就是這些詩(shī)的作者；徐陵的

《玉臺(tái)新詠》中認(rèn)為《古詩(shī)十九首》中有枚乘的作品；陸機(jī)曾寫(xiě)過(guò)十四首擬古詩(shī)，并沒(méi)有說(shuō)是叔枚乘，在

陸機(jī)的時(shí)代，人們也不以為這些古詩(shī)是枚乘的作品。所以第二段通過(guò)分析“《古詩(shī)十九首》中有枚乘的作品”

這一說(shuō)法，指出《古詩(shī)十九首》作者確實(shí)不詳。

第三段說(shuō)到“我個(gè)人以為，這十九首詩(shī)都是東漢時(shí)代的作品”，所以第三段表明作者的看法，即《古詩(shī)十九首》

是東漢時(shí)代的作品。

第四段說(shuō)到中國(guó)古人批評(píng)詩(shī)的時(shí)候有個(gè)習(xí)慣，總是要想方設(shè)法確定詩(shī)的作者和詩(shī)的本意，因此，對(duì)這十九

首詩(shī)，每一個(gè)讀者都可以有自己的理解、自己的聯(lián)想。所以它特別適合于現(xiàn)代西方“接受美學(xué)”的理論。

所以材料一整體采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。

11．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

由原文“這十九首詩(shī)都是東漢時(shí)代的作品”可知，“在當(dāng)時(shí)特定歷史條件下深刻地表現(xiàn)了對(duì)人生、生活的極力

追求”中“當(dāng)時(shí)特定的歷史條件”指的是東漢時(shí)期，而東漢末年社會(huì)動(dòng)蕩，充滿生離死別?！芭c君生別離”“相去

萬(wàn)余里”“會(huì)面安可知”“相去日已遠(yuǎn)”“歲月忽已晚”寫(xiě)到女子就這樣與丈夫活生生的分離，從此相隔千萬(wàn)里，

路途艱險(xiǎn)又遙遠(yuǎn)非常，哪里知道什么時(shí)候才能見(jiàn)面，彼此分離的時(shí)間越長(zhǎng)越久，又是一年他鄉(xiāng)的游子還未

歸來(lái)。寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，社會(huì)動(dòng)亂，生離相見(jiàn)無(wú)期，相思愈烈，身心憔悴，紅顏易老，青春易逝。

“在當(dāng)時(shí)特定歷史條件下深刻地表現(xiàn)了對(duì)人生、生活的極力追求”中對(duì)人生、生活的極力追求?！耙聨找丫彙?/p>

因?yàn)橄嗨迹路桨l(fā)寬大，人越發(fā)消瘦；“思君令人老”思念你以至于身心憔悴。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)頻仍，社會(huì)動(dòng)亂，

生離相見(jiàn)無(wú)期，相思愈烈，身心憔悴。而“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”意思是這些都丟開(kāi)不必再說(shuō)，我還是努

力加餐，保養(yǎng)好身體吧。它寫(xiě)出了雖經(jīng)磨難而不肯放棄的思想，體現(xiàn)了對(duì)人生、生活的極力追求。

閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。

涉江采芙蓉

《古詩(shī)十九首》

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。

還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

12．下列對(duì)這首古詩(shī)的理解和賞析，不．正．確．的一項(xiàng)是（）

A．芙蓉，荷花的別名；蘭澤，生有蘭草的沼澤。這兩個(gè)傳統(tǒng)意象都寄寓美好。起句平緩敘述，主人公

涉江采蓮的雅潔形象躍然紙上。

B．本詩(shī)第三、四句巧用設(shè)問(wèn)，一句深沉的發(fā)問(wèn)，一聲無(wú)奈的嘆息，自問(wèn)自答，也為表現(xiàn)主人公的情緒

由黯然神傷轉(zhuǎn)為歡欣雀躍作鋪墊。

C．此詩(shī)后四句，采用“懸想”手法，把游子對(duì)“舊鄉(xiāng)”望而難歸之思，抒寫(xiě)得極為凄惋，達(dá)到“詩(shī)從對(duì)面飛

來(lái)”的絕妙效果。

D．本詩(shī)是游子思鄉(xiāng)之作，采用“思婦調(diào)”的“虛擬”方式，以故鄉(xiāng)妻子的口吻，設(shè)想家室離思，表達(dá)了游

子思鄉(xiāng)的苦悶、憂傷之情。

13．胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)編》評(píng)價(jià)本詩(shī)語(yǔ)言“淺而能深、近而能遠(yuǎn)”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】12．B13．“淺而能深、近而能遠(yuǎn)”是指本詩(shī)語(yǔ)言既質(zhì)樸自然，又凝練含蓄。①語(yǔ)言質(zhì)樸自然，

用語(yǔ)不粉飾，不堆砌，淺顯直白，有自然美，詩(shī)中很多地方是直白口語(yǔ)，如“涉江采芙蓉……采之欲遺誰(shuí)？”

