議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的常用文體。論點(diǎn)、論據(jù)、論證是其三要素。論點(diǎn)是作者所持的見解(需要證明什么)；論據(jù)是用于證明論點(diǎn)的材料(用什么證明)；論證是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程(怎樣證明)。本講重點(diǎn)介紹議論文的幾種常用的有效的結(jié)構(gòu)方式。一、并列式結(jié)構(gòu)[知識(shí)建構(gòu)]一般議論文是按“提出問題、分析問題、解決問題”(或曰“引論”“本論”“結(jié)論”)

三大塊構(gòu)成?！疤岢鰡栴}”即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點(diǎn)，“分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點(diǎn)展開分析論證，“解決問題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論，或者提出前瞻性希望等。分析問題即本論部分，要按一定的向度分層展開論述。所謂“向度”即論述展開的方向。這個(gè)“向度”有三個(gè)：

是什么，為什么，怎么樣。一般情況下，一篇中學(xué)生議論文作文，其本論部分只要從這三個(gè)向度中選擇一個(gè)或者兩個(gè)展開即可。但無論是從哪個(gè)向度展開，其分論點(diǎn)之間都要形成一定的聯(lián)系。所謂并列式，就是圍繞中心從同一個(gè)向度列出幾個(gè)分論點(diǎn)，逐一論證。如果僅僅圍繞一個(gè)向度寫，那么幾個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系。學(xué)生提出中心論點(diǎn)后，只要圍繞中心論點(diǎn)問一個(gè)“為什么”，就能找到提出分論點(diǎn)的方向。如中心論點(diǎn)是“只有堅(jiān)守，才能使人的思想品德升華，才能成就一番事業(yè)”。稍加分析，就可發(fā)現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)是在說“堅(jiān)守”的重要性，于是，分論點(diǎn)就要回答“為什么堅(jiān)守很重要”這個(gè)問題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個(gè)向度來立分論點(diǎn)。如“堅(jiān)守是一種執(zhí)著，使絕望變成希望”，“堅(jiān)守是一種信念，使普通變得高尚”，“堅(jiān)守是一種職責(zé)，使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗(yàn)這三個(gè)分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)之間有沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系的話，只需在這三個(gè)分論點(diǎn)之前加上“因?yàn)椤?，在“?jiān)守很重要”之前加上“所以”，再連起來念一下即可。并列分解的角度如下：1．并列分解“是什么”

(1)并列分解“是什么”主要是回答類別、性質(zhì)和內(nèi)涵方面的問題。分解“是什么”可以從兩個(gè)方面入手。一是就其內(nèi)涵而言。如話題“自嘲”可以按如下這樣分解：①自嘲，是機(jī)敏的退讓；②自嘲，是面對(duì)缺點(diǎn)的勇敢；③自嘲，是生存的智慧。二是就其外延而述。如話題“肩膀”可擴(kuò)展為三個(gè)分論點(diǎn)：①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；②肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托；③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。(2)并列式分解“是什么”式例文做真正的自己在楓葉上的露珠，紅紅地閃爍，多美麗啊！在荷葉上的露珠，蒼白地滾動(dòng)，多凄涼??！可這美麗，只是露珠憑借楓葉的燒紅才得以閃爍；這凄婉，也只是露珠憑借荷光潔白的玉肌才顯得動(dòng)人。露珠是透明的，沒有顏色，只有附著在別人的身上，才能折射出光彩。可我們呢？我們有我們的精彩，我們也有我們的色彩！折射的光彩是別人的，自我散發(fā)了光彩才是真正繽紛的。朋友，讓我奉勸一句；做真正的自己，莫要做透明的露珠。做真正的自己，是自信的表現(xiàn)。陶淵明自稱是飛脫樊籠的倦鳥，在喧囂的世俗里打滾了三十年，最后卻毅然離開世俗，回到了田園，回到了南山。一聲“歸去來兮”讓他重拾自我。陶潛的自信，寄托在他那率真的性情上；做真正的自己，讓陶潛享受到了“采菊東籬下”的悠然，享受到了“帶月荷鋤歸”的恬然自得，享受到了“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的歸隱之樂。他的自信，讓他的田園生活豐富多彩。做真正的自己，是人生的大智慧。蘇軾大半生淹流于異地，貶謫的失意本應(yīng)使他意氣消沉，讓他不得不向那黑暗的世俗彎腰。可蘇軾卻神情自若，只把自己的失意換成酒和詩，曠達(dá)地高呼“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。這是何等的智慧之舉啊！排遣失意，樂觀進(jìn)取，這在此時(shí)有誰能像他一樣做到？蘇軾的大智慧，寄托在他那厭惡黑暗，滿懷正氣的自我上。做真正的自己，成就了“揮盡寒枝不肯棲”的蘇軾，成就了“一蓑煙雨任平生”的蘇軾，成就了“江上清風(fēng)，山間明月”的蘇軾。做真正的自己，是時(shí)代的召喚。做真正的自己，讓被人批評(píng)“過于造作”的郎朗成為了世界上最年輕的鋼琴之王；做真正的自己，讓那“過分囂張”的劉翔屹立在跨欄運(yùn)動(dòng)的巔峰位置；做真正的自己，讓那“不倫不類”的周杰倫唱遍天下……時(shí)代需要有自我的人，需要有個(gè)性的人，需要敢于綻放自己光彩的人！露珠只會(huì)折射別人的光芒，我們將它嘲笑；露珠只會(huì)依靠別人的顏色，我們將它否定。做真正的自己，方能光芒四射，方能五彩繽紛，方能為世人所贊同。[點(diǎn)評(píng)]本文設(shè)置了三個(gè)分論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)都是一個(gè)小判斷句。用“做真正的自己，是……”的句式形成并列結(jié)構(gòu)，較好地詮釋了中心論點(diǎn)“做真正的自己”。2．并列分解“為什么”(1)并列分解“為什么”主要是回答原因和目的方面的問題。這是因果關(guān)系的分解，是在提出中心論點(diǎn)后，自中心論點(diǎn)的前面加一個(gè)“為什么”，從不同的側(cè)面來闡釋，構(gòu)成分論點(diǎn)。如以《貧困也是一筆財(cái)富》為題進(jìn)行作文，題目已經(jīng)表明了中心論點(diǎn)，那么分論點(diǎn)可以這樣設(shè)計(jì)：①貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮則思變；②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力；③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。(2)并列分解“為什么”式例文細(xì)節(jié)的魅力有一種頗為流行的話，看歷史要看大勢(shì)，看形勢(shì)要看主流，看人物要看大節(jié)。這自然沒錯(cuò)。但小事、細(xì)節(jié)也以其生動(dòng)、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂見，津津樂道，而且也可由小見大，見微知著。細(xì)節(jié)可定勝負(fù)。中日甲午海戰(zhàn)前，日本間諜化裝到中國軍艦上偵察。當(dāng)時(shí)，中國的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本，舉國上下一片陶醉，以為中日海戰(zhàn)，中方必勝無疑。可是中國軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這細(xì)節(jié)寫在情報(bào)中，并分析道：這是一支紀(jì)律松弛，管理混亂的軍隊(duì)，不會(huì)有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。果然，海戰(zhàn)一開，中方慘敗，幾乎全軍覆沒，先進(jìn)的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品。細(xì)節(jié)可知興衰?？谷諔?zhàn)爭期間，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚率團(tuán)到國內(nèi)訪問，他先到國統(tǒng)區(qū)，國民黨用一頓

800

大洋的盛宴來款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風(fēng)。一奢一簡，使他看清了國民黨“前方吃緊，后方緊吃”不可挽回的腐敗墮落，看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機(jī)。從此，他認(rèn)定中國的前途就寄托在中國共產(chǎn)黨身上，于是，就堅(jiān)定不移地站在中國共產(chǎn)黨一邊，成為中國共產(chǎn)黨的朋友和中國革命勝利的見證。細(xì)節(jié)可見精神。提到雷鋒，人們會(huì)想起他那補(bǔ)了又補(bǔ)的襪子。他給敬老院送去的一塊月餅；提到孔繁森，就會(huì)想起他去世后口袋中僅有的八元六角錢；提到朱德，就會(huì)想起井岡山上他的挑糧扁擔(dān)；提到賀龍，就會(huì)想起長征路上的金色魚鉤……這些英雄偉人做過的大事，說過的名言，人們可能記不清了，可是，他們的一些生活細(xì)節(jié)卻會(huì)讓后人永遠(yuǎn)難忘，他們的偉大精神也就通過這些不起眼的細(xì)節(jié)永駐人心。細(xì)節(jié)是華美樂章的一個(gè)音符，細(xì)節(jié)是鴻篇巨制的一個(gè)單詞，細(xì)節(jié)是萬頃波濤中的一朵浪花，細(xì)節(jié)是萬仞高山上的一個(gè)石子。“一滴水可映出太陽光輝”，欣賞細(xì)節(jié)，把玩細(xì)節(jié)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，小小細(xì)節(jié)，魅力無窮。[點(diǎn)評(píng)]本文中間三個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系是并列的。它們從不同的角度、不同側(cè)面對(duì)中心論點(diǎn)“細(xì)節(jié)有魅力”闡述其理由——為什么？3．并列分解“怎么樣”(1)并列分解“怎么樣”主要是回答方法和途徑方面的問題。這是從解決問題的途徑來進(jìn)行分解，如話題“人生的加減法”可以提出：①面對(duì)人生的加減，要攜一顆淡然之心；②面對(duì)人生的加減，要加一點(diǎn)自然的清逸野氣；③面對(duì)人生的加減，貴在堅(jiān)持自我。(2)并列分解“怎么樣”式例文干事業(yè)需要激情激情是吹動(dòng)船帆的風(fēng)，沒有風(fēng)，船就不能行駛；激情是火箭的推進(jìn)劑，沒有推進(jìn)劑，火箭就難以飛向藍(lán)天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無成。因此，我們對(duì)待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進(jìn)行。對(duì)待工作的激情不是心血來潮，興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。在實(shí)際工作中，有許多胸懷大志、開拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想，人就會(huì)失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無用處。同樣，一個(gè)人無論是學(xué)富五車，還是健壯高大，如果對(duì)工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會(huì)黯然失色。昆蟲學(xué)家法布爾正是因?yàn)橛蝎I(xiàn)身昆蟲學(xué)的崇高理想，正是因?yàn)閷?duì)事業(yè)有著火熱的