日常生活口語(yǔ)不僅沒(méi)有絲毫粗俗，反而增添了情緒。②語(yǔ)言凝練含蓄，化用前代典籍中的典故，把豐富內(nèi)

涵納入最簡(jiǎn)約的語(yǔ)言里，不僅豐富了詩(shī)歌語(yǔ)言容量，更使詩(shī)歌語(yǔ)言凝練，如本詩(shī)化用《楚辭》的意象和詩(shī)

句，暗示了其未申明的含義，體現(xiàn)了含蓄美。

【解析】12．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

B.“由黯然神傷轉(zhuǎn)為歡欣雀躍”錯(cuò)?！安芍z誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道！”此句抒寫(xiě)女主人公由采花的歡樂(lè)轉(zhuǎn)為獨(dú)自思

夫的憂傷，情緒并未轉(zhuǎn)為歡欣雀躍。

故選B。

13．本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的能力。

“淺而能深，近而能遠(yuǎn)”,意思是雖然語(yǔ)言通俗易懂，但卻道理深刻；雖然故事淺近，但卻意義深遠(yuǎn)?！渡娼?/p>

采芙蓉》的語(yǔ)言既質(zhì)樸自然，又凝練含蓄。

這首詩(shī)用語(yǔ)淺顯，自白自然，不加雕飾，有很有口語(yǔ)化的語(yǔ)言，如“采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道”，采來(lái)芙蓉要

送給誰(shuí)呢？心中的那個(gè)人在遙遠(yuǎn)的地方。幾乎就是口語(yǔ)表達(dá)，但卻并不粗俗，反而準(zhǔn)確傳達(dá)出主人公的心

理變化，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憂傷。還有最后兩句，“同心而離居，憂傷以終老”，心心相印卻遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，只能抱一懷

愁緒孤獨(dú)老死。同樣用直白的語(yǔ)言表達(dá)了相愛(ài)卻不能相守的憂傷，令人嘆惋。

這首詩(shī)還有一個(gè)語(yǔ)言特點(diǎn)就是凝練、含蓄。在用詞上，從第一句我們就可以發(fā)現(xiàn)作者用了很多《楚辭》里

的常用的意向，比如“芙蓉”、“蘭”、“芳草”等等。但是本詩(shī)不僅僅限于詞，詩(shī)歌中很多地方都能感受到對(duì)《楚

辭》的一種借鑒。如“漫浩浩”和“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”中的“路漫漫”相似。還包括“同心而離居”這句和《楚辭》

中“何離心之可同兮”也極為相似?？梢?jiàn)，本詩(shī)歌作者從《楚辭》中汲取了大量的創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)。也正是通過(guò)對(duì)這

些典故的運(yùn)用，極大豐富了詩(shī)歌的情感和內(nèi)涵，不僅豐富了詩(shī)歌語(yǔ)言容量，更使詩(shī)歌語(yǔ)言凝練含蓄。

閱讀下面這首詞,完成下面小題。

蘇幕遮·燎沉香

[宋]周邦彥

燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉①窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨、水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否。小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉②浦。

[注]①侵曉：快天亮之時(shí)。②芙蓉：荷花的別稱。

14．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A．上片先寫(xiě)室內(nèi)燎香，繼寫(xiě)屋檐鳥(niǎo)雀，再寫(xiě)室外風(fēng)荷，空間變換極具層次性。

B．“一”寫(xiě)出荷葉的錯(cuò)落有致；“舉”描繪出荷花的姿態(tài)美和莖的力度美。

C．下片虛實(shí)結(jié)合，以遙想故鄉(xiāng)的虛寫(xiě)開(kāi)始，以“夢(mèng)入芙蓉浦”的實(shí)寫(xiě)作結(jié)尾。

D．全詞寫(xiě)景寫(xiě)人寫(xiě)情寫(xiě)夢(mèng)皆渾然天成無(wú)雕飾，風(fēng)格清新活潑，境界淡遠(yuǎn)高超。

15．本詞與《涉江采芙蓉》都寫(xiě)到“荷”，各有什么作用，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】14．C15．①本詞上片描寫(xiě)眼前之“荷”，為下片寫(xiě)“漁郎”作伏筆（或鋪墊），由眼前的荷自然

聯(lián)想到家鄉(xiāng)的荷塘中的人，表達(dá)詞人對(duì)家鄉(xiāng)的思念。②《涉江采芙蓉》寫(xiě)“荷”營(yíng)造清幽、高潔的意境，借“采

芙蓉”來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)愛(ài)人的思念。

【解析】14．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和賞析詩(shī)歌語(yǔ)言、手法的能力。

C.“以‘夢(mèng)入芙蓉浦’的實(shí)寫(xiě)作結(jié)尾”錯(cuò)誤。“夢(mèng)入芙蓉浦”意思是：在我的夢(mèng)中來(lái)到了過(guò)去的杭州西湖荷花塘。