激情和滿腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。高昂的激情來自強(qiáng)烈的責(zé)任感。責(zé)任感是對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人，會(huì)把工作看成追求和奉獻(xiàn)，滿懷激情地投入工作；一個(gè)喪失責(zé)任感的人，會(huì)把工作當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)，自然就會(huì)失去工作的樂趣。田家英同志曾經(jīng)寫過一首詩：“十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心?！边@就是一種高度責(zé)任感的寫照。由責(zé)任感激發(fā)出來的力量是巨大的。有了強(qiáng)烈的責(zé)任感，才會(huì)有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，開拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。高昂的激情來自自強(qiáng)不息的追求?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息?！弊詮?qiáng)不息是激情不斷迸發(fā)的動(dòng)力，是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時(shí)代是一個(gè)強(qiáng)手如林、競(jìng)爭激烈的時(shí)代，是一個(gè)日新月異、你追我趕的時(shí)代。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時(shí)俱進(jìn)，自強(qiáng)不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn)，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界。[點(diǎn)評(píng)]題目是“干事業(yè)需要激情”，文章從“高昂的激情來自崇高的理想”“高昂的激情來自強(qiáng)烈的責(zé)任感”“高昂的激情來自自強(qiáng)不息的追求”形成并列式結(jié)構(gòu)，解決了“怎么樣”的問題。[高考范文感悟]勞動(dòng)為筆，揮就藍(lán)圖親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是“勞動(dòng)為筆，揮就藍(lán)圖”。常言道：“民生在勤，勤則不匱。”循著歷史的轔轔車聲，我們可以聽到，勞動(dòng)是社會(huì)生活的主旋律?！吧钐幏N菱淺種稻，不深不淺種荷花”是勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，“徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕”是勞動(dòng)的境界，“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”是勞動(dòng)的喜悅。中華上下五千年，唯有以勞動(dòng)精神做筆，方可繪就美好圖景。勞動(dòng)，是更高層次的情感追求。人們常說：“勞動(dòng)是幸福的源泉?！逼鋵?shí)，勞動(dòng)過程本身就是一種幸福。這種幸福，不同于感官上的刺激，物欲上的滿足，而是發(fā)自內(nèi)心的成就感、尊嚴(yán)感、自豪感?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”，陶淵明于泥土的清香中尋得一方精神的寧靜；“這個(gè)世界不必知道我是誰，但我從事的事業(yè)卻驚艷了全世界”，大國工匠陳行行于精細(xì)的零件中覓得一分收獲的喜悅?！皠趧?dòng)一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠。”達(dá)·芬奇在勞動(dòng)和工作中獲得人生的滿足。熱愛勞動(dòng)，幸福便會(huì)洋溢在我們的臉上，充盈在我們的心間，流淌在我們的血液里。勞動(dòng)，是更大價(jià)值的人生取向。萬里郵路，櫛風(fēng)沐雨，忠誠信使其美多吉用勞動(dòng)唱出高原上最深沉的歌；劈柴生火，執(zhí)鞭上課，80后教師張玉滾用勞動(dòng)擔(dān)起鄉(xiāng)村的未來；走門串戶，手抄筆錄，鄉(xiāng)村干部張渠偉用勞動(dòng)走出泥濘大山的脫貧路……勞動(dòng)模范、時(shí)代先鋒用實(shí)際行動(dòng)詮釋了真理：人，因勞動(dòng)而具有存在的價(jià)值；人生，因勞動(dòng)而煥發(fā)奪目的光彩。勞動(dòng)，是更有意義的生活方式。現(xiàn)實(shí)生活中總有一些人不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)，甚至不尊重勞動(dòng)。他們渴望一夜暴富，追求“短平快”的成功，幻想著“躺贏”的錦鯉式幸福。殊不知，他們到頭來只會(huì)因碌碌無為而羞愧，因守株待兔而悔恨。陶行知《自立歌》有言：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢！”同學(xué)們，正值青蔥年華的我們，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)勞動(dòng)精神，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣。不求“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，但求在力所能及之處都能勤勞以待，在勞動(dòng)的過程中發(fā)現(xiàn)生活的美好。