是虛寫(xiě)，不是實(shí)寫(xiě)。

故選C。

15．本題考查學(xué)生比較鑒賞詩(shī)歌意象作用的能力。

“一一風(fēng)荷舉”描寫(xiě)一陣清風(fēng)吹來(lái)，亭亭玉立的荷花一團(tuán)團(tuán)地隨風(fēng)飄動(dòng)。一個(gè)“舉”字，生動(dòng)地刻畫(huà)出水上荷花

的綽約姿態(tài)。下片由景入情，引出久客思鄉(xiāng)的意緒。因此本詞上片描寫(xiě)眼前之“荷”，為下片寫(xiě)“漁郎”作鋪墊，

客居之人由眼前的荷聯(lián)想到家鄉(xiāng)的荷塘中的人，繼而引發(fā)“故鄉(xiāng)遙，何日去？”的思鄉(xiāng)之情。詞人久客京師，

想念遙遠(yuǎn)的江南故鄉(xiāng)，萌生出何日方能歸去的情思，表達(dá)詞人對(duì)家鄉(xiāng)的思念。

《涉江采芙蓉》中，“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”開(kāi)篇寫(xiě)思婦渡過(guò)江面前去采摘芙蓉，“蘭澤多芳草”，是說(shuō)湖

岸澤畔，還有很多的蘭、蕙草，發(fā)出陣陣幽香。這里通過(guò)荷花營(yíng)造清幽、高潔的意境。再聯(lián)系“采之欲遺誰(shuí)？

所思在遠(yuǎn)道”可知，此處借“采芙蓉”來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)愛(ài)人的思念。

題組C培優(yōu)拔尖練

閱讀下面這首詩(shī)，完成小題。

迢迢牽牛星

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？

盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

16．下面對(duì)這首詩(shī)的鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）

A．《迢迢牽牛星》選自《古詩(shī)十九首》，借助牛郎織女的故事來(lái)反映愛(ài)情生活?？此茖?xiě)神話傳說(shuō)，實(shí)

則是人間愛(ài)情生活的真實(shí)寫(xiě)照。

B．整首詩(shī)從織女的角度來(lái)寫(xiě)織女勞動(dòng)的情景、勤勞的形象和孤寂苦悶心情，最后兩句突出地表達(dá)了牛

郎對(duì)織女的纏綿情意。

C．全詩(shī)既有景物描寫(xiě)，也有情感抒發(fā)，情語(yǔ)景語(yǔ)融合無(wú)間，寫(xiě)景自然清新，抒情真摯委婉，言有盡而

意無(wú)窮。

D．詩(shī)中六個(gè)疊音詞“迢迢”“皎皎”“纖纖”“札札”“盈盈”“脈脈”，或?qū)懢埃蛎枞?，或敘情，生?dòng)傳神，增

加了詩(shī)歌的韻律美。

17．《涉江采芙蓉》的最后兩句是“同心而離居，憂傷以終老”。試分析這兩句與《迢迢牽牛星》的最后兩句

在抒情方式上有何不同，分別抒發(fā)了什么情懷？

【答案】16．B17．《涉江采芙蓉》直抒胸臆（或直接抒情），抒發(fā)了相愛(ài)相思又不能相聚相守的痛苦。

《迢迢牽牛星》寓情于景（或間接抒情），抒發(fā)了近在咫尺卻不能相見(jiàn)的慨嘆。

【解析】16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

B.“最后兩句突出地表達(dá)了牛郎對(duì)織女的纏綿情意”錯(cuò)誤，本詩(shī)的抒情主人公是“織女”，表達(dá)的應(yīng)是織女對(duì)牛

郎的纏綿情意。

故選B。

17．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

“同心而離居，憂傷以終老”是說(shuō)“兩心相愛(ài)卻不能在一起，于是我們要各在一方，愁苦憂傷以至終老異鄉(xiāng)”，

是集中展現(xiàn)出生活狀態(tài)，屬于直抒胸臆，“同心而離居”表現(xiàn)她與思念的人都深愛(ài)和思念對(duì)方，但卻不能相聚，

表達(dá)內(nèi)心的哀傷與悲愁的情懷。

“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”是說(shuō)“雖然只隔一條清澈的河流，但他們只能含情凝視，卻無(wú)法用語(yǔ)言交談”，表

現(xiàn)河漢雖然清淺，但織女與牽牛只能脈脈相視而不得交談的凄涼。屬于寓情于景，借助景色，抒發(fā)出近在

咫尺不能相見(jiàn)的惆悵和感慨。

18．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《涉江采芙蓉》中表現(xiàn)抒情主人公形象雅潔，情感純潔美好的句子是“，”。

（2）在《赤壁賦》中，蘇軾以“，”兩句寫(xiě)自己面對(duì)月下美景，興致所至吟

誦明月之詩(shī)，陶醉其中。

（3）姚鼐在《登泰山記》中用“”一句寫(xiě)出群山雪后之態(tài)，接著又用“”一句

寫(xiě)積雪的光彩，一句繪形，一句著色，形象生動(dòng)。

【答案】涉江采芙蓉蘭澤多芳