同學(xué)們，讓我們以勞動(dòng)為筆，揮就藍(lán)圖吧！請(qǐng)相信，這其中必定是獵獵紅旗，點(diǎn)點(diǎn)星光；必定是一張張幸福的笑臉，一段段精彩的人生，一幕幕和美充實(shí)的生活圖景！我的演講完畢，謝謝大家！[點(diǎn)評(píng)]1.層次井然，條理清晰。文章提出中心論點(diǎn)后，本論部分設(shè)三個(gè)并列分論點(diǎn)從“勞動(dòng)，是更高層次的情感追求”“勞動(dòng)，是更大價(jià)值的人生取向”“勞動(dòng)，是更有意義的生活方式”三個(gè)不同的角度有力地支撐了文章中心，且三個(gè)分論點(diǎn)切合了考題的提示語：“民生在勤，勤則不匱，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉?！?．立意準(zhǔn)確，切合題意。文章圍繞試題關(guān)鍵詞“勞動(dòng)”立意，立足于闡述“勞動(dòng)”的價(jià)值與意義，并能夠在較高的層次上進(jìn)行思考，立意準(zhǔn)確深刻，切合高考作文命題要求。3．情感充沛，表現(xiàn)力強(qiáng)?！扒檎呶闹?jīng)”，演講稿則更應(yīng)該以理服人、以情動(dòng)人?？忌谶@方面用足了功夫——形式上多用呼告、感嘆句式；內(nèi)容上，在正反對(duì)比中融入真情實(shí)感，使文章說服力、表現(xiàn)力大增。4．內(nèi)容豐富，語言流暢。文章中的名言、詩歌、警句層見疊出，名人故事信手拈來，或?qū)εe，或排比，既豐富了內(nèi)容，也美化了語言。二、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)[知識(shí)建構(gòu)]層進(jìn)式的文章一般有三種格式。(一)將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡單到復(fù)雜。層間可用諸如“不僅……而且……”

“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。例：嚴(yán)于解剖自己1．要不斷進(jìn)步，必須無情地“解剖我自己”。2．論述如何才能“解剖”好自己。①對(duì)自己要有自知之明。(這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就無從下刀。)②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評(píng)。(這是解剖好自己的途徑。不開刀，就無從去“病”。)③自我批評(píng)的勇氣來源于對(duì)真理的追求和崇高的信念。(這是解剖好自己的關(guān)鍵。不掌握開刀的規(guī)律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。)(二)

按照“提出問題、分析問題、解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。[例文]專心致志方能成功——讀《弈秋》有感讀罷《孟子?弈秋》頗有感觸。二人學(xué)弈，其一人專心致志；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。其結(jié)果可想而知。其實(shí)，這個(gè)故事告訴我們一個(gè)看似簡單實(shí)則深刻的道理：做任何事都要專心致志，否則一無所成。迄今為止唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人，有一次在進(jìn)行提煉鐳元素的研究時(shí)，她的同學(xué)在她身后壘起十多張椅子她竟毫不覺察。做事到如此專心的地步，令人稱嘆?？梢哉f，居里夫人的成功也許有許多因素，但專心致志不能不說是她成功的最重要的因素之一。北宋大文學(xué)家歐陽修寫作詩文有許多是在“三上”：馬上、枕上、廁上思考成熟的。南宋著名學(xué)問家朱熹治學(xué)要求自己有“三到”：心到，眼到，口到?，F(xiàn)代著名美學(xué)家朱光潛要求自己“三此主義”：此身、此時(shí)、此地。這里“三上”“三到”“三此主義”，都有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是一心一意，集中精力，也就是專心致志。我們可以設(shè)想一下，如果他們沒有此種專心致志的品德，能成為大學(xué)問家嗎？也許我們大家都還記得小時(shí)候聽過的“小貓釣魚”的故事：小貓釣魚時(shí)，一會(huì)兒捉蜻蜓一會(huì)兒捉蝴蝶，最后連一條魚都有沒有釣到。其實(shí)，這個(gè)故事同《孟子?弈秋》闡明了同樣的道理：做事如果不專心致志，將一無所成。那么，怎樣才能專心致志呢？我以為，首先要熱愛這項(xiàng)事業(yè)。非此，無動(dòng)力，更談不上專心致志。運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練中日復(fù)一日，年復(fù)一年地跌打滾爬，幾多汗水幾多傷。沒有對(duì)自己所從事的事業(yè)的熾熱的愛，是很難一心一意做到底的，更談不上站在世界冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。其次，還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。貝多芬成了音樂家后，失去了聽覺，但他卻“扼住命運(yùn)的咽喉”，鍥而不舍，以驚人的毅力頑強(qiáng)創(chuàng)作，被譽(yù)為一代“樂圣”。如果沒有此種對(duì)音樂和旋律的專心致志，也許早已躺在安樂椅上坐享其成了。今天，我們所置身的世界五彩斑斕，我們所生活的環(huán)境誘惑頗多，我們做任何事都要熱愛這項(xiàng)事業(yè)，都要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。我們唯有專心致志，才能成功。[點(diǎn)評(píng)]作者用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)形式，先提出“做任何事要專心致志，否則一事無成”這一論點(diǎn)，接著分析“專心致志”的必要性，然后綜合起來，給以解決的辦法，層次清楚。(三)針對(duì)某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問題的辦法。即“擺現(xiàn)象—析危害—挖根源—指辦法”的格式。[例文]給愛一點(diǎn)空間曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)故事。一個(gè)即將步入婚姻殿堂的女孩問她的母親：“怎樣才能使愛天長地久？怎樣留住愛人的心？”母親無語，她默默地彎腰，從沙地上捧起一捧沙子。她雙手平攤，沙粒在她的掌中穩(wěn)穩(wěn)而立，一滴也未漏出。突然，母親雙手緊握，用力擠壓掌中的沙子，許多沙粒從她的指縫間滑落。當(dāng)她再次向女兒攤開手掌時(shí)，掌中的沙粒已所剩無幾了。她望著驚訝又疑惑的女兒，說：“給你愛的人和愛你的人一個(gè)自由的空間，過多的愛和壓力會(huì)使愛窒息”。聽完這個(gè)故事，我沉思良久。愛是沒有錯(cuò)的，但愛的方式卻各有千秋。不能否認(rèn)有些愛的方式只能給你愛的人帶來禁錮和傷害。報(bào)紙上曾經(jīng)多次報(bào)道過“巨型嬰兒”的故事。一對(duì)夫婦中年得子，異常興奮。對(duì)孩子千嬌萬寵，一直讓他睡在搖籃里，不管孩子實(shí)際年齡是多少，還把他像嬰兒一樣呵護(hù)著。不料一場(chǎng)突如其來的車禍奪走了夫婦倆的生命，當(dāng)警察走進(jìn)他們的家時(shí)，被一個(gè)躺在巨型搖籃里的“巨型嬰兒”驚得目瞪口呆，不知如何處理這個(gè)已是青年的“嬰兒”。他既不會(huì)自己走路也不會(huì)自己吃飯，自理能力為零，不知如何走完剩下的大半人生。夫婦倆愛孩子，這無可厚非，但他們?nèi)绱四鐞鬯瑓s毀了他本該燦爛美好的一生。孩子如同美麗的鮮花，把他們放在溫室中培養(yǎng)，雖然避過了風(fēng)雨，卻使他們?cè)桨l(fā)嬌嫩，不小心受到一丁點(diǎn)傷害，就謝了。而真正經(jīng)歷過風(fēng)雨的野玫瑰，卻能在惡劣的環(huán)境中昂首屹立，常開不敗，絢麗多姿。那么，深愛著孩子的父母呵，何不給孩子一個(gè)空間，一次機(jī)會(huì)，讓他們自由的穿越風(fēng)雨，展翅九天？據(jù)說，鷹都在懸崖上筑巢，巢中先鋪一些荊棘，然后再鋪大量的柔軟的干草，以免傷到小鷹。當(dāng)小鷹慢慢長大后，老鷹就漸漸拿去干草，小鷹自然受不了刺痛，都退到巢邊，這時(shí)老鷹就把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來。求生的欲望使小鷹們撲騰著起飛，從而學(xué)會(huì)了飛翔。我們難道能說鷹媽媽不愛小鷹嗎？不！她是愛孩子的。正是因?yàn)閻?，才不得不用這種方式讓它們?cè)跉埧岬纳姝h(huán)境中盡早自立，展翅九萬里，一躍上青天。有人曾說：“自由是愛的空氣，禁錮會(huì)使愛窒息，賜予是愛的雨水，泛濫會(huì)把愛淹沒。”不要用熱烈的心炙烤鮮花，因?yàn)檫@樣它會(huì)凋謝，不要強(qiáng)加給琴弦一個(gè)它不能承受的力道，因?yàn)檫@樣它會(huì)斷掉。給愛一點(diǎn)空間，讓你愛的人在愛的滋潤下健康成長！[點(diǎn)評(píng)]本文典型地運(yùn)用“擺現(xiàn)象—析危害—挖根源—指辦法”的格式，逐步深入，從而揭示愛需要空間和自由。思路清晰，邏輯嚴(yán)密，語言流暢。[高考范文感悟]各美其美，和而不同物各有性，人各有才，共存相生，百味紛呈。俗話說得好：世界上沒有完全相同的兩片樹葉。人也是一樣，就算是同卵雙胞胎，也會(huì)在性格、特長等方面展現(xiàn)出自身特性。“凡世間萬物，性本不一”。但正是因?yàn)槿f物各有不同，我們才能看到一個(gè)精彩紛呈的世界。萬物趨同只是讓世界變得單調(diào)而索然無味，“君子不器”也不適合所有人，因而不必為了別人的眼光或其他原因放棄自己?？鬃釉唬骸熬雍投煌薄＿@是極具文化內(nèi)涵的一句話。既然物各有性，為何不能在保持各美其美的同時(shí)進(jìn)行調(diào)和，達(dá)到和而不同的境界？海洋中有兩種生物，一個(gè)是?？硪粋€(gè)是寄居蟹，它們的互利共生就很典型：寄居蟹常在殼上攜帶一個(gè)或多個(gè)?？?yàn)楹？麜?huì)用有毒的觸手攻擊那些接近它們的動(dòng)物，從而保護(hù)寄居蟹。而因?yàn)楹？愿∮紊餅槭?，四處行走的寄居蟹也為海葵的捕食提供了方便。這兩個(gè)原本毫不相干的生物，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了自身和對(duì)方的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了合作共贏。物如此，事猶是，人亦然。個(gè)人能力再強(qiáng)也無法擔(dān)盡天下之責(zé)，像美國隊(duì)長那樣“以一當(dāng)百”的超級(jí)英雄畢竟只存在于人們的美好想象之中。電影《紅海行動(dòng)》中的蛟龍突擊隊(duì)并不是靠單兵作戰(zhàn)能力擊敗的恐怖組織。他們幾個(gè)隊(duì)員各司其職，各有所長，卻又配合得默契巧妙，正是這樣的和而不同，讓他們攻克了一個(gè)個(gè)難關(guān)，最終完成了任務(wù)。那么要如何實(shí)現(xiàn)這種和而不同呢？自然需要每個(gè)人把握好自己的人生，去扮演那個(gè)最適合自己的角色，尋找能形成互補(bǔ)的伙伴，摸索出一套共生之道?！叭松鐟颉毙枰氖切涡紊慕莾海皇乔宦傻那徽{(diào)。正如沒有人能脫離于集體而存活，也沒有國家能超脫于世界而強(qiáng)盛。在“全球化”趨勢(shì)愈發(fā)明顯的當(dāng)今世界，資本主義國家和社會(huì)主義國家并存。發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家并存，各個(gè)國家唇齒相依。想要在這種國際環(huán)境里發(fā)展生存，應(yīng)和諧以共生共長，不同以相輔相成。這樣順應(yīng)人們對(duì)美好未來的憧憬和期待，才能讓向往世界和平的圖景變成現(xiàn)實(shí)?！案髅榔涿溃廊酥?，美美與共，天下大同?！辟M(fèi)孝通如是說。如此和而不同，方成佳境。[點(diǎn)評(píng)]觀點(diǎn)犀利、句式錘煉、素材豐富、論證到位是文章的取勝點(diǎn)。題目“各美其美，和而不同”準(zhǔn)確生動(dòng)。文章先由俗語談起，由物及人，寫自然界的樹葉，寫雙胞胎，都有各自特性，指出物各有性。接下來考生重點(diǎn)分析“保持調(diào)和”，達(dá)到“和而不同”，體現(xiàn)出論點(diǎn)的遞進(jìn)和層次性。文章巧妙分析?？图木有返幕ダ采?，生動(dòng)而引人思考。文章還能夠進(jìn)一步分析《紅海行動(dòng)》的蛟龍突擊隊(duì)，各司其職、配合巧妙，論證其“和而不同”。文章注重聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫國家和國家也要唇齒相依，結(jié)尾運(yùn)用費(fèi)孝通的名言作結(jié)，起到一線穿珠的作用。三、對(duì)照式結(jié)構(gòu)[知識(shí)建構(gòu)]對(duì)照式結(jié)構(gòu)一般運(yùn)用正反對(duì)比的手法。正反對(duì)比法，是將兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物進(jìn)行比較。這種方法有兩種情況：一種情況是，將發(fā)生在同一時(shí)期、同一區(qū)域的兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)行比較。通過這樣的對(duì)比，對(duì)錯(cuò)誤的予以否定，對(duì)正確的進(jìn)行肯定。這種對(duì)比叫作“橫比”。另一種情況是，將同一事物在不同的時(shí)間、地點(diǎn)的不同情況進(jìn)行比較。這種對(duì)比叫作“縱比”。[例文分析]學(xué)然后知不足河水來到浩瀚的大海，就會(huì)望洋興嘆，感到自己是多么的渺?。痪字芴鼍?，看到無垠的天宇，就會(huì)自慚孤陋寡聞；我們通過學(xué)習(xí)，就能認(rèn)識(shí)到自己的不足，從而更加謙虛、更加努力地去學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)能豐富我們的知識(shí)，開闊我們的視野，使我們認(rèn)識(shí)到自身的不足，從而更加謙虛地去學(xué)習(xí)。不斷的學(xué)習(xí)過程就是對(duì)知識(shí)領(lǐng)域不斷開拓的過程，每開拓出一片知識(shí)的荒地，就可以種下一片智慧的種子，以努力作陽光，把汗水作基肥，智慧的種子就會(huì)生出智慧之芽，開出智慧之花，結(jié)出智慧之果。隨著知識(shí)的逐漸積累、增多，就會(huì)發(fā)生從量到質(zhì)的變化，從狹小的知識(shí)境界到更廣闊的知識(shí)境界的升華。人們常說，“登高”便可以“遠(yuǎn)望”，遠(yuǎn)望才能夠開闊視野。在知識(shí)的海洋里，知識(shí)境界愈高，視野就愈開闊；視野愈開闊，就愈覺得自己掌握的知識(shí)不過“大海之一滴”而已，于是便愈知己之不足；愈知己之不足，便愈是謙遜虛心，學(xué)習(xí)起來便愈是勤苦，所以他達(dá)到的知識(shí)境界就愈高。不學(xué)習(xí)的人，看不到自己的不足，總是自高自大，不可一世。其實(shí)，這種人的知識(shí)太淺薄不過了，任何博學(xué)多才的人都不會(huì)自滿自足。學(xué)習(xí)如同逆水行舟，不進(jìn)則退。因此，這種人即便有滿腹的才學(xué)，也會(huì)像高空中洋洋自得、自做美夢(mèng)的云雀一樣，從虛幻的云霧中墜落下來，摔在現(xiàn)實(shí)的巖石上。不是嗎？夜郎自大的清王朝，以“天朝”自居，不愿意學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，閉關(guān)自守，結(jié)果使中國變成一個(gè)匍匐在洋人鐵蹄之下的半封建半殖民地的國家。不學(xué)無術(shù)，自高自大，同樣是我們做學(xué)問的勁敵。由此看來，我們只有通過學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷認(rèn)識(shí)到自己的不足，自謙自勵(lì)，才能在探求知識(shí)的道路上永不知足，永遠(yuǎn)進(jìn)取。[變式例文]學(xué)然后知不足雄鷹只有當(dāng)它搏擊藍(lán)天時(shí)，才知道天空是多么遼闊，而自己又是多么的渺?。恍∠挥性诒既氪蠛r(shí)，才知道海洋是多么寬廣，而自己又是多么微不足道；同樣，一個(gè)人只有當(dāng)他學(xué)得愈多時(shí)，才知道學(xué)海無涯，而自己學(xué)到的知識(shí)只不過是滄海之一粟罷了，他才懂得要永無止境地進(jìn)取，用句俗話說，就是“學(xué)然后知不足”。有些人往往不愿意學(xué)習(xí)，不愿學(xué)習(xí)當(dāng)然就與未知領(lǐng)域接觸得少，也就不知道未知領(lǐng)域是多么深遠(yuǎn)奧妙，自然不會(huì)感到自己的不足，反而以為自己還很有知識(shí)。這正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鳴得意。我國南朝梁文學(xué)家江淹，早年以文章著名，被譽(yù)為“江南才子”，后來他不思進(jìn)取，不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)，最后留下了“江郎才盡”的笑話。我國古代還有這樣一則寓言，講的是一個(gè)楚國人學(xué)習(xí)駕船的故事。起初他的師傅在平靜的水面教他，不幾日，他便能操舟自如。于是他以為自己“盡操舟之術(shù)”，不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)，就辭退了師傅。后來他駕舟到江里去，江里浪濤翻滾，他只落得“四顧膽落，墜槳失舵”。這則寓言告訴我們，不深入學(xué)習(xí)就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一門知識(shí)。相反，學(xué)習(xí)就能使人感到自己知識(shí)的不足，學(xué)得愈多，就愈感到不足。著名科學(xué)家芝諾曾經(jīng)用一個(gè)生動(dòng)的比喻來說明這個(gè)道理。他用一個(gè)圓的內(nèi)部來表示自己已掌握的知識(shí)，而用圓的外部表示未知的知識(shí)，他說一個(gè)人知識(shí)越多，這個(gè)圓就越大，這個(gè)圓的周長也就越大，與未知域的接觸也越大。因此，他對(duì)他的學(xué)生說：“從這個(gè)意義上講，我不知道的東西比你們多些?！边@位科學(xué)家正是因?yàn)槭冀K不滿足，不斷地進(jìn)取，才在科學(xué)上取得了輝煌的成就。學(xué)然后知不足，首先必須學(xué)，而且要不斷地學(xué)，只有這樣，才能獲得較多的知識(shí)，才能更感到自己的不足，也只有永不滿足，才能促使自己不斷地學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)取。魯迅先生說：“不滿足是向上的車輪?！绷袑幷f：“最有害的，就是自以為我們總還懂得一點(diǎn)什么。”巴甫洛夫說：“你們?cè)谌魏螘r(shí)候也不要以為自己什么都知道。不管別人怎樣器重你們，你們總要有勇氣對(duì)自己說‘我沒有知識(shí)’。”這些教誨，從不同的側(cè)面告訴我們，要不斷進(jìn)取，永不滿足。朱熹有詩云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”如果把知識(shí)比作那渠中的清水，那么學(xué)習(xí)就是知識(shí)源泉的源頭。只有永不滿足地學(xué)習(xí)，才能使知識(shí)的源泉永不干涸，永遠(yuǎn)流出清澈的泉水，澆灌出智慧的花朵，結(jié)出豐收的碩果。上文結(jié)構(gòu)圖示：

[高考范文感悟]青年載夢(mèng)，永攀高峰回溯百年，風(fēng)云變幻，國家危難之際，青年盡展氣魄。百年之后，中華民族正走向復(fù)興，百年后的青年懷揣著百年前的青年的夢(mèng)想，洋溢著建設(shè)國家的熱情，為祖國母親勇攀高峰，唱響鏗鏘的青春贊歌。百年之前，鴉片戰(zhàn)爭的炮響，轟開了中國的大門。中國大地上，屈辱與壓迫肆意蔓延，災(zāi)難深重。面對(duì)內(nèi)憂外患，反抗與斗爭風(fēng)起云涌，不同階級(jí)、不同立場(chǎng)的仁人志士懷著對(duì)祖國共同的眷戀，前仆后繼。無奈軍閥混戰(zhàn)，統(tǒng)治黑暗；巴黎和會(huì)上，國家利益被列強(qiáng)侵占。而后，心系天下安危的青年學(xué)生“乳虎嘯谷”，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，無數(shù)青年舉起“星星之火”，形成燎原之勢(shì)。這場(chǎng)席卷全國的運(yùn)動(dòng)，是青年先鋒力量的厚積薄發(fā)，是家國情懷的集中展現(xiàn)，更是民眾精神的覺醒，是中國人民披荊斬棘、走向勝利的序曲。百年之后，在5月4日這重要的時(shí)間點(diǎn)，習(xí)近平主席在“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”上表達(dá)了對(duì)新時(shí)代青年的殷切期望與諄諄教誨。青年是社會(huì)力量中最積極、最有生氣的部分，國家的希望在青年，民族的未來在青年。我們應(yīng)牢記囑托，珍惜青春，在時(shí)代里留下鮮明的足跡。我們要樹立遠(yuǎn)大理想，將自身發(fā)展與祖國的前途命運(yùn)緊密結(jié)合，擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任，在祖國建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)揮灑青春汗水?！膀札垺碧?hào)主駕駛付文韜，與深海為伴；胡志強(qiáng)接過王進(jìn)喜的接力棒，擔(dān)起大慶油田“鐵人鉆井隊(duì)”的重任；航天制導(dǎo)系統(tǒng)設(shè)計(jì)師鞏慶海，以試驗(yàn)室當(dāng)家；兩彈一星功臣程開甲，默默耕耘于戈壁數(shù)十年。為了國家的發(fā)展，他們奉獻(xiàn)了自己的青春，拼盡了自己的一生，卻無怨無悔。我們作為新時(shí)代的青年，就應(yīng)以這些杰出的工作者為榜樣，勇于砥礪奮斗。青春是用來追夢(mèng)的，而這是一個(gè)追夢(mèng)的時(shí)代，正當(dāng)青春之年的我們生逢其時(shí)。讓我們秉持五四精神，聽從時(shí)代的號(hào)角，踏實(shí)進(jìn)取，在新時(shí)代改革開放的廣闊天地中綻放青春，在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的進(jìn)程中展現(xiàn)出勇攀高峰的英姿，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。強(qiáng)國一代，青年逐夢(mèng)正當(dāng)時(shí)。愿你閱盡世事，歸來仍是青年。[點(diǎn)評(píng)]1．舉例充分，論述透徹。考生巧妙化用五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)的歷史背景和場(chǎng)面，渲染出一種熱烈的氛圍。而且，考生又能恰當(dāng)運(yùn)用當(dāng)代名人事例，如引述付文韜、胡志強(qiáng)、鞏慶海、程開甲等人物的事例，素材豐富，契合文章的中心思想，使說理更充分。2．構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)清晰。全文結(jié)構(gòu)安排簡單清晰，構(gòu)思巧妙。開篇對(duì)比兩代青年的際遇，引出觀點(diǎn)，回扣題目；主體部分以五四運(yùn)動(dòng)中的青年和當(dāng)下的青年為對(duì)象，敘述兩段不同的歷史，并點(diǎn)明新時(shí)代的青年“要樹立遠(yuǎn)大理想，將自身發(fā)展與祖國的前途命運(yùn)緊密結(jié)合”的主旨；文末總結(jié)概括，再次發(fā)出倡議。3．多用短句，簡潔有力。文章多處采用短句，讀起來鏗鏘有力，增強(qiáng)了文章論證的氣勢(shì)。四、引議聯(lián)結(jié)式結(jié)構(gòu)[知識(shí)建構(gòu)]一般地說，材料作文大多比較適合寫議論文，它除了具有議論文的一般特點(diǎn)外，在結(jié)構(gòu)模式上，還有其自身的特點(diǎn)。通常采用的基本模式，可概括為“引”(含“提”)、“議”(或“評(píng)”)、“聯(lián)”、“結(jié)”四個(gè)字。下面分別說明：1．引——引用材料，提出論點(diǎn)。它屬于“引論”的部分。最好從提出論點(diǎn)的需要出發(fā)，抓住材料要旨，用簡潔的語言，準(zhǔn)確地引述。一般說來，材料不同，引述方式各異：文字多的敘述性材料應(yīng)概述，精辟的名言警句要復(fù)述，寓意深刻、內(nèi)蘊(yùn)豐富的文字要闡述，漫畫型材料要對(duì)畫面作簡潔介紹和扼要闡述。提，即提出中心論點(diǎn)或論題。引(提)一般寫在第一自然段。2．議——分析材料，拓展思路。既要簡要地分析上文引用的材料，又要由此稍作生發(fā)，拓寬思路，為下文展開議論聯(lián)系實(shí)際張本。這是由“引論”到“本論”的過渡性文字，有承上啟下的作用。3．聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫論證。這是文章成敗的關(guān)鍵之所在。聯(lián)，或個(gè)人，或集體，或社會(huì)；或中國，或外國；或自然，或人類社會(huì)。反反正正，多角度、多側(cè)面地闡述。還可指出論點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的指導(dǎo)意義，比如證明論點(diǎn)“創(chuàng)新是一個(gè)民族的魂”，可以聯(lián)想到“嫦娥一號(hào)”：“正是許許多多的航天科技工作者，從無到有，開拓創(chuàng)新，踏踏實(shí)實(shí)，才成功發(fā)射‘嫦娥一號(hào)’衛(wèi)星，揚(yáng)了軍威，長了民族志氣。”4．結(jié)——總括議論，收束全文。要照應(yīng)材料，與文題或開頭呼應(yīng)；要深化論點(diǎn)，或發(fā)出號(hào)召，或提出辦法，把論證推向高潮。結(jié)，或以抒情句式發(fā)出鼓勵(lì)和號(hào)召，或?qū)φ撌龅膯栴}有所深化和拓展。比如論點(diǎn)是“我們需要倡導(dǎo)探索精神”，可以這樣結(jié)尾：“總之，人們應(yīng)發(fā)揚(yáng)探索精神，知難而上，不保守，不停滯，勇于進(jìn)取，不斷獲得新成果，開拓新領(lǐng)域，使國家日益發(fā)展，人民生活水平日益提高。這是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)。”首尾呼應(yīng)，發(fā)出號(hào)召，鏗鏘有力，引人深思。結(jié)尾部分切不可故意拔高作驚人之語，要精練有力，反對(duì)尾大不掉，啰嗦冗長。另外要說的是，以上四字結(jié)構(gòu)，有時(shí)可以根據(jù)具體情況來變通使用。比如，為了使自己的論點(diǎn)更嚴(yán)密，不過于絕對(duì)，不過于偏頗，我們可以在“聯(lián)”的后面加上一個(gè)“辯”的部分，這樣就變成了“引”—“議”—“聯(lián)”—“辯”—“結(jié)”?！稗q”就是辯證看待觀點(diǎn)，是行文思路嚴(yán)密的補(bǔ)筆，往往用“話又說回來”“當(dāng)然”做過渡句，通常這一部分不是行文重點(diǎn)，文字不宜過多。字?jǐn)?shù)一般不超過50字。有了這一部分，思維就顯得嚴(yán)密，觀點(diǎn)也顯得恰到好處，不失分寸。

[例文]材料：老師帶領(lǐng)學(xué)生到建筑工地參加勞動(dòng)，看到腳手架上懸掛著一條標(biāo)語：“百年大計(jì)，質(zhì)量第一?！崩蠋焼枌W(xué)生：“這八個(gè)字有什么含義？我們從中得到什么啟示？”請(qǐng)就上述材料，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇800字以上的文章。百年大計(jì)，質(zhì)量第一建筑工地上，我們常?？梢钥吹竭@么一則令人信心百倍的宣傳標(biāo)語：“百年大計(jì)，質(zhì)量第一。”(引述材料)這的確是一句睿智的口號(hào)！(亮出觀點(diǎn))毫無疑問，建筑，理所當(dāng)然的是我們生存生活的最基本的物質(zhì)條件之一；建筑居室，也理所當(dāng)然的應(yīng)是關(guān)系到居民生活水平高低的大硬件之一；它們與人們的生活緊密相關(guān)，更應(yīng)該是關(guān)乎百姓幸福生活的百年大計(jì)！因此，建筑工地上，絕不能允許偷工減料、粗制濫造、“豆腐渣”工程橫行！而必須堅(jiān)持“百年大計(jì)，質(zhì)量第一”。(議：分析此料——建筑，闡釋中心論點(diǎn)，為下文聯(lián)系實(shí)際張本)由此我們聯(lián)想到(過渡句)，作為立國根本的教育事業(yè)又何嘗不是應(yīng)“百年大計(jì)，質(zhì)量第一”呢？從這個(gè)意義上講，這條標(biāo)語有兩層含義。其一，“十年樹木，百年樹人”。教師是人類靈魂的工程師，就應(yīng)以“塑造人類靈魂”為己任，以“育人為本”的“思想教育”為重點(diǎn)，努力探索、積極實(shí)踐，做到“質(zhì)量第一”，努力培養(yǎng)出“思想先進(jìn)、作風(fēng)過硬、本領(lǐng)高強(qiáng)”的適合當(dāng)前現(xiàn)代化建設(shè)需要，并與國際接軌的、甘于奉獻(xiàn)、樂于助人，且“以天下為己任”的優(yōu)秀人才。而教育部門的領(lǐng)導(dǎo)者，更應(yīng)首先把學(xué)生綜合素質(zhì)的提高作為主要的工作任務(wù)來抓，決不應(yīng)只重?cái)?shù)量不重質(zhì)量地只管分?jǐn)?shù)靠前而不問素質(zhì)質(zhì)量如何。其二，作為學(xué)生，也應(yīng)該以這條標(biāo)語為座右銘，努力學(xué)習(xí)，提高自己的思想素質(zhì)和文化素質(zhì)，從而做到“質(zhì)量第一”。如果我們的教師和學(xué)生都不以“育人為本”的思想質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量為重，而只求分?jǐn)?shù)上去了，其他則不管！那么，縱有再多的高才生也是枉然！不僅使祖國興旺發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化建設(shè)將成為泡影，而且和諧社會(huì)建設(shè)也必將成為一句空話！中國人民又將永陷貧窮落后